Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 حديث
حديث
Imam Darimi : 321
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ كَانَ الشَّعْبِيُّ وَالنَّخَعِيُّ وَالْحَسَنُ يُحَدِّثُونَ بِالْحَدِيثِ مَرَّةً هَكَذَا وَمَرَّةً هَكَذَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُمْ لَوْ حَدَّثُوا بِهِ كَمَا سَمِعُوهُ كَانَ خَيْرًا لَهُمْ
[عبدالله بن سعيد] اسان کي ٻڌايو آهي ته [ابن عليه] اسان کي [ابن عون] کان روايت ڪئي آهي جنهن چيو: 'هڪ ڀيرو [عاص سيابي]، [عن نخعي]، ۽ [الحسن] هڪ حديث بيان ڪئي - هڪ خاص لفظن سان، ۽ - هڪ ڀيرو مختلف لفظن سان، پوءِ مون اها ڳالهه [محمد بن سيرين] تائين پهچائي، پوءِ هن چيو: 'جيڪڏهن اهي ڪا خاص حديث بيان ڪن، جيئن انهن ان کي صحيح طور تي ٻڌو، ته اهو بهتر هوندو'.
حديث
Imam Darimi : 322
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا عَثَّامٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ إِنِّي لَأَسْمَعُ الْحَدِيثَ لَحْنًا فَأَلْحَنُ اتِّبَاعًا لِمَا سَمِعْتُ
اسان کي [محمد بن علاء] ٻڌايو آهي، اسان کي [عطصم] [العماسي] کان [عماره بن عمير] [ابو معمر] کان ٻڌايو آهي، هن چيو ته: 'هڪ ڀيرو مون هڪ لَنان حديث ٻڌي - تقوي يا معنيٰ ۾ - پوءِ مون حديث کي اهڙي طرح تفسير ڪيو جيئن مون ان کي ٻڌو هو'.
حديث
Imam Darimi : 323
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ رَأَى مُجَاهِدٌ طَاوُسًا فِي الْمَنَامِ كَأَنَّهُ فِي الْكَعْبَةِ يُصَلِّي مُتَقَنِّعًا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَابِ الْكَعْبَةِ فَقَالَ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ اكْشِفْ قِنَاعَكَ وَأَظْهِرْ قِرَاءَتَكَ قَالَ فَكَأَنَّهُ عَبَّرَهُ عَلَى الْعِلْمِ فَانْبَسَطَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ
اسان کي [بصير بن الحڪم] ٻڌايو آهي ته اسان کي [سفيان] ابراهيم بن ميسره کان ٻڌايو آهي ته؛ [مجاهد] خواب ۾ ثوص کي ڏٺو، هو ڪعبي ۾ نماز پڙهي رهيو هو ۽ سندس چهرو ڪپڙي سان ڍڪيل هو، جڏهن ته رسول الله ﷺ ڪعبي جي دروازي تي هئا. نقد ۾ هن کيس چيو؛ اي عبدالله، پنهنجي چهري کي ڍڪيل ڪپڙو لاهيو ۽ پنهنجو پڙهڻ ظاهر ڪيو. هو چوي ٿو؛ اهو ائين هو جيئن رسول الله ﷺ علم جو جائزو ڏنو، ان کان پوءِ ثوص وڌيڪ کليل ۽ اڪثر حديث بيان ڪرڻ لڳو.
حديث
Imam Darimi : 324
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ يَمَانٍ عَنْ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ كَعْبٍ قَالَ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلَّا مُتَعَلِّمَ خَيْرٍ أَوْ مُعَلِّمَهُ
اسان کي [عبدالله بن محمد] ٻڌايو آهي ته اسان کي [ابن يمان] ٻڌايو آهي ته [ابن تسوبان] کان [پنهنجي پيءُ] کان [عبدالله بن دلمرة] کان [ڪعب] هن چيو ته؛ 'دنيا ملعون آهي، ۽ ان ۾ هر شيءِ ملعون آهي سواءِ نيڪي جي شڪاري يا استاد جي'.
حديث
Imam Darimi : 325
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ بَحِيرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ النَّاسُ عَالِمٌ وَمُتَعَلِّمٌ وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ هَمَجٌ لَا خَيْرَ فِيهِ
[محمد بن ڪثير] اسان کي [العوزاعي] کان [بحير] کان [خالد بن معدان] تائين ٻڌايو آهي ته؛ 'ماڻهو ٻن حصن ۾ ورهايل آهن، هڪ عالم - جيڪو سيکاري ٿو - ۽ ٻيو شاگرد، ان کان علاوه اهي گهٽ درجي جا ماڻهو آهن جن ۾ ڪا به نيڪي ناهي'.
حديث
Imam Darimi : 326
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ كَانُوا يَقُولُونَ مَوْتُ الْعَالِمِ ثُلْمَةٌ فِي الْإِسْلَامِ لَا يَسُدُّهَا شَيْءٌ مَا اخْتَلَفَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ
[بصير بن حڪم] اسان کي ٻڌايو آهي ته [عبدالله بن رجب] اسان کي [هشام] کان [حسن] کان روايت ڪئي آهي ته: 'اهي چون ٿا ته عالم جي موت هڪ آنسو وانگر آهي جنهن کي ڍڪي نه ٿو سگهجي، جيستائين ڏينهن ۽ رات اڃا تائين آهي'.
حديث
Imam Darimi : 327
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا مُنْذِرٌ هُوَ ابْنُ النُّعْمَانِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ مَجْلِسٌ يُتَنَازَعُ فِيهِ الْعِلْمُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قَدْرِهِ صَلَاةً لَعَلَّ أَحَدَهُمْ يَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيَنْتَفِعُ بِهَا سَنَةً أَوْ مَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ
اسان کي ٻڌايو آهي [يوسف بن موسيٰ] اسان کي ٻڌايو آهي [ابراهيم بن موسيٰ] اسان کي ٻڌايو آهي [محمد بن حسن عس شانعاني] اسان کي ٻڌايو آهي [منذير بن نعمان]، [وهاب بن منبه] کان هن چيو ته؛ 'علم تي بحث ڪرڻ لاءِ منعقد ٿيندڙ مجلسون مون کي سنت نمازن لاءِ استعمال ٿيڻ کان وڌيڪ پسند آهن، ڇاڪاڻ ته ڪير ڄاڻي ٿو، شايد توهان مان ڪجهه اهڙو ڪلام ٻڌندا جيڪو هڪ سال يا زندگي لاءِ ڪارآمد هوندو'.
حديث
Imam Darimi : 328
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ قَالَ قَالَ سُفْيَانُ مَا أَعْلَمُ عَمَلًا أَفْضَلَ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ وَحِفْظِهِ لِمَنْ أَرَادَ اللَّهَ بِهِ قَالَ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ إِنَّ النَّاسَ لَيَحْتَاجُونَ إِلَى هَذَا الْعِلْمِ فِي دِينِهِمْ كَمَا يَحْتَاجُونَ إِلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فِي دُنْيَاهُمْ
[يعقوب بن ابراهيم] اسان کي [واقعي] ٻڌايو آهي، هن چيو؛ [سفيان] چيو؛ 'مون کي علم جي ڳولا ۽ ان جي حفاظت کان بهتر ڪو به عمل معلوم ناهي، جنهن لاءِ الله چاهي.' سفيان اهو به چيو؛ الحسن بن صالح چيو؛ 'ماڻهن کي پنهنجي دين لاءِ هن علم جي ضرورت آهي، جيئن انهن کي پنهنجي دنيا ۾ کاڌي ۽ پيئڻ لاءِ علم جي ضرورت آهي'.
حديث
Imam Darimi : 329
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَا حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ تَعَلَّمُوا قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ الْعِلْمُ فَإِنَّ قَبْضَ الْعِلْمِ قَبْضُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ الْعَالِمَ وَالْمُتَعَلِّمَ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ
اسان کي [ابو نعيم] ٻڌايو آهي ۽ اسان کي [جعفر بن عون] ٻڌايو آهي؛ اسان کي [مصر] ٻڌايو آهي [عمرو بن مُره] کان [سالم بن ابو الجعد] چيو آهي؛ [ابو درداء] رضي الله عنه چيو آهي: 'پنهنجي علم جي منسوخ ٿيڻ کان اڳ تعليم حاصل ڪريو، حقيقت ۾ علم عالم جي موت سان منسوخ ٿي ويندو آهي. بيشڪ، پرهيزگار ماڻهو - جيڪي علم سيکاريندا آهن - ۽ عالم ماڻهو - جيڪي علم جي ڳولا ڪندا آهن - انهن کي ساڳيو اجر ملندو آهي'.
حديث
Imam Darimi : 330
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ الضَّحَّاكِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ قَالَ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ أَنْ يَكُونَ فَقِيهًا
[هارون بن معاويه] اسان کي [حفش بن غياث] کان [ابو عبدالله الخراساني] کان [عادل الدلحاق] تائين ٻڌايو آهي - هن آيت تي تبصرو ڪيو - 'پر توهان سڀ رباني ٿيو ڇو ته توهان هميشه ڪتاب سيکاريو ٿا' - سورت علي عمران؛ 79 -، هن چيو؛ 'هر ان شخص جو فرض آهي جيڪو قرآن پڙهي ٿو ته فقيه هجي - ان جي معنيٰ يا مواد کي گهرائي سان ڄاڻي -'.
حديث
Imam Darimi : 331
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ حَفْصٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ عَنْ الْحَسَنِ { لَوْلَا يَنْهَاهُمْ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ } قَالَ الْحُكَمَاءُ الْعُلَمَاءُ
اسان کي [هارون بن معاويه]، [حفش]، [اشعث بن سووار]، [حسن] کان روايت ڪئي آهي - آيت تي تبصرو ڪندي - 'لولا ينحمر ربانيون والاحبار' - انهن جي نيڪ ماڻهن، انهن جي پادرين انهن کي ڇو نه روڪيو، سوره المائده 63-، حسن چيو؛ 'ربانيون جو مطلب آهي نيڪ اڳواڻ'.
حديث
Imam Darimi : 332
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الْفَزَارِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ { كُونُوا رَبَّانِيِّينَ } قَالَ عُلَمَاءُ فُقَهَاءُ
اسان کي [محمد بن عينة]، [ابو اسحاق الفزاري]، [عطاء بن عاص سائب]، [سعيد بن جبير] کان روايت ڪئي آهي ته، فرمايائون: 'اوھين سڀ ربّاني ٿيو'، هن چيو، ان جو مطلب آهي 'فقه جا ماهر عالم'.
حديث
Imam Darimi : 333
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ يُرَادُ لِلْعِلْمِ الْحِفْظُ وَالْعَمَلُ وَالِاسْتِمَاعُ وَالْإِنْصَاتُ وَالنَّشْرُ
اسان کي [عبيدالله بن سعيد] جي خبر ڏيڻ کان پوءِ هن چيو ته؛ 'مون [سفيان بن عينيه] کي چوندي ٻڌو آهي ته؛ 'علم مان مراد حفظ ڪرڻ، نيڪ عمل ڪرڻ، ٻڌڻ، خاموشي ۽ پکيڙڻ آهي'.
حديث
Imam Darimi : 334
قَالَ و أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ أَجْهَلُ النَّاسِ مَنْ تَرَكَ مَا يَعْلَمُ وَأَعْلَمُ النَّاسِ مَنْ عَمِلَ بِمَا يَعْلَمُ وَأَفْضَلُ النَّاسِ أَخْشَعَهُمْ لِلَّهِ
راوي چيو ته مون کي [محمد ابو عبدالله] [سفيان بن عينة] کان خبر ڏني هئي ته هن چيو ته: 'سڀ کان بيوقوف ماڻهو اهو آهي جيڪو پنهنجي علم تي عمل نٿو ڪري، ۽ سڀ کان هوشيار ماڻهو اهو آهي جيڪو پنهنجي علم تي عمل ڪري ٿو، ۽ سڀ کان شريف ماڻهو اهو آهي جيڪو الله جي عبادت ۾ سڀ کان وڌيڪ عاجزي ڪندڙ آهي.'
حديث
Imam Darimi : 335
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَيْدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ سَيَّارٍ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ مَنْهُومٌ فِي الْعِلْمِ لَا يَشْبَعُ مِنْهُ وَمَنْهُومٌ فِي الدُّنْيَا لَا يَشْبَعُ مِنْهَا فَمَنْ تَكُنِ الْآخِرَةُ هَمَّهُ وَبَثَّهُ وَسَدَمَهُ يَكْفِي اللَّهُ ضَيْعَتَهُ وَيَجْعَلُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَمَنْ تَكُنِ الدُّنْيَا هَمَّهُ وَبَثَّهُ وَسَدَمَهُ يُفْشِي اللَّهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وَيَجْعَلُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ لَا يُصْبِحُ إِلَّا فَقِيرًا وَلَا يُمْسِي إِلَّا فَقِيرًا
اسان کي [عبدالله بن جعفر الرقي]، [عبيدالله بن عمرو]، [زيد بن ابو انيسه]، [سيار]، [الحسن]، ٻڌايو ته: 'لالچي ماڻهن جا ٻه گروهه آهن جيڪي ڪڏهن به پيٽ ڀرجڻ جو احساس نه ٿا ڪن، پهريون اهي ماڻهو آهن جيڪي علم جا حريص آهن، ٻيو اهي ماڻهو آهن جيڪي دنيا جا حريص آهن. جيڪو به آخرت کي پنهنجو مقصد، شعار ۽ شوق بڻائيندو، الله تعاليٰ ان جي خامين - سندس عملن - جي پورائي ڪندو ۽ الله تعاليٰ ان جي دل ۾ ان جي دولت پيدا ڪندو. ۽ جيڪو به دنيا کي پنهنجو مقصد، شعار ۽ شوق بڻائيندو، الله تعاليٰ ان جي دولت کي ڪشادو ڪري ڇڏيندو ۽ ان جي اکين اڳيان غربت پيدا ڪندو، پوءِ هو صبح ۽ شام هڪ غريب کان سواءِ ڪجهه به نه هوندو.'
حديث
Imam Darimi : 336
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ عَوْنٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ صَاحِبُ الْعِلْمِ وَصَاحِبُ الدُّنْيَا وَلَا يَسْتَوِيَانِ أَمَّا صَاحِبُ الْعِلْمِ فَيَزْدَادُ رِضًا لِلرَّحْمَنِ وَأَمَّا صَاحِبُ الدُّنْيَا فَيَتَمَادَى فِي الطُّغْيَانِ ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ { كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى } قَالَ وَقَالَ الْآخَرُ { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ }
اسان کي خبر ڏني آهي [جعفر بن عون] اسان کي خبر ڏني آهي [ابو عميس] [عون] کان، هن چيو؛ '[عبدالله] چيو؛ 'ٻه گروهه آهن جيڪي ڪڏهن به مطمئن نه ٿيندا آهن، يعني علم جا مالڪ ۽ دنيا جا مالڪ، ۽ ٻئي هڪجهڙا نه آهن. علم جي مالڪن جي حوالي سان، اهي رحمان ڏانهن وڌيڪ تيار ٿي رهيا آهن، ۽ دنيا جا مالڪ هميشه حد کان ٻاهر وڃي رهيا آهن - وڌندڙ استبداد -، پوءِ عبدالله پڙهيو؛ 'ڪلا اندروني انسانا لاياثغا عن را'حس تغنا' - ڄاڻو! بيشڪ، انسان واقعي حد کان ٻاهر نڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته هو پاڻ کي سڀ ڪجهه سمجهي ٿو، هن پڻ چيو، ٻين اهو به چيو؛ 'الله کان سندس ٻانهن ۾ ڊڄندڙ صرف عالم آهن'.
حديث
Imam Darimi : 337
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُخْتَارٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ الْأَزْهَرِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ } قَالَ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ
اسان کي ٻڌايو آهي [محمد بن حميد] اسان کي ٻڌايو آهي [ابراهيم بن مختار] اسان کي ٻڌايو آهي [عنبسه بن الازهر] [سماق بن حرب] [عڪرمه] [ابن عباس] رضي الله عنه کان - انهن آيت تي تبصرو ڪيو - 'انما يخسي الله من عباديه العلماء' - بيشڪ جيڪي الله کان سندس ٻانهن مان ڊڄن ٿا، اهي صرف عالم آهن - هو چوي ٿو: 'جيڪو الله کان ڊڄي ٿو اهو پرهيزگار آهي'.
حديث
Imam Darimi : 338
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ طَالِبُ عِلْمٍ وَطَالِبُ دُنْيَا
اسان کي [اسماعيل بن ابان] ٻڌايو آهي ته اسان کي [عبدالله بن ادريس] [ليطس] کان [ثوص] کان [ابن عباس] رضي الله عنهما ٻڌايو ته: 'ٻه گروهه اهڙا آهن جيڪي لالچي آهن ۽ ڪڏهن به پيٽ ڀرجي نه ٿا وڃن، پهريون اهي ماڻهو آهن جيڪي علم جي ڳولا ڪن ٿا ۽ ٻيو اهي ماڻهو آهن جيڪي دنيا جي ڳولا ڪن ٿا'.
حديث
Imam Darimi : 339
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ فَأَدْرَكَهُ كَانَ لَهُ كِفْلَانِ مِنْ الْأَجْرِ فَإِنْ لَمْ يُدْرِكْهُ كَانَ لَهُ كِفْلٌ مِنْ الْأَجْرِ
اسان کي [مروان بن محمد] ٻڌايو آهي [يزيد بن ربيعہ الشنعاني] اسان کي [ربيعہ بن يزيد] ٻڌايو آهي ته: 'مون هڪ ڀيري [واتسلة بن الاسقع] کي چوندي ٻڌو هو ته؛ رسول الله ﷺ فرمايو هو ته: 'جيڪو به علم جي ڳولا ڪري ٿو ۽ ان کي حاصل ڪري ٿو، ان کي ٻه اجر ملندا. ۽ جيڪو به - جيڪو علم جي ڳولا ڪري ٿو - ۽ ان کي حاصل نه ڪري ٿو، ان کي هڪ اجر ملندو'.
حديث
Imam Darimi : 340
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ عَوْفٍ عَنْ عَبَّاسٍ الْعَمِّيِّ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ دَاوُدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي تَعَالَيْتَ فَوْقَ عَرْشِكَ وَجَعَلْتَ خَشْيَتَكَ عَلَى مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ فَأَقْرَبُ خَلْقِكَ مِنْكَ مَنْزِلَةً أَشَدُّهُمْ لَكَ خَشْيَةً وَمَا عِلْمُ مَنْ لَمْ يَخْشَكَ وَمَا حِكْمَةُ مَنْ لَمْ يُطِعْ أَمْرَكَ
اسان کي [عبدالله بن محمد بن ابو شيبه] ٻڌايو آهي ته اسان کي [مروان بن معاويه] ٻڌايو آهي ته [عوف] کان [عباس العمي] چيو ته مون کي خبر پئي آهي ته حضرت دائود عليه السلام پنهنجي دعا ۾ فرمايو: "تون پاڪ آهين، اي الله، تون منهنجو رب آهين، تون پنهنجي عرش تي سڀ کان بلند آهين، ۽ تو آسمانن ۽ زمين ۾ هر ڪنهن کي پاڻ کان ڊڄڻ لاءِ مجبور ڪيو آهي، تنهن ڪري تنهنجي ويجهو مخلوق، سڀ کان اعليٰ مقام اهي آهن جيڪي تو کان سڀ کان وڌيڪ ڊڄن ٿا، انهن لاءِ علم نه سمجهيو ويندو آهي جيڪي تو کان نٿا ڊڄن، ۽ انهن لاءِ ڪا حڪمت ناهي جيڪي تنهنجي اطاعت نٿا ڪن."
