Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
Um die Echtheit des Hadith zu wahren, muss er so wiedergegeben werden, wie er gehört wurde.
Imam Darimi : 321
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ كَانَ الشَّعْبِيُّ وَالنَّخَعِيُّ وَالْحَسَنُ يُحَدِّثُونَ بِالْحَدِيثِ مَرَّةً هَكَذَا وَمَرَّةً هَكَذَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُمْ لَوْ حَدَّثُوا بِهِ كَمَا سَمِعُوهُ كَانَ خَيْرًا لَهُمْ
[Abdullah bin Sa'id] hat uns mitgeteilt, dass [Ibn 'Ulayyah] uns von [Ibn 'Aun] berichtet hat, der sagte: „Einmal überlieferten [As Sya'bi], [An Nakha'i] und [Al Hasan] einen Hadith (mit einem bestimmten Wortlaut) und (einmal mit einem anderen Wortlaut), dann übermittelte ich dies [Muhammad bin Sirin], woraufhin er sagte: „Wenn sie einen bestimmten Hadith genau so überliefern, wie sie ihn gehört haben, wäre das besser.“
Definition von Lahnan im Hadith und die Bedeutung der Genauigkeit
Imam Darimi : 322
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا عَثَّامٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ إِنِّي لَأَسْمَعُ الْحَدِيثَ لَحْنًا فَأَلْحَنُ اتِّبَاعًا لِمَا سَمِعْتُ
Muhammad bin Al 'Ala` hat uns von 'Atsam von Al A'masy von 'Umarah ibn 'Umair von Abu Ma'mar erzählt, dass er sagte: "Ich hörte einmal einen Hadith mit lahnan (im Sinne von takwil), also interpretierte ich den Hadith so, wie ich ihn gehört hatte."
TRÄUME ÜBER THAWUS UND DIE WICHTIGE BOTSCHAFT DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Darimi : 323
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ رَأَى مُجَاهِدٌ طَاوُسًا فِي الْمَنَامِ كَأَنَّهُ فِي الْكَعْبَةِ يُصَلِّي مُتَقَنِّعًا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَابِ الْكَعْبَةِ فَقَالَ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ اكْشِفْ قِنَاعَكَ وَأَظْهِرْ قِرَاءَتَكَ قَالَ فَكَأَنَّهُ عَبَّرَهُ عَلَى الْعِلْمِ فَانْبَسَطَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ
Bisyr bin Al Hakam berichtete uns, dass Sufyan von Ibrahim bin Maisarah Folgendes berichtete: Mujahid sah Thawus in seinem Traum. Dieser befand sich an der Kaaba und verrichtete das Gebet, sein Gesicht mit einem Tuch verhüllt, während der Prophet (Friede sei mit ihm) am Eingang der Kaaba stand. Im Traum sagte er zu ihm: „O Abdullah, nimm das Tuch von deinem Gesicht und offenbare deine Rezitation.“ Es war, als ob der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einen Überblick über das Wissen gab. Danach war Thawus offener und erzählte häufig Hadithe.
DIE WELT WIRD ZERSTÖRT, AUSSER FÜR MENSCHEN, DIE DAS GUTE SUCHEN
Imam Darimi : 324
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ يَمَانٍ عَنْ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ كَعْبٍ قَالَ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلَّا مُتَعَلِّمَ خَيْرٍ أَوْ مُعَلِّمَهُ
Hat uns [Abdullah bin Muhammad] hat uns [Ibn Yaman] von [Ibn Tsauban] von [seinem Vater] von ['Abdullah bin Dlamrah] von [ka'ab] erzählt, er sagte: "Die Welt ist verflucht, und alles darin ist verflucht, außer dem Jäger des Guten oder dem Lehrer."
Der Mensch ist in zwei Gruppen gespalten: die Intelligenten und die Lernenden
Imam Darimi : 325
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ بَحِيرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ النَّاسُ عَالِمٌ وَمُتَعَلِّمٌ وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ هَمَجٌ لَا خَيْرَ فِيهِ
[Muhammad bin Kathir] hat uns von [Al 'Auza'i] von [Bahir] von [Khalid bin Ma'dan] berichtet, dass er sagte: "Die Menschen (sind in zwei Gruppen unterteilt), nämlich Gelehrte (diejenigen, die lehren) und Schüler, darüber hinaus gibt es niedere Leute, die keine Tugend besitzen."
Der Tod eines Claractors ist wie der Zusammenbruch von etwas, das nicht repariert werden kann
Imam Darimi : 326
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ كَانُوا يَقُولُونَ مَوْتُ الْعَالِمِ ثُلْمَةٌ فِي الْإِسْلَامِ لَا يَسُدُّهَا شَيْءٌ مَا اخْتَلَفَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ
Bisyr bin Hakam hat uns mitgeteilt, dass Abdullah bin Rajab uns von Hisham von Hasan berichtet hat: „Man sagt, der Tod eines Gelehrten sei wie ein Riss, der nicht geflickt werden kann, solange es noch Tag und Nacht gibt.“
Die Sammlung von Wissen ist wichtiger als Sunna-Gebete
Imam Darimi : 327
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا مُنْذِرٌ هُوَ ابْنُ النُّعْمَانِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ مَجْلِسٌ يُتَنَازَعُ فِيهِ الْعِلْمُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قَدْرِهِ صَلَاةً لَعَلَّ أَحَدَهُمْ يَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيَنْتَفِعُ بِهَا سَنَةً أَوْ مَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ
Yusuf bin Musa hat uns berichtet, Ibrahim bin Musa hat uns berichtet, Muhammad bin Hasan As Shan'ani hat uns berichtet, Mundzir Ibn An Nu'man hat uns berichtet, von Wahab bin Munabbih, dass er sagte: "Versammlungen, die zum Austausch von Wissen abgehalten werden, sind mir lieber als solche, die zum Gebet (Sunnah) genutzt werden, denn wer weiß, ob einer von euch ein Wort hören wird, das ein Jahr oder ein Leben lang nützlich sein kann."
SUFYAN: DIE WICHTIGKEIT DER SUCHE NACH WISSEN FÜR DIE INTERESSEN DER RELIGION
Imam Darimi : 328
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ قَالَ قَالَ سُفْيَانُ مَا أَعْلَمُ عَمَلًا أَفْضَلَ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ وَحِفْظِهِ لِمَنْ أَرَادَ اللَّهَ بِهِ قَالَ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ إِنَّ النَّاسَ لَيَحْتَاجُونَ إِلَى هَذَا الْعِلْمِ فِي دِينِهِمْ كَمَا يَحْتَاجُونَ إِلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فِي دُنْيَاهُمْ
Ya'qub bin Ibrahim berichtete uns, dass Waki' sagte: Sufyan sagte: „Ich kenne keine bessere Praxis, als Wissen zu erlangen und es zu bewahren, so Allah will.“ Sufyan sagte auch: Al-Hasan bin Salih sagte: „Die Menschen brauchen dieses Wissen für ihre Religion, so wie sie Wissen über Essen und Trinken in ihrer Welt brauchen.“
GLEICHE VORTEILE FÜR WISSENSCHAFTLER UND LEHRER
Imam Darimi : 329
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَا حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ تَعَلَّمُوا قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ الْعِلْمُ فَإِنَّ قَبْضَ الْعِلْمِ قَبْضُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ الْعَالِمَ وَالْمُتَعَلِّمَ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ
Abu Nu'aim berichtete uns, und Ja'far bin 'Aun sagte: Mis'ar berichtete uns von Amr bin Murrah, von Salim bin Abu Al Ja'd sagte: Abu Darda' (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Lernt, bevor das Wissen verloren geht, denn das Wissen geht mit dem Tod der Gelehrten verloren. Wahrlich, die Frommen (die Wissen lehrten) und die Gelehrten (die nach Wissen streben) erhalten denselben Lohn.“
Die Verpflichtung der Menschen, die den Koran lesen, FAQIH zu werden
Imam Darimi : 330
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ الضَّحَّاكِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ قَالَ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ أَنْ يَكُونَ فَقِيهًا
[Harun bin Mu'awiyah] hat uns von [Hafsh bin Ghiyats] von [Abi Abdullah Al Khurasani] von [Ad Dlahaq] berichtet -Er kommentierte den Vers: „Aber seid alle Rabbaniyyun, weil ihr immer das Buch lehrt“ (Sure Ali-Imran; 79), er sagte: „Es ist die Pflicht eines jeden, der den Koran liest, ein Faqih zu sein (seinen Sinn oder Inhalt in der Tiefe zu kennen).“
Die Bedeutung von „Rabbaniyun“ im Koran
Imam Darimi : 331
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ حَفْصٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ عَنْ الْحَسَنِ { لَوْلَا يَنْهَاهُمْ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ } قَالَ الْحُكَمَاءُ الْعُلَمَاءُ
Harun bin Mu'awiyah berichtete uns von Hafsh von Ash'ath bin Sawwar von Hasan – in Bezug auf den Vers „LAULAA YANHAHUMUR RABBANIYYUNA WAL AHBAAR“ (Warum haben ihre frommen Leute, ihre Priester, sie nicht daran gehindert?, Sure Almaidah 63): Hasan sagte: „Rabbaniyyun bedeutet die frommen Führer.“
DER ULAMA, DER EIN EXPERTE IN FIKIH IST, IST EIN RABBANI ULAMA
Imam Darimi : 332
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الْفَزَارِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ { كُونُوا رَبَّانِيِّينَ } قَالَ عُلَمَاءُ فُقَهَاءُ
Uns wurde von [Muhammad bin 'Uyainah] überliefert, von [Abu Ishaq Al Fazari] über ['Atha' bin As Sa'ib] über [Sa'id bin Jubair], der sagte: "Werdet alle zu Rabbaniyyun", womit er die Gelehrten meinte, die Experten in der Jurisprudenz sind."
WISSEN IST AUSWENDIG LERNEN, OFFENLEGEN, ZUHÖREN, SCHWEIGEN UND VERBREITEN
Imam Darimi : 333
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ يُرَادُ لِلْعِلْمِ الْحِفْظُ وَالْعَمَلُ وَالِاسْتِمَاعُ وَالْإِنْصَاتُ وَالنَّشْرُ
Nachdem er uns berichtet hatte, sagte [Ubaidullah bin Sa'id]: „Ich habe [Sufyan bin 'Uyainah] sagen hören: ‚Unter Wissen versteht man Auswendiglernen, Gutes tun, Zuhören, Schweigen und Verbreiten.‘“
Das Prinzip der praktischen Umsetzung von Wissen und der Spezialisierung im Gottesdienst
Imam Darimi : 334
قَالَ و أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ أَجْهَلُ النَّاسِ مَنْ تَرَكَ مَا يَعْلَمُ وَأَعْلَمُ النَّاسِ مَنْ عَمِلَ بِمَا يَعْلَمُ وَأَفْضَلُ النَّاسِ أَخْشَعَهُمْ لِلَّهِ
Der Überlieferer sagte: „Mir [Muhammad Abu Abdullah] wurde von [Sufyan bin 'Uyainah] berichtet, dass er sagte: ‚Der dümmste Mensch ist derjenige, der sein Wissen nicht anwendet, der intelligenteste Mensch ist derjenige, der sein Wissen anwendet, und der edelste Mensch ist derjenige, der Allah am demütigsten verehrt.‘“
ZWEI GRUPPEN GIERIGER MENSCHEN: WISSENSSUCHER UND WELTSUCHER
Imam Darimi : 335
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَيْدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ سَيَّارٍ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ مَنْهُومٌ فِي الْعِلْمِ لَا يَشْبَعُ مِنْهُ وَمَنْهُومٌ فِي الدُّنْيَا لَا يَشْبَعُ مِنْهَا فَمَنْ تَكُنِ الْآخِرَةُ هَمَّهُ وَبَثَّهُ وَسَدَمَهُ يَكْفِي اللَّهُ ضَيْعَتَهُ وَيَجْعَلُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَمَنْ تَكُنِ الدُّنْيَا هَمَّهُ وَبَثَّهُ وَسَدَمَهُ يُفْشِي اللَّهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وَيَجْعَلُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ لَا يُصْبِحُ إِلَّا فَقِيرًا وَلَا يُمْسِي إِلَّا فَقِيرًا
Uns wurde von [Abdullah bin Ja'far Ar Raqi] überliefert, von [Ubaidullah bin 'Amr] über [Zaid Ibnu Abu Unaisah] über [Sayyar] über [Al Hasan]: „Es gibt zwei Gruppen von gierigen Menschen, die nie satt werden: Erstens jene, die nach Wissen gierig sind, und zweitens jene, die nach weltlichen Gütern gierig sind. Wer das Jenseits zu seinem Ziel, seinem Motto und seiner Leidenschaft macht, dem wird Allah seine Versäumnisse (seine Taten) ausgleichen und sein Herz mit Reichtum füllen. Wer aber die Welt zu seinem Ziel, seinem Motto und seiner Leidenschaft macht, dem wird Allah Reichtum im Überfluss schenken und Armut vor Augen führen; dann wird er morgens und abends nichts anderes sein als ein Armer.“
Der Unterschied zwischen den Eigentümern des Wissens und den Eigentümern der Welt
Imam Darimi : 336
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ عَوْنٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ صَاحِبُ الْعِلْمِ وَصَاحِبُ الدُّنْيَا وَلَا يَسْتَوِيَانِ أَمَّا صَاحِبُ الْعِلْمِ فَيَزْدَادُ رِضًا لِلرَّحْمَنِ وَأَمَّا صَاحِبُ الدُّنْيَا فَيَتَمَادَى فِي الطُّغْيَانِ ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ { كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى } قَالَ وَقَالَ الْآخَرُ { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ }
Ja'far bin 'Aun hat uns mitgeteilt, dass Abu 'Umais von 'Aun berichtet hat, dass Abdullah sagte: „Es gibt zwei Gruppen, die sich nie satt fühlen, nämlich die Besitzer des Wissens und die Besitzer der Welt, und die beiden sind nicht gleich. Die Besitzer des Wissens sind zunehmend bereit, Ar-Rahman anzunehmen, und die Besitzer der Welt überschreiten stets die Grenzen (zunehmende Tyrannei).“ Dann rezitierte Abdullah: „KALLA INNAL INSAANA LAYATHGHAA AN RA'AHUS TAGHNAA“ (Wisse! Wahrlich, der Mensch überschreitet die Grenzen, weil er sich selbst für allgenügsam hält). Er sagte auch, dass andere sagten: „Nur die Gelehrten unter Seinen Dienern fürchten Allah.“
Interpretation des Verses „Wahrlich, diejenige, die Allah fürchten, sind Ulama“
Imam Darimi : 337
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُخْتَارٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ الْأَزْهَرِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ } قَالَ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ
Muhammad bin Humaid hat uns berichtet, dass Ibrahim bin Mukhtar uns berichtet hat, dass Anbasah bin Al Azhar uns berichtet hat, von Simak bin Harb, von Ikrimah, von Ibn Abbas (radiyallahu anhu). Er kommentierte den Vers: „INNAMAA YAKHSYALLAHA MIN 'IBAADIHIL 'ULAMA'“ (Wahrlich, nur diejenigen unter Seinen Dienern, die Allah fürchten, sind Gelehrte). Er sagte: „Wer Allah fürchtet, ist ein frommer Mensch.“
ZWEI GRUPPEN, DIE NIE ZUFRIEDEN SIND: WISSENSSUCHER UND WELTSUCHER
Imam Darimi : 338
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ طَالِبُ عِلْمٍ وَطَالِبُ دُنْيَا
Ismail bin Iban hat uns von Abdullah bin Idris überliefert, von Laits von Thawus von Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Es gibt zwei Gruppen, die gierig sind und nie satt werden: die ersten sind diejenigen, die nach Wissen streben, und die zweiten sind diejenigen, die nach der Welt streben.“
BELOHNUNGEN FÜR WISSENSUCHENDE NACH DEM RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Darimi : 339
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ فَأَدْرَكَهُ كَانَ لَهُ كِفْلَانِ مِنْ الْأَجْرِ فَإِنْ لَمْ يُدْرِكْهُ كَانَ لَهُ كِفْلٌ مِنْ الْأَجْرِ
Marwan bin Muhammad hat uns berichtet, Yazid bin Rabi'ah As Shan'ani hat uns berichtet, Rabi'ah bin Yazid hat uns berichtet: "Ich hörte einmal Watsilah bin Al 'Asqa' sagen: Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam sagte: "Wer Wissen sucht und es erlangt, dem wird doppelter Lohn zuteil. Und wer (der Wissen sucht) und es nicht erlangt, dem wird ein Lohn zuteil."
GEBET DES PROPHETEN DAVID 'ALAIHISSALAM ZUR LAGE DER MENSCHEN, DIE ALLAH FÜRCHTEN
Imam Darimi : 340
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ عَوْفٍ عَنْ عَبَّاسٍ الْعَمِّيِّ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ دَاوُدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي تَعَالَيْتَ فَوْقَ عَرْشِكَ وَجَعَلْتَ خَشْيَتَكَ عَلَى مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ فَأَقْرَبُ خَلْقِكَ مِنْكَ مَنْزِلَةً أَشَدُّهُمْ لَكَ خَشْيَةً وَمَا عِلْمُ مَنْ لَمْ يَخْشَكَ وَمَا حِكْمَةُ مَنْ لَمْ يُطِعْ أَمْرَكَ
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah bin Muhammad bin Abu Syaibah] uns [Marwan bin Mu'awiyah] von ['Auf] von [Abbas Al 'Ammi] mitgeteilt hat, dass dieser sagte: "Mir wurde berichtet, dass der Prophet David 'Friede sei mit ihm' in seinem Gebet sagte: 'Gepriesen seist Du, o Allah, Du bist mein Herr, Du bist der Erhabenste auf Deinem Thron, und Du hast alle, die in den Himmeln und auf Erden sind, Dich fürchten lassen, und die Deinen Geschöpfen, die Dir am nächsten stehen, haben die höchste Stellung. Die höchste Stellung haben diejenigen, die Dich am meisten fürchten, diejenigen, die Dich nicht fürchten, gelten nicht als wissend, und es gibt keine Weisheit für diejenigen, die Dir ungehorsam sind."
