Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 حديث
حديث
Imam Darimi : 861
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ إِذَا تَطَهَّرَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ الْمَحِيضِ ثُمَّ رَأَتْ بَعْدَ الطُّهْرِ مَا يَرِيبُهَا فَإِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ فِي الرَّحِمِ فَإِذَا رَأَتْ مِثْلَ الرُّعَافِ أَوْ قَطْرَةِ الدَّمِ أَوْ غُسَالَةِ اللَّحْمِ تَوَضَّأَتْ وُضُوءَهَا لِلصَّلَاةِ ثُمَّ تُصَلِّي فَإِنْ كَانَ دَمًا عَبِيطًا الَّذِي لَا خَفَاءَ بِهِ فَلْتَدَعْ الصَّلَاةَ
اسان کي [عبيدالله بن موسيٰ]، [اسرائيل]، [ابو اسحاق]، [الحارث]، [علي]، رضي الله عنه کان روايت ڪئي آهي ته: 'جيڪڏهن ڪا عورت پنهنجي حيض کان پاڪ ٿي چڪي آهي، ۽ پاڪ ٿيڻ کان پوءِ ڪجهه شڪ ڪري ٿي، ته پوءِ سمجهو ته اهو شيطان جو رحم تي اثر آهي، ۽ جيڪڏهن هوءَ ڪجهه ڏسي ٿي ته سندس نڪ مان رت نڪرندو آهي - نڪ مان رت وهڻ -، رت جا ڦڙا يا گوشت ڌوئڻ مان رت، ته ان کي نماز وانگر وضو ڪرڻ گهرجي، پوءِ نماز پڙهي.'
حديث
Imam Darimi : 862
قَالَ أَبُو مُحَمَّد سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يَقُولُ إِذَا كَانَ أَيَّامُ الْمَرْأَةِ سَبْعَةً فَرَأَتْ الطُّهْرَ بَيَاضًا فَتَزَوَّجَتْ ثُمَّ رَأَتْ الدَّمَ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعَشْرِ فَالنِّكَاحُ جَائِزٌ صَحِيحٌ فَإِنْ رَأَتْ الطُّهْرَ دُونَ السَّبْعِ فَتَزَوَّجَتْ ثُمَّ رَأَتْ الدَّمَ فَلَا يَجُوزُ وَهُوَ حَيْضٌ و سُئِلَ عَبْد اللَّهِ تَقُولُ بِهِ قَالَ نَعَمْ
ابو محمد چيو؛ 'مون هڪ ڀيري [يزيد بن هارون] کي چوندي ٻڌو ته؛ 'جيڪڏهن - عام طور تي - عورت جي حيض ست ڏينهن آهي، پوءِ هوءَ - پاڪ نشانيون - اڇا داغ ڏسي ٿي، پوءِ هوءَ شادي ڪري ٿي، پوءِ هوءَ رت ڏسي ٿي - جيڪو ٻيهر - عام طور تي - ڏهه ڏينهن اندر نڪرندو آهي، ته پوءِ شادي جائز ۽ صحيح آهي، ۽ جيڪڏهن هوءَ - پاڪ نشانيون - ست ڏينهن مڪمل ٿيڻ کان اڳ ڏسي ٿي، پوءِ هوءَ شادي ڪري ٿي، ۽ پوءِ هوءَ رت ڏسي ٿي، ته پوءِ ان جو نڪاح جائز ناهي جڏهن هوءَ حيض واري هجي'. هڪ ڀيرو عبدالله کان پڇيو ويو؛ 'ڇا توهان اهو رايو ڏيو ٿا؟'، هن جواب ڏنو؛ 'ها'.
حديث
Imam Darimi : 863
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ فِي الْمَرْأَةِ يَكُونُ حَيْضُهَا سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ تَرَى كُدْرَةً أَوْ صُفْرَةً أَوْ تَرَى الْقَطْرَةَ أَوْ الْقَطْرَتَيْنِ مِنْ الدَّمِ أَنَّ ذَلِكَ بَاطِلٌ وَلَا يَضُرُّهَا شَيْءٌ
اسان کي [يزيد بن هارون]، [شريق]، [ابو اسحاق]، [الحارث]، [علي] رضي الله عنه کان روايت ڪئي آهي ته هڪ عورت جي حيض جو عرصو عام طور تي ڇهه يا ست ڏينهن هوندو آهي، پوءِ ان کي ڪارا داغ نظر اچن ٿا - بادل وارا - يا پيلا داغ يا هڪ يا ٻه ڦڙا رت ڏسن ٿا، پوءِ سڄو رت ڪوڙو آهي - حيض سميت - ۽ ان کي ڪو به نقصان نه پهچائيندو آهي - ته جيئن هو نماز پڙهي سگهي.
حديث
Imam Darimi : 864
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ الْمَرْأَةِ تَغْتَسِلُ مِنْ الْحَيْضِ فَتَرَى الصُّفْرَةَ قَالَ تَوَضَّأُ وَتَنْضَحُ
اسان کي [ابو نعيم] ٻڌايو آهي ته اسان کي [شريق] ٻڌايو آهي ته [عبدالڪريم] چيو ته: 'مون هڪ ڀيري [عثا] کان هڪ عورت بابت پڇيو جيڪا غسل ڪري رهي هئي - پنهنجي حيض کان پاڪ ٿي رهي هئي، پوءِ هن پيلي رنگ جا داغ ڏٺا، هن چيو ته: 'انهي کي وضو ڪرڻ گهرجي ۽ ان تي پاڻي ڇٽڪاريو وڃي'.
حديث
Imam Darimi : 865
أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ قَالَ تَدَعُ الصَّلَاةَ فِي قُرُوئِهَا ذَلِكَ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ ثُمَّ تَغْتَسِلُ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْأُولَى نَظَرَتْ فَإِنْ كَانَتْ تَرِيَّةً تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ وَإِنْ كَانَ دَمًا أَخَّرَتْ الظُّهْرَ وَعَجَّلَتْ الْعَصْرَ ثُمَّ صَلَّتْهُمَا بِغُسْلٍ وَاحِدٍ فَإِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ نَظَرَتْ فَإِنْ كَانَتْ تَرِيَّةً تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ وَإِنْ كَانَ دَمًا أَخَّرَتْ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَتْ الْعِشَاءَ ثُمَّ صَلَّتْهُمَا بِغُسْلٍ وَاحِدٍ فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ نَظَرَتْ فَإِنْ كَانَتْ تَرِيَّةً تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ وَإِنْ كَانَ دَمًا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ الْغَدَاةَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ أَبُو مُحَمَّد الْأَقْرَاءُ عِنْدِي الْحَيْضُ
اسان کي [يعليٰ] ٻڌايو آهي [عبد الملڪ] کي [عثا] کان هڪ عورت بابت ٻڌايو آهي جنهن کي استحاضه جو تجربو ٿيو هو، هن چيو؛ "هن کي پنهنجي حيض جي عادت کان پوءِ هڪ يا ٻه ڏينهن نماز ڇڏڻ گهرجي، پوءِ غسل ڪرڻ گهرجي، جيڪڏهن پهرين دفعي ظهر ۾ ڪا شيءِ طاريه جي صورت ۾ نظر اچي ته وضو ڪري نماز پڙهي، پر جيڪڏهن رت ڏسي ته ظهر جو وقت ختم ڪري ۽ ظهر جي نماز جلدي پڙهي، پوءِ ٻه روزاني نمازون هڪ غسل سان پڙهي، ۽ جڏهن سج لهي ته ٻيهر جانچ ڪري، جيڪڏهن تاريه ڏسي ته وضو ڪري ۽ نماز پڙهي، پر جيڪڏهن رت ڏسي ته مغرب جو وقت ختم ڪري ۽ شام جي نماز جلدي پڙهي، پوءِ ٻه ڀيرا هڪ غسل سان نماز پڙهي، ۽ جڏهن صبح ٿئي ته ٻيهر جانچ ڪري، جيڪڏهن طاريه ڏسي ته وضو ڪري ۽ نماز پڙهي، ۽ جيڪڏهن رت ڏسي ته غسل ڪري ۽ صبح جي نماز پڙهي. پاڻ ٽي ڀيرا بار بار چيو". ابو محمد چيو؛ "عورت کي حيض اچڻ جي معمول جي مدت، مان ان کي حيض سمجهان ٿو".
حديث
Imam Darimi : 866
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ وَاعْتَكَفَ مَعَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ تَرَى الدَّمَ فَرُبَّمَا وَضَعَتْ الطَّسْتَ تَحْتَهَا مِنْ الدَّمِ وَزَعَمَ أَنَّ عَائِشَةَ رَأَتْ مَاءَ الْعُصْفُرِ فَقَالَتْ كَانَ هَذَا شَيْئًا كَانَتْ فُلَانَةُ تَجِدُهُ
اسان کي خبر ڏني آهي [يحيى بن يحيى] اسان کي خبر ڏني آهي [خالد بن عبدالله] [خالد الحززاء] کان [عڪرمه] کان [عيسيه] رضي الله عنها کان؛ ته نبي ڪريم صلي الله عليه وسلم هڪ ڀيرو اعتڪاف ڪيو، سندس ڪيتريون ئي زالون ساڻس گڏ اعتڪاف ۾ شرڪت ڪيون، ۽ - انهن مان هڪ - هن کي استحاضه جو تجربو ٿيو ۽ رت ڏٺو - سندس جنسي عضون مان نڪرندي -، ۽ ڪڏهن ڪڏهن رت وهڻ کان بچڻ لاءِ پيتل جو ٺهيل هڪ ٿانو رکيو. عيسيه رضي الله عنها سوچيو ته هن پاڻي کي پيلو رنگ ڏٺو آهي. عيسيه رضي الله عنها اهو به چيو؛ 'هي واقعو واقعي فلانيءَ سان پيش آيو آهي'.
حديث
Imam Darimi : 867
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ عَنْ الْحَجَّاجِ قَالَ سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ الْمَرْأَةِ تَطْهُرُ مِنْ الْمَحِيضِ ثُمَّ تَرَى الصُّفْرَةَ قَالَ تَوَضَّأُ
اسان کي [ابو نعمان] ٻڌايو آهي ته اسان کي [عبدالواحد] [الحجاج] کان ٻڌايو آهي ته: 'مون هڪ ڀيرو [عثا] کان هڪ عورت بابت پڇيو جيڪا پنهنجي حيض کان پاڪ هئي - پوءِ جڏهن هن پيلي رنگ جا داغ ڏٺا ته هن جواب ڏنو؛ 'ان کي وضو ڪرڻ گهرجي'.
حديث
Imam Darimi : 868
قَالَ أَبُو مُحَمَّد قَرَأْتُ عَلَى زَيْدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ هُوَ ابْنُ أَنَسٍ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ الْمَرْأَةِ كَانَ حَيْضُهَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ فَزَادَتْ حَيْضَتُهَا قَالَ تَسْتَظْهِرُ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
ابو محمد چيو؛ 'مون هڪ ڀيري [زيد بن يحييٰ] جي تاريخ [مالڪ] کان پڙهي هئي، هن چيو؛ 'مون هڪ ڀيري هن کان هڪ اهڙي عورت بابت پڇيو جنهن جي عام حيض ست ڏينهن هو، پوءِ ان جي حيض وڌي وئي؟'، هن جواب ڏنو؛ 'انهي کي ايندڙ ٽن ڏينهن تائين پنهنجي پاڪ حيض کي پورو ڪرڻ گهرجي'.
حديث
Imam Darimi : 869
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ إِذَا طَهُرَتْ الْمَرْأَةُ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ فَلَمْ تَغْتَسِلْ وَهِيَ قَادِرَةٌ عَلَى أَنْ تَغْتَسِلَ قَضَتْ تِلْكَ الصَّلَاةَ
اسان کي [محمد بن عيسيٰ] ٻڌايو آهي [عباد بن عوام] هشام کان ۽ [الحسن] کان، هن چيو ته: 'جيڪڏهن ڪا عورت نماز دوران پاڪائي محسوس ڪري - استحاضه کان - ۽ پوءِ غسل نه ڪري جيتوڻيڪ هوءَ غسل ڪري سگهي ٿي، ته ان کي پنهنجي نماز جي قضا ڪرڻ گهرجي'.
حديث
Imam Darimi : 870
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَمْرٍو عَنْ الْحَسَنِ قَالَ إِذَا صَلَّتْ الْمَرْأَةُ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ حَاضَتْ فَلَا تَقْضِي إِذَا طَهُرَتْ
اسان کي [محمد بن عيسيٰ] ٻڌايو آهي [عبدالوارث] عمرو کان [الحسن] ٻڌايو آهي ته: 'جيڪڏهن ڪا عورت ٻه رڪعتون نماز پڙهي ۽ پوءِ حيض اچي ته ان تي نماز جي قضا نه آهي - جيڪڏهن هوءَ بعد ۾ پاڪ هجي'.
حديث
Imam Darimi : 871
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا الْمَعْمَرِيُّ أَبُو سُفْيَانَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمَرْأَةِ تَطْهُرُ عِنْدَ الظُّهْرِ فَتُؤَخِّرُ غُسْلَهَا حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ الْعَصْرِ قَالَا تَقْضِي الظُّهْرَ
اسان کي [محمد بن عيسيٰ] ٻڌايو آهي [المعماري ابو سفيان محمد بن حميد]، [معمار] کان [قتاده] چيو آهي ته اسان کي [ابو معاويه] ٻڌايو آهي [الحجاج] کان [عثا] هڪ عورت بابت جيڪا ظهر جي وقت پاڪ هئي، پوءِ ان پنهنجو غسل عشاء جي وقت تائين ملتوي ڪيو، ته هن چيو ته: 'ان کي پنهنجي ظهر جي نماز پڙهڻ گهرجي.'
حديث
Imam Darimi : 872
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ وَمُغِيرَةُ عَنْ عَامِرٍ وَعُبَيْدَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الْمَرْأَةِ تُفَرِّطُ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى يُدْرِكَهَا الْحَيْضُ قَالُوا تُعِيدُ تِلْكَ الصَّلَاةَ
اسان کي [محمد بن عيسيٰ] ٻڌايو آهي، اسان کي [حسيم] ٻڌايو آهي، اسان کي [يونس] ٻڌايو آهي، [الحسن] ۽ [مغيره] ٻڌايو آهي، [عامر] ۽ [عبيده] ٻڌايو آهي، [ابراهيم] هڪ عورت جي باري ۾ جيڪا پنهنجي نماز کي حيض اچڻ تائين ملتوي ڪري ڇڏي، انهن چيو ته: 'عورت کي پنهنجي نماز ٻيهر پڙهڻ گهرجي'.
حديث
Imam Darimi : 873
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَيُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ فِي امْرَأَةٍ حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَفَرَّطَتْ حَتَّى حَاضَتْ قَالَا تَقْضِي تِلْكَ الصَّلَاةَ إِذَا اغْتَسَلَتْ
اسان کي ٻڌايو آهي [حجاج] اسان کي ٻڌايو آهي [حماد] [حماد بن ابو سليمان] کان ۽ [يونس] [الحسن] کان هڪ عورت بابت - جيڪا ڄاڻندي هئي - نماز جو وقت اچي ويو آهي، پر ان کي اهو ڪرڻ ڏکيو محسوس ٿيو - فوري طور تي نه ڪيو - جيستائين ان کي حيض آيو، ٻنهي چيو ته: 'جيڪڏهن هن غسل ڪيو آهي - پاڪ ٿيڻ کان پوءِ - ته ان کي پنهنجي نماز جي قضا ڪرڻ گهرجي'.
حديث
Imam Darimi : 874
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ قَالَا إِذَا ضَيَّعَتْ الْمَرْأَةُ الصَّلَاةَ حَتَّى تَحِيضَ فَعَلَيْهَا الْقَضَاءُ إِذَا طَهُرَتْ
اسان کي ٻڌايو آهي [سليمان بن داؤد الزهراني] اسان کي ٻڌايو آهي [ابو شهاب] [هشام] [الحسن] ۽ [قتاده] ٻنهي چيو آهي ته: 'جيڪڏهن ڪا عورت پنهنجيون نمازون ضايع ڪري ٿي - فوري طور تي نه پڙهي - جيستائين ان کي حيض نه اچي، ته ان کي مستقبل ۾ پاڪ ٿيڻ تي انهن نمازن جي قضا ڪرڻ گهرجي'.
حديث
Imam Darimi : 875
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ إِذَا فَرَّطَتْ ثُمَّ حَاضَتْ قَضَتْ
اسان کي [ابو نعيم] ٻڌايو آهي ته اسان کي [الحسن] ٻڌايو آهي ته [مغيره] عاص شعبي کان، هن چيو ته: 'جيڪڏهن هوءَ - هڪ عورت - نماز ۾ دير ڪري ٿي - جيستائين ان کي حيض نه اچي، ته ان کي ان جي قضا ڪرڻ گهرجي.'
حديث
Imam Darimi : 876
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا عَنْ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ إِذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ فِي وَقْتِ الصَّلَاةِ فَلَيْسَ عَلَيْهَا الْقَضَاءُ قَالَ أَبُو مُحَمَّد يَعْقُوبُ هُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ قَاضِي مَرْوٍ وَأَبُو يُوسُفَ شَيْخٌ مَكِّيٌّ
اسان کي سعيد بن مغيره ٻڌايو آهي، چيو آهي ته ابن المبارڪ؛ اسان کي يعقوب کان ابو يوسف کان سعيد بن جبير کان روايت ڪئي آهي ته هن چيو ته: 'جيڪڏهن عورت نماز دوران حيض ۾ اچي وڃي ته ان تي پنهنجي نماز جي قضا ڪرڻ ضروري ناهي'. ابو محمد چيو ته: 'يعقوب ابن القاقع آهي'، هو مارو علائقي ۾ قاضي هو، ابو يوسف مڪي ۾ شيخ هو'.
حديث
Imam Darimi : 877
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حَجَّاجٍ وَقَيْسٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ إِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ الْمَغْرِبِ صَلَّتْ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَإِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ صَلَّتْ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ مِثْلَهُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ
جڏهن [حجاج] اسان کي [حماد] کان [حجاج] ۽ [قيس] کان [عطاء] کان ٻڌايو ته هن چيو ته: 'جيڪڏهن عورت مغرب کان اڳ پاڪ آهي ته ان کي ظهر ۽ عصر جي نماز پڙهڻ گهرجي. ۽ جيڪڏهن هو فجر کان اڳ پاڪ آهي ته ان کي مغرب ۽ عشاء جي نماز پڙهڻ گهرجي. اسان کي [حجاج] اسان کي [حماد] کان [علي بن زيد] کان [سعيد بن المسيب] کان ساڳي حديث بيان ڪئي آهي'. اسان کي [عبد الله بن محمد] کان [ابوبڪر بن عياسي] کان [يزيد بن ابو زياد] کان [مقسم] کان [ابن عباس] رضي الله عنه کان ساڳي حديث بيان ڪئي آهي.'
حديث
Imam Darimi : 878
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ فِي الْحَائِضِ تُصَلِّي الصَّلَاةَ الَّتِي طَهُرَتْ فِي وَقْتِهَا
اسان کي خبر ڏني آهي [محمد بن عيسيٰ] اسان کي ٻڌايو آهي [حسيم] اسان کي [يونس] [الحسن] کان ٻڌايو آهي ته هڪ عورت جيڪا حيض واري آهي، ان کي نماز پڙهڻ گهرجي جڏهن ان کي نماز جي وقت صفائي جا نشان نظر اچن.
حديث
Imam Darimi : 879
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا إِذَا طَهُرَتْ الْحَائِضُ قَبْلَ الْفَجْرِ صَلَّتْ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَإِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ صَلَّتْ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ
اسان کي [محمد بن يوسف] ٻڌايو آهي ته اسان کي [ابن عينة] ٻڌايو آهي ته [ابن ابو نجيح] کان [عثا]، [ثوص] ۽ [مجاهد] چيو ته: "جيڪڏهن حيض واري عورت صبح صادق کان اڳ پاڪ هجي ته ان کي مغرب ۽ عشاء جي نماز پڙهڻ گهرجي، ۽ جيڪڏهن سج لهڻ کان اڳ پاڪ هجي ته ان کي ظهر ۽ عشاء جي نماز پڙهڻ گهرجي، جيڪڏهن رات جي آخر ۾ پاڪ هجي ته ان کي مغرب ۽ عشاء جي نماز پڙهڻ گهرجي."
حديث
Imam Darimi : 880
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ الْحَكَمِ فِي الْحَائِضِ إِذَا رَأَتْ الطُّهْرَ آخِرَ النَّهَارِ صَلَّتْ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَإِذَا طَهُرَتْ آخِرَ اللَّيْلِ صَلَّتْ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ مِثْلَهُ
اسان کي [محمد بن يوسف] ٻڌايو آهي [سفيان] کان [منصور] کان [الحڪم] ٻڌايو آهي ته هڪ عورت جيڪا حيض جو تجربو ڪري ٿي جيڪڏهن هوءَ ڏينهن جي آخر ۾ پاڪائي جون نشانيون ڏسي ٿي، ته ان کي ظهر ۽ عشاء جي نماز پڙهڻ گهرجي، ۽ جيڪڏهن هوءَ رات جي آخر ۾ پاڪائي رکي ٿي، ته ان کي مغرب ۽ عشاء جي نماز پڙهڻ گهرجي. اسان کي [محمد بن يوسف] کان [سفيان] کان [ليث] کان [ثوص] تائين ساڳئي ادارتي سان ٻڌايو آهي.
