Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
Kinder aus Ehebruch können nicht erben
Imam Darimi : 2981
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ شِبَاكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ لَا يَرِثُ وَلَدُ الزِّنَا لَا يَرِثُ مَنْ لَمْ يُقَمْ عَلَى أَبِيهِ الْحَدُّ أَوْ تُمْلَكُ أُمُّهُ بِنِكَاحٍ أَوْ شِرَاءٍ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns Folgendes mitgeteilt: Husyaim hat uns von Mughirah von Syibak von Ibrahim Folgendes mitgeteilt: Das Kind aus Ehebruch kann nicht erben, es kann nicht von einer Person erben, deren Vater nicht verurteilt wurde oder deren Mutter durch Heirat oder Kauf gezeugt wurde.
Das Gesetz über Kinder aus Ehebruch kann nicht mit ihrer Abstammung vom männlichen Geschlecht verknüpft werden.
Imam Darimi : 2982
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا قَالَ لَا بَأْسَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حُبْلَى فَإِنَّ الْوَلَدَ لَا يَلْحَقُهُ
Nachdem uns Isma'il ibn Aban von Musa ibn Muhammad al-Ansari von Isma'il von al-Hasan von jemandem berichtet hatte, der Ehebruch mit einer Frau begangen und sie dann geheiratet hatte, sagte er: „Es spielt keine Rolle, solange die Frau nicht schwanger ist. Denn das Kind kann nicht mit dem Mann verwandt sein.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ENTSCHEIDET ÜBER DIE ERBRECHTE FÜR KINDER, DIE NACH DEM VATER GENANNT SIND
Imam Darimi : 2983
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ لِكُلِّ مُسْتَلْحَقٍ اسْتُلْحِقَ بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي ادَّعَاهُ وَرَثَتُهُ بَعْدَهُ فَقَضَى إِنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ يَمْلِكُهَا يَوْمَ يَطَؤُهَا فَقَدْ لَحِقَ بِمَنْ اسْتَلْحَقَهُ وَلَيْسَ لَهُ مِمَّا قُسِمَ قَبْلَهُ مِنْ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ وَمَا أَدْرَكَ مِنْ مِيرَاثٍ لَمْ يُقْسَمْ فَلَهُ نَصِيبُهُ وَلَا يَلْحَقُ إِذَا كَانَ الَّذِي يُدْعَى لَهُ أَنْكَرَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ لَا يَمْلِكُهَا أَوْ حُرَّةٍ عَاهَرَهَا فَإِنَّهُ لَا يَلْحَقُ وَلَا يَرِثُ وَإِنْ كَانَ الَّذِي يُدْعَى لَهُ هُوَ ادَّعَاهُ وَهُوَ وَلَدُ زِنَا لِأَهْلِ أُمِّهِ مَنْ كَانُوا حُرَّةً أَوْ أَمَةً
[Zaid bin Yahya] berichtete uns von [Muhammad bin Rashid] von [Sulaiman bin Musa] von [Amr bin Shu'aib] von [seinem Vater] von [seinem Großvater], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) geurteilt habe: „Jeder, der sein Erbe sich selbst zuschreibt, dem wird es seinem Vater zugeschrieben, den er anerkennt, und seine Erben sind diejenigen, die nach ihm kommen.“ Dann entschied er: „Wenn er von einer Sklavin abstammt, die am Tag des Geschlechtsverkehrs im Besitz der Familie war, so folgt er der Linie desjenigen, der als sein Vater anerkannt ist, und erhält keinen Anteil am bereits verteilten Erbe. Was das noch nicht verteilte Erbe betrifft, so erhält er einen Anteil davon. Leugnet jedoch derjenige, der als sein Vater anerkannt ist, dies, so hat er kein Recht, dessen Linie zu folgen. Und wenn er von einer Sklavin abstammt, die nicht seine ist, oder von einer freien Frau, die Ehebruch begangen hat, so folgt er der Linie nicht und erhält das Erbe nicht. Selbst wenn derjenige, der als sein Vater anerkannt ist, dies zugibt. Er bleibt das Kind des Ehebruchs und folgt der Familie seiner Mutter, ob frei oder Sklavin.“
Aus Ehebruch geborene Buddhisten sollten nicht verkauft werden
Imam Darimi : 2984
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنْ مَمْلُوكٍ لِي وَلَدُ زِنًا قَالَ لَا تَبِعْهُ وَلَا تَأْكُلْ ثَمَنَهُ وَاسْتَخْدِمْهُ
Abu Nu'aim berichtete von Al-Hasan, der wiederum von Umair ibn Yazid überliefert wurde: „Ich fragte einst Asch-Scha'bi nach meinem Sklaven, der aus Ehebruch geboren war. Er antwortete: ‚Verkaufe ihn nicht und behalte das Geld für dich, sondern hilf ihm.‘“
ERBE DER KINDER VON ZINA NACH MALIK
Imam Darimi : 2985
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ سُئِلَ عَنْ وَلَدِ زِنَا يَمُوتُ قَالَ إِنْ كَانَ ابْنَ عَرَبِيَّةٍ وَرِثَتْ أُمُّهُ الثُّلُثَ وَجُعِلَ بَقِيَّةُ مَالِهِ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَإِنْ كَانَ ابْنَ مَوْلَاةٍ وَرِثَتْ أُمُّهُ الثُّلُثَ وَوَرِثَ مَوَالِيهَا الَّذِينَ أَعْتَقُوهَا مَا بَقِيَ قَالَ مَرْوَانُ سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ ذَلِكَ
Marwan bin Muhammad berichtete uns von Sa'id, der wiederum von Az Zuhri überliefert wurde, dass er nach einem verstorbenen Kind aus Ehebruch gefragt wurde. Er antwortete: „Wenn es ein arabisches Kind ist, erhält seine Mutter ein Drittel des Erbes, der Rest geht an Baitul Mal. Wenn es das Kind einer Sklavin war, erhielt seine Mutter ein Drittel des Erbes, der Rest ging an seinen Herrn, der sie freigelassen hatte.“ Marwan sagte: „Ich habe Malik das auch so denken hören.“
Die Entscheidung des Propheten Saw bezüglich des Erbes von Li’ans Kindern
Imam Darimi : 2986
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِمِيرَاثِ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ لِأُمِّهِ كُلِّهِ لِمَا لَقِيَتْ فِيهِ مِنْ الْعَنَاءِ
Uns wurde berichtet, dass [Marwan bin Muhammad] uns berichtet hat [Al Haitsam bin Humaid] von [Al 'Ala` bin Al Harith] berichtet hat, dass mir berichtet wurde, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam entschieden hat, dass das gesamte Erbe des Kindes einer Frau, die an li'an leidet, aufgrund des Leidens, das sie erlitten hat, an ihre Mutter gehen soll.
ALI ÜBERTRAG DAS ERBE DES KINDES DER ANGELEGENHEITEN DEM VORMUND SEINER MUTTER
Imam Darimi : 2987
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ حَصِيرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ فِي وَلَدِ الزِّنَا لِأَوْلِيَاءِ أُمِّهِ خُذُوا ابْنَكُمْ تَرِثُونَهُ وَتَعْقِلُونَهُ وَلَا يَرِثُكُمْ
Isma'il bin Aban berichtete uns von Musa bin Muhammad Al Ansari: Er sagte: [Al Harith bin Hashirah] berichtete mir von Zaid bin Wahb von Ali, dass dieser einst über das Erbe eines ehebrecherischen Kindes an die Vormünder seiner Mutter sagte: „Nehmt eure Kinder. Ihr habt sein Erbe erhalten und seine Diyat bezahlt, aber er hat von euch nichts geerbt.“
Erbrecht für Sa'ibah-Sklaven
Imam Darimi : 2988
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ السَّائِبَةُ يَضَعُ مَالَهُ حَيْثُ شَاءَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا مِنْ سَلَمَةَ أَحَدٌ غَيْرِي
Uns wurde berichtet, dass Abu Nu'aim und Abdullah bin Zaid beide sagten: Nachdem uns Schu'ba von Salama bin Kuhail von Abu Amr Asy Syaibani berichtet hatte, sagte dieser: Abdullah sagte: Der Sklave Sa'ibah übergab sein Eigentum, wohin er wollte. Abdullah bin Yazid sagte: Schu'ba sagte: Niemand außer mir hat dies von Salama gehört.
Ein Sa'ibah kann sein Eigentum gemäß seinem Willen aufgeben
Imam Darimi : 2989
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ سُئِلَ عَنْ مِيرَاثِ السَّائِبَةِ فَقَالَ كُلُّ عَتِيقٍ سَائِبَةٌ
Hat uns [Al Hakam bin Al Mubarak] hat uns [Hatim bin Wardan] von [Yunus] von [Al Hasan] erzählt, als er nach dem Erbe der Sa'ibah gefragt wurde, antwortete er: Alle freigelassenen Sklaven waren Sa'ibah.
Umar legte fest, dass Almosen und Sa'ibah zu ihrer Zeit gegeben werden.
Imam Darimi : 2990
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ قَالَ عُمَرُ الصَّدَقَةُ وَالسَّائِبَةُ لِيَوْمِهِمَا
Yazid bin Harun berichtete uns, dass [Sulaiman] von Abu Uthman sagte: [Umar] sagte: An diesem Tag werden Almosen und Sa'ibah gegeben.
WÄCHTER DER FREIHEITSKLAVEN MIT SA'IBAH-STATUS
Imam Darimi : 2991
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ قَالَ سُئِلَ عَامِرٌ عَنْ الْمَمْلُوكِ يُعْتَقُ سَائِبَةً لِمَنْ وَلَاؤُهُ قَالَ لِلَّذِي أَعْتَقَهُ
Abu Nu'aim hat uns berichtet, Zakariya habe von Amir gesagt: Als Amir nach freigelassenen Sklaven mit dem Status eines Sa'ibah gefragt wurde, wessen Vormundschaft liege, antwortete er: Für denjenigen, der ihn befreit habe.
Das Eigentum von Sklaven, die keinen Vormund hatten, wurde dem Baitul Mal übergeben.
Imam Darimi : 2992
حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الْبَصْرِيُّ هُوَ رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ مَاتَ مَوْلًى عَلَى عَهْدِ عُثْمَانَ وَلَيْسَ لَهُ وَالٍ فَأَمَرَ بِمَالِهِ فَأُدْخِلَ بَيْتَ الْمَالِ
Abu Hatim Al Bashri sagte uns, er sei Rauh bin Aslam, Bisyr bin Al Mufadldlal sagte uns, Abdurrahman bin Ishaq sagte uns von seinem Vater, von Abdurrahman bin Amr sagte er: Während der Herrschaft Uthmans starb ein Sklave, der keinen Vormund hatte, woraufhin Uthman befahl, sein Eigentum zu beschlagnahmen und Baitul Mal zu übergeben.
Das Eigentum von Personen, die keinen Arbeitgeber haben, wird an das Baitul Mal geliefert.
Imam Darimi : 2993
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ فِي رَجُلٍ مَاتَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَوْلَى عَتَاقَةٍ قَالَ مَالُهُ حَيْثُ أَوْصَى بِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَوْصَى فَهُوَ فِي بَيْتِ الْمَالِ
Nachdem uns Ya'la von Amir von Masruq von einer Person berichtet hatte, die gestorben war, aber keinen Herrn hatte, der sie freilassen konnte, antwortete er: Sein Vermögen hängt von seinem Testament ab; wenn er kein Testament hat, dann wird das Vermögen an Baitul Mal übergeben.
SA'IBAH TRUSTEE WIRD DER PERSON GEGEBEN, DIE IHN FREI LÄSST
Imam Darimi : 2994
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ وَغَيْرِهِمَا قَالُوا فِيمَنْ أُعْتِقَ سَائِبَةً إِنَّ وَلَاءَهُ لِمَنْ أَعْتَقَهُ إِنَّمَا سَيَّبَهُ مِنْ الرِّقِّ وَلَمْ يُسَيِّبْهُ مِنْ الْوَلَاءِ
Es wurde uns von Abu Sa'id bin Amr von Abu Abu Bakr bin Abu Maryam von Dlamrah und Rashid bin Sa'd überliefert. Diese beiden sagten auch über Sklaven, die mit dem Status eines Sa'ibah freigelassen wurden: Tatsächlich wird das Vormundschaftsrecht demjenigen übertragen, der ihn freilässt. Denn er wurde zwar von der Sklaverei befreit, nicht aber vom Vormundschaftsrecht.
Der Verkauf der Sklavenvormundschaft von Sa'ibah ist erlaubt
Imam Darimi : 2995
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ قَالَا لَا بَأْسَ بِبَيْعِ وَلَاءِ السَّائِبَةِ وَهِبَتِهِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, dass Abu Dawud von Syu'bah sagte: „Mir wurde berichtet, dass Mansur von Ibrahim und Ash Sya'bi beide sagten: Es ist in Ordnung, die Vormundschaft über den Sa'ibah-Sklaven und seine Gaben zu verkaufen.“
Das Eigentum der befreiten Sa'ibah-Sklaven wurde Eigentum des Meisters
Imam Darimi : 2996
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ قَالَ أَعْتَقَ رَجُلٌ غُلَامًا سَائِبَةً فَأَتَى عَبْدَ اللَّهِ وَقَالَ إِنِّي أَعْتَقْتُ غُلَامًا لِي سَائِبَةً وَهَذِهِ تَرِكَتُهُ قَالَ هِيَ لَكَ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي فِيهَا قَالَ فَضَعْهَا فَإِنَّ هَا هُنَا وَارِثًا كَثِيرًا
Abu Nu'aim berichtete uns, dass Al-Mas'udi von Al-Qasim Folgendes überliefert hat: Jemand hatte ein Kind mit dem Status eines Sa'ibah freigelassen. Dann kam er zu Abdullah und sagte: „Ich habe auch ein Kind von mir mit dem Status eines Sa'ibah freigelassen, und dies ist der Schatz, den es hinterlassen hat.“ Abdullah sagte: „Er gehört dir.“ Der Mann sagte weiter: „Aber ich brauche ihn nicht.“ Abdullah sagte: „Dann lass ihn, denn es gibt hier noch viele Erben.“
EIN WEINEND GEBORENES KIND HAT DAS RECHT AUF EIN ERBE UND DAFÜR GEBETET ZU WERDEN
Imam Darimi : 2997
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْأَشْعَثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ وُرِّثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ
Yazid bin Harun berichtete uns von Abu Az Zubair, dass Jabir bin Abdullah sagte: „Wenn ein Mensch weinend geboren wird, dann wird er ein Erbe erhalten und gesegnet sein.“
EIN KIND, DAS SCHREIEND GEBOREN WIRD, HAT NACH IBNU ABBAS DAS RECHT, ZU ERBEN UND DAFÜR GEBETET ZU WERDEN
Imam Darimi : 2998
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ وَرِثَ وَوُرِثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ
Abu Nu'aim hat uns von Sharik von Abu Ishaq von 'Atha' von Ibn Abbas erzählt, dass er sagte: Wenn ein Mensch weinend geboren wird, dann erbt er, vererbt er und ist gesegnet.
Baby weint bei der Geburt wegen der Berührung des Teufels
Imam Darimi : 2999
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَيْسَ مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يَسْتَهِلُّ وَاسْتِهْلَالُهُ يَعْصِرُ الشَّيْطَانُ بَطْنَهُ فَيَصِيحُ إِلَّا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
Malik bin Isma'il berichtete uns von Simak von Ikrimah von Ibn Abbas: Kein Kind wird geboren, das nicht weint, und sein Weinen kommt daher, dass Satan seinen Bauch drückt (kneift), sodass es schreit, außer Isa bin Maryam.
Der Rasulullah (Salallahu Alaihi Wasallam) entschied, dass geborene Kinder schreien müssen, um ein Erbe zu erhalten.
Imam Darimi : 3000
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ ابْنُ حَمْزَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرِثُ الْمَوْلُودُ حَتَّى يَسْتَهِلَّ صَارِخًا وَإِنْ وَقَعَ حَيًّا
Yahya bin Hassan hat uns gesagt, dass er Ibn Hamzah ist, von Zaid bin Waqid, von Makhul sagte er: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Ein Kind, das geboren wird, erbt nicht, bis es weint und schreit, und wenn es lebend geboren wird."
