Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
Ein weinend geborenes Kind hat das Recht, dass für es gebetet wird und
Imam Darimi : 3001
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ إِذَا اسْتَهَلَّ الْمَوْلُودُ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِثَ
Ya'la hat uns mitgeteilt, Muhammad bin Ishaq von Atha von Jabir: Wenn ein Kind weinend geboren wird, dann hat es das Recht, dass für es gebetet wird und es ein Erbe erhält.
Niesen als Zeichen dafür, dass ein Baby weinend zur Welt kommt
Imam Darimi : 3002
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مَعْنٌ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَرَى الْعُطَاسَ اسْتِهْلَالًا
Hat uns [Abdullah bin Muhammad] hat uns [Ma'an] von [Ibn Abu Dzi`b] von [Az Zuhri] erzählt, er sagte: Ich glaube, dass Niesen ein Zeichen dafür ist, dass ein Kind weinend geboren wurde.
KINDER, DIE SCHREIEND GEBOREN WERDEN, HABEN DAS RECHT AUF ERBE UND ERNÄHRUNG
Imam Darimi : 3003
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ لَا يُوَرَّثُ الْمَوْلُودُ حَتَّى يَسْتَهِلَّ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ حَتَّى يَسْتَهِلَّ فَإِذَا اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِّثَ وَكُمِّلَتْ الدِّيَةُ
Er hat uns erzählt [Abu An Nu'man] hat uns erzählt [Abu 'Awanah] von [Mughirah] von [Ibrahim], er sagte: Ein Kind, das geboren wird, erhält kein Erbe, bis es weinend zur Welt kommt, und es wird nicht für es gebetet, bis es weinend zur Welt kommt. Wenn es also weinend geboren wird, hat es Anspruch auf Gebete, erhält sein Erbe und seine Blutgeldzahlung wird vollständig geleistet.
Für Frühgeborene muss nicht gebetet werden
Imam Darimi : 3004
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ وَسَأَلْنَاهُ عَنْ السِّقْطِ فَقَالَ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَا يُصَلَّى عَلَى مَوْلُودٍ حَتَّى يَسْتَهِلَّ صَارِخًا
Nachdem uns [Abdullah bin Salih] erzählt hatte, dass [Al Laits] mir erzählt hatte, dass [Yunus] es mir von [Ibn Shihab] erzählt hatte, und wir ihn auch nach Kindern fragten, die zu früh geboren wurden (Fehlgeburt), antwortete er: Für das Kind wird nicht gebetet, für ein Kind, das geboren wird, muss nicht gebetet werden, bis es weint und schreit.
WALA'-GESETZ FÜR SKLAVEN, DIE SICH GEGENSEITIG KAUFEN
Imam Darimi : 3005
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ إِذَا ابْتَاعَ الْمُكَاتَبَانِ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ هَذَا هَذَا مِنْ سَيِّدِهِ وَهَذَا هَذَا مِنْ سَيِّدِهِ فَالْبَيْعُ لِلْأَوَّلِ وَيَقُولُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ الْوَلَاءُ لِسَيِّدِ الْبَائِعِ وَيَقُولُونَ إِنَّمَا ابْتَاعَ هَذَا مَا عَلَى الْمُكَاتَبِ فَالْوَلَاءُ لِلسَّيِّدِ
Harun ibn Mu'awiyah überlieferte uns von Abu Sufyan, von Ma'mar und von Qatadah: Wenn zwei Sklaven einander kaufen, kauft dieser Sklave jenen Sklaven von seinem Herrn und dieser Sklave kauft jenen Sklaven von seinem Herrn, so ist der Verkauf und Kauf zuerst erfolgt. Die Leute von Medina sagten: Die Wala' bleibt beim verkaufenden Arbeitgeber. Sie sagten: Tatsächlich hat dieser Sklave das, was die Sklaven vollständig zu zahlen hatten, gekauft. Daher bleibt die Wala' beim Arbeitgeber.
Eherecht zwischen einem freien Menschen und einer Sklavin nach Umar
Imam Darimi : 3006
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ قَالَ أَيُّمَا حُرٍّ تَزَوَّجَ أَمَةً فَقَدْ أَرَقَّ نِصْفَهُ وَأَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ حُرَّةً فَقَدْ أَعْتَقَ نِصْفَهُ قَالَ أَبُو مُحَمَّد يَعْنِي الْوَلَدَ
Yazid bin Harun hat uns von Sa'id berichtet, dass Umar sagte: „Jeder freie Mann, der eine Sklavin heiratet, befreit ihre Hälfte. Und jeder Sklave, der eine freie Frau heiratet, befreit ihre Hälfte.“ Abu Muhammad sagte: „Nämlich den Status seines Kindes.“
LEBENSRECHTE FÜR KINDER VON SKLAVEN, DIE UNABHÄNGIGE FRAUEN HEIRATEN
Imam Darimi : 3007
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ الشَّعْبِيِّ فِي الْعَبْدِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا وَلَهُ مِنْهَا وَلَدٌ قَالَ إِنْ كَانَتْ حُرَّةً فَالنَّفَقَةُ عَلَى أُمِّهِ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا يَعْنِي الصَّبِيَّ فَعَلَى مُوَالِيهِ
Ahmad bin Abdullah berichtete uns, Abu Shihab habe es von Ash Syaibani von Ash Sya'bi überliefert: Es ging um einen Sklaven, der eine Frau heiratete und sich dann von ihr scheiden ließ, nachdem sie ihm Kinder geboren hatte. Er sagte: Wenn das Kind eine freie Frau ist, sorgt die Mutter für den Unterhalt; ist das Kind aber ein Sklave, also ein minderjähriger Sklave, so sorgt der Herr für den Unterhalt.
WALA' FÄLLT AUF DIE PERSON, DIE IHN ZUERST BEFREIT
Imam Darimi : 3008
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ ح و حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُمَا قَالَا وَلَاؤُهُ لِمَنْ بَدَأَ بِالْعِتْقِ أَوَّلَ مَرَّةٍ
[Muhammad bin Isa] hat uns berichtet, dass [Husyaim] uns berichtet hat, dass [Zakariya] von [Amir] berichtet hat, in einem anderen Hadith; [Jarir] hat uns berichtet, dass [Mughirah] von [Ibrahim] berichtet hat, dass beide sagten: Wala'nya fällt auf denjenigen, der zuerst befreit.
WALA‘ WURDE ZWISCHEN DENJENIGEN, DIE SKLAVEN BESCHÄFTIGTEN UND DENJENIGEN, DIE SKLAVEN BESCHÄFTIGTEN, AUFGETEILT
Imam Darimi : 3009
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ ح و حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُمَا قَالَا إِنْ ضَمِنَ كَانَ الْوَلَاءُ لَهُ وَإِنْ اسْتَسْعَى الْعَبْدُ كَانَ الْوَلَاءُ بَيْنَهُمْ
[Muhammad bin Isa] hat uns berichtet, dass [Husyaim] uns berichtet hat, dass [Yunus] von [Al Hasan] berichtet hat, in einem anderen Hadith; [Jarir] hat uns berichtet, dass [Aban bin Taghlib] von [Al Hakam] von [Ibrahim] berichtet hat, dass beide sagten: Wenn er bürgt, dann geht der Wala' an ihn, und wenn er den Sklaven beschäftigt, dann wird der Wala' zwischen ihnen aufgeteilt.
GESETZ ÜBER EINEN SKLAVEN, DER ZWEI PERSONEN BESITZT, UND EINER BEFREITET SEINEN TEIL
Imam Darimi : 3010
حَدَّثَنَا يَعْلَى وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالَا حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ فِي عَبْدٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ قَالَ يُتَمَّمُ عِتْقُهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ فِي النِّصْفِ بِقِيمَةِ عَدْلٍ وَالْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
Ya'la und Abu Nu'aim berichteten übereinstimmend: Zakariya erzählte uns von Amir von einem Sklaven, der zwei Männern gehörte. Einer der beiden Männer gab seinen Anteil frei und sagte: „Er muss seine Freiheit vervollständigen. Besitzt er kein Eigentum, so muss der Sklave versuchen, seinen Anteil zu einem angemessenen Preis zu erwerben.“ Wala' hingegen ist für denjenigen bestimmt, der freilässt.
Ein Sklavenerbe im Besitz von zwei Personen
Imam Darimi : 3011
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ الْمَعْمَرِيِّ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ فِي عَبْدٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَعْتَقَ أَحَدَهُمَا نَصِيبَهُ وَأَمْسَكَهُ الْآخَرُ قَالَ مِيرَاثُهُ بَيْنَهُمَا
Harun bin Mu'awiyah berichtete uns von Abu Sufyan Al Ma'mari von Ma'mar von Ibn Thawus von seinem Vater über einen Sklaven, der zwei Personen gehörte. Dann gab einer von ihnen seinen Anteil frei, der andere aber nicht. Er sagte: „Das Erbe des Sklaven wurde zwischen den beiden aufgeteilt.“
Sklavenerbrechte für Menschen, die nicht frei sind
Imam Darimi : 3012
حَدَّثَنَا هَارُونُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ مِيرَاثُهُ لِلَّذِي أَمْسَكَهُ و قَالَ قَتَادَةُ هُوَ لِلْمُعْتِقِ كُلُّهُ وَثَمَنُهُ عَلَيْهِ وَيَقُولُهُ أَهْلُ الْكُوفَةِ
Nachdem Harun uns von Abu Sufyan von Ma'mar von Az Zuhri berichtet hatte, sagte er: „Sein Vermächtnis gilt denen, die nicht befreit haben.“ Qatadah sagte: „Das gesamte Erbe des Befreiers und die Kosten seiner Befreiung.“ So sagten die Einwohner von Kufa.
WALA‘ NUR FÜR MÄNNER, AUSSER DENJENIGEN, DIE DAS VERSPRECHEN DER UNABHÄNGIGKEIT MACHEN
Imam Darimi : 3013
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ فِي الرَّجُلِ يَمُوتُ وَيَتْرُكُ مُكَاتَبًا وَلَهُ بَنُونَ وَبَنَاتٌ أَيَكُونُ لِلنِّسَاءِ مِنْ الْوَلَاءِ شَيْءٌ قَالَ تَرِثُ النِّسَاءُ مِمَّا عَلَى ظَهْرِهِ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ وَيَكُونُ الْوَلَاءُ لِلرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا كَاتَبْنَ أَوْ أَعْتَقْنَ
Ya'la bin Ubaid berichtete uns, Abdul Malik habe von 'Atha' von jemandem berichtet, der starb und einen Mukatab-Sklaven hinterließ. Dieser hatte auch mehrere Söhne und Töchter. Auf die Frage, ob Frauen Wala' erhalten, antwortete er: Frauen können nur das erben, was Sklaven gemäß den Bedingungen ihrer Freilassung zurückzahlen mussten. Wala' ist ausschließlich Männern vorbehalten, nicht Frauen, außer jenen, die bedingte Unabhängigkeit versprechen oder Frauen freilassen.
FRAUEN ERBEN WALA NICHT, AUSSER DENJENIGEN, DIE UNABHÄNGIG SIND
Imam Darimi : 3014
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ لَا تَرِثُ النِّسَاءُ مِنْ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ أَعْتَقَ مَنْ أَعْتَقْنَ
Abu Nu'aim hat uns gesagt, dass der Sharik von den Laits von Thawus sagte: Frauen erben kein Wala', außer denen, die ihnen Unabhängigkeit versprechen oder sie befreien.
Erbrecht der Mukatab-Sklaven für die Kinder ihres Herrn
Imam Darimi : 3015
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ تُوُفِّيَ رَجُلٌ وَتَرَكَ مُكَاتَبًا ثُمَّ مَاتَ الْمُكَاتَبُ وَتَرَكَ مَالًا فَجَعَلَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا بَقِيَ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ بَيْنَ بَنِي مَوْلَاهُ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ عَلَى مِيرَاثِهِمْ وَمَا فَضَلَ مِنْ الْمَالِ بَعْدَ كِتَابَتِهِ فَلِلرِّجَالِ مِنْهُمْ مِنْ بَنِي مَوْلَاهُ دُونَ النِّسَاءِ
Muhammad ibn Isa berichtete uns, Abu Sufyan von Ma'mar, der von Yahya ibn Abu Kathir berichtete: Ein Mann starb und hinterließ einen Mukatab-Sklaven. Dieser Mukatab-Sklave starb später und hinterließ Besitz. Ibn al-Musayyab und Abu Salamah ibn Abdurrahman gaben den Rest ihres Vermögens, der ihnen aufgrund ihrer Unabhängigkeit verblieben war, an die Kinder ihres Herrn. Männer und Frauen hatten ein Erbrecht, doch der nach der Zahlung verbleibende Besitz wurde den männlichen Nachkommen des Herrn zugesprochen, nicht aber den weiblichen.
WALA' IST FÜR ÄLTERE UND NICHT FÜR FRAUEN, AUSSER FÜR DIE, DIE UNABHÄNGIG SIND
Imam Darimi : 3016
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَزَيْدٍ أَنَّهُمْ قَالُوا الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ وَلَا يَرِثُونَ النِّسَاءَ مِنْ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ كَاتَبْنَ
Muhammad ibn Isa berichtete uns, dass Abdus Salam ibn Harb von Al-A'masy von Ibrahim von Umar, Ali und Zaid sagte: „Wala‘ wird den Älteren zugesprochen. Frauen erhalten kein Wala‘, es sei denn, sie werden befreit oder erhalten das Versprechen der Unabhängigkeit.“
Das WALA-Gesetz gilt nur für Frauen, die das Versprechen der Unabhängigkeit abgeben
Imam Darimi : 3017
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُمْ قَالُوا لَا تَرِثُ النِّسَاءُ مِنْ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ كَاتَبْنَ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Isa] uns berichtet hat [Isma'il bin Ibrahim] von [Khalid] von [Abu Qilabah], und es wurde auch auf einem anderen Weg überliefert; es wurde uns berichtet von [Ibnu Wahb] von [Yunus] von [Az Zuhri] von [Sa'id bin Al Musayyab], und es wurde auch auf einem anderen Weg überliefert; es wurde uns berichtet [Ibn Abu Az Zinad] von [seinem Vater] von [Sulaiman bin Yasar], dass sie sagten: Frauen können Wala' nicht erben, es sei denn, sie befreien sie oder geben ein Versprechen der Unabhängigkeit.
WALA' FÜR FRAUEN, DIE UNABHÄNGIG SIND ODER DEREN VATER SIE NICHT ANERKENNT
Imam Darimi : 3018
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مُعَاذٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ لَا تَرِثُ النِّسَاءُ مِنْ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ أَعْتَقَ مَنْ أَعْتَقْنَ إِلَّا الْمُلَاعَنَةُ فَإِنَّهَا تَرِثُ مَنْ أَعْتَقَ ابْنُهَا وَالَّذِي انْتَفَى مِنْهُ أَبُوهُ
Muhammad bin Isa hat uns von Mu'adz von Ash'ath von Al Hasan berichtet, dass Frauen nicht erben können, es sei denn, sie befreien die Wala' oder jemanden, den sie befreien, außer dem Kind einer Frau, die von Li'an betroffen ist; dann kann die Frau denjenigen erben, der ihr Kind befreit hat, und denjenigen, dessen Vater sie verstoßen hat.
WALA' FÜR UMAR'S EHEMALIGE SKLAVEN UND NICHT FÜR SEINE TOCHTERKINDER
Imam Darimi : 3019
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَرِثُ مَوَالِيَ عُمَرَ دُونَ بَنَاتِ عُمَرَ
Muhammad bin Isa hat uns von Ibnu Wahb von Yunus von Az Zuhri von Salim von seinem Vater erzählt, dass er einst Umars ehemaligen Sklaven ein Erbe gab, das jedoch nicht an Umars Töchter ging.
WALA‘ KEHRT NACH ASHABAH ZURÜCK, WENN KINDER STERBEN
Imam Darimi : 3020
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ فِي امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَتَرَكَتْ بَنِيهَا فَوَرِثُوهَا مَالًا وَمَوَالِيَ ثُمَّ مَاتَ بَنُوهَا قَالَ يَرْجِعُ الْوَلَاءُ إِلَى عَصَبَةِ الْمَرْأَةِ
Amr bin 'Aun berichtete uns von Khalid bin Abdullah, von Khalid Al Hadza', von Abu Qilabah, von einer Frau, die starb und mehrere Söhne hinterließ. Diese erbten ihr Vermögen und die Sklaven ihrer Mutter. Nach deren Tod kehrten die Kinder zu den weiblichen Aschabbaten zurück.
