Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
Die Aufhebung der Unabhängigkeit war das erste und das letzte
Imam Darimi : 3081
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ أَبَاهُ أَعْتَقَ رَقِيقًا لَهُ فِي مَرَضِهِ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَرُدَّهُمْ وَيُعْتِقَ غَيْرَهُمْ قَالَ فَخَاصَمُونِي إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فَأَجَازَ عِتْقَ الْآخِرِينَ وَأَبْطَلَ عِتْقَ الْأَوَّلِينَ
Sahl bin Hammad berichtete uns, Hammam sagte: „Er sagte: Nachdem er mir gesagt hatte, sagte Qatadah: Amr bin Dinar erzählte mir, dass sein Vater einen seiner Sklaven freigelassen hatte, als dieser krank war. Dann wollte er dessen Freilassung aufheben und auch die anderen Sklaven freilassen. Er sagte: Sie beschwerten sich bei Abdul Malik bin Marwan über mich, woraufhin dieser die letzte Freilassung erlaubte und die erste aufhob.“
Umar machte das Testament als Bank
Imam Darimi : 3082
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ يُحْدِثُ الرَّجُلُ فِي وَصِيَّتِهِ مَا شَاءَ وَمِلَاكُ الْوَصِيَّةِ آخِرُهَا قَالَ أَبُو مُحَمَّد هَمَّامٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَمْرٍو وَبَيْنَهُمَا قَتَادَةُ
Sahal bin Hammad berichtete uns, Hammam habe von Amr bin Syu'aib von Abdullah bin Abu Rabi'ah von Ash Sharid bin Suwaid berichtet: Umar sagte: Ein Mensch kann alles nach seinem Willen tun. Der Wille ist das Letzte, was er tun kann. Abu Muhammad sagte: Hammam hörte nichts von Amr, und Qatadah war zwischen den beiden.
ZWEI TESTAMENTE KÖNNEN ÜBER IHR EIGENES EIGENTUM ERSTELLT WERDEN
Imam Darimi : 3083
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِوَصِيَّةٍ ثُمَّ يُوصِي بِأُخْرَى قَالَ هُمَا جَائِزَتَانِ فِي مَالِهِ
Sa'id bin Al Mughirah berichtete uns, dass Ibn Al Mubarak sagte: Nachdem er uns von Ma'mar von Az Zuhri von jemandem berichtet hatte, der ein Testament verfasste und dann ein weiteres Testament verfasste, sagte er: Beides kann über das eigene Eigentum geschehen.
UMAR: DER LETZTE WILLE, DER ZU EINER ANTWORT WIRD
Imam Darimi : 3084
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِلَاكُ الْوَصِيَّةِ آخِرُهَا
Nachdem er uns von [Sa'id] von [Ibn Al Mubarak] von [Ma'mar] von [Qatadah] berichtet hatte, sagte er: [Umar bin Al Khaththab] sagte: Die Grundlage eines Testaments ist das, was zuletzt hinterlassen wird.
Der Richter kann der Person, der ein Testament erteilt wurde, eine andere Person zuordnen.
Imam Darimi : 3085
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى قَالَ إِذَا اتَّهَمَ الْقَاضِي الْوَصِيَّ لَمْ يَعْزِلْهُ وَلَكِنْ يُوَكِّلُ مَعَهُ غَيْرَهُ وَهُوَ رَأْيُ الْأَوْزَاعِيِّ
Muhammad ibn al-Mubarak hat uns von al-Walid überliefert, dass al-Auza'i von Yahya sagte: Wenn der Richter denjenigen anklagt, dem das Testament übergeben wurde, wird dieser nicht von seinem Testament entbunden, sondern ihm wird eine andere Person zur Seite gestellt, die das Testament verwaltet. Dies ist die Ansicht al-Auza'is.
KRANKE MÖCHTEN KAUFEN UND HEIRATEN, OHNE EIN DRITTEL DES EIGENTUMS
Imam Darimi : 3086
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَامِرٍ قَالَ يَجُوزُ بَيْعُ الْمَرِيضِ وَشِرَاؤُهُ وَنِكَاحُهُ وَلَا يَكُونُ مِنْ الثُّلُثِ
Abu Al Walid hat uns mitgeteilt, dass Sharik von Ash Syaibani von Amir gesagt hat: Kranke Menschen dürfen Kauf- und Verkaufsgeschäfte tätigen und heiraten, dies ist jedoch nicht im dritten Punkt enthalten.
Die Transaktionen von Kranken werden mit einem Drittel des Eigentums auf der Grundlage fairer Berechnungen erfasst.
Imam Darimi : 3087
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ قَالَ مَا حَابَى بِهِ الْمَرِيضُ فِي مَرَضِهِ مِنْ بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ فَهُوَ فِي ثُلُثِهِ قِيمَةُ عَدْلٍ
Abu Al Walid hat uns von Abu 'Awanah von Mutharrif von Al Harits Al 'Ukli berichtet, dass er sagte: Was ein Kranker während seiner Krankheit durch Verkäufe oder Einkäufe einnimmt, wird nach einer fairen Berechnung in ein Drittel seiner Rechte einbezogen.
Das Eigentum einer schwangeren Person, die ein Testament hinterlässt, wird aus dem gesamten Eigentum genommen
Imam Darimi : 3088
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ قَالَ أَعْطَتْ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِنَا وَهِيَ حَامِلٌ فَسُئِلَ الْقَاسِمُ فَقَالَ هُوَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ قَالَ يَحْيَى وَنَحْنُ نَقُولُ إِذَا ضَرَبَهَا الْمَخَاضُ فَمَا أَعْطَتْ فَمِنْ الثُّلُثِ
Abu An Nu'man berichtete uns, Hammad bin Zaid habe von Yahya, der Ibn Sa'id hieß, Folgendes überliefert: Eine schwangere Frau in unserer Familie habe ihr Vermögen vermacht. Daraufhin wurde Al Qasim befragt, und er antwortete: Sie habe ihr gesamtes Vermögen vermacht. Yahya sagte dazu: Unsere Ansicht ist jedoch, dass sie, wenn die Schwangerschaft über die erste Menstruation hinaus ist, nicht mehr vermachen, sondern ein Drittel ihres Vermögens geben sollte.
Die Freiheit der Sklaven im Krankheitsfall wurde um ein Drittel des Eigentums eingeschränkt
Imam Darimi : 3089
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ قَالَ لِغُلَامِهِ إِنْ دَخَلْتُ دَارَ فُلَانٍ فَغُلَامِي حُرٌّ ثُمَّ دَخَلَهَا وَهُوَ مَرِيضٌ قَالَ يُعْتَقُ مِنْ الثُّلُثِ وَإِنْ دَخَلَ فِي صِحَّتِهِ عُتِقَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
Ahmad bin Abdullah berichtete uns, Abu Shihab habe es von Amr von Al Hasan überliefert: Jemand sagte zu seinem Sklaven: „Wenn ich Fulans Haus betrete, wird mein Sklave frei sein.“ Als er es dann krank betrat, sagte er: „Er verliert ein Drittel des Besitzes. Betritt er das Haus jedoch gesund, verliert er den gesamten Besitz.“
KANN EIN DRITTEL DES VERMÖGENS AN ERBEN ZURÜCKGEBEN, DIE ES BENÖTIGEN
Imam Darimi : 3090
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ إِذَا كَانَ الْوَرَثَةُ مَحَاوِيجَ فَلَا أَرَى بَأْسًا أَنْ يُرَدَّ عَلَيْهِمْ مِنْ الثُّلُثِ قَالَ يَحْيَى فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْأَوْزَاعِيِّ فَأَعْجَبَهُ
Marwan bin Muhammad berichtete uns, Yahya bin Hamza habe uns berichtet, dass An Nu'man bin Al Mundzir von Makhul gesagt habe: „Wenn die Erben bedürftig sind, halte ich es für angemessen, ihnen ein Drittel des Besitzes zurückzugeben.“ Yahya sagte: „Dann erwähnte ich dies gegenüber Al Auza'i, und er war überrascht.“
Der Nachweis eines Testaments durch zwei Erben ist für alle
Imam Darimi : 3091
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ ح و أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا إِذَا شَهِدَ شَاهِدَانِ مِنْ الْوَرَثَةِ جَازَ عَلَى جَمِيعِهِمْ وَإِذَا شَهِدَ وَاحِدٌ فَفِي نَصِيبِهِ بِحِصَّتِهِ
Abu An Nu'man hat uns berichtet, Husyaim hat uns berichtet, Yunus hat uns berichtet, dass Al Hasan dies in einer anderen Überlieferung berichtet hat; und es wurde uns berichtet, Mughirah, dass Ibrahim beide sagten: Wenn zwei Erben das Testament bezeugen, dann kann dies alle repräsentieren, und wenn nur eine Person bezeugt, dann richtet sich die Zählung nach ihrem Anteil.
Die Erben, die das Testament bezeugen, erhalten ihren Anteil gemäß der Berechnung
Imam Darimi : 3092
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ أَنَّهُ سَمِعَ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ إِذَا شَهِدَ رَجُلٌ مِنْ الْوَرَثَةِ فَفِي نَصِيبِهِ بِحِصَّتِهِ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي جَمِيعِ حِصَّتِهِ
Abu An Nu'man berichtete uns, dass Husyaim uns mitteilte, Mutharrif habe Ash-Sya'bi sagen hören: „Wenn einer der Erben Zeugnis ablegt, wird sein Anteil nach seiner Berechnung bestimmt.“ Dann sagte er: „Jedem nach seinem Anteil.“
Das Testament wird auf der Grundlage von Gegenständen und Schulden so gestaltet, dass es einen Dritten erfüllt
Imam Darimi : 3093
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ فَفِي الْعَيْنِ وَالدَّيْنِ وَإِذَا أَوْصَى بِخَمْسِينَ أَوْ سِتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ فَفِي الْعَيْنِ حَتَّى يَبْلُغَ الثُّلُثَ
Abu Al Walid Ath Thayalisi hat uns von Abu Shihab Abdu Rabbihi bin Nafi' berichtet, dass Al A'masy von Ibrahim sagte: Wenn jemand ein Testament mit einem Drittel oder einem Viertel seines Vermögens macht, dann wird es aus Gütern und Schulden genommen, aber wenn er ein Testament mit fünfzig oder sechzig bis hundert macht, dann nur aus Gütern bis zu einem Drittel.
Eine Person hat Anspruch darauf, dass ein Drittel ihres Eigentums vererbt wird
Imam Darimi : 3094
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْءُ أَحَقُّ بِثُلُثِ مَالِهِ يَضَعُهُ فِي أَيِّ مَالِهِ شَاءَ
Marwan bin Muhammad berichtete uns, dass Sulaiman bin Bilal berichtete, dass Ja'far bin Muhammad berichtete, dass Yazid bin Abdullah bin Qusaith berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Jeder Mensch hat Anspruch auf ein Drittel seines Vermögens, wo immer er es anlegt.“ Das heißt, auf jedes Vermögen, das er begehrt.
Gleichnis von Almosen vor dem Tod nach dem Rasulullah Schalallahu Alaihi Wasallam
Imam Darimi : 3095
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ دَرَاهِمَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ عِنْدَ مَوْتِهِ أَوْ يُعْتِقُ كَالَّذِي يُهْدِي بَعْدَ مَا شَبِعَ
[Abdush Shamad bin Abdul Warits] hat uns berichtet, dass [Syu'bah] uns berichtet hat, dass [Abu Ishaq] von [Abu Habibah] berichtet hat: Ich fragte Abu Ad Darda` nach jemandem, der seine Dirhams (Schätze) für Sabilillah verschenkt, [Abu Ad Darda`] antwortete: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Das Gleichnis von jemandem, der Almosen gibt oder einen Sklaven vor seinem Tod freilässt, ist wie das von jemandem, der Geschenke gibt, nachdem er satt ist."
Der Wille zur Unabhängigkeit der Sklaven ging anderen voraus
Imam Darimi : 3096
حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِأَشْيَاءَ وَفِيهَا الْعِتْقُ فَيُجَاوِزُ الثُّلُثَ قَالَ يُبْدَأُ بِالْعِتْقِ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ بِالْحِصَصِ
Al-Mu'alla ibn Asad berichtete uns von Wuhaib, der von Yunus und Al-Hasan überliefert hatte, dass jemand ein Testament verfasst hatte, in dem die Freilassung von Sklaven vorgesehen war und das mehr als ein Drittel seines Vermögens ausmachte. Er sagte: „Unabhängigkeit hat Vorrang.“ Al-Mu'alla ibn Asad berichtete uns außerdem, dass Wuhaib von Ayyub und Muhammad berichtet hatte: „Das Zählen kommt zuerst.“
VERTEILUNG DES EIGENTUMS FÜR DIE FREIHEIT DER SKLAVEN UND AUL NACH 'ATHA
Imam Darimi : 3097
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا الْمُعَافَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ مَنْ أَوْصَى أَوْ أَعْتَقَ فَكَانَ فِي وَصِيَّتِهِ عَوْلٌ دَخَلَ الْعَوْلُ عَلَى أَهْلِ الْعَتَاقَةِ وَأَهْلِ الْوَصِيَّةِ قَالَ وَقَالَ عَطَاءٌ إِنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ غَلَبُونَا يَبْدَءُونَ بِالْعَتَاقَةِ قَبْلُ
Al-Hasan ibn Bisyr berichtete uns, dass Al-Mu'afa von Uthman ibn al-Aswad von 'Atha' berichtete: Wer ein Testament verfasst oder einen Sklaven freilässt und in dessen Testament ein 'Aul (ein Erbe) enthalten ist, dem steht der Anteil des 'Aul zu, der den Sklaven freigelassen hat, und des Erblassers. Er fuhr fort: 'Atha' sagte: Tatsächlich stehen die Einwohner Medinas im Gegensatz zu uns; sie legen Wert auf Unabhängigkeit.
Die Freiheit der Sklaven, die vor der Verteilung des Testaments bezahlt wurde
Imam Darimi : 3098
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ فِي الَّذِي يُوصِي بِعِتْقٍ وَغَيْرِهِ فَيَزِيدُ عَلَى الثُّلُثِ قَالَ بِالْحِصَصِ
Abu An Nu'man hat uns erzählt, dass Hammad bin Zaid gesagt hat: Amr bin Dinar sagte über Leute, die ein Testament für die Freilassung von Sklaven und anderen Dingen verfassten und dann mehr als ein Drittel des Besitzes vermachten: Zuerst kommt das Zählen.
Die Freiheit der Sklaven galt, wenn sie ein Drittel des Eigentums überstieg
Imam Darimi : 3099
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ عَنْ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ أَوْصَى بِأَكْثَرَ مِنْ الثُّلُثِ وَفِيهِ عِتْقٌ قَالَ يُبْدَأُ بِالْعِتْقِ
[Sulaiman bin Harb] hat uns von [Katsir bin Syinzhir] von [Al Hasan] berichtet, dass jemand in seinem Testament mehr als ein Drittel seines Vermögens vermacht und darin auch die Freilassung von Sklaven vorgesehen hat, sagte er; der Freiheit der Sklaven wurde Priorität eingeräumt.
Die Freiheit der Sklaven kam vor dem Willen
Imam Darimi : 3100
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ يُبْدَأُ بِالْعَتَاقَةِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ
Nachdem er uns von [Isra'il] von [Mansur] von [Ibrahim] berichtet hatte, sagte er: Die Befreiung der Sklaven hatte Vorrang vor dem Willen.
