Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 හදීස්

හදීස්

Imam Darimi : 41

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَيُسْنِدُ ظَهْرَهُ إِلَى جِذْعٍ مَنْصُوبٍ فِي الْمَسْجِدِ فَيَخْطُبُ النَّاسَ فَجَاءَهُ رُومِيٌّ فَقَالَ أَلَا أَصْنَعُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ وَكَأَنَّكَ قَائِمٌ فَصَنَعَ لَهُ مِنْبَرًا لَهُ دَرَجَتَانِ وَيَقْعُدُ عَلَى الثَّالِثَةِ فَلَمَّا قَعَدَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ الْمِنْبَرِ خَارَ الْجِذْعُ كَخُوَارِ الثَّوْرِ حَتَّى ارْتَجَّ الْمَسْجِدُ حُزْنًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمِنْبَرِ فَالْتَزَمَهُ وَهُوَ يَخُورُ فَلَمَّا الْتَزَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَكَنَ ثُمَّ قَالَ أَمَا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ لَمْ أَلْتَزِمْهُ لَمَا زَالَ هَكَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حُزْنًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدُفِنَ

මුහම්මද් බින් අහමඩ් බින් අබු කලාෆ් අපට පවසා ඇත උමර් බින් යූනුස් අපට 'ඉක්රිමා බින්' අම්මාර් අපට පවසා ඇති බව ඉෂාක් බින් අබු තල්හා අපට පවසා ඇති බව අනස් බින් මලික් අපට පවසා ඇති බව නබිතුමා صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, මීට පෙර සිකුරාදා දිනවල පල්ලියේ සිරවී තිබූ ගසකට පිටුපසට හේත්තු වී සිටගෙන - දේශනා කළ බවත්, ඔහු - ජනතාවට - දේශනා කළ බවත්ය. එවිට රෝමයේ සිට මිනිසෙක් පැමිණ, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබට වාඩි වී ඔබ සිටගෙන සිටින බව දැක ගත හැකි ස්ථානයක් මම ඔබට සාදා දෙන්නද?' එබැවින් මිනිසා ඔහුට පියවර දෙකක් සහිත වේදිකාවක් සාදා, ඔහු තුන්වන මට්ටමේ වාඩි විය. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ධර්මාසනය මත වාඩි වූ විට, ගසේ කඳ ගොනෙකුගේ කෙඳිරිගෑමක් මෙන් කෙඳිරිගාමින් මුළු පල්ලියම කැළඹීමට පත් කළේය. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් තමන්ව අත්හැර යාම ගැන දුක් විය. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වහාම ධර්මාසනයෙන් බැස ගස කෙඳිරිගාමින් සිටියදී එය වැළඳගෙන එය වෙත ළඟා විය. ඔහු එය දිගටම වැළඳ ගත් විට එය නිහඬ විය. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: මගේ ආත්මය කාගේ අතේද යන්න ඔහු මත දිවුරමි, මම ඔහුව වැළඳ නොගත්තේ නම්, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් විසින් ඉතිරි කිරීම නිසා ඇති වන දුක නිසා ඔහු නැවත නැඟිටීමේ දිනය දක්වා මෙසේ සිටිනු ඇත. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් එය භූමදාන කරන ලෙස නියෝග කළ අතර එය සිදු කරන ලදී.

හදීස්

Imam Darimi : 42

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ الْمَكِّيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتَهُ مِنْهُ أَرْوِيهِ عَنْكَ فَقَالَ جَابِرٌ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ نَحْفُرُهُ فَلَبِثْنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لَا نَطْعَمُ طَعَامًا وَلَا نَقْدِرُ عَلَيْهِ فَعَرَضَتْ فِي الْخَنْدَقِ كُدْيَةٌ فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ كُدْيَةٌ قَدْ عَرَضَتْ فِي الْخَنْدَقِ فَرَشَشْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَطْنُهُ مَعْصُوبٌ بِحَجَرٍ فَأَخَذَ الْمِعْوَلَ أَوْ الْمِسْحَاةَ ثُمَّ سَمَّى ثَلَاثًا ثُمَّ ضَرَبَ فَعَادَتْ كَثِيبًا أَهْيَلَ فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ايْذَنْ لِي قَالَ فَأَذِنَ لِي فَجِئْتُ امْرَأَتِي فَقُلْتُ ثَكِلَتْكِ أُمُّكِ فَقُلْتُ قَدْ رَأَيْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا لَا صَبْرَ لِي عَلَيْهِ فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَتْ عِنْدِي صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ وَعَنَاقٌ قَالَ فَطَحَنَّا الشَّعِيرَ وَذَبَحْنَا الْعَنَاقَ وَسَلَخْتُهَا وَجَعَلْتُهَا فِي الْبُرْمَةِ وَعَجَنْتُ الشَّعِيرَ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَبِثْتُ سَاعَةً ثُمَّ اسْتَأْذَنْتُهُ الثَّانِيَةَ فَأَذِنَ لِي فَجِئْتُ فَإِذَا الْعَجِينُ قَدْ أَمْكَنَ فَأَمَرْتُهَا بِالْخَبْزِ وَجَعَلْتُ الْقِدْرَ عَلَى الْأَثَاثِي قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّمَا هِيَ الْأَثَافِيُّ وَلَكِنْ هَكَذَا قَالَ ثُمَّ جِئْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ إِنَّ عِنْدَنَا طُعَيِّمًا لَنَا فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَقُومَ مَعِي أَنْتَ وَرَجُلٌ أَوْ رَجُلَانِ مَعَكَ فَقَالَ وَكَمْ هُوَ قُلْتُ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ وَعَنَاقٌ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ وَقُلْ لَهَا لَا تَنْزِعْ الْقِدْرَ مِنْ الْأَثَافِيِّ وَلَا تُخْرِجْ الْخُبْزَ مِنْ التَّنُّورِ حَتَّى آتِيَ ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ قُومُوا إِلَى بَيْتِ جَابِرٍ قَالَ فَاسْتَحْيَيْتُ حَيَاءً لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي ثَكِلَتْكِ أُمُّكِ قَدْ جَاءَكِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ فَقَالَتْ أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَكَ كَمْ الطَّعَامُ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَتْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَدْ أَخْبَرْتَهُ بِمَا كَانَ عِنْدَنَا قَالَ فَذَهَبَ عَنِّي بَعْضُ مَا كُنْتُ أَجِدُ وَقُلْتُ لَقَدْ صَدَقْتِ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ ثُمَّ قَالَ لِأَصْحَابِهِ لَا تَضَاغَطُوا ثُمَّ بَرَّكَ عَلَى التَّنُّورِ وَعَلَى الْبُرْمَةِ قَالَ فَجَعَلْنَا نَأْخُذُ مِنْ التَّنُّورِ الْخُبْزَ وَنَأْخُذُ اللَّحْمَ مِنْ الْبُرْمَةِ فَنُثَرِّدُ وَنَغْرِفُ لَهُمْ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَجْلِسْ عَلَى الصَّحْفَةِ سَبْعَةٌ أَوْ ثَمَانِيَةٌ فَإِذَا أَكَلُوا كَشَفْنَا عَنْ التَّنُّورِ وَكَشَفْنَا عَنْ الْبُرْمَةِ فَإِذَا هُمَا أَمْلَأُ مَا كَانَا فَلَمْ نَزَلْ نَفْعَلُ ذَلِكَ كُلَّمَا فَتَحْنَا التَّنُّورَ وَكَشَفْنَا عَنْ الْبُرْمَةِ وَجَدْنَاهُمَا أَمْلَأَ مَا كَانَا حَتَّى شَبِعَ الْمُسْلِمُونَ كُلُّهُمْ وَبَقِيَ طَائِفَةٌ مِنْ الطَّعَامِ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ النَّاسَ قَدْ أَصَابَتْهُمْ مَخْمَصَةٌ فَكُلُوا وَأَطْعِمُوا فَلَمْ نَزَلْ يَوْمَنَا ذَلِكَ نَأْكُلُ وَنُطْعِمُ قَالَ وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُمْ كَانُوا ثَمَانَ مِائَةٍ أَوْ قَالَ ثَلَاثَ مِائَةٍ قَالَ أَيْمَنُ لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا قَالَ

[අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර් බින් අබාන්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මුහම්මද් අල් මුහාරිබි] අපට [ඔහුගේ පියා] ගෙන්] මෙසේ පැවසීය: මම ජාබිර් බින් අබ්දුල්ලා රද්ලියල්ලාහුඅන්හුට මෙසේ කීවෙමි: ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඔබ ඔහුගෙන් අසා ඇති බවත් මට ඔබෙන් විස්තර කළ හැකි බවත් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් ලැබුණු හදීසයක් මට කියන්න. ජාබිර් මෙසේ පැවසීය: මීට පෙර, අපි ඛන්දක් යුද්ධයේදී රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ සිටි අතර අපි අගල් හාරමින් සිටියෙමු. දින තුනක් අපි කෑවේ නැත, ආහාර ලබා ගැනීමට නොහැකි විය. පසුව වළේ මට තද පස් කැබැල්ලක් හමු විය, එබැවින් මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ගියෙමි. මම මෙසේ කීවෙමි: 'ඕ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්, මෙම දුෂ්කර භූමිය මෙම වළ හෑරීම වළක්වා ඇත, අපි එයට ජලය වත් කළද'. ඉන්පසු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ගලකින් බඩ බැඳගෙන සිටගෙන, පසුව උදැල්ල ගෙන බිස්මිල්ලා තුන් වරක් කියෙව්වා. ඔහු එයට පහර දී මෘදු දූවිලි බවට පත් කළේය. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ තත්වය මා දුටු විට, මම ඔහුට මෙසේ කීවෙමි: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මට ටික වේලාවක් ගෙදර යාමට ඉඩ දෙන්න, පසුව ඔහු මට ටික වේලාවක් ගෙදර යාමට අවසර දුන්නේය-.' ඉන්පසු මම මගේ බිරිඳ වෙත පැමිණ, 'තත්වය ඇත්තෙන්ම බරපතලයි' යැයි කීවෙමි. මම මගේ බිරිඳට මෙසේ කීවෙමි: 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ තත්වය මම දුටුවෙමි, එය මට එය දරාගත නොහැකි විය. ඔබට කෑමට යමක් තිබේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'එහි ඇත්තේ රළු පිටි ෂා එකක් සහ ගැහැණු එළු පැටියෙකි.' ජාබිර් මෙසේ පැවසීය: 'ඊට පසු අපි රළු පිටි හපන්නට සුදුසු වන පරිදි තලා, අපි එළුවෙකු මරා, සම ඉවත් කර බඳුනකට දැමුවෙමු.' මම පිටි අනාගෙන දිගටම ගියා, ඊට පස්සේ මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ළඟට ගිහින් ටික වෙලාවක් නිහඬව හිටියා. ඊට පස්සේ මම ආයෙත් දෙවෙනි වතාවටත් ගෙදර යන්න අවසර ඉල්ලුවා. එයා මට අවසර දුන්නා, ඒ නිසා මම මගේ බිරිඳව මුණගැහුණු වෙලාවේ තිරිඟු පිටි ගුලිය සූදානම් කියලා පෙනුණා, ඒ නිසා මම මගේ බිරිඳට පාන් හදන්න අණ කළා, මම බඳුන ඉවුම් පිහුම් ගල මත තැබුවා. අබ්දුර් රහ්මාන් කිව්වා; තේරුම උදුන/කුස්සියට ඉහළින්. ඊට පස්සේ ජාබීර් කිව්වා; ඊට පස්සේ මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ව මුණගැහුණා. නැවතත්, මම ඔහුට කිව්වා: 'මට කෑම වැඩිය නැහැ, ඕ, ඔබට අවශ්‍ය නම්, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබට එක් අයෙකු හෝ දෙදෙනෙකු සමඟ මගේ නිවසට පැමිණිය හැකියි.' ඔහු ඇහුවා: 'කෑම කීයක් තියෙනවද?' මම පිළිතුරු දුන්නා; 'තිරිඟු ඇටයක් සහ එළු පැටියෙක් විතරයි.' එවිට අපොස්තුළුතුමා කිව්වා: 'මේ විදියටම, ගෙදර ගිහින් කුස්සියෙන් බඳුන උස්සන්න එපා කියලා කියන්න, මම එනකම් ටෝස්ටරයෙන් පාන් ඉවත් කරන්න එපා කියලා.' ' ඉන්පසු ඔහු තම සගයන්ට මෙසේ කීවේය: 'අපි ජබීර්ගේ නිවසට යමු.' ජබීර් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් හැර අන් කිසිවෙකු නොදන්නා ඉතා බරපතල ලැජ්ජාවක් ගැන මම ලැජ්ජාවට පත් වුණා.' - - මන්ද ආහාර ප්‍රමාණය එතරම් නොතිබුණද, අනාගතවක්තෘවරයා තම මිතුරන්ට ආරාධනා කළ බැවිනි- --- මම මගේ බිරිඳට මෙසේ කීවෙමි: 'වාව්... ගැටලුව බරපතල වෙමින් පවතී... අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඔහුගේ සියලු මිතුරන් සමඟ පැමිණියේය.' මගේ බිරිඳ මෙසේ පැවසුවාය: 'අපට කොපමණ ආහාර තිබේදැයි අපොස්තුළු තුමා කලින් ඔබෙන් ඇසුවාද?'. මම පිළිතුරු දුන්නා 'ඔව්, මම පැහැදිලි කළා'! එවිට මගේ බිරිඳ මෙසේ පැවසුවාය: 'අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා වඩා හොඳින් දනී, පැහැදිලි දෙය නම් ඔබ අපට කොපමණ ආහාර තිබේදැයි ඔහුට වාර්තා කර ඇති බවයි'. ජබීර් මෙසේ පැවසීය; 'මගේ බිරිඳගේ වචන මා කනස්සල්ලට පත්ව සිටි සෑම දෙයකින්ම මාව සන්සුන් කළේය.' ඊට පස්සේ මම ඔහුට මෙසේ කීවෙමි: 'ඔබ ඇත්තෙන්ම හරි.' එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ පැමිණ ඇතුළු වී, පසුව ඔහුගේ සගයන්ට මෙසේ පැවසූහ 'පරෙස්සම් වන්න, ඔබව තද නොකරන්න!' ' ඉන්පසු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ටෝස්ටරයට සහ බඳුනට ආශිර්වාද කළේය. ජාබීර් මෙසේ පැවසීය: 'පසුව අපි උඳුනෙන් පාන් සහ බඳුනෙන් මස් ගෙන, පසුව අපි එය මිශ්‍ර කර ඔවුන්ට හැන්දෙන් දුන්නෙමු.' එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ, 'හත් අට දෙනෙකු එක් එක් තහඩුවක එකට වාඩි වීමට ඉඩ දෙන්න.' ඔවුන් ආහාර ගත් පසු, අපි උඳුනේ සහ බඳුනේ පියන විවෘත කළ විට ඔවුන් දෙදෙනාම පෙර මෙන් පිරී ඇති බව දුටුවෙමු. සියලුම මුස්ලිම්වරුන් පිරී ඉතිරී ආහාර ස්වල්පයක් පමණක් ඉතිරි වන තුරු මෙම තත්වය දිගටම පැවතුනි. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ අපට මෙසේ පැවසූහ: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ජනතාව සියල්ලන්ම පිරී ඇත, දැන් ඔබ සහ ඔබේ පවුලේ අය කන්න!' ඉතින් එදින අපි එකම පාන් සහ මස් සමඟ බොහෝ වාරයක් කෑවෙමු. ජාබීර් මෙසේ පැවසීය: 'ජාබීර්ගේ නිවසේ ආහාර ගත් සහචරයින් සංඛ්‍යාව අටසියයක් හෝ තුන්සියයක් පමණ බව මට පැවසුවා.' අයිමන් මෙසේ පැවසීය: මෙම සංඛ්‍යාවලින් නිවැරදි කුමක්දැයි මම නොදනිමි.

හදීස්

Imam Darimi : 43

أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَمَرَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ أَنْ تَجْعَلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا يَأْكُلُ مِنْهُ قَالَ ثُمَّ بَعَثَنِي أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ بَعَثَنِي إِلَيْكَ أَبُو طَلْحَةَ فَقَالَ لِلْقَوْمِ قُومُوا فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ الْقَوْمُ مَعَهُ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا صَنَعْتُ طَعَامًا لِنَفْسِكَ خَاصَّةً فَقَالَ لَا عَلَيْكَ انْطَلِقْ قَالَ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ الْقَوْمُ قَالَ فَجِيءَ بِالطَّعَامِ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ وَسَمَّى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ قَالَ فَأَذِنَ لَهُمْ فَقَالَ كُلُوا بِاسْمِ اللَّهِ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ قَامُوا ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ كَمَا صَنَعَ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى وَسَمَّى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ فَقَالَ كُلُوا بِاسْمِ اللَّهِ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ قَامُوا حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ بِثَمَانِينَ رَجُلًا قَالَ وَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُ الْبَيْتِ وَتَرَكُوا سُؤْرًا

[සකරියා බින් ආදි] අපට [උබයිදුල්ලා ඉබ්නු අම්ර්] [අබ්දුල් මලික් බින් උමයිර්] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබු ලයිලා] [අනස් බින් මලික්] ගෙන් අපට [අබයිදුල්ලා ඉබ්නු අම්ර්] අපට මෙසේ පැවසීය: අබු තල්හා උම් සුලයිම්ට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට කෑමට ආහාර සාදා දෙන ලෙස නියෝග කළේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය; පසුව අබු තල්හා මාව නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත යැව්වා. මම ඔහුව මුණගැසුණා, පසුව මම කිව්වා; අබු තල්හා මාව රජු වෙත යැව්වා, එබැවින් ඔහු මෙසේ කීවේය: 'ඕ මුස්ලිම්වරුනි, අපි යමු.' ඔහු ගියා, එබැවින් සහචරයෝ ගියා. කථකයා මෙසේ පැවසීය; පසුව ආහාර ගෙන එන ලදී, පසුව අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා ඒ මත තම අත් තබා ආහාරයට ආශිර්වාද ඉල්ලා යාච්ඤා කර මෙසේ පැවසීය: 'එය දස දෙනෙකුට දෙන්න'. කථකයා මෙසේ පැවසීය; පසුව ආහාර ඔවුන්ට දෙන ලදී. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් සුභානාහු ව ත'අලාගේ නාමයෙන් අනුභව කරන්න'. ඉන්පසු ඔවුන් බඩ පිරෙන තුරු කෑවා, පසුව නැගිට්ටේ අසූ දෙනෙකුට මෙය කිරීමටයි. කථකයා මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා නිවසේ හිමිකරු සමඟ ආහාර ගත් අතර තවමත් විශාල පාත්‍රයක් ඉතිරිව තිබුණි.

තහවුරු කරන හදීස් (13)

හදීස්

Imam Darimi : 44

أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبَانُ هُوَ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهُ طَبَخَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِدْرًا فَقَالَ لَهُ نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ وَكَانَ يُعْجِبُهُ الذِّرَاعُ فَنَاوَلَهُ الذِّرَاعَ ثُمَّ قَالَ نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ فَنَاوَلَهُ ذِرَاعًا ثُمَّ قَالَ نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَكَمْ لِلشَّاةِ مِنْ ذِرَاعٍ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَنْ لَوْ سَكَتَّ لَأُعْطِيتُ أَذْرُعًا مَا دَعَوْتُ بِهِ

[මුස්ලිම් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පවසා ඇත්තේ [අබාන් අල් 'අතාර්] [අබු උබයිඩ්] ගෙන් [සියාහ්ර් බින් හවුස්යාබ්] ගෙන් [කටාදා] අපට පවසා ඇති බවයි. ඉන්පසු ඔහු ඔහුට මෙසේ කීවේය: 'මට සම්පිල් දෙන්න' සහ ඔහුගේ ප්‍රියතම සම්පිල් මස්. ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට උල්නා -සම්පිල්- කොටසක් ද දුන්නේය. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ කීවේය: 'කරුණාකර මට උල්නා මස් දෙන්න' එබැවින් ඔහු ඔහුට උල්නා මස් දුන්නේය. ' ඉන්පසු ඔහු නැවතත් මෙසේ කීවේය: 'මට කොඳු ඇට පෙළ දෙන්න', එබැවින් මම මෙසේ කීවෙමි; 'අල්ලාහ්ගේ නබි සුභානාහු ව ත'අලා - ඇත්ත වශයෙන්ම - එළුවෙකුට රියන් කීයක් තිබේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'මා කාගේ අතේ සිටිනවාද යන්න මත දිවුරමින්, ඔබ නිහඬව සිටියා නම්, මා ඉල්ලා සිටි උල්නා මස් ඔබට නිසැකවම මට ලබා දිය හැකි වනු ඇත.'

හදීස්

Imam Darimi : 45

أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ لِيُقَاتِلَهُمْ فَقَالَ أَبِي عَبْدُ اللَّهِ يَا جَابِرُ لَا عَلَيْكَ أَنْ تَكُونَ فِي نَظَّارِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ حَتَّى تَعْلَمَ إِلَى مَا يَصِيرُ أَمْرُنَا فَإِنِّي وَاللَّهِ لَوْلَا أَنِّي أَتْرُكُ بَنَاتٍ لِي بَعْدِي لَأَحْبَبْتُ أَنْ تُقْتَلَ بَيْنَ يَدَيَّ قَالَ فَبَيْنَمَا أَنَا فِي النَّظَّارِينَ إِذْ جَاءَتْ عَمَّتِي بِأَبِي وَخَالِي لِتَدْفِنَهُمَا فِي مَقَابِرِنَا فَلَحِقَ رَجُلٌ يُنَادِي إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَرُدُّوا الْقَتْلَى فَتَدْفِنُوهَا فِي مَضَاجِعِهَا حَيْثُ قُتِلَتْ فَرَدَدْنَاهُمَا فَدَفَنَّاهُمَا فِي مَضْجَعِهِمَا حَيْثُ قُتِلَا فَبَيْنَا أَنَا فِي خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ فَقَالَ يَا جَابِرُ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ لَقَدْ أَثَارَ أَبَاكَ عُمَّالُ مُعَاوِيَةَ فَبَدَا فَخَرَجَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ فَانْطَلَقْتُ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ عَلَى النَّحْوِ الَّذِي دَفَنْتُهُ لَمْ يَتَغَيَّرْ إِلَّا مَا لَمْ يَدَعْ الْقَتِيلَ قَالَ فَوَارَيْتُهُ وَتَرَكَ أَبِي عَلَيْهِ دَيْنًا مِنْ التَّمْرِ فَاشْتَدَّ عَلَيَّ بَعْضُ غُرَمَائِهِ فِي التَّقَاضِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي أُصِيبَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا وَإِنَّهُ تَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا مِنْ التَّمْرِ وَإِنَّهُ قَدْ اشْتَدَّ عَلَيَّ بَعْضُ غُرَمَائِهِ فِي الطَّلَبِ فَأُحِبُّ أَنْ تُعِينَنِي عَلَيْهِ لَعَلَّهُ أَنْ يُنْظِرَنِي طَائِفَةً مِنْ تَمْرِهِ إِلَى هَذَا الصِّرَامِ الْمُقْبِلِ قَالَ نَعَمْ آتِيكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَرِيبًا مِنْ وَسَطِ النَّهَارِ قَالَ فَجَاءَ وَمَعَهُ حَوَارِيُّوهُ قَالَ فَجَلَسُوا فِي الظِّلِّ وَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَأْذَنَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْنَا قَالَ وَقَدْ قُلْتُ لِامْرَأَتِي إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَائِيَّ الْيَوْمَ وَسَطَ النَّهَارِ فَلَا يَرَيَنَّكِ وَلَا تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ وَلَا تُكَلِّمِيهِ فَفَرَشَتْ فِرَاشًا وَوِسَادَةً وَوَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ فَقُلْتُ لِمَوْلًى لِي اذْبَحْ هَذِهِ الْعَنَاقَ وَهِيَ دَاجِنٌ سَمِينَةٌ فَالْوَحَى وَالْعَجَلَ افْرُغْ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يَسْتَيْقِظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَكَ فَلَمْ نَزَلْ فِيهَا حَتَّى فَرَغْنَا مِنْهَا وَهُوَ نَائِمٌ فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ يَسْتَيْقِظُ يَدْعُو بِطَهُورِهِ وَأَنَا أَخَافُ إِذَا فَرَغَ أَنْ يَقُومَ فَلَا يَفْرُغَ مِنْ طُهُورِهِ حَتَّى يُوضَعَ الْعَنَاقُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ قَالَ يَا جَابِرُ ايْتِنِي بِطَهُورٍ قَالَ نَعَمْ فَلَمْ يَفْرُغْ مِنْ وُضُوئِهِ حَتَّى وُضِعَتْ الْعَنَاقُ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيَّ فَقَالَ كَأَنَّكَ قَدْ عَلِمْتَ حُبَّنَا اللَّحْمِ ادْعُ أَبَا بَكْرٍ ثُمَّ دَعَا حَوَارِيِّيهِ قَالَ فَجِيءَ بِالطَّعَامِ فَوُضِعَ قَالَ فَوَضَعَ يَدَهُ وَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ كُلُوا فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا وَفَضَلَ مِنْهَا لَحْمٌ كَثِيرٌ وَقَالَ وَاللَّهِ إِنَّ مَجْلِسَ بَنِي سَلَمَةَ لَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِمْ هُوَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَعْيُنِهِمْ مَا يَقْرَبُونَهُ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْذُوهُ ثُمَّ قَامَ وَقَامَ أَصْحَابُهُ فَخَرَجُوا بَيْنَ يَدَيْهِ وَكَانَ يَقُولُ خَلُّوا ظَهْرِي لِلْمَلَائِكَةِ قَالَ فَاتَّبَعْتُهُمْ حَتَّى بَلَغْتُ سَقُفَّةَ الْبَابِ فَأَخْرَجَتْ امْرَأَتِي صَدْرَهَا وَكَانَتْ سَتِيرَةً فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلِّ عَلَيَّ وَعَلَى زَوْجِي قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكِ وَعَلَى زَوْجِكِ ثُمَّ قَالَ ادْعُوا لِي فُلَانًا لِلْغَرِيمِ الَّذِي اشْتَدَّ عَلَيَّ فِي الطَّلَبِ فَقَالَ أَنْسِ جَابِرًا طَائِفَةً مِنْ دَيْنِكَ الَّذِي عَلَى أَبِيهِ إِلَى هَذَا الصِّرَامِ الْمُقْبِلِ قَالَ مَا أَنَا بِفَاعِلٍ قَالَ وَاعْتَلَّ وَقَالَ إِنَّمَا هُوَ مَالُ يَتَامَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْنَ جَابِرٌ قَالَ قُلْتُ أَنَا ذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كِلْ لَهُ مِنْ الْعَجْوَةِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَوْفَ يُوَفِّيهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَإِذَا الشَّمْسُ قَدْ دَلَكَتْ قَالَ الصَّلَاةُ يَا أَبَا بَكْرٍ قَالَ فَانْدَفَعُوا إِلَى الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ لِغَرِيمِي قَرِّبْ أَوْعِيَتَكَ فَكِلْتُ لَهُ مِنْ الْعَجْوَةِ فَوَفَّاهُ اللَّهُ وَفَضَلَ لَنَا مِنْ التَّمْرِ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَجِئْتُ أَسْعَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِهِ كَأَنِّي شَرَارَةٌ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ صَلَّى فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ كِلْتُ لِغَرِيمِي تَمْرَهُ فَوَفَّاهُ اللَّهُ وَفَضَلَ لَنَا مِنْ التَّمْرِ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ فَجَاءَ يُهَرْوِلُ قَالَ سَلْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ غَرِيمِهِ وَتَمْرِهِ قَالَ مَا أَنَا بِسَائِلِهِ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ سَوْفَ يُوَفِّيهِ إِذْ أَخْبَرْتَ أَنَّ اللَّهَ سَوْفَ يُوَفِّيهِ فَرَدَّدَ عَلَيْهِ وَرَدَّدَ عَلَيْهِ هَذِهِ الْكَلِمَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ مَا أَنَا بِسَائِلِهِ وَكَانَ لَا يُرَاجَعُ بَعْدَ الْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ فَقَالَ مَا فَعَلَ غَرِيمُكَ وَتَمْرُكَ قَالَ قُلْتُ وَفَّاهُ اللَّهُ وَفَضَلَ لَنَا مِنْ التَّمْرِ كَذَا وَكَذَا فَرَجَعْتُ إِلَى امْرَأَتِي فَقُلْتُ أَلَمْ أَكُنْ نَهَيْتُكِ أَنْ تُكَلِّمِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي فَقَالَتْ تَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُورِدُ نَبِيَّهُ فِي بَيْتِي ثُمَّ يَخْرُجُ وَلَا أَسْأَلُهُ الصَّلَاةَ عَلَيَّ وَعَلَى زَوْجِي

[අබු අන් නු'මාන්] අපට [අල් අස්වාද්] [නුබයිහ් අල් 'අනාසි] [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] රද්ලියල්ලාහුඅන්හු වෙතින් [අබු 'අවානා] අපට [අල් අස්වාද්] වෙතින් [නුබයිහ් අල් 'අනාසි] වෙතින් [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලා] රද්ලියල්ලාහුඅන්හු වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා බහුදේවවාදීන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට පිටත්ව ගියේය. මගේ පියා - අබ්දුල්ලා- මෙසේ පැවසීය; 'යුද්ධයට නොයන්න, ඕ ජාබීර්, ඔබ මෙඩිනාහි පදිංචිකරුවෙකි, ඔහුගේ කාර්යය මුස්ලිම් හමුදාවන්ගේ තත්ත්වය පිළිබඳ තොරතුරු නිරීක්ෂණය කිරීමයි. එවිට ඔබ අපගේ ඉරණම කුමක්දැයි සැබවින්ම දැන ගනු ඇත. අල්ලාහ් වෙනුවෙන් සුභානාහු ව තාලා, මගේ මරණයෙන් පසු මම මගේ දියණියන් හැර නොයන්නේ නම්, ඔබ මා ඉදිරිපිට මරා දැමුවහොත් - යුධ පිටියේදී දිවි පිදුවා නම් - මම ඉතා සතුටු වන්නෙමි. ජාබීර් පැවසීය; තත්වය සහ හමුදා නැවත පැමිණීම නිරීක්ෂණය කිරීම ඔවුන්ගේ කාර්යය වූ ජනතාව සමඟ මම සිටියදී, හදිසියේම මගේ නැන්දා මගේ පියාගේ සහ මාමාගේ මළ සිරුරු රැගෙන අපගේ පවුලේ සුසාන භූමියේ ඔවුන් දෙදෙනාම භූමදාන කිරීමට පැමිණියාය. එවිට ඔහුට කෑ ගසමින් සිටි කෙනෙකු හමු විය; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මියගිය අයව ඔවුන් මරා දැමූ ස්ථානයට ආපසු ගෙන යන ලෙස ඔබට නියෝග කළ අතර, ඔබ ඔවුන් මරා දැමූ ස්ථානයේම භූමදාන කරන්න.' එබැවින් අපි වහාම මගේ පියාගේ සහ මාමාගේ මළ සිරුරු ඔහු මරා දැමූ ස්ථානයට ආපසු ලබා දුන්නෙමු. අපි ඔවුන් දෙදෙනාම සමූලඝාතනය කළ ස්ථානයේම භූමදාන කළෙමු. පසුව, මම - ජාබීර් - මුආවියා බින් අබු සුෆියාන් රද්ලියල්ලාහුඅන්හුගේ කලීෆා රාජ්‍යය අතරතුර සිටියදී, හදිසියේම පණිවිඩකරුවෙකු මා වෙත පැමිණියේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'ඕ ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලා, මුආවියා රද්ලියල්ලාහුඅන්හුගේ ඉදිකිරීම්කරුවන්, සුසාන භූමිය විසුරුවා හරින විට, ඔහුගේ දේහය පෙනෙන තෙක් ඔබේ පියාගේ දේහය සොයා ගත්හ. සමහර ඉදිකිරීම්කරුවන් පිටව ගොස් තිබූ බැවින් මට මගේ පියාගේ දේහය දැකීමට අවස්ථාව ලැබුණි. උහ්... උහ්... මගේ පියාගේ දේහය තවමත් මා භූමදාන කළ ආකාරයටම සමාන බව මට හමු විය, මරා දැමූ පුද්ගලයාගේ සලකුණු හැර. කථකයා - ජබීර්- පැවසීය; එබැවින් මම එය වසා දැමුවෙමි. මගේ පියා රටඉඳි ආකාරයෙන් ණයක් ඉතිරි කළ බව මට තවමත් මතකයි, ඔහුට ණයට දුන් සමහර අය මට එය වහාම ගෙවීමට බල කළා. ඊට පස්සේ මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් හමුවුණා. මම මගේ සියලු කනස්සල්ල ප්‍රකාශ කළා; 'ඕ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්, ඇත්ත වශයෙන්ම මගේ පියා යුද්ධයකින් මිය ගියා, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු රටඉඳි ආකාරයෙන් ණයක් ඉතිරි කළා, ඇත්ත වශයෙන්ම ණය හිමියන් මට වහාම මෙම ණය ගෙවීමට බල කළා. ඔබ ඔහුට උදව් කිරීමට කැමති නම් මම ඉතා සතුටු වෙනවා, කවුද දන්නේ, ඊළඟ අස්වැන්න කපන කාලය දක්වා ඔහුගේ බිල්පත කල් දැමීමට ඔහු කැමති විය හැකියි. ඔහු කිව්වා: 'හරි, මම ඔබට දෙන්නම්, දෙවියන් කැමති, සුභනාහු ව තාලා, අද දහවල් වැඩි කල් නොගොස්.' කථකයා - ජබීර්- කිව්වා; 'එවිට ඔහු තම විශ්වාසවන්ත මිතුරන් සමඟ ආවා.' කථකයා - ජබීර්- කිව්වා; ඔවුන් නවාතැනේ රැඳී සිටි අතර රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් අපව පිළිගෙන අවසර ඉල්ලා, පසුව අපේ නිවසට ඇතුළු වුණා. "මම මගේ බිරිඳට කිව්වා රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් අද දහවල් පසු මාව බලන්න එයි කියලා, ඒ නිසා ඔයාව පෙන්නන්න එපා, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්ට කිසිම දෙයකින් අමනාප වෙන්න එපා - කිසිම දෙයකින් - ඔහු සමඟ කතා කරන්නවත් එපා." ඊට පස්සේ මම ඇඳක් දිගහැරලා කොට්ටයක් දුන්නා, ඊට පස්සේ එයා ඔලුව බිම තියාගෙන නිදාගත්තා. ඊට පස්සේ මම මගේ සේවකයාට අණ කළා; "මේ එළු පැටියා මරන්න, ඒක හීලෑ එළුවෙක්, මස් ගොඩක් තියෙනවා, කඩිසරයි. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් අවදි වෙන්න කලින් කරුණාකරලා ඒක සූදානම් කරන්න, එයා අවදි වුණොත් එයා අනිවාර්යයෙන්ම පිරිසිදු කරන්න වතුර ඉල්ලයි, එළු මස් තාම එයා ඉස්සරහ නැති වෙලාවේ එයා අවදි වෙලා පිරිසිදු කිරීම අවසන් කරයිද කියලා මට කනස්සල්ලක් දැනෙනවා." ඔහු නින්දෙන් අවදි වූ විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය: "ඕ ජාබීර්, මට පිරිසිදු කිරීමට වතුර දෙන්න, මම පිළිතුරු දුන්නා; 'ඔව් හරි.' ඉතින් එයා එයාගේ වුද්ලු ඉවර කරන්න කලින්, මම එයා ඉස්සරහින් පිසූ එළු මස් දැම්මා." කථකයා - ජබීර්- මෙසේ පැවසීය; 'ඔහු මා දෙස බලා මෙසේ පැවසීය; ඔබ දැනටමත් අපගේ ප්‍රියතම මස් දන්නා බව පෙනේ, අබු බකර් රද්ලියල්ලාහු අන්හු අමතන්න. ඉන්පසු ආහාර ගෙනැවිත් පිළිගන්වනු ලැබේ. කථකයා - ජබීර්- මෙසේ පැවසීය; ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: අල්ලාහ් සුභනාහු ව තාලා - බිස්මිල්ලාහ් - යන නාමය කියමින් කන්න. එබැවින් ඔවුන් තෘප්තිමත් වන තුරු කෑ අතර පිඟානෙන් මස් ගොඩක් ඉතිරි විය. කථකයා - ජබීර්- මෙසේ පැවසීය; 'අල්ලාහ් සුභනාහු ව තාලා විසින්, ඇත්ත වශයෙන්ම බනී සලාමාගේ සභාව තමන් විසින්ම විනිශ්චය කර ඇත්තේ ඔවුන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට ආදරය කරන බවයි, මන්ද ඔවුන් ඔවුන්ට ඉතා සමීපව සිටින ඔවුන්ගේ ඇස්වලට වඩා, ඔවුන් ඔහුට රිදවනු ඇතැයි ඔවුන් ඉතා කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. එවිට ඔහු නැඟිට ඔහුගේ සගයන් ද එසේ කළහ, පසුව ඔවුන් ඔහු පසුකර ගිය අතර, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'මගේ නිදහස - මගේ කටයුතු - දේවදූතයන්ට භාර දෙන්න.' කථකයා - ජබීර්- මෙසේ පැවසීය; ඉන්පසු මම ඔවුන් සමඟ දොර අසල පුවරුව වෙත ආපසු ගියෙමි, එවිට මගේ බිරිඳ තිරයකින් ආවරණය කර තිබූ කුඩා කොටසක් පෙන්වමින් මෙසේ පැවසුවාය: 'ඕ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්, මා සහ මගේ සැමියා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න.' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'අල්ලාහ් සුභනාහු ව ත'අලා ඔබට සහ ඔබේ සැමියාට ඔහුගේ ආශිර්වාදය ලබා දෙත්වා.' ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'කරුණාකර මට එසේ අමතන්න - එය වහාම ගෙවන ලෙස මාගෙන් ඉල්ලා සිටින ණයගැති පුද්ගලයා අමතමින් - '. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඊළඟ අස්වැන්න නෙළන කාලය දක්වා ඔබ ඔහුගේ පියාට ගෙවිය යුතු ණයෙන් කොටසක් ජාබීර් රද්ලියල්ලාහුඅන්හුට භාර දෙන්න.' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මට එය කළ නොහැක අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි!' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'නැත්නම් ඔබ එය අඩු කරන්න' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මෙම දේපළ අනාථ දරුවන්ට අයත් වේ, ඕ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි.' එවිට අපොස්තුළු තුමා මෙසේ පැවසීය: 'ජාබීර් කොහෙද?' ජාබිර් මෙසේ පැවසීය: 'මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා වෙමි' එවිට රසූල්වරයා මෙසේ පැවසීය: 'ඔහු වෙනුවෙන් කිරා මැන බලන්න' අජුවා රටඉඳි - 'අලියා මදීනාහි වැඩෙන රටඉඳි වර්ගයක් - මන්ද අල්ලාහ් සුභනාහු ව තාලා නිසැකවම ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ ලබා දෙනු ඇත', එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තම හිස ඉහළට ඔසවා හිරු බැස ගොස් ඇති බව පෙනී ගියේය. එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අපි යාඥා කරමු, ඕ අබු බකර් රද්ලියල්ලාහු අංහු', ජාබිර් රද්ලියල්ලාහු අංහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔවුන් සියල්ලෝම පල්ලියට ගියහ' එවිට මම ණයගැතියාට මෙසේ කීවෙමි: 'ඔබේ භාජනය ළඟට ගෙනෙන්න'. ඊට පස්සේ මම ඔහුට රටඉඳි 'අජුවා' කිරා බැලුවෙමි. එබැවින් අල්ලාහ් සුභනාහු ව තාලා අපට ප්‍රමාණවත් තරම් ලබා දුන් අතර තවමත් අපට රටඉඳි කිහිපයක් ඉතිරි කළේය. ජාබිර් රද්ලියල්ලාහු අන්හු මෙසේ පැවසීය: 'ඉතින් මම මේ පල්ලියේදී රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් හමුවන්නට ඉක්මන් වුණා, මම පහත් කෙනෙක් වගේ, එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් තුමා යාඥා කිරීම අවසන් කළ බව මට පෙනී ගියා, පසුව මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් තුමාට කිව්වා; ඇත්ත වශයෙන්ම, මම දින මනිනවා, අල්ලාහ් සුභනාහු ව ත'අලා සතුව ඇති තරම්, අපට මෙතරම් සහ මෙතරම් ඉතිරිව ඇත.' එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් ඇසුවා: 'උමර් බින් ඛත්තබ් රද්ලියල්ලාහු අන්හු කොහෙද?' කථකයා - ජබීර්- මෙසේ පැවසීය; උමර් දුවගෙන ආවා, ඔහු ඔහුට අණ කළා, 'කරුණාකර ඔහුට ණයගැති පුද්ගලයා - ඔහුගේ පියා - සහ ඔහුගේ දින ගැන ජාබිර් බින් අබ්දුල්ලාහ් රද්ලියල්ලාහු අන්හුගෙන් විමසන්න.' උමර් පිළිතුරු දුන්නේය; 'මට ඔහුගෙන් අහන්න අවශ්‍ය නැහැ, අල්ලාහ් සුභානහු ව තාලා නිසැකවම ඔහුට ප්‍රමාණවත් බව ලබා දෙන බව මට විශ්වාසයි, එවිට ඔබ ඔහුට අල්ලාහ් සුභානහු ව තාලා ඔහුට ප්‍රමාණවත් බව ලබා දෙන බව පැවසුවා. ' ඉන්පසු ප්‍රශ්නය ඔහුට නැවත නැවතත් කරන ලදී, එබැවින් උමර් රද්ලියල්ලාහු අන්හු පිළිතුර තුන් වතාවක් පුනරුච්චාරණය කළ අතර, ඒ සියල්ල ඔහු වචන වලින් පැවසීය; 'මම ඔහුගෙන් අහන්න අවශ්‍ය නැහැ.' අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා තුන්වන වතාවෙන් පසු ඔහුගේ ප්‍රශ්නය නැවත නොකියූ බැවින් ඔහු ඇසුවේය: 'ඔබට සහ ඔබේ දින ණය වූ පුද්ගලයාගේ තත්වය කෙසේද?' කථකයා පැවසීය; ඉතින් මම පිළිතුරු දුන්නා; අල්ලාහ් සුභානහු ව තාලා ඔහුට ප්‍රමාණවත් බව ලබා දී ඇති අතර එවැනි දින ගණනක් ඉතිරි කර ඇත. ඉන්පසු මම මගේ බිරිඳ වෙත ආපසු ගොස් මෙසේ කීවෙමි; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සමඟ මගේ නිවසේ කතා කිරීම මම ඔබට තහනම් කළේ නැද්ද?' ඇය පිළිතුරු දුන්නාය; ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලා ඔහුගේ දූතයා මගේ නිවසට ගෙනැවිත්, පසුව මට සහ මගේ සැමියාට සමෘද්ධිය සඳහා යාච්ඤා කරන ලෙස මාගෙන් ඉල්ලා නොසිට පිටත්ව ගියාද??

හදීස්

Imam Darimi : 46

أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّ اللَّهَ فَضَّلَ مُحَمَّدًا عَلَى الْأَنْبِيَاءِ وَعَلَى أَهْلِ السَّمَاءِ فَقَالُوا يَا ابْنَ عَبَّاسٍ بِمَ فَضَّلَهُ عَلَى أَهْلِ السَّمَاءِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ لِأَهْلِ السَّمَاءِ { وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ } الْآيَةَ وَقَالَ اللَّهُ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ } قَالُوا فَمَا فَضْلُهُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ } الْآيَةَ وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ } فَأَرْسَلَهُ إِلَى الْجِنِّ وَالْإِنْسِ

[ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පවසා ඇති බව [යාසිඩ් බින් අබු හකීම්] අපට පවසා ඇති බව [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුගෙන් [ඉක්රිමා] වෙතින් [අල් හකම් බින් අබාන්] මට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් සුභනාහු ව ත'අලා අනෙකුත් අනාගතවක්තෘවරුන්ට සහ ස්වර්ගයේ වැසියන්ට වඩා මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නබිතුමාට ප්‍රමුඛත්වය දුන්නේය.' එවිට ඔවුන් ඇසුවා: 'ඕ ඉබ්නු අබ්බාස්, අහසේ වැසියන්ට වඩා ඔහුට ලබා දුන් ප්‍රමුඛතාවය කුමක්ද?' ඉබ්නු අබ්බාස් පිළිතුරු දුන්නේය; 'සැබවින්ම අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලා ස්වර්ගයේ වැසියන්ට මෙසේ පැවසීය: ඉබ්නු අබ්බාස් පැවසූ පරිදි: වමන් යකුල් මින්හුම් ඉන්නී ඉලාහුන් මින් දුනිහි ෆද්සාලිජ්කා නජ්සිහි ජහන්නාමා කද්සාලික නජ්සි අස්හා-ෂාලිමින් ඔවුන්ගෙන් කවුරුන් හෝ, නියත වශයෙන්ම මම අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලා හැර වෙනත් දෙවියෙක් යැයි පවසන්නේ නම්, අපි එම පුද්ගලයාට ජහන්නම් විපාක දෙන්නෙමු. මේ අනුව අපි වැරදිකරුවන්ට පළිගන්නෙමු. -ප්‍රශ්න. අල් අන්බියා` /21: 29- තවද අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලා ඔබගේ අතීත සහ අනාගත පාප සඳහා ඔහුගේ ආශිර්වාද සම්පූර්ණ කර ඔබව සෘජු මාර්ගයට ගෙන යයි. ` -ප්‍රශ්න. අල් ෆාත් /48: 1. 2- එවිට ඔවුන් ඇසුවේ, 'සියලුම නබිවරුන්ට වඩා ඔහුගේ උසස්කම කුමක්ද?' බින් අබ්බාස් පිළිතුරු දෙමින්, 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලා මෙසේ පවසා ඇත, 'අපි ඔහුගේ ජනයාගේ භාෂාවෙන් මිස කිසිදු දූතයෙකු එවා නැත, එවිට ඔහුට ඔවුන්ට පැහැදිලිව පැහැදිලි කළ හැකිය. ' -ප්‍රශ්න. ඉබ්‍රාහිම් /14: 4- සහ අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලා නබි මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තුමාට මෙසේ පැවසීය, 'අපි ඔබව සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට මිස ශුභාරංචිය ගෙන යන්නෙකු සහ අනතුරු අඟවන්නෙකු ලෙස නොයවා ඇත්තෙමු. ' -ප්‍රශ්න. සබා ලෙස` 34: 28-, පසුව ඔහු ජින්වරුන්ට සහ මිනිසුන්ට යවන ලදී.

හදීස්

Imam Darimi : 47

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَلَسَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْتَظِرُونَهُ فَخَرَجَ حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْهُمْ سَمِعَهُمْ يَتَذَاكَرُونَ فَتَسَمَّعَ حَدِيثَهُمْ فَإِذَا بَعْضُهُمْ يَقُولُ عَجَبًا إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَ مِنْ خَلْقِهِ خَلِيلًا فَإِبْرَاهِيمُ خَلِيلُهُ وَقَالَ آخَرُ مَاذَا بِأَعْجَبَ مِنْ { وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا } وَقَالَ آخَرُ فَعِيسَى كَلِمَةُ اللَّهِ وَرُوحُهُ وَقَالَ آخَرُ وَآدَمُ اصْطَفَاهُ اللَّهُ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ فَسَلَّمَ وَقَالَ قَدْ سَمِعْتُ كَلَامَكُمْ وَعَجَبَكُمْ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلُ اللَّهِ وَهُوَ كَذَلِكَ وَمُوسَى نَجِيُّهُ وَهُوَ كَذَلِكَ وَعِيسَى رُوحُهُ وَكَلِمَتُهُ وَهُوَ كَذَلِكَ وَآدَمُ اصْطَفَاهُ اللَّهُ تَعَالَى وَهُوَ كَذَلِكَ أَلَا وَأَنَا حَبِيبُ اللَّهِ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا حَامِلُ لِوَاءِ الْحَمْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَهُ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يُحَرِّكُ بِحَلَقِ الْجَنَّةِ وَلَا فَخْرَ فَيَفْتَحُ اللَّهُ فَيُدْخِلُنِيهَا وَمَعِي فُقَرَاءُ الْمُؤْمِنِينَ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا أَكْرَمُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ عَلَى اللَّهِ وَلَا فَخْرَ

[උබයිදුල්ලාහ් බින් අබ්දුල් මජිඩ්] අපට [සමාහ්] [සලාමා] සිට [ඉක්රිමා] සිට [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහුඅන්හු දක්වා අපට [සමාහ්] පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ සහචරයින් අතර සිටින අය ඔහු එනතුරු බලා සිටියහ. පසුව ඔහු පිටතට පැමිණ ඔවුන් අසලට පැමිණි විට ඔවුන් ඔහුගේ නම සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ලෙස සඳහන් කරන බව ඔහුට ඇසුණි. ඉන්පසු ඔහු ඔවුන්ගේ සංවාදයට හොඳින් සවන් දුන් අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලා ඔහුගේ මැවිලි ඔහුගේ සමීප මිතුරන් බවට පත් කිරීම ඉතා පුදුම සහගතය, ඉබ්‍රාහිම් අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලාගේ සමීප මිතුරෙකි. තවත් අයෙක් මෙසේ පැවසීය; එය වාක්‍යයට වඩා පුදුම සහගතය, ව කලම අල්ලාහ් මුසා තක්ලිමා අල්ලාහ් මුසා තක්ලිමා නබිතුමාට කෙලින්ම කතා කළේය - ප්‍රශ්න. අන් නිසා`/4: 164- අනෙක් අය මෙසේ පැවසූහ; ජේසුස් වහන්සේ අල්ලාහ්ගේ වචනය සුභානාහු ව තාලා සහ ඔහුගේ ආත්මය වන අතර, තවත් සමහරු මෙසේ පැවසූහ: ආදම්ව අල්ලාහ් සුභානාහු ව තආලා විසින් පවිත්‍ර කර ඇත. ඉන්පසු ඔහු ඔවුන් හමුවීමට ගොස් ඔවුන්ට ආචාර කර, පසුව මෙසේ පැවසීය: 'මම ඔබේ සංවාදයට සවන් දී, ඉබ්‍රාහිම් අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලාගේ සමීප මිතුරා වීම ගැන පුදුමයට පත් වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු එසේ විය, මූසා ඔහු විසින් කෙලින්ම කතා කරන ලද තැනැත්තා වූ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු විය, ජේසුස් වහන්සේ ඔහුගේ ආත්මය සහ ඔහුගේ වචනය වූ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු විය, ආදම් අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලා ඔහුව තෝරාගෙන ඇති අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු එසේ විය, මම හබිබුල්ලා කෙනෙකු බව දැනගන්න - අල්ලාහ්ගේ ආදරණීය මිනිසෙක් - සහ අහංකාරකමක් නැත, මම නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ආදම් සහ අනාගතවක්තෘවරුන් රැගෙන යන ප්‍රශංසාවේ ප්‍රමිතිය දරන්නා වෙමි, අහංකාරකමක් නැත, නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී මම මුලින්ම දෙන සහ මැදිහත් වන තැනැත්තා වෙමි, අහංකාරකමක් නැත, ස්වර්ගයේ දොරටුවේ කඹය චලනය කළ පළමු තැනැත්තා මම වෙමි, අහංකාරකමක් නැත, පසුව අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලා එහි දොරටුව විවෘත කර මාව ඇතුළු කර ගත්තා, මම මුස්ලිම්වරුන්ගේ දුප්පතුන් සමඟ ඇතුළු වුණා, අහංකාරකමක් තිබුණේ නැහැ, මම අල්ලාහ් ඉදිරියේ පෙර සහ පසුකාලීන අයගෙන් වඩාත්ම ගෞරවනීයයි සුභානාහු ව තාලා සහ අහංකාරය නැත.

හදීස්

Imam Darimi : 48

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ لَيْثٍ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا أَوَّلُهُمْ خُرُوجًا وَأَنَا قَائِدُهُمْ إِذَا وَفَدُوا وَأَنَا خَطِيبُهُمْ إِذَا أَنْصَتُوا وَأَنَا مُسْتَشْفِعُكُمْ إِذَا حُبِسُوا وَأَنَا مُبَشِّرُهُمْ إِذَا أَيِسُوا الْكَرَامَةُ وَالْمَفَاتِيحُ يَوْمَئِذٍ بِيَدِي وَأَنَا أَكْرَمُ وَلَدِ آدَمَ عَلَى رَبِّي يَطُوفُ عَلَيَّ أَلْفُ خَادِمٍ كَأَنَّهُمْ بَيْضٌ مَكْنُونٌ أَوْ لُؤْلُؤٌ مَنْثُورٌ

[සයිද් බින් සුලෙයිමාන්] [මන්සූර් බින් අබි අල් අස්වාද්] [ලයිට්ස්] [අර් රබී' බින් අනස්] [අනස්] රද්ලියල්ලාහුඅන්හුගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා මෙසේ පැවසීය: 'නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී සොහොනෙන් නැඟිටින පළමු පුද්ගලයා මමයි, ඔවුන් පැමිණි විට මම ඔවුන්ගේ නායකයා මමයි, ඔවුන් නිහඬව සිටියදී මම ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශකයා මමයි, ඔවුන් මහාස්යාරයේ කෙත්වල සිරවී සිටියදී - ඔවුන් වෙනුවෙන් මැදිහත් වීම ඉල්ලා සිටි පුද්ගලයා මමයි, ඔවුන් බලාපොරොත්තු සුන් වූ විට ඔවුන්ට ආරංචිය දුන් පුද්ගලයා මමයි. ඒ දවසේ මහිමය සහ යතුරු මගේ අතේ ඇත, මම ආදම්ගේ පුත්‍රයා වෙමි, මගේ ස්වාමීන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඉතාමත් උතුම් සුබ පැතුම්, ඔවුන් සුදු මැණික් හෝ විසිරුණු මුතු මෙන් මා අසල සේවකයින් දහසක් පමණ සිටිති'.

තහවුරු කරන හදීස් (12)

හදීස්

Imam Darimi : 49

أخبرنا عبد الله بن عبد الحكم المصري حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن صالح هو ابن عطاء بن خباب مولى بني الدئل عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنا قائد المرسلين ولا فخر وأنا خاتم النبيين ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر

[අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුල් හකම් අල් මිෂ්රි] අපට [බකර් බින් මුඩ්ලර්] [ජාෆර් බින් රබියා] [සාලිහ් ඉබ්නු අතා බින් කබ්බාබ්] ['අතා' බින් අබි රබ්බා] [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලා] රද්ලියල්ලාහුඅන්හුගෙන් [බකර් බින් මුද්ලාර්] අපට පවසා ඇත. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මම දූතයින්ගේ නායකයා වෙමි, අහංකාරකමක් නැත, මම අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ ආවරණය වෙමි, අහංකාරකමක් නැත, මම මැදිහත් වන පළමු පුද්ගලයා සහ මැදිහත් වන පළමු පුද්ගලයා වන අතර අහංකාරකමක් නැත'.

තහවුරු කරන හදීස් (12)

හදීස්

Imam Darimi : 50

حدثنا محمد بن عباد حدثنا سفيان هو ابن عيينة عن ابن جدعان عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنا أول من يأخذ بحلقة باب الجنة فأقعقعها قال أنس كأني أنظر إلى يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركها وصف لنا سفيان كذا وجمع أبو عبد الله أصابعه وحركها قال وقال له ثابت مسست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدك قال نعم قال فأعطنيها أقبلها

[මුහම්මද් බින් අබ්බාද්] අපට [සුෆ්යාන් ඉබ්නු උයෙයිනා] [අනස්] ගෙන් [ඉබ්නු ජුදාන්] ගෙන් [සුෆ්යාන් ඉබ්නු උයෙයිනා] අපට [අනස්] ගෙන් [සුෆ්යාන් ඉබ්නු උයෙයිනා] අපට [අනාස්] ගෙන් [ඉබ්නු ජුදාන්] ගෙන් [මුහම්මද් බින් අබ්බාද්] අපට [සුෆ්යාන් ඉබ්නු උයෙයිනා] පවසා ඇති බව අපට දන්වා ඇත: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසූ බව ජාබිර් බින් අබ්දුල්ලාහ්ගෙන් [නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: ස්වර්ගයේ දොරටුවේ ලණුව මුලින්ම අල්ලා ගත්තේ මම වන අතර මම එය චලනය කළෙමි. අනස් මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ අත එය චලනය කරන ආකාරය සහ සුෆ්යාන් - කතාව - සඳහන් කරන ආකාරය සහ අබු අබ්දුල්ලාහ් ඔහුගේ අත අල්ලාගෙන එය චලනය කරන ආකාරය මම දුටුවාක් මෙන් විය, කථකයා මෙසේ පැවසීය; තාබිත් ඔහුගෙන් ඇසුවේය; ඔබ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ අත ඔබේ අතින් අල්ලාගෙන සිටිනවාද? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; ඔහු මට සිප ගැනීමට පවා ඔහුගේ අත දුන්නේය.

තහවුරු කරන හදීස් (12)

හදීස්

Imam Darimi : 51

أخبرنا أحمد بن عبد الله حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن المختار بن فلفل عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أول شافع في الجنة

[අහ්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ්] අපට [සයිදා] වෙතින් [අල් මුක්තාර් බින් ෆුල්ෆුල්] [අනස්] වෙතින් [හුසේන් බින් අලි] අපට පවසා ඇත; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මම ස්වර්ගයේ මැදිහත් වන පළමු පුද්ගලයා වෙමි.'

තහවුරු කරන හදීස් (12)

හදීස්

Imam Darimi : 52

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يَزِيدُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَأَوَّلُ النَّاسِ تَنْشَقُّ الْأَرْضُ عَنْ جُمْجُمَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَأُعْطَى لِوَاءَ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَآتِي بَابَ الْجَنَّةِ فَآخُذُ بِحَلْقَتِهَا فَيَقُولُونَ مَنْ هَذَا فَأَقُولُ أَنَا مُحَمَّدٌ فَيَفْتَحُونَ لِي فَأَدْخُلُ فَأَجِدُ الْجَبَّارَ مُسْتَقْبِلِي فَأَسْجُدُ لَهُ فَيَقُولُ ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا مُحَمَّدُ وَتَكَلَّمْ يُسْمَعْ مِنْكَ وَقُلْ يُقْبَلْ مِنْكَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ أُمَّتِي أُمَّتِي يَا رَبِّ فَيَقُولُ اذْهَبْ إِلَى أُمَّتِكَ فَمَنْ وَجَدْتَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ شَعِيرٍ مِنْ الْإِيمَانِ فَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ فَأَذْهَبُ فَمَنْ وَجَدْتُ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَلِكَ أَدْخَلْتُهُمْ الْجَنَّةَ فَأَجِدُ الْجَبَّارَ مُسْتَقْبِلِي فَأَسْجُدُ لَهُ فَيَقُولُ ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا مُحَمَّدُ وَتَكَلَّمْ يُسْمَعْ مِنْكَ وَقُلْ يُقْبَلْ مِنْكَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ أُمَّتِي أُمَّتِي يَا رَبِّ فَيَقُولُ اذْهَبْ إِلَى أُمَّتِكَ فَمَنْ وَجَدْتَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ الْإِيمَانِ فَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ فَأَذْهَبُ فَمَنْ وَجَدْتُ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَلِكَ أَدْخَلْتُهُمْ الْجَنَّةَ وَفُرِغَ مِنْ حِسَابِ النَّاسِ وَأُدْخِلَ مَنْ بَقِيَ مِنْ أُمَّتِي فِي النَّارِ مَعَ أَهْلِ النَّارِ فَيَقُولُ أَهْلُ النَّارِ مَا أَغْنَى عَنْكُمْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُونَ بِهِ شَيْئًا فَيَقُولُ الْجَبَّارُ فَبِعِزَّتِي لَأَعْتِقَنَّهُمْ مِنْ النَّارِ فَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ فَيَخْرُجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتُحِشُوا فَيُدْخَلُونَ فِي نَهَرِ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي غُثَاءِ السَّيْلِ وَيُكْتَبُ بَيْنَ أَعْيُنِهِمْ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ فَيُذْهَبُ بِهِمْ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ الْجَهَنَّمِيُّونَ فَيَقُولُ الْجَبَّارُ بَلْ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ الْجَبَّارِ

[අබ්දුල්ලාහ් බින් සාලිහ්] අපට පවසා ඇත [අල් ලයිට්ස්] [යාසිද් ඉබ්නු අබ්දුල්ලාහ් බින් අල් හද්] [අනස් බින් මලික්] රද්ලියල්ලාහුඅන්හුගෙන් [අම්ර් බින් අබු ‘අම්ර්] තුමා මට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, විනිශ්චය දිනයේදී මගේ මහිමය නිසා පොළොව බෙදී යන පළමු පුද්ගලයා මම වෙමි - පසුව - සහ අහංකාරකමක් නැත, නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ස්වර්ගයට ඇතුළු වන පළමු පුද්ගලයා මම වෙමි, අහංකාරකමක් නැත, මම ස්වර්ගයේ දොර ළඟට ගොස් කඹය අල්ලා ගන්නෙමි, ඔවුන් - ස්වර්ගයේ ආරක්ෂකයින් - මේ පුද්ගලයා කවුදැයි අසනවා? මම පිළිතුරු දුන්නා: මම මුහම්මද්, පසුව ඔවුන් මට එය විවෘත කළා, පසුව මම ඇතුළු වුණා, මම මා ඉදිරිපිට සර්වබලධාරී දෙවියන්ව සොයා ගත්තා, මම ඔහුට වැඳ වැටුණා. එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඕ මුහම්මද්, ඔබේ හිස ඔසවන්න, කතා කරන්න, එවිට ඔබේ වචන අසනු ලැබේ, ඉල්ලන්න, ඔබේ ඉල්ලීම ලබා දෙනු ලැබේ, මැදිහත් වන්න, එවිට ඔබට මැදිහත් වීමට හැකි වනු ඇත. ඉතින් මම මගේ හිස ඔසවා මෙසේ කීවෙමි: මගේ ජනතාව, මගේ ජනතාව, අහෝ මාගේ ස්වාමීනි. ඔහු මෙසේ කීවේය: 'ඔබේ ජනතාව වෙත යන්න, යමෙකුගේ හදවතේ තිරිඟු ඇටයක ප්‍රමාණයේ ඇදහිල්ලක් තිබේ නම්, මම නිසැකවම ඔහුව ස්වර්ගයට ඇතුළත් කරමි. ඉන්පසු මම ගියෙමි, මට හමු වූ ඕනෑම කෙනෙකුට බීජයක ප්‍රමාණයේ හදවතක් තිබේ නම්, මම ඔවුන්ව ස්වර්ගයට තැබුවෙමි. එවිට මම සර්වබලධාරි මා ඉදිරියේ සොයා ගත්තෙමි, එබැවින් මම ඔහුට හිස නමා ආචාර කළෙමි. ඔහු මෙසේ කීවේය: ඔබේ හිස ඔසවා කතා කරන්න, එවිට ඔබේ වචන ඇසෙනු ඇත, ඒවා කියනු ඇත, ඒවා අසනු ලැබේ, මැදිහත් වනු ඇත, ඔබට මැදිහත් වීමට හැකි වනු ඇත. එබැවින් මම මගේ හිස ඔසවා මගේ ජනතාවට මෙසේ කීවෙමි: ස්වාමීනි, එවිට ඔහු මෙසේ කීවේය, 'ඔබේ ජනතාව වෙත යන්න, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ හදවත්වල තිරිඟු ඇටයක ප්‍රමාණයේ ඔබ සොයා ගන්නා ඕනෑම අයෙකු, පසුව ඔවුන්ට ස්වර්ගයට යන්න දෙන්න, පසුව මම ගියෙමි, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ හදවත්වල ඇටයක ප්‍රමාණයේ සොයාගත් ඕනෑම අයෙකු, මම ඔවුන්ව ස්වර්ගයට තැබුවෙමි. 'සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ක්‍රියාවන් ගණන් කිරීම අවසන් වූ පසු, මගේ ඉතිරි ජනතාව නිරයේ වැසියන් සමඟ නිරයට හෙළනු ලැබූ පසු, නිරයේ වැසියන් මෙසේ පැවසූහ; ඔබ අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලාට නමස්කාර කිරීමෙන් සහ ඔහු සමඟ කිසිවක් සම්බන්ධ නොකිරීමෙන් ඔබට කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් නැත. එබැවින් සර්වබලධාරි මෙසේ පැවසීය: මාගේ මහෝත්තමයාණන්ගේ නාමයෙන්, මම ඔවුන්ව නිරයේ ගින්නෙන් නිදහස් කරමි. පසුව එය ඔවුන්ට යවන ලද අතර ඔවුන් නිරයෙන් පුළුස්සා දමන ලදී, පසුව ඔවුන් ජීවන ගංගාවට දමන ලදී, පසුව ඔවුන් ගලා යන පෙන වල බීජයක් වැඩෙන පරිදි වර්ධනය විය, එය ඔවුන්ගේ නළලෙහි ලියා ඇත; ඔවුන් අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලා විසින් නිදහස් කරන ලද අයයි. පසුව ඔවුන්ව මෙහෙයවා ස්වර්ගයට දමන ලදී. එබැවින් ස්වර්ගයේ වැසියන් ඔවුන්ට මෙසේ පැවසූහ: 'මොවුන් නිරයේ වැසියන්'. එබැවින් සර්වබලධාරි මෙසේ පැවසීය: 'අනේ නැහැ, ඔවුන් සර්වබලධාරි විසින් නිදහස් කරන ලද අයයි.'

තහවුරු කරන හදීස් (12)

හදීස්

Imam Darimi : 53

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ ابْنِ غَنْمٍ قَالَ نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَقَّ بَطْنَهُ ثُمَّ قَالَ جِبْرِيلُ قَلْبٌ وَكِيعٌ فِيهِ أُذُنَانِ سَمِيعَتَانِ وَعَيْنَانِ بَصِيرَتَانِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ الْمُقَفِّي الْحَاشِرُ خُلُقُكَ قَيِّمٌ وَلِسَانُكَ صَادِقٌ وَنَفْسُكَ مُطْمَئِنَّةٌ قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَكِيعٌ يَعْنِي شَدِيدًا

[අබ්දුල්ලාහ් බින් සාලිහ්] [යූනුස් බින් මයිසාරා] [අබු ඉද්රිස් අල් කෞලානි] [ඉබ්නු ගන්ම්] ගෙන් [මුආවියා] මට පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය; ජිබ්රිල් අලයිහි ඔහුගේ සුබ පැතුම් අල්ලාහ්ගේ දූතයා වෙත පැමිණ ඔහුගේ බඩ කපා දැමීය, පසුව ජිබ්රිල් මෙසේ පැවසීය: 'ශක්තිමත් හදවතක ඇසෙන කන් දෙකක් සහ දැකිය හැකි ඇස් දෙකක් ඇත, මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්. රසූලුල්ලාහ් අල් මුකෆ්ෆා - මහිමයට පත් - සහ අල් හසීර් - රැස් කරන්නා - ඔබේ සදාචාරය උතුම් ය, ඔබේ දිව විශ්වාස කළ හැකි අතර ඔබේ ආත්මය සන්සුන් ය. අබු මුහම්මද් පැවසුවේ වකී යන වචනයේ තේරුම ශක්තිමත් බවයි.

තහවුරු කරන හදීස් (10)

හදීස්

Imam Darimi : 54

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ أَدْرَكَ بِيَ الْأَجَلَ الْمَرْحُومَ وَاخْتَصَرَ لِيَ اخْتِصَارًا فَنَحْنُ الْآخِرُونَ وَنَحْنُ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِنِّي قَائِلٌ قَوْلًا غَيْرَ فَخْرٍ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللَّهِ وَمُوسَى صَفِيُّ اللَّهِ وَأَنَا حَبِيبُ اللَّهِ وَمَعِي لِوَاءُ الْحَمْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَعَدَنِي فِي أُمَّتِي وَأَجَارَهُمْ مِنْ ثَلَاثٍ لَا يَعُمُّهُمْ بِسَنَةٍ وَلَا يَسْتَأْصِلُهُمْ عَدُوٌّ وَلَا يَجْمَعُهُمْ عَلَى ضَلَالَةٍ

[අබ්දුල්ලාහ් බින් සාලිහ්] [අම්ර් බින් කයිස්] [උර්වා බින් රුවයිම්] [මුආවියා] තුමා මට පැවසූ බව අපට වාර්තා වී ඇත, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලා මගේ දයාවන්ත මරණයේ අවසානය ගැන මට දැනුම් දී ඇති අතර ඔහු මගේ ජීවිතය කෙටි කර ඇත.' ඉතින් අපි අවසාන ජනතාවයි, නමුත් අපි විනිශ්චය දිනයේදී පූර්වගාමීන්. මම ප්‍රකාශයක් ප්‍රකාශ කරමි, කණගාටුයි, මෙය අහංකාරකමක් නොවේ, ඉබ්‍රාහිම් අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලාගේ සමීප මිතුරෙකි -ඛලිලුල්ලාහ්-, මූසා අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලාගේ තේරීම වන අතර මම අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලාගේ පෙම්වතා වන අතර විනිශ්චය දිනයේදී මා සමඟ ප්‍රශංසා ධජය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් සුභානාහු ව තාලා මගේ ජනතාවට පොරොන්දු වී ඔවුන්ව කරුණු තුනකින් ආරක්ෂා කර ඇත; ඔවුන් මත දරුණු සාගතයක් ඇති නොවනු ඇත, ඔවුන් සතුරා විසින් විසිරී නොයනු ඇත, ඔවුන් වැරදි ලෙස එක්රැස් කරනු නොලැබේ.

තහවුරු කරන හදීස් (63)

හදීස්

Imam Darimi : 55

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ سَمِعْتُ مَسْلَمَةَ السَّكُونِيَّ وَقَالَ غَيْرُ مُحَمَّدٍ سَلَمَةَ السَّكُونِيَّ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ أُتِيتَ بِطَعَامٍ مِنْ السَّمَاءِ قَالَ نَعَمْ أُتِيتُ بِطَعَامٍ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَلْ كَانَ فِيهِ مِنْ فَضْلٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا فُعِلَ بِهِ قَالِ رُفِعَ إِلَى السَّمَاءِ وَقَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنِّي غَيْرُ لَابِثٍ فِيكُمْ إِلَّا قَلِيلًا ثُمَّ تَلْبَثُونَ حَتَّى تَقُولُوا مَتَى مَتَى ثُمَّ تَأْتُونِي أَفْنَادًا يُفْنِي بَعْضُكُمْ بَعْضًا بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ مُوتَانٌ شَدِيدٌ وَبَعْدَهُ سَنَوَاتُ الزَّلَازِلِ

[මුහම්මද් බින් අල් මුබාරක්] අපට [මුආවියා බින් යාහ්යා] අපට [දලාම්රා බින් හබීබ්] ගෙන් [අර්තා බින් අල් මුන්ඩ්සිර්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු අපට පවසා ඇත. ඔහු පැවසුවේ මම මස්ලාමා අස් සකුනි අසා ඇති බවයි - මුහම්මද් හැර වෙනත් දේ අනුව - [සලාමා අස් සකුනි] ඔහු පැවසීය; අපි රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් සමඟ සිටියදී, හදිසියේම කෙනෙක් මෙසේ කීවේය: 'ඕ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්, ඔබට අහසින් ආහාර ලබා දී තිබේද? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: ඔව්, මට ආහාර ලබා දී ඇත. ඔහු නැවත ඇසුවේය; 'අල්ලාහ්ගේ නබිතුමනි, සුභානාහු ව ත'අලා, තවමත් ආහාර ඉතිරිව තිබේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්.' ඔහු නැවතත් ඇසුවේය, ඔහුට කුමක් කළේද? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'එය ස්වර්ගයට ආපසු ගෙන ගොස් ඇති අතර, මම ඔබ සමඟ වැඩි කාලයක් ජීවත් නොවන බව මට හෙළිදරව් කර ඇත, එවිට ඔබ 'යම් කාලයක්' යැයි පවසන තුරු ඔබ දිගටම ජීවත් වනු ඇත. ඉන්පසු ඔබ එකිනෙකා විනාශ කර ගත් කණ්ඩායම් වශයෙන් මා වෙත පැමිණියා, ලෝක අවසානයට පෙර දරුණු මරණ සිදුවනු ඇත, ඉන්පසු භූමිකම්පාවලින් පිරුණු වසර පැමිණෙනු ඇත.

හදීස්

Imam Darimi : 56

أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِقَصْعَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ فَوُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيْ الْقَوْمِ فَتَعَاقَبُوهَا إِلَى الظُّهْرِ مِنْ غُدْوَةٍ يَقُومُ قَوْمٌ وَيَجْلِسُ آخَرُونَ فَقَالَ رَجُلٌ لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَمَا كَانَتْ تُمَدُّ فَقَالَ سَمُرَةُ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَعْجَبُ مَا كَانَتْ تُمَدُّ إِلَّا مِنْ هَا هُنَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى السَّمَاءِ

[උස්මාන් බින් මුහම්මද්] අපට දන්වා ඇත්තේ [සුලෙයිමාන් අට් තයිමි] [අබු අල් අල`] ගෙන් [සමුරා බින් ජුන්දුද්] ගෙන් [සුලෙයිමාන් අට් තයිමි] අපට දන්වා ඇති බව [යසිද් බින් හාරූන්] අපට දන්වා ඇති බවයි. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාට මස් කැඳ අඩංගු විශාල භාජනයක් ලබා දුන් බවත්, පසුව පාත්‍රය ජනතාව මැද තැබූ බවත්, එබැවින් ඔවුන් මාරුවෙන් මාරුවට දිවා ආහාරය සඳහා දුහර් සලාතය ඉටු කළ බවත්, සමහරු සිටගෙන සහ තවත් සමහරු වාඩි වී සිටි බවත්ය. යමෙක් සමුරා බින් ජුන්දබ්ට මෙසේ ඇසුවේය: මේ ආහාරය එතැනින් ආවාද? සමුරා පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබ පුදුම වන්නේ කුමක් නිසාද? එය එතැනින් මිස ගෙන ආවේ නැත,' ඔහු අහස දෙසට අත දිගු කළේය.

හදීස්

Imam Darimi : 57

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ إِضْحِيَانَ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ وَإِلَى الْقَمَرِ قَالَ فَلَهُوَ كَانَ أَحْسَنَ فِي عَيْنِي مِنْ الْقَمَرِ

[මුහම්මද් බින් සයිද්] අපට [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මුහම්මද්] [අෂ්අත්ස් බින් ෂව්වර්] [අබු ඉෂාක්] [ජාබීර් බින් සමුරා] වෙතින් අපට [ජාබීර් බින් සමුරා] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය: මම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පුර පසළොස්වක පොහොය දිනක දුටුවෙමි, ඔහු රතු පැහැති ඇඳුම් ඇඳගෙන සිටියේය, පසුව මම - මාරුවෙන් මාරුවට - ඔහු දෙස බලා සඳ දෙස බැලුවෙමි.

තහවුරු කරන හදීස් (62)

හදීස්

Imam Darimi : 58

أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ابْنُ أَخِي مُوسَى عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَجَ الثَّنِيَّتَيْنِ إِذَا تَكَلَّمَ رُئِيَ كَالنُّورِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ ثَنَايَاهُ

[ඉබ්‍රාහිම් බින් අල් මුන්ඩ්සිර්] අපට පවසා ඇත්තේ [අබ්දුල් අසීස් බින් අබු තාබිත් අස් සුහ්රි] මට [ඉස්මයිල් බින් ඉබ්‍රාහිම්] - මගේ සහෝදරයාගේ පුත් මූසා - ඔහුගේ මාමා [මුසා බින් උක්බා] [කුරෙයිබ්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහුඅන්හුගෙන්] ඔහු මෙසේ පැවසීය: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාට ලිහිල් කෘන්තක තිබූ අතර, ඔහු කතා කරන විට ඔහුගේ කෘන්තක දෙක අතරින් ආලෝකය විහිදුවන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

තහවුරු කරන හදීස් (53)

හදීස්

Imam Darimi : 59

أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَنْجَدَ وَلَا أَجْوَدَ وَلَا أَشْجَعَ وَلَا أَضْوَأَ وَأَوْضَأَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

[මහමුද් බින් ගයිලාන්] අපට පවසා ඇත [යාසිඩ් බින් හාරුන්] අපට පවසා ඇත [මිසාර්] [අබ්දුල් මලික් බින් උමයිර්] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය; [ඉබ්නු උමර්] මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට වඩා සටන් කිරීමට ඉක්මන්, පිරිසිදු, නිර්භීත සහ දීප්තිමත් කෙනෙකු මම කිසිදා දැක නැත.

තහවුරු කරන හදීස් (53)

හදීස්

Imam Darimi : 60

أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ قُلْتُ لِلرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ صِفِي لَنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا بُنَيَّ لَوْ رَأَيْتَهُ رَأَيْتَ الشَّمْسَ طَالِعَةً

[ඉබ්‍රාහිම් බින් අල් මුන්ඩ්සිර් අල් හිස්මාමි] අපට [උබයිදුල්ලාහ් බින් මූසා] අපට [අබු 'උබයිදා බින් මුහම්මද් බින් 'අම්මර් බින් යසීර්] ගෙන් [උසාමා බින් සයිද්] අපට මෙසේ පැවසූ බව අපට [ඉබ්‍රාහිම් බින් අල් මුන්දිසිර් අල් හිසාමි] අපට පවසා ඇත; මම [අර් රුබයි' බින්ත් මුඅව්විඩ්ස් බින් 'අෆ්රා`] ට කීවෙමි; කරුණාකර, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කෙසේද යන්න මට පැහැදිලි කරන්න, එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අනේ මගේ දරුවනේ, ඔබ ඔහුව දුටුවහොත්, ඔබ හිරු උදාවන ආකාරය දුටුවාක් මෙන් වනු ඇත.'

තහවුරු කරන හදීස් (53)