Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
Schon die Suche nach Hadithen ist eine gute Absicht.
Imam Darimi : 361
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ مَا كَانَ طَلَبُ الْحَدِيثِ أَفْضَلَ مِنْهُ الْيَوْمَ قَالُوا لِسُفْيَانَ إِنَّهُمْ يَطْلُبُونَهُ بِغَيْرِ نِيَّةٍ قَالَ طَلَبُهُمْ إِيَّاهُ نِيَّةٌ
Abdullah bin Imran berichtete uns, Yahya bin Yaman habe gesagt: „Ich hörte Sufyan vor vierzig Jahren sagen: ‚Heute gibt es nichts Wichtigeres als die Suche nach Hadithen.‘ Man erwiderte zu Sufyan: ‚Im besten Fall suchen sie ohne Absicht danach.‘ Kontan Sufyan sagte: ‚Ihre Suche nach Hadithen ist an sich schon eine Absicht.‘“
Gott gibt den Wissenssuchern am Ende die richtigen Absichten
Imam Darimi : 362
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَجْلَحِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ طَلَبْنَا هَذَا الْعِلْمَ وَمَا لَنَا فِيهِ كَبِيرُ نِيَّةٍ ثُمَّ رَزَقَ اللَّهُ بَعْدُ فِيهِ النِّيَّةَ
Abdullah bin Sa'ad hat uns berichtet, dass Abdullah bin Al Ajlah mir [meinem Vater] von Mujahid berichtet hat: "In der Vergangenheit suchten wir dieses Wissen ohne die richtige Absicht. Dann gab Allah uns die richtige Absicht für die Zukunft."
Eine falsche Absicht kann sich um Gottes Willen in eine gute Absicht verwandeln
Imam Darimi : 363
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ لَقَدْ طَلَبَ أَقْوَامٌ الْعِلْمَ مَا أَرَادُوا بِهِ اللَّهَ وَلَا مَا عِنْدَهُ قَالَ فَمَا زَالَ بِهِمْ الْعِلْمُ حَتَّى أَرَادُوا بِهِ اللَّهَ وَمَا عِنْدَهُ
Bisyr bin Thabit Al Bazzar hat uns von Hassan bin Muslim von Yunus bin Ubaid von Al Hasan berichtet: „Es gibt tatsächlich einige Leute, die nach Wissen streben, aber sie wollen es nicht um Allahs willen und nicht, um das zu erlangen, was bei Ihm ist. Deshalb hören sie nie auf, nach Wissen zu streben, bis sie es um Allahs willen und um das zu erlangen, was bei Ihm ist.“
DREI ARTEN VON WISSENSCHAFTERN UND DER NUTZEN DES WISSENS FÜR DIE GESELLSCHAFT
Imam Darimi : 364
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ قَالَ أَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ الْعُلَمَاءُ ثَلَاثَةٌ فَرَجُلٌ عَاشَ فِي عِلْمِهِ وَعَاشَ مَعَهُ النَّاسُ فِيهِ وَرَجُلٌ عَاشَ فِي عِلْمِهِ وَلَمْ يَعِشْ مَعَهُ فِيهِ أَحَدٌ وَرَجُلٌ عَاشَ النَّاسُ فِي عِلْمِهِ وَكَانَ وَبَالًا عَلَيْهِ
[Sulaiman bin Harb] hat uns mitgeteilt, dass [Hammad bin Zaid] uns von [Ayyub] von [Abu Qilabah] berichtet hat, dass dieser sagte: „[Abu Muslim Al Khaulani] sagte einst: ‚Es gibt drei Arten von Gelehrten: Erstens die Gelehrten, die von ihrem Wissen leben und von denen auch andere leben; zweitens die Gelehrten, die von ihrem Wissen leben, ohne dass jemand davon profitiert; und drittens die Gelehrten, von deren Wissen die Menschen leben, deren Wissen ihnen aber tatsächlich schadet.‘“
KRITERIEN FÜR DEN WEISESTEN, REICHSTEN UND ÄNGSTLICHSTEN DIENER GOTTES
Imam Darimi : 365
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ قَالَ مُوسَى يَا رَبِّ أَيُّ عِبَادِكَ أَحْكَمُ قَالَ الَّذِي يَحْكُمُ لِلنَّاسِ كَمَا يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ قَالَ يَا رَبِّ أَيُّ عِبَادِكَ أَغْنَى قَالَ أَرْضَاهُمْ بِمَا قَسَمْتُ لَهُ قَالَ يَا رَبِّ أَيُّ عِبَادِكَ أَخْشَى لَكَ قَالَ أَعْلَمُهُمْ بِي
Ubaidullah bin Musa berichtete uns von Uthman bin Al Aswad, dass dieser von Atha sagte: „Der Prophet Musa (Friede sei mit ihm) fragte: ‚O Herr, wer unter Deinen Dienern ist der Weiseste?‘ Allah antwortete: ‚Das ist derjenige, der andere so bestraft, wie er sich selbst bestraft.‘ Er fragte auch: ‚O mein Herr, welcher Deiner Diener ist der Reichste?‘ Allah antwortete: ‚Es ist derjenige, der am bereitwilligsten teilt, was Ich ihm teile.‘ Er fragte auch: ‚O mein Herr, welcher Deiner Diener fürchtet Dich am meisten? Allah antwortete: ‚Diejenigen, die Mich am besten kennen.‘“
DREI ARTEN VON WISSENSCHAFTERN
Imam Darimi : 366
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ كَانَ يُقَالُ الْعُلَمَاءُ ثَلَاثَةٌ عَالِمٌ بِاللَّهِ يَخْشَى اللَّهَ لَيْسَ بِعَالِمٍ بِأَمْرِ اللَّهِ وَعَالِمٌ بِاللَّهِ عَالِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ يَخْشَى اللَّهَ فَذَاكَ الْعَالِمُ الْكَامِلُ وَعَالِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ لَيْسَ بِعَالِمٍ بِاللَّهِ لَا يَخْشَى اللَّهَ فَذَلِكَ الْعَالِمُ الْفَاجِرُ
Uns wurde von [Muhammad bin Yusuf] von [Sufyan] berichtet, dass er sagte: „Es heißt, es gäbe drei Gelehrte: Erstens einen Alim, der Allah kennt, Allah fürchtet, aber die Gebote Allahs nicht kennt; zweitens einen Alim, der Allah und Seine Gebote kennt und Allah fürchtet – das ist ein vollkommener Alim; und drittens einen Alim, der die Gebote Allahs kennt, aber Allah nicht kennt und Allah nicht fürchtet – das ist ein Fajir (Prostituierter) Alim.“
ZWEI ARTEN VON WISSEN: WISSEN IM HERZEN UND WISSEN IN DER MÜNDLICHEN
Imam Darimi : 367
أَخْبَرَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ الْعِلْمُ عِلْمَانِ فَعِلْمٌ فِي الْقَلْبِ فَذَلِكَ الْعِلْمُ النَّافِعُ وَعِلْمٌ عَلَى اللِّسَانِ فَذَلِكَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى ابْنِ آدَمَ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ
Makki bin Ibrahim berichtete uns, dass Hisyam von Al-Hasan sagte: „Es gibt zwei Arten von Wissen: Wissen im Herzen, das ist nützliches Wissen, und Wissen im Mund, das ist Allahs Beweis für Ibn Adam (den Menschen).“ [‘Ashim bin Yusuf] berichtete uns von Fudhail bin Iyadh von Hisham von Al-Hasan von Rasulullah (Friede sei mit ihm) und so weiter.
LERNEN SIE, UND ÜBEN SIE DAS ERWORBENE WISSEN AN
Imam Darimi : 368
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ تَعَلَّمُوا تَعَلَّمُوا فَإِذَا عَلِمْتُمْ فَاعْمَلُوا
Hat uns berichtet, dass ['Amr bin 'Aun] von [Khalid bin Abdullah] von [Yazid bin Abu Ziyad] von [Ibrahim] von ['Alqamah] von [Abdullah] berichtet hat, dass er sagte: "Lernt es alle, lernt es alle, wenn ihr es schon wisst, dann praktiziert es."
VIER BESCHREIBBARE MOTIVATIONEN BEI DER SUCHE NACH WISSEN
Imam Darimi : 369
أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَعِيلَ هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَدِّبُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ مَنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِأَرْبَعٍ دَخَلَ النَّارَ أَوْ نَحْوَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ لِيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَوْ لِيَأْخُذَ بِهِ مِنْ الْأُمَرَاءِ
Abu 'Ubaid Al Qasim bin Salam hat uns erzählt, dass Abu Isma'il Ibrahim bin Sulaiman Al Mu'addib uns erzählt hat, von 'Ashim Al Ahwal, von jemandem, der es ihm erzählt hat, von Abu Wa'il, von Abdullah, er sagte: "Wer nach Wissen über die vier Dinge strebt, wird in die Hölle kommen (oder so ähnlich), um mit Gelehrten zu streiten, um mit Unwissenden zu streiten, um die Blicke der Menschen auf sich zu ziehen (um ein Götze und Mittelpunkt der Aufmerksamkeit zu werden) oder um die Aufmerksamkeit der Machthabenden auf sich zu ziehen."
Warnung vor Gelehrten, die für die Welt abweichen
Imam Darimi : 370
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتَوَائِيِّ قَالَ قَرَأْتُ فِي كِتَابٍ بَلَغَنِي أَنَّهُ مِنْ كَلَامِ عِيسَى تَعْمَلُونَ لِلدُّنْيَا وَأَنْتُمْ تُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ عَمَلٍ وَلَا تَعْمَلُونَ لِلْآخِرَةِ وَأَنْتُمْ لَا تُرْزَقُونَ فِيهَا إِلَّا بِالْعَمَلِ وَإِنَّكُمْ عُلَمَاءَ السَّوْءِ الْأَجْرَ تَأْخُذُونَ وَالْعَمَلَ تُضَيِّعُونَ يُوشِكُ رَبُّ الْعَمَلِ أَنْ يَطْلُبَ عَمَلَهُ وَتُوشِكُونَ أَنْ تَخْرُجُوا مِنْ الدُّنْيَا الْعَرِيضَةِ إِلَى ظُلْمَةِ الْقَبْرِ وَضِيقِهِ اللَّهُ نَهَاكُمْ عَنْ الْخَطَايَا كَمَا أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ سَخِطَ رِزْقَهُ وَاحْتَقَرَ مَنْزِلَتَهُ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ اتَّهَمَ اللَّهَ فِيمَا قَضَى لَهُ فَلَيْسَ يَرْضَى شَيْئًا أَصَابَهُ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ دُنْيَاهُ آثَرُ عِنْدَهُ مِنْ آخِرَتِهِ وَهُوَ فِي الدُّنْيَا أَفْضَلُ رَغْبَةً كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ مَصِيرُهُ إِلَى آخِرَتِهِ وَهُوَ مُقْبِلٌ عَلَى دُنْيَاهُ وَمَا يَضُرُّهُ أَشْهَى إِلَيْهِ أَوْ قَالَ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِمَّا يَنْفَعُهُ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ يَطْلُبُ الْكَلَامَ لِيُخْبِرَ بِهِ وَلَا يَطْلُبُهُ لِيَعْمَلَ بِهِ
Sa'id bin 'Amir berichtete uns von Hisham, dem Autor des Buches Ad Dastawa'i, der sagte: „Ich las in einem Buch, dass es auf ein Wort Jesu (Friede sei mit ihm) zurückgeht: ‚Ihr tut Gutes für diese Welt, und ihr werdet versorgt, ohne Gutes zu tun. Doch ihr tut keine guten Taten für das Jenseits, und ihr werdet nicht versorgt, außer durch gute Taten. Wehe euch, ihr Gelehrten der „Su“ (bösen Gelehrten)! Ihr nehmt den Lohn an, während eure Taten vergeblich sind. Ihr fürchtet, dass der Besitzer der guten Taten (Allah) sie einfordern wird, und ihr fürchtet, dass ihr diese weite Welt verlassen und in die Dunkelheit des Grabes und seine Enge eintreten werdet. Allah verbietet euch, Unrecht zu tun, so wie Er euch gebietet zu beten und zu fasten. Wie kann ein Mensch ein Gelehrter sein, wenn er sich um seinen Lebensunterhalt sorgt und seinen Status mindert, obwohl er weiß, dass dies von Allahs Wissen und Bestimmung abhängt? Wie kann ein Mensch als gelehrt gelten, wenn er …‘“ Lästert er Allah entgegen dessen Bestimmung und ist er mit etwas unzufrieden, das ihm widerfährt? Wie kann jemand, der weltliche Dinge über das Jenseits stellt und weltliche Angelegenheiten priorisiert, als gelehrt gelten? Wie kann jemand, der auf das Jenseits zustrebt, als gelehrt gelten, wenn er stets weltlichen Dingen nachjagt und Schädliches dem Nützlichen vorzieht? Wie kann jemand, der nach Wissen strebt, um lediglich informiert zu sein, aber nicht, um Gutes zu tun, als gelehrt gelten?
LERNEN SIE WISSEN, UM SICH ZU NUTZEN, NICHT UM ZU SCHEINEN
Imam Darimi : 371
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا حَرِيزٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ كَانَ يُقَالُ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَانْتَفِعُوا بِهِ وَلَا تَعَلَّمُوهُ لِتَتَجَمَّلُوا بِهِ فَإِنَّهُ يُوشِكُ إِنْ طَالَ بِكُمْ عُمُرٌ أَنْ يَتَجَمَّلَ ذُو الْعِلْمِ بِعِلْمِهِ كَمَا يَتَجَمَّلُ ذُو الْبِزَّةِ بِبِزَّتِهِ
Uns wurde berichtet, dass [Ubaidullah bin Abdul Majid] uns [Hariz] von [Habib bin Ubaid] mitgeteilt hat, dass dieser gesagt habe: „Studiert Wissen und nutzt es, und studiert es nicht, um euch selbst durch Wissen zu verbessern. Wer weiß, vielleicht lebt ihr lange, und wenn jemand, der Wissen besitzt, sich durch sein Wissen verbessert, ist das wie bei jemandem, der Kleidung besitzt und sie benutzt, um sich zu verschönern.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTEN, NACH VERBRECHEN ZU FRAGEN
Imam Darimi : 372
أَخْبَرَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الشَّرِّ فَقَالَ لَا تَسْأَلُونِي عَنْ الشَّرِّ وَاسْأَلُونِي عَنْ الْخَيْرِ يَقُولُهَا ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ أَلَا إِنَّ شَرَّ الشَّرِّ شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ خِيَارُ الْعُلَمَاءِ
Nu'aim bin Hammad berichtete uns, Baqiyya, von Al-Ahwash bin Hakim, von seinem Vater: „Ein Mann fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach dem Bösen. Daraufhin antwortete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Frag mich nicht nach dem Bösen, sondern nach dem Guten.‘ Der Gesandte wiederholte dies dreimal und sagte dann: ‚Wisse, dass das schlimmste Böse das Böse der Gelehrten ist und das beste Gute das Gute der Gelehrten.‘“
WISSENSSUCHER MÜSSEN GEIST UND OPFER FÜR DIE ANBETUNG HABEN
Imam Darimi : 373
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا بِهِ حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنْ عِيسَى قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ إِنَّمَا كَانَ يَطْلُبُ هَذَا الْعِلْمَ مَنْ اجْتَمَعَتْ فِيهِ خَصْلَتَانِ الْعَقْلُ وَالنُّسُكُ فَإِنْ كَانَ نَاسِكًا وَلَمْ يَكُنْ عَاقِلًا قَالَ هَذَا أَمْرٌ لَا يَنَالُهُ إِلَّا الْعُقَلَاءُ فَلَمْ يَطْلُبْهُ وَإِنْ كَانَ عَاقِلًا وَلَمْ يَكُنْ نَاسِكًا قَالَ هَذَا أَمْرٌ لَا يَنَالُهُ إِلَّا النُّسَّاكُ فَلَمْ يَطْلُبْهُ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ وَلَقَدْ رَهِبْتُ أَنْ يَكُونَ يَطْلُبُهُ الْيَوْمَ مَنْ لَيْسَتْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا لَا عَقْلٌ وَلَا نُسُكٌ
Uns wurde berichtet, dass [Sa'id bin 'Amir] uns [Humaid bin Al Aswad] von [Isa] berichtet hat, dass dieser sagte: „Ich hörte [As Sya'bi] einst sagen: ‚Nur diejenigen, die nach diesem (religiösen) Wissen streben, besitzen zwei Dinge: Vernunft und Hingabe zum Gottesdienst. Besitzt jemand nur die Hingabe zum Gottesdienst, aber nicht die Vernunft, so wird er sagen: „Dieses religiöse Wissen erlangen nur die Vernünftigen“, und so sucht er nicht danach. Und ist er intelligent, aber nicht hingebungsvoll, so wird er sagen: „Dies ist etwas, das nur die Hingebungsvollen erlangen können“, und so sucht er nicht danach. Assya'bi sagte: „Ich fürchte wahrlich, dass heute religiöses Wissen von jemandem gesucht wird, der keine der genannten Eigenschaften besitzt: weder den Verstand noch die Hingabe zum Gottesdienst.“‘“
DIE SUCHE NACH WISSEN ERFORDERT OPFER UND AUFRICHTIGKEIT
Imam Darimi : 374
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ زَعَمَ لِي سُفْيَانُ قَالَ كَانَ الرَّجُلُ لَا يَطْلُبُ الْعِلْمَ حَتَّى يَتَعَبَّدَ قَبْلَ ذَلِكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً
Uns wurde berichtet, dass [Abu 'Ashim] gesagt habe: „Es scheint, dass [Sofyan] einmal zu mir gesagt hat: ‚Es gab einmal einen Mann, der erst dann nach Wissen strebte, als er bereit war, für die Anbetung Opfer darzubringen, und das dauerte vierzig Jahre.‘“
Bedrohung für Menschen, die mit schlechten Absichten nach Wissen suchen
Imam Darimi : 375
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ وَلِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Yusuf] von [Sufyan] von [Burd bin Sinan Abu Al 'Ala`] von [Makhul] sagte: "Wer Wissen nur sucht, um mit dummen Menschen zu streiten, mit Gelehrten zu wetteifern und das Ansehen der Menschen zu erlangen, der wird in die Hölle kommen."
Bedrohung für diejenigen, die mit schlechten Absichten nach Wissen suchen
Imam Darimi : 376
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ بِسْطَامَ عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يُرِيدُ أَنْ يُقْبِلَ بِوُجُوهِ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ جَهَنَّمَ
Uns wurde berichtet, dass [Yahya bin Bitsham] von [Yahya bin Hamzah] uns [An Nu'man] von [Makhul] berichtet hat, dass er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: 'Wer nach Wissen strebt, um mit den Gelehrten zu wetteifern oder zu streiten und das Gesicht der Menschen zu suchen (um Aufmerksamkeit zu erlangen), den wird Allah in die Hölle der Hölle werfen.'
Der Wert der Worte einer Person basiert auf aufrichtigen Absichten
Imam Darimi : 377
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّمَا يُحْفَظُ حَدِيثُ الرَّجُلِ عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ
Uns wurde berichtet, dass [Isma'il bin Abban] uns von [Minhal bin Khalifah] [von [Mathar Al Warraq] von [Syahr bin Hausyab] von [Ibn Abbas] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) mitgeteilt hat, dass er gesagt hat: "Die Worte eines Menschen werden entsprechend dem Grad seiner Absichten in Erinnerung bleiben."
WISSEN KANN DURCH BEGANGENE SÜNDEN VERLOREN GEHEN
Imam Darimi : 378
أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنِّي لَأَحْسَبُ الرَّجُلَ يَنْسَى الْعِلْمَ كَانَ يَعْلَمُهُ لِلْخَطِيئَةِ كَانَ يَعْمَلُهَا
Ya'la hat uns berichtet, dass Al Mas'udi von Al Qasim berichtet hat: Abdullah sagte zu mir: "Ich glaube, ein Mensch vergisst sein Wissen aufgrund der Fehler (Sünden), die er begeht."
LUKMANS RAT ZUR SUCHE NACH WISSEN
Imam Darimi : 379
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ لُقْمَانَ الْحَكِيمَ كَانَ يَقُولُ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ لَا تَعَلَّمْ الْعِلْمَ لِتُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِتُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ تُرَائِيَ بِهِ فِي الْمَجَالِسِ وَلَا تَتْرُكْ الْعِلْمَ زُهْدًا فِيهِ وَرَغْبَةً فِي الْجَهَالَةِ يَا بُنَيَّ اخْتَرْ الْمَجَالِسَ عَلَى عَيْنِكَ وَإِذَا رَأَيْتَ قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فَاجْلِسْ مَعَهُمْ فَإِنَّكَ إِنْ تَكُنْ عَالِمًا يَنْفَعْكَ عِلْمُكَ وَإِنْ تَكُنْ جَاهِلًا يُعَلِّمُوكَ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِمْ بِرَحْمَتِهِ فَيُصِيبَكَ بِهَا مَعَهُمْ وَإِذَا رَأَيْتَ قَوْمًا لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فَلَا تَجْلِسْ مَعَهُمْ فَإِنَّكَ إِنْ تَكُنْ عَالِمًا لَا يَنْفَعْكَ عِلْمُكَ وَإِنْ تَكُنْ جَاهِلًا زَادُوكَ غَيًّا وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِمْ بِعَذَابٍ فَيُصِيبَكَ مَعَهُمْ
Uns wurde berichtet, dass [Al-Hakam bin Nafi'] von [Ibnu Abu Hasan] von [Syahr bin Hausyab] sagte: Mir wurde überliefert, dass Lukman Al-Hakim zu seinem Sohn sagte: „O mein Sohn, studiere das Wissen nicht, um mit den Gelehrten zu wetteifern, mit Unwissenden zu streiten oder im Majlis zu predigen, und gib das Wissen nicht aus Mangel an Geschmack auf und genieße nicht die Unwissenheit. O mein Sohn, wähle die Ratgeber, die du für gut hältst. Wenn du Menschen siehst, die Allahs Gedenken (Dhikr) rezitieren, setze dich zu ihnen. Wahrlich, wenn du ein frommer Mensch wirst, wird dir dein Wissen nützen, und wenn du ein Narr wirst, werden sie dich belehren. Möge Allah ihnen Seine Barmherzigkeit gewähren, damit diese Barmherzigkeit dir und denen, die mit dir sind, zuteilwird.“ Und wenn du ein Volk siehst, das Allahs nicht gedenkt, setze dich nicht zu ihnen. Denn wenn du ein frommer Mensch bist, wird dir dein Wissen nichts nützen, und wenn du ein Narr bist, werden sie dir nichts als Unwissenheit hinzufügen. Wer weiß, vielleicht wird Allah sie bestrafen, und diese Strafe wird dich mit ihnen treffen.
Die übliche Sprache, um über Wissen zu sprechen
Imam Darimi : 380
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا حَرِيزٌ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ سُمَيْرٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ قَالَ لَا تُحَدِّثْ الْبَاطِلَ الْحُكَمَاءَ فَيَمْقُتُوكَ وَلَا تُحَدِّثْ الْحِكْمَةَ لِلسُّفَهَاءِ فَيُكَذِّبُوكَ وَلَا تَمْنَعْ الْعِلْمَ أَهْلَهُ فَتَأْثَمَ وَلَا تَضَعْهُ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ فَتُجَهَّلَ إِنَّ عَلَيْكَ فِي عِلْمِكَ حَقًّا كَمَا أَنَّ عَلَيْكَ فِي مَالِكَ حَقًّا
[Yusuf bin Musa] hat uns mitgeteilt, dass [Ishaq bin Sulaiman] uns [Haris] von [Salman bin Sumair] von [Katsir bin Murrah] berichtet hat: „Sprich nicht die Lüge zu Weisen, denn sie werden dich hassen, und sprich nicht die Weisheit zu Narren, denn sie werden dich verleugnen, und verbiete den Wissenden nicht, ihr Wissen weiterzugeben, denn du wirst sündigen, und gib das Wissen nicht in die Hände anderer, denn du wirst getäuscht werden. Wahrlich, du hast eine Pflicht für dein Wissen, so wie du eine Pflicht für deinen Besitz hast.“
