Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
Empfehlungen zur Wissensvermittlung an Menschen, die Recht haben
Imam Darimi : 381
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ أَنَّ أَبَا فَرْوَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَانَ يَقُولُ لَا تَمْنَعْ الْعِلْمَ مِنْ أَهْلِهِ فَتَأْثَمَ وَلَا تَنْشُرْهُ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ فَتُجَهَّلَ وَكُنْ طَبِيبًا رَفِيقًا يَضَعُ دَوَاءَهُ حَيْثُ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَنْفَعُ
[Abdullah bin Salih] hat uns mitgeteilt, dass [Mu'awiyah] ihm gesagt hat, dass [Abu Farwah] ihm gesagt hat: „'Isa bin Maryam sagte: ‚Verweigere den Experten nicht das Wissen, damit du nicht sündigst, und verbreite es nicht an andere, damit du nicht getäuscht wirst, und sei ein gütiger Arzt, der Medizin verschreibt, wenn du weißt, dass sie nützlich ist.‘“
Das Verbot, Wissen denjenigen aufzuzwingen, denen es nicht gefällt
Imam Darimi : 382
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ عَنْ غَيْلَانَ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ لَا تُطْعِمْ طَعَامَكَ مَنْ لَا يَشْتَهِيهِ
Abu Nu'man hat uns erzählt, dass Mahdi von Ghailan von Mutharrif gesagt hat: "Und gebt euer Essen nicht denen, die es nicht mögen."
Lukmans Ratschlag zur Wissenssuche und zum Rat des Wissens
Imam Darimi : 383
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ سَمِعَ شَهْرَ بْنَ حَوْشَبٍ يَقُولُ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ لَا تَعَلَّمْ الْعِلْمَ لِتُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ تُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ وَتُرَائِيَ بِهِ فِي الْمَجَالِسِ وَلَا تَتْرُكْ الْعِلْمَ زَهَادَةً فِيهِ وَرَغْبَةً فِي الْجَهَالَةِ وَإِذَا رَأَيْتَ قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فَاجْلِسْ مَعَهُمْ إِنْ تَكُنْ عَالِمًا يَنْفَعْكَ عِلْمُكَ وَإِنْ تَكُنْ جَاهِلًا عَلَّمُوكَ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِمْ بِرَحْمَتِهِ فَيُصِيبَكَ بِهَا مَعَهُمْ وَإِذَا رَأَيْتَ قَوْمًا لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فَلَا تَجْلِسْ مَعَهُمْ إِنْ تَكُنْ عَالِمًا لَمْ يَنْفَعْكَ عِلْمُكَ وَإِنْ تَكُنْ جَاهِلًا زَادُوكَ غَيًّا أَوْ عِيًّا وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِمْ بِسَخَطٍ فَيُصِيبَكَ بِهِ مَعَهُمْ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Ahmad] uns [Sufyan] von [Daud bin Syabur] erzählt hat, dass er [Syahr bin Hausyab] sagen hörte: „Luqman sagte zu seinem Sohn: ‚O mein Sohn, studiere das Wissen nicht, um mit den Gelehrten zu wetteifern, mit Unwissenden zu streiten oder in religiösen Versammlungen zu predigen. Gib das Wissen nicht auf, weil du keine Lust darauf hast und dich mit deiner Unwissenheit zufriedengibst. Wenn du Menschen siehst, die Allahs gedenken, setze dich zu ihnen. Denn wenn du ein frommer Mensch bist, wird dir dein Wissen nützen, und wenn du ein Narr wirst, werden sie dich belehren. Wer weiß, vielleicht offenbart Allah ihnen Seine Gnade, sodass auch du sie mit ihnen empfängst. Ziehe Seinen Zorn herab, sodass Sein Zorn auch dich mit ihnen trifft.‘“
WISSEN, DAS NICHT ANGEWANDT WIRD, IST NICHT NÜTZLICH
Imam Darimi : 384
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ يَا حَمَلَةَ الْعِلْمِ اعْمَلُوا بِهِ فَإِنَّمَا الْعَالِمُ مَنْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ وَوَافَقَ عِلْمُهُ عَمَلَهُ وَسَيَكُونُ أَقْوَامٌ يَحْمِلُونَ الْعِلْمَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يُخَالِفُ عَمَلُهُمْ عِلْمَهُمْ وَتُخَالِفُ سَرِيرَتُهُمْ عَلَانِيَتَهُمْ يَجْلِسُونَ حِلَقًا فَيُبَاهِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَغْضَبُ عَلَى جَلِيسِهِ أَنْ يَجْلِسَ إِلَى غَيْرِهِ وَيَدَعَهُ أُولَئِكَ لَا تَصْعَدُ أَعْمَالُهُمْ فِي مَجَالِسِهِمْ تِلْكَ إِلَى اللَّهِ
Al-Hasan ibn Bisyr berichtete uns: Er sagte: Mein Vater berichtete mir von Sufyan, von Tsuwair, von Yahya ibn Ja'dah, von Ali: „O ihr Wissenden, lasst euer Wissen in die Praxis umsetzen, denn ein Gelehrter ist jemand, der das, was er weiß, auch in die Praxis umsetzt, und sein Wissen steht im Einklang mit seiner Praxis. Es wird Menschen geben, die Wissen mitbringen, doch ihr Wissen fließt nicht durch ihre Kehle, ihre Taten und ihr Wissen stimmen nicht überein, ihr Inneres und Äußeres passen nicht zusammen. Sie sitzen in Gruppen beisammen, und einige prahlen mit anderen, bis einer wütend auf seinen Sitznachbarn wird und sich, wenn er sich hinsetzt, einen anderen Platz sucht, damit die anderen ihn verlassen.“
Gottesfurcht ist ein Zeichen für einen wissenden Menschen
Imam Darimi : 385
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كَفَى بِالْمَرْءِ عِلْمًا أَنْ يَخْشَى اللَّهَ وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلًا أَنْ يُعْجَبَ بِعِلْمِهِ
Ahmad bin Abdullah bin Yunus hat uns von Za'idah von Al A'masy von Muslim von Masruq berichtet, dass er sagte: "Genügend Ehrfurcht vor Allah ist ein Zeichen dafür, dass jemand Wissen besitzt, und genug Stolz auf Wissen ist ein Zeichen dafür, dass er ein Narr ist."
Das Wissen eines Muslims kann Nichtmuslime in die richtige Richtung führen
Imam Darimi : 386
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُجَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ لَوْ أَنَّ أَدْنَى هَذِهِ الْأُمَّةِ عِلْمًا أَخَذَتْ أُمَّةٌ مِنْ الْأُمَمِ بِعِلْمِهِ لَرَشَدَتْ تِلْكَ الْأُمَّةُ
Uns wurde berichtet, dass [Al Hakam bin Al Mubarak] uns berichtet hat [Yahya bin Sa'id] von [Abdullah bin Bujair] von [Mu'awiyah bin Qurrah], dass er sagte: "So gering das Wissen eines Muslims auch sein mag, wenn es von anderen Menschen (Nicht-Muslimen) studiert wird, werden auch sie eine Rechtleitung erhalten."
PRAXIS EIN WISSEN IST BESSER ALS DIE WELT UND ALLES DARIN
Imam Darimi : 387
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيُصِيبُ الْبَابَ مِنْ الْعِلْمِ فَيَعْمَلُ بِهِ فَيَكُونُ خَيْرًا لَهُ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا لَوْ كَانَتْ لَهُ فَجَعَلَهَا فِي الْآخِرَةِ قَالَ قَالَ الْحَسَنُ كَانَ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ الْعِلْمَ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ يُرَى ذَلِكَ فِي بَصَرِهِ وَتَخَشُّعِهِ وَلِسَانِهِ وَيَدِهِ وَصِلَتِهِ وَزُهْدِهِ قَالَ و قَالَ مُحَمَّدٌ انْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ هَذَا الْحَدِيثَ فَإِنَّمَا هُوَ دِينُكُمْ
Ahmad bin Abdullah berichtete uns, dass Za'ida von Hisyam von Al-Hasan sagte: „Wenn jemand Wissen erlangt und es dann in die Praxis umsetzt, ist das besser als die Welt und alles, was darin ist. Wenn die Welt in seinen Händen ist, wird er sie im Jenseits nutzen.“ Der Überlieferer sagte, Hasan habe hinzugefügt: „Wenn ein Mensch ernsthaft nach Wissen strebt, ist dessen Einfluss stets in seinem Blick, seiner Hingabe, seinen Worten, seinen Händen, seinem Gebet und seiner Askese sichtbar.“ Der Überlieferer sagte: „Und Mohammed sagte: ‚Seht euch all diejenigen an, von denen ihr diesen Hadith habt, denn dieser Hadith ist ein Teil von euch.‘“
WISSEN, DAS DIE LIEBE ZUR WELT VERGRÖSSERT, HÄLT SIE VON GOTT FERN
Imam Darimi : 388
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ مَا ازْدَادَ عَبْدٌ عِلْمًا فَازْدَادَ فِي الدُّنْيَا رَغْبَةً إِلَّا ازْدَادَ مِنْ اللَّهِ بُعْدًا
Bisyr bin Al Hakam berichtete uns, er habe gesagt: „Ich hörte einmal [Sufyan] sagen: ‚Niemand mehrt sein Wissen, ohne dass seine Liebe zur Welt zunimmt, außer dass er sich dadurch nur immer weiter von Allah entfernt.‘“
WISSEN BRINGT DEN MENSCHEN DER GNADE GOTTES NÄHER
Imam Darimi : 389
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ قَالَ مَا ازْدَادَ عَبْدٌ بِاللَّهِ عِلْمًا إِلَّا ازْدَادَ النَّاسُ مِنْهُ قُرْبًا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ وَقَالَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ مَا ازْدَادَ عَبْدٌ عِلْمًا إِلَّا ازْدَادَ قَصْدًا وَلَا قَلَّدَ اللَّهُ عَبْدًا قِلَادَةً خَيْرًا مِنْ سَكِينَةٍ
Uns wurde berichtet, dass Abu Al Mughirah uns mitgeteilt hat, dass Al 'Auza'i von Al Hassan sagte: "Das Wissen eines Menschen nimmt nicht zu, sondern er nähert sich der Barmherzigkeit Allahs", und in einem anderen Hadith sagte er: "Und niemand mehrt sein Wissen, es sei denn, er wird stärker gegenüber (Allah), und wahrlich, Allah gibt einem Menschen kein besseres Band (eine bessere Kette) als ein Gefühl der Gelassenheit."
DIE GESCHICHTE EINES VATERS UND EINES SOHN ÜBER DIE WAHRE SUCHE NACH WISSEN
Imam Darimi : 390
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَيْحٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمِيرَةَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ إِنَّ رَجُلًا قَالَ لِابْنِهِ اذْهَبْ فَاطْلُبْ الْعِلْمَ فَخَرَجَ فَغَابَ عَنْهُ مَا غَابَ ثُمَّ جَاءَهُ فَحَدَّثَهُ بِأَحَادِيثَ فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ يَا بُنَيَّ اذْهَبْ فَاطْلُبْ الْعِلْمَ فَغَابَ عَنْهُ أَيْضًا زَمَانًا ثُمَّ جَاءَهُ بِقَرَاطِيسَ فِيهَا كُتُبٌ فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ هَذَا سَوَادٌ فِي بَيَاضٍ فَاذْهَبْ اطْلُبْ الْعِلْمَ فَخَرَجَ فَغَابَ عَنْهُ مَا غَابَ ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ لِأَبِيهِ سَلْنِي عَمَّا بَدَا لَكَ فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّكَ مَرَرْتَ بِرَجُلٍ يَمْدَحُكَ وَمَرَرْتَ بِآخَرَ يَعِيبُكَ قَالَ إِذًا لَمْ أَلُمْ الَّذِي يَعِيبُنِي وَلَمْ أَحْمَدْ الَّذِي يَمْدَحُنِي قَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ مَرَرْتَ بِصَفِيحَةٍ قَالَ أَبُو شُرَيْحٍ لَا أَدْرِي أَمِنْ ذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ فَقَالَ إِذًا لَمْ أُهَيِّجْهَا وَلَمْ أَقْرَبْهَا فَقَالَ اذْهَبْ فَقَدْ عَلِمْتَ
Al-Qasim bin Katsir berichtete uns: „Ich hörte Abdur Rahman bin Syuraih von Amirah erzählen: ‚Ein Mann sagte zu seinem Sohn: „Geh und suche nach Wissen.“ So ging der Sohn für einige Zeit hinaus, kam dann zurück und erzählte seinem Vater mehrere Hadithe. Doch der Vater sagte weiterhin: „Geh und suche nach Wissen.“ Da ging der Sohn wieder für einige Zeit fort, kam dann mit einigen Büchern zurück und las vor seinem Vater. Der Vater sagte erneut: „Das ist nur schwarze Schrift auf weißem Grund, geh und suche nach Wissen.“ Dann ging der Sohn wieder für einige Zeit fort, kam dann zu seinem Vater und sagte: „Bitte frage mich, was dir erscheint.“ Der Vater sagte zu ihm: „Was wirst du tun, wenn du Menschen begegnest, die dich loben, und an Menschen vorbeigehst, die dich beleidigen?“ Der Sohn antwortete: „Ich werde mich nicht von denen gekränkt fühlen, die mich beschimpfen, und denen nicht dankbar sein, die mich loben.“ Da fragte ihn sein Vater: erneut: „Wie wirst du dich verhalten, wenn du an Stücken aus Gold oder Silber vorbeigehst?“ (Abu Syuraih sagte: „Ich weiß nicht, ob es aus Gold oder Silber ist.“) Der Sohn antwortete: „Ich werde mich nicht bewegen und ihm nicht nahekommen.“ Daraufhin sagte der Vater: „Geh jetzt, du hast es verstanden.“
Weisheit in jeder Haltung bringt Gutes
Imam Darimi : 391
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ عَنْ السَّكَنِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يَقُولُ يَا بُنَيَّ عَلَيْكَ بِالْحِكْمَةِ فَإِنَّ الْخَيْرَ فِي الْحِكْمَةِ كُلَّهُ وَتُشَرِّفُ الصَّغِيرَ عَلَى الْكَبِيرِ وَالْعَبْدَ عَلَى الْحُرِّ وَتُزِيدُ السَّيِّدَ سُؤْدُدًا وَتُجْلِسُ الْفَقِيرَ مَجَالِسَ الْمُلُوكِ
Uns wurde berichtet, dass [Al-Hakam bin Al-Mubarak] uns [Baqiyya] von [As-Sakan bin Umar] berichtet hat, dass er sagte: „Ich hörte [Wahab bin Munabbih] einst sagen: ‚O mein Sohn, sei weise, denn Güte liegt in jeder weisen Haltung, damit die Jungen die Erwachsenen ehren und die Sklaven die Freien. Dies wird den Herrn noch edler machen und die Armen in die Räte des Königreichs einziehen lassen.‘“
Die Bedeutung des Rates der Gelehrten nach Abu Darda‘ Radliallah‘ Anhu
Imam Darimi : 392
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنِي بَقِيَّةُ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ وَمَا نَحْنُ لَوْلَا كَلِمَاتُ الْعُلَمَاءِ
Al-Hakam bin Al-Mubarak hat uns mitgeteilt, dass er sagte: Er hat mir [Baqiyya] von ['Utbah bin Abu Hakim] von [Abu Darda'] (radiyallahu 'anhu) mitgeteilt, dass er sagte: "Ohne den Rat der Gelehrten sind wir nichts."
Die Gefahr des Umgangs mit Menschen, die der Lust folgen
Imam Darimi : 393
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ قَالَ أَبُو قِلَابَةَ لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْأَهْوَاءِ وَلَا تُجَادِلُوهُمْ فَإِنِّي لَا آمَنُ أَنْ يَغْمِسُوكُمْ فِي ضَلَالَتِهِمْ أَوْ يَلْبِسُوا عَلَيْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ
[Sulaiman bin Harb] berichtete uns von [Hammad bin Zaid], der von [Ayyub] sagte: „[Abu Qilabah] pflegte zu sagen: ‚Gemeindet nicht mit Leuten, die ihren Begierden folgen, und streitet nicht mit ihnen, denn ich fürchte, ich könnte euch in die Irre führen oder ihr könntet die Dinge, die ihr wisst, verwechseln.‘“
SA'ID BIN JUBAIR IST ES VERBOTEN, MIT THALQ BIN HABIB ZU SITZEN
Imam Darimi : 394
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ رَآنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ جَلَسْتُ إِلَى طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ فَقَالَ لِي أَلَمْ أَرَكَ جَلَسْتَ إِلَى طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ لَا تُجَالِسَنَّهُ
[Sulaiman bin Harb] hat uns berichtet, dass [Hammad bin Zaid] von [Ayyub] gesagt hat: "[Sa'id bin Jubair] sah mich einmal mit Thalq bin Habib zusammensitzen und sagte dann zu mir: 'Habe ich dich nicht mit Thalq bin Habib zusammensitzen sehen? Setz dich nicht zu ihm!'"
Ibnu Umar weigerte sich, Menschen zu grüßen, die Häresie begingen
Imam Darimi : 395
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ فُلَانًا يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ فَإِنْ كَانَ قَدْ أَحْدَثَ فَلَا تَقْرَأْ عَلَيْهِ السَّلَامَ
Abu 'Ashim hat uns erzählt, Haiwah bin Syuraih hat mir erzählt, Abu Shakhr von Nafi' von Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Ein Mann kam zu ihm und sagte: ‚Wahrlich, der und der lässt dir Grüße ausrichten.‘ Daraufhin sagte er: ‚Ich habe gehört, dass er Ketzerei begangen hat. Wenn es wahr ist, dass er Ketzerei begangen hat, dann überbringe ihm nicht meine Grüße.‘“
IBRAHIM hielt es für unvereinbar, Experten über Häresie zu informieren
Imam Darimi : 396
أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ كَانَ إِبْرَاهِيمُ لَا يَرَى غِيبَةً لِلْمُبْتَدِعِ
Makhlad bin Malik hat uns mitgeteilt, dass Abdur Rahman bin Maghra` uns mitgeteilt hat, dass Al A'masy gesagt hat: "[Ibrahim] ist der Ansicht, dass das Sprechen über Experten in der Ketzerei nicht das Verleumden einschließt."
Die Gefahren, wenn man seinen Wünschen folgt
Imam Darimi : 397
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ إِنَّمَا سُمِّيَ الْهَوَى لِأَنَّهُ يَهْوِي بِصَاحِبِهِ
Muhammad bin Humaid hat uns von Jarir von Ibn Syubrumah von As Sya'bi berichtet, dass dieser sagte: „Es wird nur deshalb Lust genannt, weil es den Täter in eine Falle lockt.“
Streiten eröffnet dem Teufel die Möglichkeit, zu fallen
Imam Darimi : 398
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ قَالَ كَانَ مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ يَقُولُ إِيَّاكُمْ وَالْمِرَاءَ فَإِنَّهَا سَاعَةُ جَهْلِ الْعَالِمِ وَبِهَا يَبْتَغِي الشَّيْطَانُ زَلَّتَهُ
Hat uns erzählt ['Affan] hat uns erzählt [Hammad bin Zaid] hat uns erzählt [Muhammad bin Wasi'] sagte: "[Muslim bin Yasar] sagte einmal: 'Haltet euch von Streitigkeiten fern, denn dann wird ein Gelehrter zum Narren, und Satan erhält die Gelegenheit zum Sturz.'
Ibnu Sirin weigerte sich, den Hadith der lenkenden Menschen anzuhören
Imam Darimi : 399
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ دَخَلَ رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ عَلَى ابْنِ سِيرِينَ فَقَالَا يَا أَبَا بَكْرٍ نُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ قَالَ لَا قَالَا فَنَقْرَأُ عَلَيْكَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ قَالَ لَا لِتَقُومَانِ عَنِّي أَوْ لَأَقُومَنَّ قَالَ فَخَرَجَا فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَا أَبَا بَكْرٍ وَمَا كَانَ عَلَيْكَ أَنْ يَقْرَأَا عَلَيْكَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ قَالَ إِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْرَأَا عَلَيَّ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَيُحَرِّفَانِهَا فَيَقِرُّ ذَلِكَ فِي قَلْبِي
Sa'id bin 'Amir berichtete uns von 'Asma' bin 'Ubaid: „Zwei Männer (bekannte) gaben sich der Lust hin und kamen zu Ibn Sirin. Beide fragten: ‚O Abu Bakr, dürfen wir dir einen Hadith erzählen?‘ Er antwortete: ‚Nein.‘ Daraufhin fragten sie: ‚Wie wäre es, wenn wir dir einen Vers aus dem Buch Allahs vorlesen?‘ Er erwiderte: ‚Nein, entweder ihr beide oder ich, der euch beide verlassen musste.‘ Er sagte: ‚Dann gingen die beiden.‘ Einige Leute sagten zu ihm: ‚O Abu Bakr, warum lässt du ihn nicht einfach einen Vers aus dem Buch Allahs vorlesen?‘ Er antwortete: ‚Ich fürchtete, er würde mir einen Vers vorlesen, aber dann würden sie die Bedeutung verfälschen, und er könnte sich in mein Herz einprägen.‘“
ABU BAKAR’S ANTWORT AUF MENSCHEN, DIE DER LUST FOLGEN
Imam Darimi : 400
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ سَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ قَالَ لِأَيُّوبَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَسْأَلُكَ عَنْ كَلِمَةٍ قَالَ فَوَلَّى وَهُوَ يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ وَلَا نِصْفَ كَلِمَةٍ وَأَشَارَ لَنَا سَعِيدٌ بِخِنْصِرِهِ الْيُمْنَى
Uns [Sa'id] wurde von [Salam bin Abu Muthi'] berichtet: „Es gab einen Mann, der stets seinen Begierden folgte und zu [Ayyub] sagte: ‚O Abu Bakr, darf ich dich nur einen Satz fragen?‘ Abu Bakr wandte sich ab, während er mit dem Finger winkte, und antwortete nicht einmal mit einem einzigen Satz, und Sa'id gab uns ein Zeichen mit seinem rechten kleinen Finger.“
