Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 حديث

حديث

Imam Darimi : 301

أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَازِمٍ حَدَّثَنِي عَمِّي جَرِيرُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ تُبَيْعًا يُحَدِّثُ عَنْ كَعْبٍ قَالَ إِنِّي لَأَجِدُ نَعْتَ قَوْمٍ يَتَعَلَّمُونَ لِغَيْرِ الْعَمَلِ وَيَتَفَقَّهُونَ لِغَيْرِ الْعِبَادَةِ وَيَطْلُبُونَ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ وَيَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ وَقُلُوبُهُمْ أَمَرُّ مِنْ الصَّبْرِ فَبِي يَغْتَرُّونَ أَوْ إِيَّايَ يُخَادِعُونَ فَحَلَفْتُ بِي لَأُتِيحَنَّ لَهُمْ فِتْنَةً تَتْرُكُ الْحَلِيمَ فِيهَا حَيْرَانَ

اسان کي [ابو نعمان] ٻڌايو آهي ته اسان کي [حماد بن زيد] ٻڌايو آهي [يزيد بن حازم] کان، هن چيو؛ مون کي منهنجي چاچي - [جرير بن زيد] - ٻڌايو آهي؛ هن [طبعي] کي [ڪعب] کان ٻڌندي ٻڌو آهي ته: 'مون هڪ قوم جي فطرت کي دريافت ڪيو آهي، اهي عمل ڪرڻ لاءِ نه پڙهندا آهن، اهي فقه کي مضبوط ڪندا آهن عبادت ڪرڻ لاءِ نه، ۽ اهي پنهنجي عملن کي آخرت ۾ دنيا حاصل ڪرڻ لاءِ استعمال ڪندا آهن، اهي رڍن جي چمڙي پائيندا آهن، انهن جا دل ڪڪڙين ميوي کان به وڌيڪ ڪڙا آهن، اهي مون کي ٺڳيندا آهن، مان قسم ٿو کڻان، مان انهن کي هڪ اهڙي آزمائش سان آزمائيندس، جيڪا انهن کي پريشان ڪندي.'

حديث

Imam Darimi : 302

أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ هَرِمِ بْنِ حَيَّانَ أَنَّهُ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالْعَالِمَ الْفَاسِقَ فَبَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ وَأَشْفَقَ مِنْهَا مَا الْعَالِمُ الْفَاسِقُ قَالَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ هَرِمٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ بِهِ إِلَّا الْخَيْرَ يَكُونُ إِمَامٌ يَتَكَلَّمُ بِالْعِلْمِ وَيَعْمَلُ بِالْفِسْقِ فَيُشَبِّهُ عَلَى النَّاسِ فَيَضِلُّوا

اسان کي ٻڌايو آهي [بصير بن الحڪم] اسان کي ٻڌايو آهي [عبد العزيز بن عبدالشمد العمي] اسان کي [ابو عمران الجوني] [حرم بن حيان] کان ٻڌايو آهي، هن چيو ته؛ 'توهان کي بدڪار عالمن کان هوشيار رهڻ گهرجي. هي بيان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جي ڪنن تائين پهتو، هن فوري طور تي حرام بن حيان کي هڪ خط لکيو، جنهن ۾ اڌ ياد ڏياريندڙ هئي، [عمر] پڇيو؛ 'بدڪار عالم مان توهان جو ڇا مطلب آهي؟'، حرم جواب ۾ لکيو ته؛ 'اي اميرالمؤمنين، مان صرف نيڪي کان سواءِ ان جي خواهش نٿو ڪريان، جنهن مان منهنجو مطلب آهي ته اهي علم سان ڳالهائين ٿا پر نيڪي سان ڪم ڪن ٿا، - انهن جو رويو ماڻهن جي سامهون ايترو متعصب آهي، جيستائين اهي گمراھ نه ٿي وڃن.'

حديث

Imam Darimi : 303

أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ إِسْمَعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُكْرَمَ دِينُهُ فَلَا يَدْخُلْ عَلَى السُّلْطَانِ وَلَا يَخْلُوَنَّ بِالنِّسْوَانِ وَلَا يُخَاصِمَنَّ أَصْحَابَ الْأَهْوَاءِ

اسان کي سعيد بن مغيره ٻڌايو آهي ته اسان کي وليد بن مسلم ٻڌايو آهي ته محمد بن مظهرف ۽ عبدالعزيز بن اسماعيل بن عبيدالله بن ابو مهاجر چيو آهي ته عبدالله بن مسعود رضي الله عنه فرمايو ته جيڪو به پنهنجي دين کي بلند ڪرڻ چاهي ٿو، ان کي حاڪم جي دروازي ۾ داخل نه ٿيڻ گهرجي، عورتن سان خلوت ۾ نه وڃڻ گهرجي، ۽ انهن ماڻهن سان بحث نه ڪرڻ گهرجي جيڪي پنهنجي خواهشن جي پيروي ڪن ٿا.

تائيدي حديثون (6)

حديث

Imam Darimi : 304

أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يُونُسَ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ إِيَّاكَ وَالْخُصُومَةَ وَالْجِدَالَ فِي الدِّينِ لَا تُجَادِلَنَّ عَالِمًا وَلَا جَاهِلًا أَمَّا الْعَالِمُ فَإِنَّهُ يَخْزُنُ عَنْكَ عِلْمَهُ وَلَا يُبَالِي مَا صَنَعْتَ وَأَمَّا الْجَاهِلُ فَإِنَّهُ يُخَشِّنُ بِصَدْرِكَ وَلَا يُطِيعُكَ

اسان کي [سعيد بن عامر]، [اسماعيل بن ابراهيم]، [يونس]، ٻڌايو آهي ته؛ '[ميمون بن مهران] مون کي چيو؛ 'دين ۾ جهڳڙو ۽ تڪرار ڪرڻ کان پاسو ڪريو. انهن سان بحث نه ڪريو جيڪي ڄاڻن ٿا ۽ انهن سان جيڪي جاهل آهن. جيڪو ماڻهو ڄاڻي ٿو، اهو اصل ۾ توهان کان پنهنجو علم رکي ٿو ۽ ان کي پرواهه ناهي ته توهان ڇا ڪندا آهيو. ٻئي طرف، هڪ بيوقوف توهان کي نقصان پهچائيندو آهي ۽ توهان جي نافرماني ڪندو آهي.'

تائيدي حديثون (1)

حديث

Imam Darimi : 305

أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام لِابْنِهِ دَعْ الْمِرَاءَ فَإِنَّ نَفْعَهُ قَلِيلٌ وَهُوَ يُهَيِّجُ الْعَدَاوَةَ بَيْنَ الْإِخْوَانِ

اسان کي [ابو المغيره] ٻڌايو آهي [العوزاعي] [يحيى بن ابو ڪثير] کان ٻڌايو آهي ته: 'سليمان بن دائود عليه السلام پنهنجي پٽ کي چيو؛ 'جیتڻ جي ڪوشش لاءِ بحث جي محبت کي ڇڏي ڏيو، ڇاڪاڻ ته فائدو ٿورو آهي، ۽ اهو ساٿي ڀائرن جي وچ ۾ دشمني کي ڀڙڪائي سگهي ٿو'.

حديث

Imam Darimi : 306

أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ مَنْ جَعَلَ دِينَهُ غَرَضًا لِلْخُصُومَاتِ أَكْثَرَ التَّنَقُّلَ

اسان کي [يحييٰ بن حسن] ٻڌايو آهي ته اسان کي [عبدالله بن ادريس] ٻڌايو آهي ته [اسماعيل بن ابو حڪيم] چيو ته؛ 'مون هڪ ڀيري [عمر بن عبدالعزيز] رحمه الله کي چوندي ٻڌو هو ته؛ 'جيڪو به پنهنجي دين کي بحث جو موضوع بڻائيندو، اهو اڪثر پنهنجي زبان سان تڪرار ۾ هوندو'.

حديث

Imam Darimi : 307

أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ إِنَّهُ مَنْ تَعَبَّدَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَانَ مَا يُفْسِدُ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِحُ وَمَنْ عَدَّ كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ كَلَامُهُ إِلَّا فِيمَا يَعْنِيهِ وَمَنْ جَعَلَ دِينَهُ غَرَضًا لِلْخُصُومَةِ كَثُرَ تَنَقُّلُهُ

اسان کي ٻڌايو آهي [مروان بن محمد] اسان کي ٻڌايو آهي [سعيد بن عبدالعزيز] ته هن چيو ته؛ '[عمر بن عبدالعزيز] مديني جي ماڻهن کي هڪ خط لکيو: 'جيڪو به علم کان سواءِ عبادت ڪري ٿو، اهو مرمت کان وڌيڪ نقصان ڪري ٿو، جيڪو پنهنجي لفظن کان وڌيڪ عمل ڪري ٿو، اهو مفيد معاملن کان سواءِ گهٽ ڳالهائيندو آهي، ۽ جيڪو پنهنجي مذهب کي بحث جو موضوع بڻائي ٿو اهو اڪثر پنهنجي زبان سان ڳالهائيندو آهي.'

حديث

Imam Darimi : 308

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ شَيْءٍ مِنْ الْأَهْوَاءِ فَقَالَ عَلَيْكَ بِدِينِ الْأَعْرَابِيِّ وَالْغُلَامِ فِي الْكُتَّابِ وَالْهَ عَمَّا سِوَى ذَلِكَ قَالَ أَبُو مُحَمَّد كَثُرَ تَنَقُّلُهُ أَيْ يَنْتَقِلُ مِنْ رَأْيٍ إِلَى رَأْيٍ

اسان کي [محمد بن يوسف]، [سفيان]، [جعفر بن برقان]، [عمر بن عبدالعزيز]، رحمه الله کان روايت ڪئي آهي ته: 'هڪ ماڻهو ان کان شہوت بابت پڇي رهيو هو، تنهن ڪري هن چيو ته: 'توهان کي هميشه عربن جي مذهب ۽ مدرسي ۾ ٻارن جي پيروي ڪرڻ گهرجي. ۽ ان کي ڇڏي ڏيو، ابو محمد چيو ته؛ 'ان جو مطلب آهي گهڻو منتقل ٿيڻ، يعني هڪ راءِ کان ٻئي راءِ ڏانهن منتقل ٿيڻ'.

حديث

Imam Darimi : 309

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذَا رَأَيْتَ قَوْمًا يُنْتِجُونَ بِأَمْرٍ دُونَ عَامَّتِهِمْ فَهُمْ عَلَى تَأْسِيسِ الضَّلَالَةِ

اسان کي [محمد بن ڪثير] [العوزاعي] کان ٻڌايو آهي ته؛ '[عمر بن عبدالعزيز] هڪ ڀيري چيو هو؛ 'جيڪڏهن توهان اهڙي قوم کي ڏسو جيڪي مسئلن کي حل ڪن ٿا - پنهنجن مفادن لاءِ - اڪثريت جي پرواهه ڪرڻ کان سواءِ، ته اهي گمراهي جي بنياد تي آهن'.

حديث

Imam Darimi : 310

أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ قَالَ إِبْلِيسُ لِأَوْلِيَائِهِ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَأْتُونَ بَنِي آدَمَ فَقَالُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ قَالَ فَهَلْ تَأْتُونَهُمْ مِنْ قِبَلِ الِاسْتِغْفَارِ قَالُوا هَيْهَاتَ ذَاكَ شَيْءٌ قُرِنَ بِالتَّوْحِيدِ قَالَ لَأَبُثَّنَّ فِيهِمْ شَيْئًا لَا يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ مِنْهُ قَالَ فَبَثَّ فِيهِمْ الْأَهْوَاءَ

اسان کي [ابراهيم بن اسحاق] [ابن المبارڪ] کان [العوزاعي] تائين ٻڌايو آهي ته: 'شيطان پنهنجي پوئلڳن کي چيو، توهان ڪهڙي پاسي کان ماڻهن کي ڀٽڪائڻ لاءِ اچو ٿا؟'، انهن جواب ڏنو؛ 'سڀني طرفن کان'، هن ٻيهر پڇيو؛ 'ڇا توهان انهن کي استغفار جي طرف کان ڀٽڪائڻ لاءِ اچو ٿا؟'، انهن جواب ڏنو؛ 'ناممڪن، ڇاڪاڻ ته اهو توحيد سان ويجهي سان لاڳاپيل آهي،' هن چيو؛ 'مان انهن ۾ ڪجهه پکيڙيندس جيستائين اهي الله کان معافي نه گهرندا.' -العوزاعي- چيو؛ 'پوءِ شيطان انهن ۾ خواهش جي پيروي ڪرڻ جي خواهش پکيڙي ڇڏي'.

حديث

Imam Darimi : 311

أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ مَا أَدْرِي أَيُّ النِّعْمَتَيْنِ عَلَيَّ أَعْظَمُ أَنْ هَدَانِي لِلْإِسْلَامِ أَوْ عَافَانِي مِنْ هَذِهِ الْأَهْوَاءِ

اسان کي [ابراهيم بن اسحاق]، [المُحاربي]، [العماسي]، [مجاهد] کان روايت ڪئي آهي، هن چيو ته مون کي خبر ناهي ته مون کي مليل ٻن نعمتن مان ڪهڙي وڏي آهي، الله جو مون کي اسلام ۾ هدايت ڏيڻ يا الله جو مون کي شهوت جي لالچ کان بچائڻ.

حديث

Imam Darimi : 312

أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ عَنْ حَبَّةَ بْنِ جُوَيْنٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا أَوْ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ لَوْ أَنَّ رَجُلًا صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ وَقَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ ثُمَّ قُتِلَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ لَحَشَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ مَنْ يُرَى أَنَّهُ كَانَ عَلَى هُدًى

اسان کي [موسيٰ بن خالد] ٻڌايو آهي [عيسيٰ بن يونس] [العماسي] کان [مسلم الاعور] کان [حبة بن جوين] ٻڌايو آهي ته مون هڪ ڀيري [علي] کي ٻڌو آهي، - يا هن چيو ته؛ علي چيو آهي ته؛ - 'جيڪڏهن ڪو ماڻهو سڄو سال روزو رکي ٿو، ۽ سڄو سال رات جو نماز پڙهي ٿو، پوءِ ان کي يماني جي ٿنڀن ۽ مقام ابراهيم جي وچ ۾ قتل ڪيو وڃي ٿو، ته الله ضرور ان کي قيامت جي ڏينهن هر ان شخص سان گڏ گڏ ڪندو جيڪو ڏسندو ته هو هدايت جي رستي تي آهي'.

حديث

Imam Darimi : 313

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ هَارُونَ هُوَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي صَادِقٍ قَالَ قَالَ سَلْمَانُ لَوْ وَضَعَ رَجُلٌ رَأْسَهُ عَلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فَصَامَ النَّهَارَ وَقَامَ اللَّيْلَ لَبَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ هَوَاهُ

اسان کي [محمد بن حميد]، [هارون بن مغيره]، [سيوب]، [سلمه بن ڪهيل]، [ابو صادق] کان روايت ڪئي آهي ته، [سلمان] چيو ته: 'جيڪو شخص پنهنجو سر حجر اسود تي رکي، ڏينهن جو روزو رکي ۽ رات جو نماز پڙهي، ته الله تعالى ان کي قيامت جي ڏينهن سندس خواهشن سان گڏ اٿاريندو.'

حديث

Imam Darimi : 314

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ هُوَ ابْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ عَنْ أَبِي صَادِقٍ الْأَزْدِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِذٍ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ كُونُوا فِي النَّاسِ كَالنَّحْلَةِ فِي الطَّيْرِ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ الطَّيْرِ شَيْءٌ إِلَّا وَهُوَ يَسْتَضْعِفُهَا وَلَوْ يَعْلَمُ الطَّيْرُ مَا فِي أَجْوَافِهَا مِنْ الْبَرَكَةِ لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ بِهَا خَالِطُوا النَّاسَ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَأَجْسَادِكُمْ وَزَايِلُوهُمْ بِأَعْمَالِكُمْ وَقُلُوبِكُمْ فَإِنَّ لِلْمَرْءِ مَا اكْتَسَبَ وَهُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

اسان کي [محمد بن عاص شلت] ٻڌايو آهي [منصور بن ابو الاسود]، [الحارث بن حاشره] کان [ابو صادق العزدي] کان [ربيع بن نجيد] چيو آهي ته؛ '[علي] رضي الله عنه فرمايو آهي ته؛ 'اوھين سڀ ماڻھن ۾ ائين ٿي وڃو جيئن پکين جي پيٽ ۾ مکيون. حقيقت ۾، پکيءَ وانگر ڪجھ به نه آهي جيڪو پنھنجي پيٽ ۾ موجود شيءِ کي ڪمزور ڪري. پر، جيڪڏھن پکي کي خبر ھجي ته جيڪو سندس پيٽ ۾ آھي سو برڪت آڻيندو، اھو اھڙو سلوڪ نه ڪندو. توھان کي پنھنجي لفظن ذريعي ماڻھن سان ملائڻ گھرجي - پنھنجي لفظن سان - ۽ پنھنجي جسم سان - پنھنجي رويي سان. پر انھن کان پنھنجي عمل ۽ پنھنجي دل سان فرق ڪريو. بيشڪ، ھر ڪنھن کي پنھنجي ڪم جي مطابق بدلو ڏنو ويندو، ۽ قيامت جي ڏينھن، ھر ماڻھو کي پنھنجي پيارن سان گڏ اٿاريو ويندو.'

حديث

Imam Darimi : 315

أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ نِعْمَ وَزِيرُ الْعِلْمِ الرَّأْيُ الْحَسَنُ

اسان کي [الوليد بن سيوجا] جي خبر ڏيڻ کان پوءِ هن چيو ته مون کي [بقيه] ال اوزاعي کان [عز زهريءَ] تائين ٻڌائيندي چيو ته: 'پرهيزگار جو بهترين مددگار سٺو خيال آهي'.

حديث

Imam Darimi : 316

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كَفَى بِالْمَرْءِ عِلْمًا أَنْ يَخْشَى اللَّهَ وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلًا أَنْ يُعْجَبَ بِعِلْمِهِ قَالَ و قَالَ مَسْرُوقٌ الْمَرْءُ حَقِيقٌ أَنْ يَكُونَ لَهُ مَجَالِسُ يَخْلُو فِيهَا فَيَذْكُرُ ذُنُوبَهُ فَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْهَا

اسان کي [احمد بن عبدالله] ٻڌايو آهي ته اسان کي [زيده] ٻڌايو آهي ته [العماسي] ۽ [مسلم] ۽ [مصروق] چيو آهي ته: 'ڪنهن شخص لاءِ اهو ڪافي آهي ته هو عالم سمجهي وڃي جيڪڏهن هو الله کان ڊڄي، ۽ ڪنهن لاءِ اهو ڪافي آهي ته هو بيوقوف سمجهي وڃي جيڪڏهن هو پنهنجي علم تي فخر ڪري،' راوي چيو؛ مسروق چيو؛ "انسان لاءِ هڪ خاص جڳهه هجڻ گهرجي جتي هو اڪيلو رهي سگهي ۽ پنهنجن گناهن کي ياد ڪري، پوءِ الله کان معافي گهري."

حديث

Imam Darimi : 317

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنِي مَعْنٌ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ إِذَا حَدَّثْنَاكُمْ بِالْحَدِيثِ عَلَى مَعْنَاهُ فَحَسْبُكُمْ

اسان کي [محمد بن احمد بن ابو خلف] ٻڌايو آهي، مون کي [معان] ٻڌايو آهي، [معاويه بن صالح] کان، [العلا بن الحارث] کان، [مڪحل] کان، [واتسلة بن الاصفاء] کان، هن چيو ته: 'جيڪڏهن اسان توهان کي هڪ حديث معنيٰ سان ٻڌايان ته اها توهان لاءِ ڪافي هوندي'.

حديث

Imam Darimi : 318

أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا حَدَّثَ لَمْ يُقَدِّمْ وَلَمْ يُؤَخِّرْ وَكَانَ الْحَسَنُ إِذَا حَدَّثَ قَدَّمَ وَأَخَّرَ

اسان کي [عاشم بن يوسف] ٻڌايو آهي [فضليل بن عياض] [هشام] کان [ابن سيرين] تائين ٻڌايو آهي ته؛ 'جڏهن هو ڪا حديث بيان ڪري ٿو، ته ڪڏهن به ان کي پهرين نٿو رکي يا ختم نٿو ڪري - جملي جي ايڊيٽر کي تبديل ڪري ٿو - جڏهن ته [الحسن] جڏهن ڪا حديث ٻڌائي ٿو ته ڪڏهن ڪڏهن ان کي پهرين ٿو رکي ۽ ختم ٿئي ٿو - ايڊيٽر -'.

تائيدي حديثون (56)

حديث

Imam Darimi : 319

أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ كَانَ الْحَسَنُ يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ الْأَصْلُ وَاحِدٌ وَالْكَلَامُ مُخْتَلِفٌ

[مسلم بن ابراهيم] اسان کي ٻڌايو آهي [جرير بن حازم] اسان کي ٻڌايو آهي ته هن چيو ته؛ '[الحسن] جڏهن ڪا حديث بيان ڪندو هو - چيو ته -؛ حديث ساڳي آهي - پر اظهار جا لفظ مختلف ٿي سگهن ٿا'.

حديث

Imam Darimi : 320

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ بَيْنَ الرَّبِيضَيْنِ أَوْ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لَا إِنَّمَا قَالَ كَذَا وَكَذَا قَالَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَزِدْ فِيهِ وَلَمْ يُنْقِصْ مِنْهُ وَلَمْ يُجَاوِزْهُ وَلَمْ يُقَصِّرْ عَنْهُ

اسان کي [محمد بن احمد] ٻڌايو آهي اسان کي [سفيان] محمد بن سُقَه کان [محمد بن علي بن الحسين] کان ٻڌايو آهي ته چيو آهي ته؛ ' [عبيد بن عمير] عبدالله بن عمر کان ٻڌايو ته، هن چيو ته؛ رسول الله ﷺ فرمايو؛ 'منافق جي مثال ٻن ٻڪرين جي باڙن جي وچ ۾ يا ٻن ٻڪرين جي وچ ۾ آهي،' [ابن عمر] چيو؛ 'نه، اصل ۾ هن فلاں فلاں چيو هو.' علي بن الحسين چيو ته؛ 'ابن عمر رضي الله عنه، جيڪڏهن هو رسول الله ﷺ جا لفظ ٻڌندو هو ته ان ۾ نه اضافو ڪندو هو، نه ان مان گهٽائيندو هو، نه ان کي ڊگهو ڪندو هو ۽ نه ان کي ننڍو ڪندو هو.' '

تائيدي حديثون (9)