Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
GLEICHHEIT VON MÄNNERN UND FRAUEN BEI DER ERSTELLUNG EINES TESTAMENTS
Imam Darimi : 3101
أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يُوصِي لِبَنِي فُلَانٍ قَالَ غَنِيُّهُمْ وَفَقِيرُهُمْ وَذَكَرُهُمْ وَأُنْثَاهُمْ سَوَاءٌ
Al Mu'alla bin Asad erzählte uns, er sagte: Wuhaib erzählte uns von Yunus von Al Hasan von einem Mann, der ein Testament für das Kind eines anderen aufsetzte. Er sagte: "Ob reich oder arm, ob Mann oder Frau, sie sind alle gleich."
Männer und Frauen sind in Testamenten für die Kinder anderer Leute gleich
Imam Darimi : 3102
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ الْحَسَنِ قَالَ إِذَا أَوْصَى لِبَنِي فُلَانٍ فَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ
Ahmad bin Abdullah hat uns von Abu Shihab von Amru von Al Hasan gesagt: „Wenn jemand ein Testament für das Kind einer anderen Person aufsetzt, dann sind Männer und Frauen gleichgestellt.“
Ein Testament, das einen Teil überschreitet, kann nicht widerrufen werden
Imam Darimi : 3103
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ مُوسَى الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنِي سَيَّارُ بْنُ أَبِي كَرِبٍ أَنَّ آتِيًا أَتَى شُرَيْحًا فَسَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ أَوْصَى بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ قَالَ تُحْسَبُ الْفَرِيضَةُ فَمَا بَلَغَ سِهَامَهَا أُعْطِيَ الْمُوصَى لَهُ سَهْمًا كَأَحَدِهَا
Abu Nu'aim berichtete uns, dass Za'ida bin Musa Al Hamdani mir erzählte, Sayyar bin Abu Karb, dass ein Mann zu Syuraih kam und ihn nach einem Mann fragte, der ein Testament über einen Teil seines Vermögens hinterlassen hatte. Syuraih antwortete: „Es wird nach seiner Verpflichtung berechnet. Übersteigt es den im Testament festgelegten Anteil, so erhält der Begünstigte seinen Anteil wie alle anderen.“
Einschränkungen der Almosenzahlung an Erben zu Lebzeiten
Imam Darimi : 3104
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ إِذَا تَصَدَّقَ الرَّجُلُ عَلَى بَعْضِ وَرَثَتِهِ وَهُوَ صَحِيحٌ بِأَكْثَرَ مِنْ النِّصْفِ رُدَّ إِلَى الثُّلُثِ وَإِذَا أَعْطَى النِّصْفَ جَازَ لَهُ ذَلِكَ قَالَ سَعِيدٌ وَكَانَ قُضَاةُ أَهْلِ دِمَشْقَ يَقْضُونَ بِذَلِكَ
Marwan bin Muhammad berichtete uns, dass Sa'id uns von Makhul berichtete, dieser habe gesagt: „Wenn ein Mann einigen seiner Erben – solange er noch gesund ist – mehr als die Hälfte seines Vermögens spendet, soll er es auf ein Drittel reduzieren. Spendet er hingegen die Hälfte seines Vermögens, so ist ihm dies erlaubt.“ Sa'id sagte: „Die Richter von Damaskus urteilten so.“
DAS LEICHENBAND WURDE VON ALLEN SCHÄTZEN GENOMMEN
Imam Darimi : 3105
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
Hat uns [Abdullah bin Muhammad bin Abu Syaibah] hat uns [Hafsh] von [Isma'il bin Abu Khalid] von [Al Hakam] von [Ibrahim] erzählt, er sagte: "Das Leichentuch wurde aus dem gesamten Vermögen genommen."
Dem Leichentuch Vorrang vor der Schuldentilgung geben
Imam Darimi : 3106
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَكَ قِيمَةَ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا أَوْ أَكْثَرُ قَالَ يُكَفَّنُ مِنْهَا وَلَا يُعْطَى دَيْنُهُ
[Ibrahim bin Musa] berichtete uns von [Mu'adh] von [Ash'ats] von [Al Hasan] über einen Mann, der starb und ein Vermögen im Wert von zweihundert Dirham hinterließ, und der auch Schulden in gleicher Höhe oder sogar höher hatte. Er sagte: "Ein Leichentuch muss von diesem Vermögen genommen werden, selbst wenn die Schulden nicht beglichen sind."
Prioritäten bei der Bestattung, Schuldenregulierung und Testamenten
Imam Darimi : 3107
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَمَّنْ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ قَالَ يُبْدَأُ بِالْكَفَنِ ثُمَّ الدَّيْنِ ثُمَّ الْوَصِيَّةِ
Uns wurde berichtet, dass [Qabishah] uns berichtet hat [Sufyan] von [jemandem], der [Ibrahim] sagen hörte: „Zuerst muss das Leichentuch kommen, dann die Tilgung der Schulden, dann das Testament.“
Das Leichentuch wurde ohne das Recht des Mannes aus dem Anwesen genommen
Imam Darimi : 3108
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ فِي الْمَرْأَةِ تَمُوتُ قَالَ تُكَفَّنُ مِنْ مَالِهَا لَيْسَ عَلَى الزَّوْجِ شَيْءٌ
Qabishah berichtete uns, dass Sufyan Firas von Ash-Sya'bi über eine verstorbene Frau berichtete, und dieser sagte: „Sie soll ihres Vermögens beraubt werden, und ihr Mann soll nichts erhalten.“
DÜFTE UND LEICHENWÄSCHE WERDEN AUS SCHÄTZEN GENOMMEN
Imam Darimi : 3109
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ الْحَنُوطُ وَالْكَفَنُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ
Es wurde uns von [Sa'id bin Al Mughirah] von [Ibn Al Mubarak] von [Ibn Juraij] von ['Atha] überliefert, der sagte: "Düfte und Leichentücher werden aus dem Reichtum entnommen."
Teilung des Grabtuchs, der Schulden und eines Drittels des Testaments
Imam Darimi : 3110
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ الْكَفَنُ مِنْ وَسَطِ الْمَالِ يُكَفَّنُ عَلَى قَدْرِ مَا كَانَ يَلْبَسُ فِي حَيَاتِهِ ثُمَّ يُخْرَجُ الدَّيْنُ ثُمَّ الثُّلُثُ
Uns wurde von [Muhammad bin Uyainah] von [Ali bin Mushir] von [Isma'il] von [Al Hasan] berichtet, dass er sagte: "Das Leichentuch wird aus gewöhnlichem Stoff genommen, er wird in genau das eingehüllt, was er zu Lebzeiten trug, dann werden die Vermögenswerte entnommen, um die Schulden zu begleichen, und dann ein Drittel für das Testament."
Annahme eines Testaments durch eine Person, die nicht am richtigen Ort ist
Imam Darimi : 3111
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ عَنْ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَهُوَ غَائِبٌ فَلْيَقْبَلْ وَصِيَّتَهُ وَإِنْ كَانَ حَاضِرًا فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ قَبِلَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ
Uns wurde berichtet, dass Abu An Nu'man uns berichtet hat, dass Husyaim uns berichtet hat, dass Mansur uns berichtet hat, dass Al Hasan einmal gesagt hat: "Wenn ein Mann ein Testament für jemanden macht, der nicht da ist, soll er das Testament annehmen; wenn er da ist, kann er wählen, wenn er will, kann er es annehmen und wenn er will, kann er es ablehnen."
Der Empfänger eines Testaments, der nicht vor Ort ist, hat das Recht, es entgegenzunehmen
Imam Darimi : 3112
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ سَأَلْتُ الْحَسَنَ وَمُحَمَّدًا عَنْ الرَّجُلِ يُوصِي إِلَى الرَّجُلِ قَالَا نَخْتَارُ أَنْ يَقْبَلَ
Salih bin Abdullah hat uns erzählt, dass Hammad bin Zaid von Ayyub gesagt hat: „Ich habe Al Hasan und Muhammad nach jemandem gefragt, der einem anderen Menschen ein Testament gemacht hat. Beide sagten: ‚Wir denken, er sollte es annehmen.‘“
Die Annahme eines Testaments kann nicht mehr abgelehnt werden, sobald es eingegangen ist
Imam Darimi : 3113
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَسْعَدَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَهُوَ غَائِبٌ فَإِذَا قَدِمَ فَإِنْ شَاءَ قَبِلَ فَإِذَا قَبِلَ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَرُدَّ
Muhammad bin Asad hat uns von Abu Bakr von Hisyam von Al Hasan berichtet, dass dieser sagte: „Wenn ein Mann einem anderen Menschen, der nicht mehr da ist, ein Testament macht, dann kann dieser, wenn er kommt, es annehmen, wenn er will, und wenn er es angenommen hat, kann er es nicht mehr ablehnen.“
Der Empfänger des Testaments ist verpflichtet, es nach der Genehmigung anzunehmen.
Imam Darimi : 3114
حَدَّثَنَا الْوَضَّاحُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فَعُرِضَتْ عَلَيْهِ الْوَصِيَّةُ وَكَانَ غَائِبًا فَقَبِلَ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ
Al-Wadldlah bin Yahya hat uns von Abu Bakr von Hisyam von Al-Hasan berichtet, dass er sagte: „Wenn jemand einem anderen Menschen ein Testament macht und ihm dieses Testament vorgelegt wird, er aber zu diesem Zeitpunkt nicht anwesend ist und es annimmt, dann ist es ihm nicht erlaubt, es abzulehnen.“
Ein Testament ist nicht wirksam, wenn die Person, an die das Testament gerichtet war,
Imam Darimi : 3115
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ لِإِنْسَانٍ وَهُوَ غَائِبٌ وَكَانَ مَيِّتًا وَهُوَ لَا يَدْرِي فَهِيَ رَاجِعَةٌ
Uns wurde von [Ja'far bin 'Aun] von [Sa'id] von [Abu Ma'syar] von [Ibrahim] überliefert, dass er sagte: "Wenn jemand ein Testament für eine andere Person macht, die nicht mehr da ist, und sich herausstellt, dass diese Person gestorben ist, ohne dass der Testierende dies weiß, dann ist das Testament ungültig."
Freiheit von Sklaven in einem Testament, das ein Drittel des Eigentums übersteigt
Imam Darimi : 3116
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ إِذَا أَوْصَى لِعَبْدِهِ ثُلُثَ مَالِهِ رُبُعَ مَالِهِ خُمُسَ مَالِهِ فَهُوَ مِنْ مَالِهِ دَخَلَتْهُ عَتَاقَةٌ
Muhammad bin Isa hat uns berichtet, dass Yazid bin Zurai' uns berichtet hat, dass Yunus von Al Hasan berichtet hat: "Wenn jemand seinem Sklaven ein Drittel, ein Viertel oder ein Fünftel seines Vermögens vermacht, dann gehört dieses Vermögen zum Vermögen des Sklaven. Es ist sein freier Mann, der es hinzurechnet."
Gerechtigkeit gegenüber Erben nimmt den Segen des Eigentums
Imam Darimi : 3117
حَدَّثَنَا يَعْلَى عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ قَيْسٍ قَالَ كَانَ يُقَالُ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ بَرَكَةَ مَالِهِ فِي حَيَاتِهِ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْمَوْتِ تَزَوَّدَ بِفَجْرَةٍ
[Ya'la] berichtete uns von [Isma'il], der von [Qais] sagte: „Es heißt: ‚Wahrlich, ein Mann verliert zu Lebzeiten den Segen seines Reichtums, wenn er zum Zeitpunkt seines Todes seinen Erben Unrecht tut.‘“
ZWEI BITTERKEITEN: GEIZ IM LEBEN UND LUXUS IM TOD
Imam Darimi : 3118
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ الْمُرَّانِ الْإِمْسَاكُ فِي الْحَيَاةِ وَالتَّبْذِيرُ عِنْدَ الْمَوْتِ قَالَ أَبُو مُحَمَّد يُقَالُ مُرٌّ فِي الْحَيَاةِ وَمُرٌّ عِنْدَ الْمَوْتِ
Ahmad bin Abdullah hat uns berichtet, dass Abu Zubaid uns berichtet hat, dass Hushain uns berichtet hat, dass Ibrahim At Taimi uns berichtet hat, dass [sein Vater] sagte: „Es gibt zwei Arten von Bitterkeit: Geiz im Leben und Verschwendungssucht im Tod.“ Abu Muhammad sagte: „Man sagt, es sei Bitterkeit im Leben und Bitterkeit im Tod.“
Ein Testament für eine andere Person sollte nicht dem Anteil eines Kindes entsprechen
Imam Darimi : 3119
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ لِآخَرَ بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنِهِ فَلَا يَتِمُّ لَهُ مِثْلُ نَصِيبِهِ حَتَّى يَنْقُصَ مِنْهُ
Uns wurde von [Ubaidullah] von [Israil] von [Mansur] von [Ibrahim] überliefert, dass er sagte: „Wenn jemand einem anderen Menschen ein Testament mit einem Betrag in Höhe des Erbteils seines Kindes gibt, dann wird das Testament nicht auf die gleiche Weise wie der Erbteil seines Kindes gegeben, es sei denn, der Betrag ist geringer als dieser.“
DAS TESTAMENT EINES VATERS MIT DREI KINDERN
Imam Darimi : 3120
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ كَانَ لَهُ ثَلَاثَةُ بَنِينَ فَأَوْصَى لِرَجُلٍ مِثْلَ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ لَوْ كَانُوا أَرْبَعَةً قَالَ الشَّعْبِيُّ يُعْطَى الْخُمُسَ
[Sulaiman bin Harb] berichtete uns [Hammad bin Salamah] von [Dawud bin Abu Hind] von [Ash Sya'bi] über einen Mann, der drei Söhne hatte und in seinem Testament einem anderen Menschen einen Betrag zusprach, der dem Anteil eines seiner Söhne entsprach, wenn es vier Söhne gewesen wären. Ash Sya'bi sagte: „Ihm wurde ein Fünftel zugesprochen.“
