Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 حديث
حديث
Imam Darimi : 3161
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الصَّبِيِّ وَلَا عِتْقُهُ وَلَا وَصِيَّتُهُ وَلَا شِرَاؤُهُ وَلَا بَيْعُهُ وَلَا شَيْءٌ
اسان کي [سعيد بن المغيره] کان [حفش بن غياث] کان [حجاج] کان [عثا] کان [ابن عباس] تائين ٻڌايو آهي ته؛ 'ننڍن ٻارن جي طلاق، آزادي، وصيت، خريد و فروخت ۽ ٻيون شيون باطل آهن.'
حديث
Imam Darimi : 3162
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ قَالَ لَا يَجُوزُ طَلَاقٌ وَلَا وَصِيَّةٌ إِلَّا فِي عَقْلٍ إِلَّا النَّشْوَانَ يَعْنِي السَّكْرَانَ فَإِنَّهُ يَجُوزُ طَلَاقُهُ وَيُضْرَبُ ظَهْرُهُ
اسان کي [ابو الوليد] ٻڌايو آهي [همام] [قتاده] کان [حميد بن عبدالرحمان الحمياري] کان ٻڌايو آهي ته: 'طلاق ۽ وصيت صحيح نه آهن جيستائين اهي عقل وارا نه هجن، سواءِ نسيوان جي، يعني هڪ شخص جيڪو شراب پيئي هجي. طلاق صحيح آهي ۽ ان کي ڪوڙا هڻڻ جي سزا ڏني وڃي.'
حديث
Imam Darimi : 3163
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ فِي وَصِيَّتِهِ كُلُّ مَمْلُوكٍ لِي حُرٌّ وَلَهُ مَمْلُوكٌ آبِقٌ فَقَالَا هُوَ حُرٌّ و قَالَ الْحَسَنُ وَإِيَاسٌ وَبَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ بِحُرٍّ
اسان کي [عمرو بن عون] [خالد بن عبدالله] کان [يحيى بن ابو اسحاق] کان ٻڌايو آهي ته؛ 'مون [القاسم بن عبدالرحمان] ۽ [معاويه بن قره] کان هڪ اهڙي شخص بابت پڇيو جنهن پنهنجي وصيت ۾ چيو هو ته، 'منهنجو هر غلام آزاد آهي'، ۽ ان جو هڪ غلام هو جيڪو ڀڄي ويو هو؟' ٻنهي پوءِ جواب ڏنو، 'جيڪو غلام ڀڄي ويو اهو آزاد آهي'. انهي دوران [الحسن] ۽ [عياس] ۽ [بڪر بن عبدالله] چيو، 'هو آزاد ناهي'.
حديث
Imam Darimi : 3164
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ أَوْصَى إِلَى حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ
اسان کي [عبدالله بن مسلمه] ٻڌايو آهي ته اسان کي [عبدالله العمري] نافع کان [ابن عمر] کان روايت ڪئي آهي ته (عمر) هڪ دفعو حفصه ام المومنين کان وصيت ڪئي.
حديث
Imam Darimi : 3165
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ صَفِيَّةَ أَوْصَتْ لِنَسِيبٍ لَهَا يَهُودِيٍّ
اسان کي [ابو نعيم] ٻڌايو آهي ته اسان کي [سفيان] [ليطس] کان [نافع] ۽ [ابن عمر] کان ٻڌايو آهي ته [شافعه] هڪ يهودي کي وصيت ڪئي هئي جيڪو هن سان گڏ هو.
حديث
Imam Darimi : 3166
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ أَوْصَى غُلَامٌ مِنْ الْحَيِّ يُقَالُ لَهُ عَبَّاسُ بْنُ مَرْثَدٍ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ لِظِئْرٍ لَهُ يَهُودِيَّةٍ مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ بِأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا فَقَالَ شُرَيْحٌ إِذَا أَصَابَ الْغُلَامُ فِي وَصِيَّتِهِ جَازَتْ وَإِنَّمَا أَوْصَى لِذِي حَقٍّ قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَنَا أَقُولُ بِهِ
اسان کي [ابو نعيم] ٻڌايو آهي ته اسان کي [زُهير] ٻڌايو آهي ته [ابو اسحاق] چيو ته؛ 'هڪ ڳوٺ جو ٻار، جنهن جو نالو عباس بن مرسد هو، جيڪو ست سالن جو هو، پنهنجي يهودي دايا الحيره کي چاليهه درهم جي وصيت ڇڏي. [سيريح] پوءِ جواب ڏنو، 'جيڪڏهن ٻار پنهنجي وصيت جو سچو آهي ته پوءِ جائز آهي. بس اهو آهي ته هن صحيح شخص کي وصيت ڪئي'. ابو محمد چيو؛ 'مون کي به ائين ئي لڳي ٿو'.
حديث
Imam Darimi : 3167
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ الزُّبَيْرَ جَعَلَ دُورَهُ صَدَقَةً عَلَى بَنِيهِ لَا تُبَاعُ وَلَا تُوَرَّثُ وَأَنَّ لِلْمَرْدُودَةِ مِنْ بَنَاتِهِ أَنْ تَسْكُنَ غَيْرَ مُضِرَّةٍ وَلَا مُضَارٍّ بِهَا فَإِنْ هِيَ اسْتَغْنَتْ بِزَوْجٍ فَلَا حَقَّ لَهَا
اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته [عبدالله بن سعيد] اسان کي [ابو اسامه] [هشام] کان [پنهنجي پيءُ] کان ٻڌايو آهي ته [زبير] پنهنجا ڪيترائي گهر پنهنجن ٻارن لاءِ خيرات طور ٺاهيا آهن، انهن کي وڪرو يا وارث نه ڪيو وڃي. ۽ ڌيئرون جيڪي پنهنجن مڙسن کان طلاق يافته آهن، اهي پنهنجي پيءُ جي گهر ۾ بغير ڪنهن پريشاني يا ايذاءُ جي رهي سگهن ٿيون. جيڪڏهن هو شادي شده آهي ته پوءِ ان کي هاڻي ان گهر ۾ رهڻ جو حق ناهي.
حديث
Imam Darimi : 3168
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ عَنْ حَفْصٍ عَنْ مَكْحُولٍ فِي الرَّجُلِ يُوصِي لِلرَّجُلِ بِدَنَانِيرَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَمُوتُ الْمُوصَى لَهُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ بِهَا مِنْ أَهْلِهِ قَالَ هِيَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمُتَوَفَّى الْمُوصِي يُنْفِذُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
اسان کي [الحڪم بن المبارڪ] ٻڌايو آهي ته اسان کي [الوليد] حفش کان [مخل] هڪ اهڙي شخص بابت ٻڌايو آهي جنهن الله جي رستي ۾ ڪيترن ئي دينار جي لاءِ ٻئي شخص کي وصيت ڇڏي هئي، پوءِ جنهن کي وصيت ڏني وئي هئي اهو شخص پنهنجي خاندان مان پئسا ڪڍڻ کان اڳ فوت ٿي ويو. مکخل چيو ته، 'اهو پئسو ان شخص جي سرپرستن ڏانهن منتقل ڪيو ويندو آهي جنهن کي وصيت ڏني وئي هئي ۽ جيڪو الله جي رستي ۾ استعمال ٿيڻ لاءِ مري ويو'.
حديث
Imam Darimi : 3169
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يُوصِي لِلرَّجُلِ بِالْوَصِيَّةِ فَيَمُوتُ الْمُوصَى لَهُ قَبْلَ الْمُوصِي قَالَ هِيَ جَائِزَةٌ لِوَرَثَةِ الْمُوصَى لَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ السَّبِيعِيِّ قَالَ حُدِّثْتُ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يُجِيزُهَا مِثْلَ قَوْلِ الْحَسَنِ
اسان کي [محمد بن عينة]، [علي بن مُشير]، [اشعث]، [الحسن]، ڪنهن اهڙي شخص بابت ٻڌايو آهي جنهن ڪنهن ٻئي شخص کي وصيت ڪئي، پوءِ جنهن کي وصيت ڏني وئي هئي، اهو شخص جيڪو وصيت ڪئي هئي، ان کان اڳ فوت ٿي ويو. الحسن چيو ته، 'اهو ان شخص جي وارثن ڏانهن منتقل ٿي سگهي ٿو جنهن کي وصيت ڏني وئي هئي'. اسان کي [محمد بن عينة]، [علي بن مُشير]، [اشعث]، [ابو اسحاق السبيعي]، ٻڌايو آهي ته: '[مون کي ٻڌايو ويو ته] [علي] ان جي اجازت ڏني، جيئن الحسن جو رايو هو'.
حديث
Imam Darimi : 3170
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى هُوَ ابْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ إِنَّ رَجُلًا أَوْصَى إِلَيَّ وَجَعَلَ نَاقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَيْسَ هَذَا زَمَانًا يُخْرَجُ إِلَى الْغَزْوِ فَأَحْمِلُ عَلَيْهَا فِي الْحَجِّ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ
اسان کي [حڪم بن المبارڪ] ٻڌايو آهي ته اسان کي [عبدالعزيز] - يعني ابن محمد - [موسيٰ] - يعني ابن عقبه - [نافع] کان ٻڌايو آهي ته هڪ ماڻهو ابن عمر وٽ آيو ۽ چيو ته: 'ڪنهن مون کي هڪ اُٺ الله جي رستي ۾ استعمال ڪرڻ لاءِ وصيت ڪئي آهي، جڏهن ته هاڻي جنگ جو وقت ناهي، پوءِ مان ان کي حج لاءِ استعمال ڪريان ٿو؟' ' [ابن عمر] پوءِ جواب ڏنو، 'حج ۽ عمرو به الله جي رستي ۾ شامل آهن'.
حديث
Imam Darimi : 3171
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا أَوْصَى بِمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَسَأَلَ الْوَصِيُّ عَنْ ذَلِكَ عُمَرَ فَقَالَ أَعْطِهِ عُمَّالَ اللَّهِ قَالَ وَمَنْ عُمَّالُ اللَّهِ قَالَ حَاجُّ بَيْتِ اللَّهِ
اسان کي [عبيدالله بن موسيٰ]، [موسيٰ بن عبيده]، [واقد بن محمد بن زيد]، [عبدالله بن عمر]، ٻڌايو آهي ته ڪو ماڻهو هو جيڪو پنهنجي مال سان الله جي رستي ۾ وصيت ڪرڻ چاهيندو هو، پوءِ ان شخص [عمر کان ان بابت پڇيو. عمر جواب ڏنو، 'اهو الله جي ڪم ڪندڙن کي ڏيو'. هن ٻيهر پڇيو، 'الله جا ڪم ڪندڙ ڪير آهن؟' عمر جواب ڏنو، 'اهي ماڻهو جيڪي بيت الله جو حج ڪن ٿا'.
حديث
Imam Darimi : 3172
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الرَّجُلَ الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفِهِ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْءٌ كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ
اسان کي عمرو بن زراره ٻڌايو آهي، جرير چيو آهي ته قابوس پنهنجي پيءُ ابن عباس کان، پاڻ فرمايو ته رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو آهي ته: ”يقيناً اهو ماڻهو جنهن جي وات ۾ قرآن جي تلاوت به نه هجي، اهو هڪ تباهه ٿيل گهر وانگر آهي“.
حديث
Imam Darimi : 3173
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ حَازِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو سِنَانٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ فَخُذُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ شَيْئًا أَصْفَرَ مِنْ خَيْرٍ مِنْ بَيْتٍ لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَإِنَّ الْقَلْبَ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ خَرِبٌ كَخَرَابِ الْبَيْتِ الَّذِي لَا سَاكِنَ لَهُ
اسان کي ٻڌايو آهي [عبدالله بن خالد بن حازم] اسان کي ٻڌايو آهي [محمد بن سلمه] اسان کي ٻڌايو آهي [ابو سنان] [ابو اسحاق] کان [ابو الاھواش] کان [عبدالله] هن چيو ته: 'بيشڪ، هي قرآن الله جو ضيافت آهي، تنهنڪري ان مان جيترو ٿي سگهي وٺو. بيشڪ، مون کي اهڙي گهر کان وڌيڪ نيڪي کان خالي ڪا به شيءِ خبر ناهي جنهن ۾ قرآن پڙهڻ نه هجي. بيشڪ، اهو دل جنهن ۾ قرآن پڙهڻ نه هجي اهو هڪ غير آباد گهر جي تباهي وانگر تباهه ٿي ويندو آهي.'
حديث
Imam Darimi : 3174
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَبِيصَةُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ تَعَلَّمُوا هَذَا الْقُرْآنَ فَإِنَّكُمْ تُؤْجَرُونَ بِتِلَاوَتِهِ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ أَمَا إِنِّي لَا أَقُولُ بْ الم وَلَكِنْ بِأَلِفٍ وَلَامٍ وَمِيمٍ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ
اسان کي [ابو عامر قبيشه] ٻڌايو آهي ته اسان کي [سفيان] ٻڌايو آهي ته [عطا بن عاص سائب] ۽ [ابو الاھواش] ۽ [عبدالله] چيو ته؛ 'قرآن پڙهو، ڇاڪاڻ ته ان کي پڙهڻ سان توهان کي ڏهه نيڪيون ملنديون. مان اهو نه ٿو چوان ته الف لام ميم هڪ اکر آهي، پر الف هڪ اکر آهي، لام هڪ اکر آهي، ۽ ميم هڪ اکر آهي، هر اکر کي ڏهه نيڪيون ملنديون آهن'.
حديث
Imam Darimi : 3175
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عِنَانٍ الْحَنَفِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ إِنَّ الْبَيْتَ لَيَتَّسِعُ عَلَى أَهْلِهِ وَتَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَتَهْجُرُهُ الشَّيَاطِينُ وَيَكْثُرُ خَيْرُهُ أَنْ يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ وَإِنَّ الْبَيْتَ لَيَضِيقُ عَلَى أَهْلِهِ وَتَهْجُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَتَحْضُرُهُ الشَّيَاطِينُ وَيَقِلُّ خَيْرُهُ أَنْ لَا يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ
اسان کي [معاذ بن هاني] ٻڌايو آهي [حرب بن صياد] اسان کي [يحييٰ] - يعني ابن ابو ڪثير - مون کي [حفش بن عنان الحنفي] ٻڌايو آهي ته [ابو هريره] هڪ ڀيري چيو هو ته؛ 'يقيناً، گهر پنهنجي رهڻ وارن لاءِ ڪشادو محسوس ڪندو، ملائڪ ان ۾ ايندا، شيطان پري رهندا ۽ ان جي نيڪي وڌي ويندي جيڪڏهن ان ۾ قرآن پڙهيو ويندو. ۽ گهر پنهنجي رهڻ وارن لاءِ تنگ محسوس ڪندو، ملائڪ ان کان پري رهندا، شيطان ايندا ۽ ان جي نيڪي گهٽجي ويندي جيڪڏهن ان ۾ قرآن نه پڙهيو ويندو.'
حديث
Imam Darimi : 3176
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ جُعِلَ الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ
اسان کي [عبدالله بن يزيد] ٻڌايو آهي ته اسان کي [ابن لحية] ٻڌايو آهي ته [مصره بن هاعان] چيو ته مون [عقبه بن عامر] کي چوندي ٻڌو آهي ته: مون رسول الله ﷺ کي فرمائيندي ٻڌو آهي ته: جيڪڏهن قرآن کي چمڙي تي رکيو وڃي ۽ پوءِ دوزخ جي باهه ۾ اڇلايو وڃي ته اهو نه سڙي.
حديث
Imam Darimi : 3177
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ نِعْمَ الشَّفِيعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّهُ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَا رَبِّ حَلِّهِ حِلْيَةَ الْكَرَامَةِ فَيُحَلَّى حِلْيَةَ الْكَرَامَةِ يَا رَبِّ اكْسُهُ كِسْوَةَ الْكَرَامَةِ فَيُكْسَى كِسْوَةَ الْكَرَامَةِ يَا رَبِّ أَلْبِسْهُ تَاجَ الْكَرَامَةِ يَا رَبِّ ارْضَ عَنْهُ فَلَيْسَ بَعْدَ رِضَاكَ شَيْءٌ
اسان کي [عبدالله بن جعفر الرقي]، [عبيدالله بن عمرو]، [زيد بن ابو انيسه]، [عاشم]، [ابو صالح] کان بيان ڪيو آهي ته: مون [ابو هريره] کي چوندي ٻڌو آهي ته: 'قرآن پڙهو ڇو ته هو قيامت جي ڏينهن بهترين سفارشي آهي، قيامت جي ڏينهن هو چوندو ته 'اي منهنجا رب، هن کي جلال جي سينگار سان سينگاريو،' تنهنڪري هو جلال جي سينگار سان سينگاريو ويندو. 'اي منهنجا رب، هن کي جلال جي چادر سان ڍڪيو،' پوءِ هن کي جلال جي چادر سان ڍڪيو ويو. "اي منهنجا رب، هن کي جلال جو تاج پهرايو، اي منهنجا رب، هن کان راضي ٿي وڃ، ڇاڪاڻ ته تنهنجي نعمت کان پوءِ ڪا به اميد ناهي."
حديث
Imam Darimi : 3178
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ يَجِيءُ الْقُرْآنُ يَشْفَعُ لِصَاحِبِهِ يَقُولُ يَا رَبِّ لِكُلِّ عَامِلٍ عُمَالَةٌ مِنْ عَمَلِهِ وَإِنِّي كُنْتُ أَمْنَعُهُ اللَّذَّةَ وَالنَّوْمَ فَأَكْرِمْهُ فَيُقَالُ ابْسُطْ يَمِينَكَ فَتُمْلَأُ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ ثُمَّ يُقَالُ ابْسُطْ شِمَالَكَ فَتُمْلَأُ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ وَيُكْسَى كِسْوَةَ الْكَرَامَةِ وَيُحَلَّى بِحِلْيَةِ الْكَرَامَةِ وَيُلْبَسُ تَاجَ الْكَرَامَةِ
اسان کي [موسيٰ بن خالد] ٻڌايو آهي [ابراهيم بن محمد الفزاري] [سفيان] کان [عاشق] کان [مجاهد] کان [ابن عمر] ٻڌايو آهي ته: 'قرآن پنهنجي پڙهندڙن جي شفاعت لاءِ ايندو، هن چيو: 'اي منهنجا رب، هر ڪو جيڪو نيڪ ڪم ڪندو آهي ان کي پنهنجي عمل جو بدلو ملندو، بيشڪ مون ان کي لذت ۽ ننڊ کان روڪيو آهي، تنهن ڪري ان جي عزت ڪريو'. پوءِ چيو ويو، 'پنهنجو ساڄو هٿ ڊگھو ڪريو'. پوءِ سندس هٿ الله جي رضا سان ڀرجي ويا. پوءِ وري چيو ويو، 'پنهنجو کاٻو هٿ ڊگھو ڪريو'، پوءِ سندس هٿ الله جي رضا سان ڀرجي ويو، کيس شان جي چادر سان ڍڪيو ويو، شان جي زيورن سان سينگاريو ويو ۽ ان تي شان جو تاج رکيو ويو.'
حديث
Imam Darimi : 3179
أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ الْقُرْآنُ يَشْفَعُ لِصَاحِبِهِ فَيُكْسَى حُلَّةَ الْكَرَامَةِ ثُمَّ يَقُولُ رَبِّ زِدْهُ فَيُكْسَى تَاجَ الْكَرَامَةِ قَالَ فَيَقُولُ رَبِّ زِدْهُ فَإِنَّهُ فَإِنَّهُ فَيَقُولُ رِضَائِي قَالَ أَبُو مُحَمَّد قَالَ وُهَيْبُ بْنُ الْوَرْدِ اجْعَلْ قِرَاءَتَكَ الْقُرْآنَ عِلْمًا وَلَا تَجْعَلْهُ عَمَلًا
اسان کي [موسيٰ بن خالد] ٻڌايو آهي اسان کي [ابراهيم بن محمد الفزاري] ٻڌايو آهي [الحسن بن عبيدالله] کان [المسيب بن رافع] کان [ابو صالح] چيو آهي ته: 'قرآن پنهنجي پڙهندڙن جي شفاعت ڪندو جيستائين اهي شان سان ڍڪيل نه ٿين، پوءِ قرآن چوي ٿو: 'اي منهنجا رب، ان ۾ اضافو ڪر،' پوءِ ان تي شان جو تاج رکيو ويو. قرآن وري چوي ٿو، 'اي منهنجا رب، ان ۾ اضافو ڪر، ان کي عطا ڪر، ان کي عطا ڪر'. تنهن ڪري الله جواب ڏنو: 'منهنجي رضا'. ابو محمد چيو؛ وهيب بن الوردي چيو؛ 'قرآن جي پنهنجي پڙهڻ کي علم بڻايو ۽ ان کي صدقو نه بڻايو'.
حديث
Imam Darimi : 3180
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْفَزَارِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ أَنْ يَجِدَ ثَلَاثَ خَلِفَاتٍ سِمَانٍ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَثَلَاثُ آيَاتٍ يَقْرَؤُهُنَّ أَحَدُكُمْ خَيْرٌ لَهُ مِنْهُنَّ
اسان کي [موسيٰ بن خالد] ٻڌايو آهي [ابراهيم الفزاري] [العماسي] کان [ابو صالح] کان [ابو هريره] ٻڌايو آهي ته: 'رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو: 'ڇا توهان مان ڪو خوش ٿيندو جيڪڏهن هو پنهنجي گهر وارن سان ملي ۽ ٽي حاملہ ۽ ٿلها اُٺ ڳولي؟' انهن جواب ڏنو، 'يقيناً، اي الله جا رسول'. پاڻ فرمايائون: 'ٽي آيتون جيڪي توهان مان ڪو پڙهي ٿو اهي ان لاءِ اُٺ کان بهتر آهن'.
