Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
Wissen wird aus Nächstenliebe gesucht, nicht um die Welt zu bekommen
Imam Darimi : 301
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَازِمٍ حَدَّثَنِي عَمِّي جَرِيرُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ تُبَيْعًا يُحَدِّثُ عَنْ كَعْبٍ قَالَ إِنِّي لَأَجِدُ نَعْتَ قَوْمٍ يَتَعَلَّمُونَ لِغَيْرِ الْعَمَلِ وَيَتَفَقَّهُونَ لِغَيْرِ الْعِبَادَةِ وَيَطْلُبُونَ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ وَيَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ وَقُلُوبُهُمْ أَمَرُّ مِنْ الصَّبْرِ فَبِي يَغْتَرُّونَ أَوْ إِيَّايَ يُخَادِعُونَ فَحَلَفْتُ بِي لَأُتِيحَنَّ لَهُمْ فِتْنَةً تَتْرُكُ الْحَلِيمَ فِيهَا حَيْرَانَ
Abu An Nu'man hat uns berichtet, dass Hammad bin Zaid von Yazid bin Hazim sagte: Mein Onkel - Jarir bin Zaid - hat mir berichtet: Er hörte Tubai' von Ka'ab sagen: "Ich habe das Wesen eines Volkes erkannt: Sie studieren, ohne zu praktizieren, sie vertiefen sich in die Rechtswissenschaft, ohne zu beten, und sie vollbringen Taten im Jenseits, um die Welt zu erlangen. Sie tragen Schafsfelle, ihre Herzen sind bitterer als die bitterste Frucht. Sie haben mich getäuscht. Ich schwöre, ich werde sie mit einer einzigen Prüfung auf die Probe stellen, die sie verwirren wird."
Hüte dich vor bösen und abtrünnigen Geistlichen
Imam Darimi : 302
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ هَرِمِ بْنِ حَيَّانَ أَنَّهُ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالْعَالِمَ الْفَاسِقَ فَبَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ وَأَشْفَقَ مِنْهَا مَا الْعَالِمُ الْفَاسِقُ قَالَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ هَرِمٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ بِهِ إِلَّا الْخَيْرَ يَكُونُ إِمَامٌ يَتَكَلَّمُ بِالْعِلْمِ وَيَعْمَلُ بِالْفِسْقِ فَيُشَبِّهُ عَلَى النَّاسِ فَيَضِلُّوا
Bisyr bin Al Hakam berichtete uns, Abdul Aziz bin Abdus Shamad Al 'Ammi berichtete uns, Abu Imran Al Jauni berichtete uns von Haram bin Hayyan: „Hütet euch vor den ruchlosen Gelehrten.“ Diese Aussage erreichte Umar bin Al Khathab (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Er schrieb umgehend einen Brief an Haram bin Hayyan mit einer halben Warnung und fragte: „Was meinst du mit einem ruchlosen Gelehrten?“ Haram antwortete: „O Emirul Mu'minin, ich wünsche mir nichts als Gutes. Ich meine damit, dass sie zwar Wissen besitzen, aber Gutes mit Bosheit tun. Dadurch werden sie vor den Menschen voreingenommen, bis sie irregeleitet werden.“
Empfehlung zur Förderung von Regeln und zur Verherrlichung der Religion durch Frauen
Imam Darimi : 303
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ إِسْمَعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُكْرَمَ دِينُهُ فَلَا يَدْخُلْ عَلَى السُّلْطَانِ وَلَا يَخْلُوَنَّ بِالنِّسْوَانِ وَلَا يُخَاصِمَنَّ أَصْحَابَ الْأَهْوَاءِ
Uns wurde berichtet, dass [Sa'id bin Al Mughirah] uns von [Muhammad bin Mutharrif] und [Abdul Aziz bin Isma'il bin Ubaidullah bin Abu Muhajir] von [Abdullah bin Mas'ud] radliallahu 'anhu mitgeteilt hat: "Wer seine Religion verherrlichen will, sollte weder das Tor des Herrschers betreten noch sich mit Frauen zurückziehen noch mit Menschen streiten, die ihren Begierden folgen."
Tipps zur Vermeidung von Streit und Debatten in Bezug auf Religion
Imam Darimi : 304
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يُونُسَ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ إِيَّاكَ وَالْخُصُومَةَ وَالْجِدَالَ فِي الدِّينِ لَا تُجَادِلَنَّ عَالِمًا وَلَا جَاهِلًا أَمَّا الْعَالِمُ فَإِنَّهُ يَخْزُنُ عَنْكَ عِلْمَهُ وَلَا يُبَالِي مَا صَنَعْتَ وَأَمَّا الْجَاهِلُ فَإِنَّهُ يُخَشِّنُ بِصَدْرِكَ وَلَا يُطِيعُكَ
Sa'id bin 'Amir berichtete uns von Isma'il bin Ibrahim, dass Yunus sagte: „Maimun bin Mihran sagte zu mir: ‚Meidet Streit und Auseinandersetzungen in religiösen Angelegenheiten. Diskutiert nicht mit den Wissenden und den Unwissenden. Der Wissende behält sein Wissen vor euch und kümmert sich nicht um euer Tun. Der Narr hingegen schadet euch und gehorcht euch nicht.‘“
SULAIMAN BIN DAUD 'ALAIHIMASSALAM VERBOTENE DEBATTE, UM DEN SIEG ZU ERREICHEN
Imam Darimi : 305
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام لِابْنِهِ دَعْ الْمِرَاءَ فَإِنَّ نَفْعَهُ قَلِيلٌ وَهُوَ يُهَيِّجُ الْعَدَاوَةَ بَيْنَ الْإِخْوَانِ
Uns wurde berichtet, dass Abu Al Mughirah uns mitgeteilt hat, dass Yahya bin Abu Katsir gesagt hat: „Sulaiman bin Daud 'alaihimassalam sagte zu seinem Sohn: ‚Gib das Streiten auf (um den Sieg zu erringen), denn der Nutzen ist gering und es kann die Feindschaft zwischen Brüdern anheizen.‘“
UMAR BIN ABDUL AZIZ: RELIGIÖSE DEBATTE FÜHRT ZUM SILAT DER ZUNGE
Imam Darimi : 306
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ مَنْ جَعَلَ دِينَهُ غَرَضًا لِلْخُصُومَاتِ أَكْثَرَ التَّنَقُّلَ
Uns wurde berichtet, dass [Yahya bin Hassan] uns [Abdullah bin Idris] von [Isma'il bin Abu Hakim] mitgeteilt hat, dass dieser gesagt habe: „Ich hörte einmal [Umar bin Abdul Aziz] Rahimahuillahu sagen: ‚Wer seine Religion zum Gegenstand von Debatten macht, wird oft im Konflikt mit seiner Zunge stehen.‘“
UMAR BIN ABDUL AZIZ: ANBETUNG OHNE WISSEN VERURSACHT MEHR SCHADEN ALS VERBESSERUNG
Imam Darimi : 307
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ إِنَّهُ مَنْ تَعَبَّدَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَانَ مَا يُفْسِدُ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِحُ وَمَنْ عَدَّ كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ كَلَامُهُ إِلَّا فِيمَا يَعْنِيهِ وَمَنْ جَعَلَ دِينَهُ غَرَضًا لِلْخُصُومَةِ كَثُرَ تَنَقُّلُهُ
Uns wurde berichtet, dass [Marwan bin Muhammad] uns mitgeteilt hat, dass [Sa'id bin Abdul Aziz] sagte: „[Umar bin Abdul Aziz] schrieb einen Brief an die Bevölkerung von Medina: ‚Wer ohne Wissen anbetet, richtet mehr Schaden als Nutzen an; wer mehr Taten als Worte hat, spricht wenig außer über nützliche Dinge; und wer seine Religion zum Gegenstand von Debatten macht, streitet oft mit seiner Zunge.‘“
Ratschläge zur Erhaltung der Religion der Araber und Madrasas
Imam Darimi : 308
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ شَيْءٍ مِنْ الْأَهْوَاءِ فَقَالَ عَلَيْكَ بِدِينِ الْأَعْرَابِيِّ وَالْغُلَامِ فِي الْكُتَّابِ وَالْهَ عَمَّا سِوَى ذَلِكَ قَالَ أَبُو مُحَمَّد كَثُرَ تَنَقُّلُهُ أَيْ يَنْتَقِلُ مِنْ رَأْيٍ إِلَى رَأْيٍ
Muhammad bin Yusuf berichtete uns von Sufyan, von Ja'far bin Burqan, von Umar bin Abdul Aziz (möge Allah ihm gnädig sein): „Ein Mann fragte ihn nach der Lust, woraufhin er sagte: ‚Man sollte sich stets an die Religion der Araber und der Kinder in der Madrasa halten. Alles andere bedeutet, sich ständig zu verändern, nämlich von einer Meinung zur anderen zu wechseln.‘“
UMAR BIN ABDUL AZIZ ÜBER DIE FEHLER BEI DER PROBLEMUMGANG
Imam Darimi : 309
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذَا رَأَيْتَ قَوْمًا يُنْتِجُونَ بِأَمْرٍ دُونَ عَامَّتِهِمْ فَهُمْ عَلَى تَأْسِيسِ الضَّلَالَةِ
Muhammad bin Kathir berichtete uns von Al 'Auza'i, dass dieser sagte: "[Umar bin Abdul Aziz] sagte einst: 'Wenn man ein Volk sieht, das Probleme (aus Eigeninteresse) löst, ohne sich um die Mehrheit der Bevölkerung zu kümmern, befindet es sich auf einem Irrtum.'
LUFT DER LUST; DAS WERKZEUG DES TEUFELS, UM FITHNA AN DEN MENSCHEN ZU VERBREITEN
Imam Darimi : 310
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ قَالَ إِبْلِيسُ لِأَوْلِيَائِهِ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَأْتُونَ بَنِي آدَمَ فَقَالُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ قَالَ فَهَلْ تَأْتُونَهُمْ مِنْ قِبَلِ الِاسْتِغْفَارِ قَالُوا هَيْهَاتَ ذَاكَ شَيْءٌ قُرِنَ بِالتَّوْحِيدِ قَالَ لَأَبُثَّنَّ فِيهِمْ شَيْئًا لَا يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ مِنْهُ قَالَ فَبَثَّ فِيهِمْ الْأَهْوَاءَ
Ibrahim bin Ishak berichtete uns von Ibn Al Mubarak, der wiederum von Al 'Auza'i berichtete: „Iblis fragte seine Anhänger: ‚Aus welcher Richtung versucht ihr die Menschen?‘ Sie antworteten: ‚Aus allen Richtungen.‘ Er fragte weiter: ‚Willst du sie vom Istighfar aus verführen?‘ Sie antworteten: ‚Unmöglich, denn es ist eng mit dem Monotheismus verbunden.‘ Da sagte er: ‚Ich werde etwas unter ihnen verbreiten, bis sie nicht mehr zu Allah beten.‘ Al 'Auza'i sagte: ‚Dann pflanzte der Teufel ihnen ihre Begierden ein.‘“
ZWEI GROSSE VORTEILE: ISLAM UND GARANTIE VOR LUST
Imam Darimi : 311
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ مَا أَدْرِي أَيُّ النِّعْمَتَيْنِ عَلَيَّ أَعْظَمُ أَنْ هَدَانِي لِلْإِسْلَامِ أَوْ عَافَانِي مِنْ هَذِهِ الْأَهْوَاءِ
Nachdem er uns von [Al Muharibi] von [Al A'masy] von [Mujahid] berichtet hatte, sagte er: Ich weiß nicht, welcher der beiden Segnungen, die ich erhalten habe, größer ist: dass Allah mich mit dem Islam rechtleitet oder dass Allah mich davor bewahrt, von Begierde verdorben zu werden.“
GUTE PRAKTIKEN GARANTIEREN KEINE SICHERHEIT OHNE AUFRICHTIGE
Imam Darimi : 312
أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ عَنْ حَبَّةَ بْنِ جُوَيْنٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا أَوْ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ لَوْ أَنَّ رَجُلًا صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ وَقَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ ثُمَّ قُتِلَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ لَحَشَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ مَنْ يُرَى أَنَّهُ كَانَ عَلَى هُدًى
Musa bin Khalid hat uns von Isa bin Yunus von Al-A'masy von Muslim Al-A'war von Hababh bin Juwain berichtet: Ich hörte einst Ali – oder er sagte: Ali hat gesagt: „Wenn jemand ein ganzes Jahr fastet und ein ganzes Jahr lang nachts betet und dann zwischen den Säulen Yamanis und der Stätte Ibrahims getötet wird, wird Allah ihn gewiss am Tag der Auferstehung zusammen mit allen, die ihn sehen, dass er auf dem rechten Weg ist, versammeln.“
Die Bedeutung der Ausrichtung der Taten auf die Ziele des Jenseits
Imam Darimi : 313
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ هَارُونَ هُوَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي صَادِقٍ قَالَ قَالَ سَلْمَانُ لَوْ وَضَعَ رَجُلٌ رَأْسَهُ عَلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فَصَامَ النَّهَارَ وَقَامَ اللَّيْلَ لَبَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ هَوَاهُ
[Muhammad bin Humaid] berichtete uns von [Harun Ibn Al Mughirah] von [Syu'aib] von [Salamah bin Kuhail] von [Abu Sadiq], dass dieser sagte: [Salman] sagte: "Wenn jemand seinen Kopf auf den Schwarzen Stein legt, tagsüber fastet und nachts betet, wird Allah ihn am Tag des Gerichts zusammen mit seinem Wunsch auferwecken."
Alis Rat: Seien Sie wie die Bienen, die Segen bringen
Imam Darimi : 314
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ هُوَ ابْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ عَنْ أَبِي صَادِقٍ الْأَزْدِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِذٍ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ كُونُوا فِي النَّاسِ كَالنَّحْلَةِ فِي الطَّيْرِ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ الطَّيْرِ شَيْءٌ إِلَّا وَهُوَ يَسْتَضْعِفُهَا وَلَوْ يَعْلَمُ الطَّيْرُ مَا فِي أَجْوَافِهَا مِنْ الْبَرَكَةِ لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ بِهَا خَالِطُوا النَّاسَ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَأَجْسَادِكُمْ وَزَايِلُوهُمْ بِأَعْمَالِكُمْ وَقُلُوبِكُمْ فَإِنَّ لِلْمَرْءِ مَا اكْتَسَبَ وَهُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ مَنْ أَحَبَّ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin As Shalt] uns [Mansur Ibn Abu Al Aswad], von [Al Harith bin Hashirah], von [Abu Sadiq Al `Azdi], von [Rabi'ah bin Najid], sagte: „[Ali] (radiyallahu 'anhu) sagte: ‚Seid alle unter den Menschen wie Bienen in den Mägen der Vögel. Wahrlich, es gibt keinen Vogel, der nicht schwächt, was er frisst. Wenn der Vogel wüsste, dass das, was er frisst, Segen bringt, würde er sich nicht so verhalten. Ihr sollt euch mit euren Worten und eurem Verhalten unter die Menschen mischen. Aber unterscheidet euch von ihnen durch eure Taten und euer Herz.‘“
Gutes Denken ist eine Hilfe für fromme Menschen
Imam Darimi : 315
أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ نِعْمَ وَزِيرُ الْعِلْمِ الرَّأْيُ الْحَسَنُ
Al Walid bin Syuja' hat uns mitgeteilt, dass er gesagt hat: "Baqiyyah hat mir von Al 'Auza'i von Az Zuhri mitgeteilt, dass er gesagt hat: "Der beste Helfer eines frommen Menschen ist gutes Denken."
NÜTZLICHES WISSEN IST WISSEN, DAS FURCHT VOR GOTT MACHT
Imam Darimi : 316
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كَفَى بِالْمَرْءِ عِلْمًا أَنْ يَخْشَى اللَّهَ وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلًا أَنْ يُعْجَبَ بِعِلْمِهِ قَالَ و قَالَ مَسْرُوقٌ الْمَرْءُ حَقِيقٌ أَنْ يَكُونَ لَهُ مَجَالِسُ يَخْلُو فِيهَا فَيَذْكُرُ ذُنُوبَهُ فَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْهَا
Nachdem uns [Ahmad bin Abdullah] von [Al A'masy] von [Muslim] von [Masruq] berichtet hatte, sagte er: „Es genügt, dass jemand als wissend gilt, wenn er Allah fürchtet, und es genügt, dass jemand als dumm gilt, wenn er auf sein Wissen stolz ist.“ Der Überlieferer sagte: Masruq sagte: „Ein Mensch sollte einen besonderen Ort haben, an dem er allein sein und sich seiner Sünden erinnern kann, dann bittet er Allah um Vergebung.“
Übermittlung des Hadith mit ausreichend redaktionellem Inhalt
Imam Darimi : 317
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنِي مَعْنٌ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ إِذَا حَدَّثْنَاكُمْ بِالْحَدِيثِ عَلَى مَعْنَاهُ فَحَسْبُكُمْ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Ahmad bin Abu Khalaf] mir gesagt hat [Ma'an] von [Mu'awiyah bin Salih] von [Al 'Ala` bin Al Harith] von [Makhul] von [Watsilah bin Al `Asfa'] sagte: "Wenn wir euch einen Hadith mit der redaktionellen Bedeutung nennen, dann wird euch das genügen."
UNTERSCHIEDE IN DER ÜBERSETZUNG DES HADITH ZWISCHEN AL HASAN UND IBNU SIRIN
Imam Darimi : 318
أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا حَدَّثَ لَمْ يُقَدِّمْ وَلَمْ يُؤَخِّرْ وَكَانَ الْحَسَنُ إِذَا حَدَّثَ قَدَّمَ وَأَخَّرَ
Uns wurde berichtet, dass ['Ashim bin Yusuf] uns [Fudlail bin 'Iyadl] von [Hisyam] von [Ibn Sirin] mitgeteilt hat: "Wenn er einen Hadith überliefert, stellt er ihn nie an den Anfang oder beendet ihn (ändert den Herausgeber seines Satzes), wohingegen [Al Hasan] beim Erzählen eines Hadith ihn manchmal an den Anfang und beendet (den Herausgeber)."
ANAS PRÄSENTIERT DIE HADITH MIT EINEM ANDEREN REDAKTIONELLEN ANSATZ
Imam Darimi : 319
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ كَانَ الْحَسَنُ يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ الْأَصْلُ وَاحِدٌ وَالْكَلَامُ مُخْتَلِفٌ
[Muslim bin Ibrahim] hat uns mitgeteilt, dass [Jarir bin Hazim] uns mitgeteilt hat, dass er gesagt hat: "[Al Hasan] sagte beim Erzählen eines Hadith: Der Hadith ist derselbe, aber die Formulierung kann unterschiedlich sein."
IBN UMARS VORSICHT BEIM ERZÄHLEN DER HADITH
Imam Darimi : 320
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ بَيْنَ الرَّبِيضَيْنِ أَوْ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لَا إِنَّمَا قَالَ كَذَا وَكَذَا قَالَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَزِدْ فِيهِ وَلَمْ يُنْقِصْ مِنْهُ وَلَمْ يُجَاوِزْهُ وَلَمْ يُقَصِّرْ عَنْهُ
Muhammad bin Ahmad berichtete uns, dass Sufyan von Muhammad bin Suqah von Muhammad bin Ali bin Al-Husain berichtete: „[Ubaid bin Umair] berichtete Abdullah bin Umar, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Das Gleichnis eines Heuchlers ist wie eine Ziege zwischen zwei Ziegenställen oder zwischen zwei Ziegen.‘ [Ibn Umar] sagte: ‚Nein, er sagte dies und das.‘ Er (Ali bin Al-Husain) sagte: ‚Ibn Umar (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm), als er die Worte des Propheten hörte, fügte er nichts hinzu, nahm nichts weg, verlängerte oder verkürzte sie nicht.‘“
