Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
ALI bezeichnet Blut nach der Reinigung als den Donner Satans
Imam Darimi : 861
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ إِذَا تَطَهَّرَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ الْمَحِيضِ ثُمَّ رَأَتْ بَعْدَ الطُّهْرِ مَا يَرِيبُهَا فَإِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ فِي الرَّحِمِ فَإِذَا رَأَتْ مِثْلَ الرُّعَافِ أَوْ قَطْرَةِ الدَّمِ أَوْ غُسَالَةِ اللَّحْمِ تَوَضَّأَتْ وُضُوءَهَا لِلصَّلَاةِ ثُمَّ تُصَلِّي فَإِنْ كَانَ دَمًا عَبِيطًا الَّذِي لَا خَفَاءَ بِهِ فَلْتَدَعْ الصَّلَاةَ
Uns wurde von [Ubaidullah bin Musa] von [Isra'il] von [Abu Ishaq] von [Al Harith] von [Ali] (radilahu 'anhu) berichtet, dass er sagte: „Wenn eine Frau nach ihrer Menstruation rein ist und dann etwas sieht, das sie zweifeln lässt, so wisse, dass es der Einfluss Satans auf die Gebärmutter ist, und wenn sie so etwas wie Nasenbluten, verschüttetes Blut oder Blut beim Waschen des Körpers sieht, soll sie die rituelle Waschung (Wudu) wie vor dem Gebet vollziehen und dann das Gebet verrichten.“
Die heilige Zeit und die Ehe der Frauen, die das Blut wieder fließen sehen
Imam Darimi : 862
قَالَ أَبُو مُحَمَّد سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يَقُولُ إِذَا كَانَ أَيَّامُ الْمَرْأَةِ سَبْعَةً فَرَأَتْ الطُّهْرَ بَيَاضًا فَتَزَوَّجَتْ ثُمَّ رَأَتْ الدَّمَ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعَشْرِ فَالنِّكَاحُ جَائِزٌ صَحِيحٌ فَإِنْ رَأَتْ الطُّهْرَ دُونَ السَّبْعِ فَتَزَوَّجَتْ ثُمَّ رَأَتْ الدَّمَ فَلَا يَجُوزُ وَهُوَ حَيْضٌ و سُئِلَ عَبْد اللَّهِ تَقُولُ بِهِ قَالَ نَعَمْ
Abu Muhammad berichtete: „Ich hörte Yazid bin Harun einmal sagen: ‚Wenn die Menstruation einer Frau (üblicherweise) sieben Tage dauert, sie dann die heiligen weißen Flecken sieht, heiratet und dann innerhalb von (üblicherweise) bis zu zehn Tagen wieder Blutungen hat, ist die Ehe zulässig und gültig. Sieht sie die heiligen Flecken jedoch vor Ablauf der sieben Tage, heiratet sie und hat dann Blutungen, ist ihre Ehe während ihrer Menstruation nicht zulässig.‘“ Abdullah wurde einmal gefragt: „Stimmt du dieser Meinung zu?“, worauf er antwortete: „Ja.“
Gelbes und schwarzes Blut bei Frauen, die sechs oder sieben Tage lang keine Menstruation hatten
Imam Darimi : 863
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ فِي الْمَرْأَةِ يَكُونُ حَيْضُهَا سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ تَرَى كُدْرَةً أَوْ صُفْرَةً أَوْ تَرَى الْقَطْرَةَ أَوْ الْقَطْرَتَيْنِ مِنْ الدَّمِ أَنَّ ذَلِكَ بَاطِلٌ وَلَا يَضُرُّهَا شَيْءٌ
Hat uns [Yazid bin Harun] von [Sharik] von [Abu Ishaq] von [Al Harith] von [Ali] radiallahu 'anhu über eine Frau berichtet, deren Menstruation (normalerweise) sechs oder sieben Tage dauert, dann sieht sie schwärzliche Flecken (trüb) oder gelbliche Flecken oder sie sieht einen oder zwei Tropfen Blut, dann ist das gesamte Blut eitel (außer der Menstruation) und schadet ihm nicht (um beten zu können)."
A'THA' ZUM UMGANG MIT GELBEM BLUT NACH DER MENSTRUATION
Imam Darimi : 864
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ الْمَرْأَةِ تَغْتَسِلُ مِنْ الْحَيْضِ فَتَرَى الصُّفْرَةَ قَالَ تَوَضَّأُ وَتَنْضَحُ
Abu Nu'aim hat uns erzählt, dass Sharik von Abdul Karim gesagt hat: "Ich habe einmal 'Atha' nach einer Frau gefragt, die sich nach der Menstruation reinigte, und als sie dann gelbliche Flecken sah, sagte sie: 'Sie sollte die rituelle Waschung durchführen und sie mit Wasser besprengen.'
VORGEHENSWEISE FÜR DAS ISTIHADHAH-GEBET FÜR FRAUEN
Imam Darimi : 865
أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ قَالَ تَدَعُ الصَّلَاةَ فِي قُرُوئِهَا ذَلِكَ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ ثُمَّ تَغْتَسِلُ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْأُولَى نَظَرَتْ فَإِنْ كَانَتْ تَرِيَّةً تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ وَإِنْ كَانَ دَمًا أَخَّرَتْ الظُّهْرَ وَعَجَّلَتْ الْعَصْرَ ثُمَّ صَلَّتْهُمَا بِغُسْلٍ وَاحِدٍ فَإِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ نَظَرَتْ فَإِنْ كَانَتْ تَرِيَّةً تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ وَإِنْ كَانَ دَمًا أَخَّرَتْ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَتْ الْعِشَاءَ ثُمَّ صَلَّتْهُمَا بِغُسْلٍ وَاحِدٍ فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ نَظَرَتْ فَإِنْ كَانَتْ تَرِيَّةً تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ وَإِنْ كَانَ دَمًا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ الْغَدَاةَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ أَبُو مُحَمَّد الْأَقْرَاءُ عِنْدِي الْحَيْضُ
Ya'la berichtete uns, Abdul Malik habe von Atha von einer Frau berichtet, die Istihadhah erlebte. Er sagte: „Sie sollte ein oder zwei Tage nach ihrer Menstruation das Gebet aussetzen und dann baden. Wenn sie beim ersten Dhuhr-Gebet etwas in Form von Tariyyah sieht, sollte sie die rituelle Waschung (Wudu) vollziehen und beten. Wenn sie jedoch Blut sieht, sollte sie das Dhuhr-Gebet beenden und das Ascher-Gebet vorziehen. Dann sollte sie die beiden täglichen Gebete mit einer Ganzkörperwaschung (Ghusl) verrichten. Bei Sonnenuntergang sollte sie erneut prüfen. Wenn sie Tariyyah sieht, sollte sie die rituelle Waschung (Wudu) vollziehen und beten. Wenn sie jedoch Blut sieht, sollte sie das Maghrib-Gebet beenden und das Isha-Gebet vorziehen. Dann sollte sie die beiden täglichen Gebete mit einer Ganzkörperwaschung (Ghusl) verrichten. Bei Sonnenaufgang sollte sie erneut prüfen. Wenn sie Tariyyah sieht, sollte sie die rituelle Waschung (Wudu) vollziehen und beten. Blut, er solle baden und im Morgengrauen beten. Er wiederholte dies dreimal. Abu Muhammad sagte: „Die übliche Dauer der Menstruation einer Frau bezeichne ich als Menstruationsperiode.“
ISTIHADHAH FRAUEN KÖNNEN I'TIKAF
Imam Darimi : 866
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ وَاعْتَكَفَ مَعَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ تَرَى الدَّمَ فَرُبَّمَا وَضَعَتْ الطَّسْتَ تَحْتَهَا مِنْ الدَّمِ وَزَعَمَ أَنَّ عَائِشَةَ رَأَتْ مَاءَ الْعُصْفُرِ فَقَالَتْ كَانَ هَذَا شَيْئًا كَانَتْ فُلَانَةُ تَجِدُهُ
Yahya bin Yahya hat uns mitgeteilt, Khalid bin Abdullah von Khalid Al Hadzdza' von 'Ikrimah von Aisyah (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Der Prophet (Friede sei mit ihm) vollzog einst den 'Tikaf, an dem mehrere seiner Frauen teilnahmen. Eine von ihnen erlebte Istihadha und sah Blut aus seinen Genitalien austreten. Manchmal stellte er ein Gefäß (aus Bronze) auf, um das Blut aufzufangen. Aisyah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) bemerkte, dass sich das Wasser gelblich verfärbte. Sie sagte: „Dieses Ereignis wurde tatsächlich von den Fulana erlebt.“
FRAUEN, DIE NACH DER REINIGUNG GELBE FLÜSSIGKEIT SEHEN, MÜSSEN ABSURD
Imam Darimi : 867
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ عَنْ الْحَجَّاجِ قَالَ سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ الْمَرْأَةِ تَطْهُرُ مِنْ الْمَحِيضِ ثُمَّ تَرَى الصُّفْرَةَ قَالَ تَوَضَّأُ
Uns wurde berichtet, dass Abu An Nu'man uns berichtet hat, dass Abdul Wahid von Al Hajjaj gesagt hat: "Ich habe einmal Atha nach einer Frau gefragt, die von ihrer Menstruation rein war, und als er dann gelbliche Flecken sah, antwortete er: "Sie muss die Waschung vollziehen."
MALIK ÜBER DIE ERGÄNZUNG DER MENSTRUATIONSPERIODE FÜR FRAUEN
Imam Darimi : 868
قَالَ أَبُو مُحَمَّد قَرَأْتُ عَلَى زَيْدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ هُوَ ابْنُ أَنَسٍ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ الْمَرْأَةِ كَانَ حَيْضُهَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ فَزَادَتْ حَيْضَتُهَا قَالَ تَسْتَظْهِرُ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
Abu Muhammad sagte: „Ich habe einmal eine Überlieferung von [Zaid bin Yahya] gelesen, die von [Malik] stammt. Er sagte: „Ich fragte ihn einmal nach einer Frau, deren (normale Menstruation) sieben Tage dauerte, dann aber ihre Menstruation sich verlängerte?“, er antwortete: „Er muss seine heilige Periode für die (nächsten) drei Tage vollenden.“
QADHA-GEBET FÜR FRAUEN, DIE NACH DER REINHEIT VON ISTIHADHAH NICHT BADEN
Imam Darimi : 869
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ إِذَا طَهُرَتْ الْمَرْأَةُ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ فَلَمْ تَغْتَسِلْ وَهِيَ قَادِرَةٌ عَلَى أَنْ تَغْتَسِلَ قَضَتْ تِلْكَ الصَّلَاةَ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Isa] uns von ['Abbad bin 'Awwam] von [Hisyam] von [Al Hasan] gesagt hat: "Wenn eine Frau zum Zeitpunkt des Gebets Reinheit (durch Istihadha) erlangt, dann badet sie nicht, obwohl sie dazu in der Lage wäre, sondern muss ihr Gebet nachholen."
Frauen, die nach zwei Rakat-Gebeten ihre Menstruation haben, brauchen kein Qadha.
Imam Darimi : 870
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَمْرٍو عَنْ الْحَسَنِ قَالَ إِذَا صَلَّتْ الْمَرْأَةُ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ حَاضَتْ فَلَا تَقْضِي إِذَا طَهُرَتْ
Muhammad bin Isa hat uns von Abdul Warits von Amr von Al Hasan berichtet: „Wenn eine Frau zwei Rak'ahs betet und dann ihre Menstruation einsetzt, muss sie das Gebet nicht nachholen, wenn sie später wieder rein ist.“
Um ein Bad während der Reinigung zu verschieben, ist es erforderlich, Qadha für Gebete zu machen.
Imam Darimi : 871
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا الْمَعْمَرِيُّ أَبُو سُفْيَانَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمَرْأَةِ تَطْهُرُ عِنْدَ الظُّهْرِ فَتُؤَخِّرُ غُسْلَهَا حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ الْعَصْرِ قَالَا تَقْضِي الظُّهْرَ
Muhammad bin Isa hat uns von Al-Ma'mari Abu Sufyan Muhammad bin Humaid berichtet, von Ma'mar von Qatadah: Abu Mu'awiya hat uns von Al-Hajjaj berichtet, von 'Atha': Über eine Frau, die zum Zeitpunkt des Mittagsgebets rein war und dann ihr Bad bis zum Mittagsgebet verschob, sagte er: "Sie muss das Mittagsgebet verrichten."
Frauen, die das Gebet bis zur Menstruation hinauszögern, müssen das Gebet wiederholen.
Imam Darimi : 872
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ وَمُغِيرَةُ عَنْ عَامِرٍ وَعُبَيْدَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الْمَرْأَةِ تُفَرِّطُ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى يُدْرِكَهَا الْحَيْضُ قَالُوا تُعِيدُ تِلْكَ الصَّلَاةَ
[Muhammad bin Isa] hat uns erzählt, dass [Husyaim] uns erzählt hat, dass [Yunus] von [Al Hasan] und [Mughirah] von ['Amir] und ['Ubaidah] von [Ibrahim] erzählt hat: Über eine Frau, die ihr Gebet bis zum Einsetzen ihrer Menstruation hinauszögert, sagen sie: "Diese Frau muss ihr Gebet wiederholen."
Frauen, die nicht unmittelbar vor der Menstruation beten, müssen ihre Gebete mit Qadha verrichten.
Imam Darimi : 873
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَيُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ فِي امْرَأَةٍ حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَفَرَّطَتْ حَتَّى حَاضَتْ قَالَا تَقْضِي تِلْكَ الصَّلَاةَ إِذَا اغْتَسَلَتْ
Uns wurde berichtet, dass [Hajjaj] uns [Hammad] von [Hammad bin Abu Sulaiman] und [Yunus] von [Al Hasan] über eine Frau berichtet hat, die wusste, dass die Zeit für das Gebet gekommen war, es ihr aber schwerfiel, es zu verrichten, bis sie ihre Menstruation bekam. Beide sagten: „Sie muss das Gebet nachholen, wenn sie gebadet hat (nachdem sie rein ist).“
Frauen, die ihr Gebet bis zur Menstruation verschieben, müssen ihr Gebet mit Qadha verrichten.
Imam Darimi : 874
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ قَالَا إِذَا ضَيَّعَتْ الْمَرْأَةُ الصَّلَاةَ حَتَّى تَحِيضَ فَعَلَيْهَا الْقَضَاءُ إِذَا طَهُرَتْ
[Sulaiman bin Daud Az Zahrani] hat uns von [Abu Shihab] von [Hisyam] von [Al Hasan] und [Qatadah] berichtet: Beide sagten: "Wenn eine Frau das Gebet versäumt (es nicht sofort verrichtet), bis sie ihre Menstruation bekommt, muss sie das Gebet nachholen, wenn sie in Zukunft rein ist."
Um Qadha zu vollziehen, ist es obligatorisch, das Gebet bis zur Menstruation zu verschieben.
Imam Darimi : 875
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ إِذَا فَرَّطَتْ ثُمَّ حَاضَتْ قَضَتْ
Uns wurde berichtet, dass Abu Nu'aim uns von Mughirah von As Sha'bi berichtet hat, dass dieser sagte: "Wenn sie (eine Frau) das Gebet bis zum Einsetzen ihrer Menstruation hinauszögert, muss sie es nachholen."
MENÜFRAUEN MACHEN KEIN QADHA FÜR DIE VERPASSTEN GEBETE
Imam Darimi : 876
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا عَنْ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ إِذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ فِي وَقْتِ الصَّلَاةِ فَلَيْسَ عَلَيْهَا الْقَضَاءُ قَالَ أَبُو مُحَمَّد يَعْقُوبُ هُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ قَاضِي مَرْوٍ وَأَبُو يُوسُفَ شَيْخٌ مَكِّيٌّ
Sa'id bin Al Mughirah berichtete uns, Ibn Al Mubarak sagte: „Wenn eine Frau während des Gebets ihre Menstruation bekommt, muss sie das versäumte Gebet nicht nachholen.“ Abu Muhammad sagte: „Ya'qub ist Ibn Al Qa'qa', er war ein Qadhi in der Maru-Region, Abu Yusuf war ein Scheich in Mekka.“
Eine reine Frau muss vor dem Maghrib-Gebet Dhuhur und Ashar beten.
Imam Darimi : 877
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حَجَّاجٍ وَقَيْسٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ إِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ الْمَغْرِبِ صَلَّتْ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَإِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ صَلَّتْ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ مِثْلَهُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ
Es wurde berichtet, dass [Hajjaj] uns [Hammad] von [Hajjaj] und [Qais] von [Atha'] berichtete, dass er sagte: „Wenn eine Frau vor dem Maghrib-Gebet rein ist, muss sie das Dhuhr- und das Asr-Gebet verrichten. Und wenn sie vor dem Fajr-Gebet rein ist, muss sie das Maghrib- und das Isha-Gebet verrichten.“ Es wurde berichtet, dass [Hajjaj] uns [Hammad] von [Ali bin Zaid] berichtete, der von [Sa'id bin Al Musayyib] einen ähnlichen Hadith überlieferte. Es wurde berichtet, dass [Abdullah bin Muhammad] von [Abu Bakr bin 'Ayyasy] berichtete, der von [Yazid bin Abu Ziyad] berichtete, der von [Miqsam] berichtete, der von [Ibn Abbas] (radiyallahu 'anhu) einen ähnlichen Hadith überlieferte.
AL HASANS ANTWORT AUF ANZEICHEN VON SAUBERKEIT WÄHREND DER MENSTRUATION
Imam Darimi : 878
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ فِي الْحَائِضِ تُصَلِّي الصَّلَاةَ الَّتِي طَهُرَتْ فِي وَقْتِهَا
[Muhammad bin Isa] hat uns mitgeteilt, dass [Husyaim] uns mitgeteilt hat, dass [Yunus] von [Al Hasan] über eine menstruierende Frau berichtet hat, die das Gebet verrichten soll, wenn sie zum Zeitpunkt des Gebets Anzeichen von Reinheit feststellt.“
Eine reine Frau muss Maghrib- und Isha-Gebete vor der Morgendämmerung beten.
Imam Darimi : 879
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا إِذَا طَهُرَتْ الْحَائِضُ قَبْلَ الْفَجْرِ صَلَّتْ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَإِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ صَلَّتْ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Yusuf] uns von [Ibn 'Uyainah] von [Ibn Abu Najih] von ['Atha'], [Thawus] und [Mujahid] mitgeteilt hat, dass diese sagten: "Wenn eine menstruierende Frau vor der Morgendämmerung rein ist, muss sie das Maghrib- und das Isha-Gebet verrichten, und wenn sie vor Sonnenuntergang rein ist, muss sie das Dhuhr- und das Ashr-Gebet verrichten, und wenn sie am Ende der Nacht rein ist, muss sie das Maghrib- und das Isha-Gebet verrichten."
Eine reine Frau muss am Ende des Nachmittags die Gebete Dhuhur und Ashar beten.
Imam Darimi : 880
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ الْحَكَمِ فِي الْحَائِضِ إِذَا رَأَتْ الطُّهْرَ آخِرَ النَّهَارِ صَلَّتْ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَإِذَا طَهُرَتْ آخِرَ اللَّيْلِ صَلَّتْ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ مِثْلَهُ
Muhammad bin Yusuf hat uns mitgeteilt, dass [Sufyan] von [Mansur] von [al-Hakam] über eine menstruierende Frau berichtet, dass sie, wenn sie am Ende des Tages Reinheitszeichen aufweist, das Mittags- und das Ascher-Gebet verrichten muss; ist sie am Ende der Nacht rein, muss sie das Maghrib- und das Abendgebet verrichten.“ Dies teilte uns Muhammad bin Yusuf von [Sufyan] von [Laits] von [thawus] mit demselben Herausgeber mit.
