Имам Дарими (الامام الدارمي) - 3469 Хадисы
ПОИСК ХАДИСОВ САМ ПО СЕБЕ УЖЕ ЯВЛЯЕТСЯ БЛАГИМ НАМЕРЕНИЕМ
Имам Дарими : 361
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ مَا كَانَ طَلَبُ الْحَدِيثِ أَفْضَلَ مِنْهُ الْيَوْمَ قَالُوا لِسُفْيَانَ إِنَّهُمْ يَطْلُبُونَهُ بِغَيْرِ نِيَّةٍ قَالَ طَلَبُهُمْ إِيَّاهُ نِيَّةٌ
Абдулла бин Имран рассказал нам, что Яхья бин Яман сказал: «Однажды сорок лет назад я слышал, как Суфьян сказал: «Сегодня нет ничего важнее, чем поиск хадисов». Они ответили Суфьяну: «В лучшем случае они ищут их без всякого умысла». Контан Суфьян сказал: «Их стремление искать хадисы само по себе является умыслом».
В КОНЦЕ БОГ ДАЕТ ПРАВИЛЬНЫЕ НАМЕРЕНИЯ ИЩУЩИМ ЗНАНИЯ
Имам Дарими : 362
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَجْلَحِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ طَلَبْنَا هَذَا الْعِلْمَ وَمَا لَنَا فِيهِ كَبِيرُ نِيَّةٍ ثُمَّ رَزَقَ اللَّهُ بَعْدُ فِيهِ النِّيَّةَ
Абдуллах бин Саад рассказал нам, Абдуллах бин аль-Аджлах рассказал мне [моему отцу], что от Муджахида он сказал: «В прошлом мы искали это знание без правильного намерения. Затем Аллах дал нам намерение на будущее».
НЕПРАВИЛЬНОЕ ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ НАМЕРЕНИЕ МОЖЕТ ИЗМЕНИТЬСЯ НА БЛАГОЕ НАМЕРЕНИЕ РАДИ БОГА
Имам Дарими : 363
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ لَقَدْ طَلَبَ أَقْوَامٌ الْعِلْمَ مَا أَرَادُوا بِهِ اللَّهَ وَلَا مَا عِنْدَهُ قَالَ فَمَا زَالَ بِهِمْ الْعِلْمُ حَتَّى أَرَادُوا بِهِ اللَّهَ وَمَا عِنْدَهُ
Он передал нам [Бисир бин Табит аль-Баззар], а также [Хасан бин Муслим] от [Юнуса бин Убайда], который от [аль-Хасана] сказал: «Поистине, есть люди, которые стремятся к знаниям, но не ради Аллаха и не ради того, что у Него, поэтому они никогда не перестают стремиться к знаниям, пока не пожелают их ради Аллаха и ради того, что у Него».
ТРИ ТИПА УЧЕНЫХ И ПОЛЬЗА ЗНАНИЙ ДЛЯ ОБЩЕСТВА
Имам Дарими : 364
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ قَالَ أَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ الْعُلَمَاءُ ثَلَاثَةٌ فَرَجُلٌ عَاشَ فِي عِلْمِهِ وَعَاشَ مَعَهُ النَّاسُ فِيهِ وَرَجُلٌ عَاشَ فِي عِلْمِهِ وَلَمْ يَعِشْ مَعَهُ فِيهِ أَحَدٌ وَرَجُلٌ عَاشَ النَّاسُ فِي عِلْمِهِ وَكَانَ وَبَالًا عَلَيْهِ
[Сулейман бин Харб] сообщил нам, что [Хаммад бин Зайд] передал нам от [Айюба] от [Абу Килабы], что тот сказал: «[Абу Муслим аль-Хаулани] однажды сказал: «Ученых три: во-первых, те, кто живет своими знаниями, и другие люди живут своими знаниями; во-вторых, те, кто живет своими знаниями, и никто от этого не получает никакой пользы; и в-третьих, те, чьими знаниями живут люди, но которые на самом деле вредят им самим».
КРИТЕРИИ САМОГО МУДРОГО, БОГАТОГО И СТРАШНОГО СЛУГИ БОЖЬЕГО
Имам Дарими : 365
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ قَالَ مُوسَى يَا رَبِّ أَيُّ عِبَادِكَ أَحْكَمُ قَالَ الَّذِي يَحْكُمُ لِلنَّاسِ كَمَا يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ قَالَ يَا رَبِّ أَيُّ عِبَادِكَ أَغْنَى قَالَ أَرْضَاهُمْ بِمَا قَسَمْتُ لَهُ قَالَ يَا رَبِّ أَيُّ عِبَادِكَ أَخْشَى لَكَ قَالَ أَعْلَمُهُمْ بِي
Передаёт нам [Убайдуллах бин Муса] от [Усмана бин аль-Асвада] от ['Ата'], что пророк Муса, мир ему: «О Рабби, кто из Твоих рабов самый мудрый? Аллах ответил: „Тот, кто наказывает людей так же, как наказывает себя“. Он также спросил: „О мой Господь, кто из Твоих рабов самый богатый? Аллах ответил: „Тот, кто охотнее всего делится со Мной“. Он также спросил: „О мой Господь, кто из Твоих рабов больше всего боится Тебя? Аллах ответил: „Те, кто лучше всего знает Меня“».
ТРИ ТИПА УЧЕНЫХ
Имам Дарими : 366
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ كَانَ يُقَالُ الْعُلَمَاءُ ثَلَاثَةٌ عَالِمٌ بِاللَّهِ يَخْشَى اللَّهَ لَيْسَ بِعَالِمٍ بِأَمْرِ اللَّهِ وَعَالِمٌ بِاللَّهِ عَالِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ يَخْشَى اللَّهَ فَذَاكَ الْعَالِمُ الْكَامِلُ وَعَالِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ لَيْسَ بِعَالِمٍ بِاللَّهِ لَا يَخْشَى اللَّهَ فَذَلِكَ الْعَالِمُ الْفَاجِرُ
Нам передал [Мухаммад бин Юсуф] от [Суфьяна], что он сказал: «Говорят, что есть три учёных: во-первых, учёный, который знает Аллаха, боится Аллаха, но не знает повелений Аллаха; во-вторых, учёный, который знает Аллаха, Его повеления и боится Аллаха, то есть совершенный учёный; и в-третьих, учёный, который знает повеления Аллаха, но не знает Аллаха и не боится Аллаха, то есть блудный учёный».
ДВА ВИДА ЗНАНИЯ: ЗНАНИЕ В СЕРДЦЕ И ЗНАНИЕ В УСТАХ
Имам Дарими : 367
أَخْبَرَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ الْعِلْمُ عِلْمَانِ فَعِلْمٌ فِي الْقَلْبِ فَذَلِكَ الْعِلْمُ النَّافِعُ وَعِلْمٌ عَلَى اللِّسَانِ فَذَلِكَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى ابْنِ آدَمَ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ
Он передал нам [Макки бин Ибрахим], а также [Хишам] от [Аль-Хасана], что тот сказал: «Есть два вида знания: знание в сердце, полезное знание, и знание в устах, доказательство Аллаха Ибн Адаму (человеку)». [Ашим бин Юсуф] передал нам от [Фудхаила бин Ияда] от [Хишама] от [Аль-Хасана] от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и тому подобное».
ИЗУЧАЙТЕ, А ЗАТЕМ ПРИМЕНЯЙТЕ ПОЛУЧЕННЫЕ ЗНАНИЯ
Имам Дарими : 368
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ تَعَلَّمُوا تَعَلَّمُوا فَإِذَا عَلِمْتُمْ فَاعْمَلُوا
Передал нам [Амр бин Аун], передал нам [Халид бин Абдулла] от [Язида бин Абу Зияда], от [Ибрахима], от [Алькамы], от [Абдуллы] он сказал: «Учитесь все, учитесь все. Если вы все уже знаете, то практикуйте».
ЧЕТЫРЕ ОПИСЫВАЕМЫХ МОТИВАЦИИ В ПОИСКЕ ЗНАНИЙ
Имам Дарими : 369
أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَعِيلَ هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَدِّبُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ مَنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِأَرْبَعٍ دَخَلَ النَّارَ أَوْ نَحْوَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ لِيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَوْ لِيَأْخُذَ بِهِ مِنْ الْأُمَرَاءِ
Абу Убайд аль-Касим бин Салам передал нам от Абу Исмаила Ибрахима бин Сулеймана аль-Муаддиба от Ашима аль-Ахвала, от Абу Ваиля, от Абдуллы, который сказал: «Кто стремится к знанию четырех вещей, тот попадет в ад (или что-то подобное), чтобы спорить с учеными, спорить с невежественными людьми, обращать на себя лица людей (стать идолом и центром внимания) или привлекать внимание власть имущих».
Предупреждение против ученых, которые отклоняются от мира
Имам Дарими : 370
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتَوَائِيِّ قَالَ قَرَأْتُ فِي كِتَابٍ بَلَغَنِي أَنَّهُ مِنْ كَلَامِ عِيسَى تَعْمَلُونَ لِلدُّنْيَا وَأَنْتُمْ تُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ عَمَلٍ وَلَا تَعْمَلُونَ لِلْآخِرَةِ وَأَنْتُمْ لَا تُرْزَقُونَ فِيهَا إِلَّا بِالْعَمَلِ وَإِنَّكُمْ عُلَمَاءَ السَّوْءِ الْأَجْرَ تَأْخُذُونَ وَالْعَمَلَ تُضَيِّعُونَ يُوشِكُ رَبُّ الْعَمَلِ أَنْ يَطْلُبَ عَمَلَهُ وَتُوشِكُونَ أَنْ تَخْرُجُوا مِنْ الدُّنْيَا الْعَرِيضَةِ إِلَى ظُلْمَةِ الْقَبْرِ وَضِيقِهِ اللَّهُ نَهَاكُمْ عَنْ الْخَطَايَا كَمَا أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ سَخِطَ رِزْقَهُ وَاحْتَقَرَ مَنْزِلَتَهُ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ اتَّهَمَ اللَّهَ فِيمَا قَضَى لَهُ فَلَيْسَ يَرْضَى شَيْئًا أَصَابَهُ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ دُنْيَاهُ آثَرُ عِنْدَهُ مِنْ آخِرَتِهِ وَهُوَ فِي الدُّنْيَا أَفْضَلُ رَغْبَةً كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ مَصِيرُهُ إِلَى آخِرَتِهِ وَهُوَ مُقْبِلٌ عَلَى دُنْيَاهُ وَمَا يَضُرُّهُ أَشْهَى إِلَيْهِ أَوْ قَالَ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِمَّا يَنْفَعُهُ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ يَطْلُبُ الْكَلَامَ لِيُخْبِرَ بِهِ وَلَا يَطْلُبُهُ لِيَعْمَلَ بِهِ
Саид бин Амир передал нам от Хишама, автора книги «Ад-Даставаи», который сказал: «Я читал в одной книге слова Иисуса (мир ему): «Вы совершаете добрые дела для этого мира, а в нем вас обеспечивают без совершения добрых дел, и вы не совершаете добрых дел для загробной жизни, а в ней вас обеспечивают только добрыми делами. Горе вам, ученые из числа злых ученых! Вы получаете награду, а ваши дела напрасны. Вы боитесь, что Владетель добрых дел (Аллах) потребует их, и вы боитесь, что покинете этот огромный мир и войдете во тьму могилы и ее узость. Аллах запрещает вам совершать зло, поскольку Он повелевает вам молиться и поститься. Как может человек быть ученым, если он беспокоится о своем пропитании и понижает свой статус, зная, что это от знания и предопределения Аллаха? Как может человек считаться ученым, если он беспокоится о своем пропитании и понижает свой статус, зная, что это от знания и предопределения Аллаха? Как может человек считаться ученым, если Он богохульствует против Аллаха, нарушая Его предопределение, и недоволен тем, что с ним происходит? Как может считаться ученым тот, кто ставит мирские дела выше загробной жизни и отдает приоритет мирским? Как может считаться ученым тот, кто идет к загробной жизни, но всегда стремится к мирским благам, и предпочитает то, что вредно для него (или говорит: «Я люблю это больше»), тому, что полезно? Как может человек, стремящийся к знаниям, просто быть информированным, а не совершать добрые дела?
ИЗУЧАЙТЕ ЗНАНИЯ ДЛЯ ПОЛЬЗЫ, А НЕ ДЛЯ ВИДИМОСТИ
Имам Дарими : 371
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا حَرِيزٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ كَانَ يُقَالُ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَانْتَفِعُوا بِهِ وَلَا تَعَلَّمُوهُ لِتَتَجَمَّلُوا بِهِ فَإِنَّهُ يُوشِكُ إِنْ طَالَ بِكُمْ عُمُرٌ أَنْ يَتَجَمَّلَ ذُو الْعِلْمِ بِعِلْمِهِ كَمَا يَتَجَمَّلُ ذُو الْبِزَّةِ بِبِزَّتِهِ
Нам передали, что [Убайдулла бин Абдул Маджид] рассказал нам [Харизу] от [Хабиба бин Убайда], что тот сказал: «Изучайте знания и используйте их себе на пользу, и не изучайте их просто для того, чтобы улучшить себя с помощью знаний. Кто знает, может быть, вы проживете долго, и тот, кто обладает знаниями, улучшит себя с их помощью, будет подобен тому, кто имеет одежду и использует ее для украшения себя».
Расулуллаху шалаллаху алейхи васалламу запрещено спрашивать о преступлениях.
Имам Дарими : 372
أَخْبَرَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الشَّرِّ فَقَالَ لَا تَسْأَلُونِي عَنْ الشَّرِّ وَاسْأَلُونِي عَنْ الْخَيْرِ يَقُولُهَا ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ أَلَا إِنَّ شَرَّ الشَّرِّ شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ خِيَارُ الْعُلَمَاءِ
Нам рассказал [Нуайм бин Хаммад], а Бакийя передал от [Аль-Ахваша бин Хакима] от [его отца], что один человек спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о зле, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Не спрашивайте меня о зле, спрашивайте меня о добре». Посланник трижды повторил: «Знайте, что худшее зло — это зло улемов, а лучшее благо — это благо улемов».
ИЩУЩИЕ ЗНАНИЯ ДОЛЖНЫ ИМЕТЬ СМЫСЛ И ЖЕРТВЕННОСТЬ ДЛЯ ПОКЛОНЕНИЯ
Имам Дарими : 373
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا بِهِ حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنْ عِيسَى قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ إِنَّمَا كَانَ يَطْلُبُ هَذَا الْعِلْمَ مَنْ اجْتَمَعَتْ فِيهِ خَصْلَتَانِ الْعَقْلُ وَالنُّسُكُ فَإِنْ كَانَ نَاسِكًا وَلَمْ يَكُنْ عَاقِلًا قَالَ هَذَا أَمْرٌ لَا يَنَالُهُ إِلَّا الْعُقَلَاءُ فَلَمْ يَطْلُبْهُ وَإِنْ كَانَ عَاقِلًا وَلَمْ يَكُنْ نَاسِكًا قَالَ هَذَا أَمْرٌ لَا يَنَالُهُ إِلَّا النُّسَّاكُ فَلَمْ يَطْلُبْهُ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ وَلَقَدْ رَهِبْتُ أَنْ يَكُونَ يَطْلُبُهُ الْيَوْمَ مَنْ لَيْسَتْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا لَا عَقْلٌ وَلَا نُسُكٌ
Нам передали [Саид бин Амир], а также [Хумаид бин аль-Асвад] от [Исы], что он сказал: «Однажды я слышал, как [Аш-Шаби] сказал: «Только те, кто ищет это (религиозное) знание, — это те, кто собрал в себе две вещи: разум и жертвенность для поклонения. Если у него есть только природа жертвенности для поклонения, но нет разума, он скажет: «Это знание религии доступно только тем, кто обладает разумением», и не будет его искать. А если он человек разумный, но не обладает духом жертвенности для поклонения, он скажет: «Это то, чего нельзя достичь, кроме как тем, кто обладает духом жертвенности для поклонения», и тогда он не будет его искать. Аш-Шаби сказал: «Я действительно боюсь, что сегодня религиозное знание ищет тот, кто не обладает ни одним из вышеперечисленных качеств: ни разумом, ни душой жертвенности для поклонения».
ПОИСК ЗНАНИЙ ТРЕБУЕТ ЖЕРТВЫ И ИСКРЕННОСТИ
Имам Дарими : 374
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ زَعَمَ لِي سُفْيَانُ قَالَ كَانَ الرَّجُلُ لَا يَطْلُبُ الْعِلْمَ حَتَّى يَتَعَبَّدَ قَبْلَ ذَلِكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً
Нам передали, что [Абу Ашим] сказал: «По-видимому, [Софьян] однажды сказал мне: «Жил-был человек, который не стремился к знаниям, пока не был готов принести жертву ради поклонения, и на это ему потребовалось сорок лет».
УГРОЗА ЛЮДЯМ, КОТОРЫЕ ИЩУТ ЗНАНИЯ С ПЛОХИМИ НАМЕРЕНИЯМИ
Имам Дарими : 375
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ وَلِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ
Нам передали, что [Мухаммад бин Юсуф] от [Суфьяна], от [Бурда бин Синана Абу аль-Ала] от [Махуля] сказал: «Кто ищет знаний лишь для того, чтобы спорить с глупцами, соревноваться с учёными и искать лица людей, тот попадёт в ад».
УГРОЗА ДЛЯ ТЕХ, КТО ИЩЕТ ЗНАНИЯ С ПЛОХИМИ НАМЕРЕНИЯМИ
Имам Дарими : 376
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ بِسْطَامَ عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يُرِيدُ أَنْ يُقْبِلَ بِوُجُوهِ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ جَهَنَّمَ
Нам передали от Яхьи бин Битшама, что он от Ан-Нумана от Махуля сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто стремится к знаниям, чтобы соревноваться с учёными, или спорить, или искать внимания людей, того Аллах поместит в ад“».
ЦЕННОСТЬ СЛОВ ЧЬИХ-ЛИБО ОСНОВАНА НА ИСКРЕННИХ НАМЕРЕНИЯХ
Имам Дарими : 377
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّمَا يُحْفَظُ حَدِيثُ الرَّجُلِ عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ
Нам передали, что Исмаил бин Аббан рассказал нам от Яхьи бин Ямана, от Минхала бин Халифы, от Масара аль-Варрака, от Шахра бин Хаушаба, от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Слова человека будут запоминаться в зависимости от степени его намерений».
ЗНАНИЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПОТЕРЯНО ИЗ-ЗА СОВЕРШЕННЫХ ГРЕХОВ
Имам Дарими : 378
أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنِّي لَأَحْسَبُ الرَّجُلَ يَنْسَى الْعِلْمَ كَانَ يَعْلَمُهُ لِلْخَطِيئَةِ كَانَ يَعْمَلُهَا
[Яла] рассказал нам, [Аль-Масуди] от [Аль-Касима] сказал: [Абдулла] сказал мне: «Я верю, что человек забывает знания, которыми он обладает, из-за ошибок (грехов), которые он совершает».
СОВЕТЫ ЛУКМАНА ПО ПОИСКУ ЗНАНИЙ
Имам Дарими : 379
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ لُقْمَانَ الْحَكِيمَ كَانَ يَقُولُ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ لَا تَعَلَّمْ الْعِلْمَ لِتُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِتُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ تُرَائِيَ بِهِ فِي الْمَجَالِسِ وَلَا تَتْرُكْ الْعِلْمَ زُهْدًا فِيهِ وَرَغْبَةً فِي الْجَهَالَةِ يَا بُنَيَّ اخْتَرْ الْمَجَالِسَ عَلَى عَيْنِكَ وَإِذَا رَأَيْتَ قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فَاجْلِسْ مَعَهُمْ فَإِنَّكَ إِنْ تَكُنْ عَالِمًا يَنْفَعْكَ عِلْمُكَ وَإِنْ تَكُنْ جَاهِلًا يُعَلِّمُوكَ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِمْ بِرَحْمَتِهِ فَيُصِيبَكَ بِهَا مَعَهُمْ وَإِذَا رَأَيْتَ قَوْمًا لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فَلَا تَجْلِسْ مَعَهُمْ فَإِنَّكَ إِنْ تَكُنْ عَالِمًا لَا يَنْفَعْكَ عِلْمُكَ وَإِنْ تَكُنْ جَاهِلًا زَادُوكَ غَيًّا وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِمْ بِعَذَابٍ فَيُصِيبَكَ مَعَهُمْ
Нам передали [Аль-Хакам бин Нафи'], нам передал [Шуайб] от [Ибну Абу Хасана] от [Шахра бин Хаушаба], что до меня дошло, что Лукман аль-Хаким сказал своему сыну: «О сын мой, не изучай знания, чтобы соревноваться с учёными, или спорить с невежественными людьми, или совершать рия в маджлисе, и не оставляй знаний из-за отсутствия вкуса и не наслаждайся невежеством. О сын мой, выбирай советы, которые ты считаешь хорошими в своих глазах. Если ты увидишь людей, читающих зикр Аллаха, сядь с ними. Воистину, если ты станешь благочестивым человеком, твои знания принесут тебе пользу, а если станешь глупцом, они научат тебя, и да откроет Аллах им Свою милость, чтобы эта милость была дарована и тебе, и тем, кто с тобой». И если вы увидите людей, которые не поминают Аллаха, не садитесь с ними, ибо если вы благочестивый человек, ваши знания не принесут вам пользы, а если вы глупец, они не добавят вам ничего, кроме невежества. Кто знает, может быть, Аллах накажет их, и это наказание постигнет вас вместе с ними.
ОБЫЧНЫЙ ЯЗЫК РАЗГОВОРА О ЗНАНИЯХ
Имам Дарими : 380
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا حَرِيزٌ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ سُمَيْرٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ قَالَ لَا تُحَدِّثْ الْبَاطِلَ الْحُكَمَاءَ فَيَمْقُتُوكَ وَلَا تُحَدِّثْ الْحِكْمَةَ لِلسُّفَهَاءِ فَيُكَذِّبُوكَ وَلَا تَمْنَعْ الْعِلْمَ أَهْلَهُ فَتَأْثَمَ وَلَا تَضَعْهُ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ فَتُجَهَّلَ إِنَّ عَلَيْكَ فِي عِلْمِكَ حَقًّا كَمَا أَنَّ عَلَيْكَ فِي مَالِكَ حَقًّا
[Юсуф бин Муса] сообщил нам, что [Исхак бин Сулейман] передал нам от [Салмана бин Сумаира] от [Кацира бин Мурры], что тот сказал: «Не лгите с мудрыми людьми, ибо они возненавидят вас; и не говорите мудрости глупцам, ибо они отвергнут вас; и не запрещайте людям знания делиться своими знаниями, ибо вы согрешите; и не давайте знания в руки других, ибо вы будете обмануты. Воистину, у вас есть обязанность за ваши знания, так же как у вас есть обязанность за ваше богатство».
