Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
ALI VERLEIHT ZWEI MENSCHEN, DIE BEI SHIFFIN GETÖTET WURDEN, ERBRECHTE
Imam Darimi : 2921
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حُرَيْشٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ وَرَّثَ أَخَوَيْنِ قُتِلَا بِصِفِّينَ أَحَدَهُمَا مِنْ الْآخَرِ
Abu Nu'aim berichtete uns von Huraysh, der von seinem Vater von Ali überliefert hatte, dass er zwei Brüdern, die beim Siffin-Vorfall getötet wurden, Erbansprüche eingeräumt hatte. Einer von ihnen kann den anderen erben.
UMAR VERGIBT ERBE AN DIE TANTE SEINES VATERS UND DER TANTE SEINER MUTTER
Imam Darimi : 2922
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ أَنَّ رَجُلًا هَلَكَ وَتَرَكَ عَمَّتَهُ وَخَالَتَهُ فَأَعْطَى عُمَرُ الْعَمَّةَ نَصِيبَ الْأَخِ وَأَعْطَى الْخَالَةَ نَصِيبَ الْأُخْتِ
Yazid bin Harun berichtete uns [Humaid] von Bakr bin Abdullah Al Muzani, dass ein Mann verstorben sei und eine Tante väterlicherseits und eine Tante mütterlicherseits hinterlassen habe. Umar habe daraufhin seiner Tante väterlicherseits einen Anteil wie einem Bruder und seiner Tante mütterlicherseits einen Anteil wie einer Schwester gegeben.
Das Erbe wird auf der Grundlage der Beziehung eines Wuters vergeben
Imam Darimi : 2923
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ مَنْ أَدْلَى بِرَحِمٍ أُعْطِيَ بِرَحِمِهِ الَّتِي يُدْلِي بِهَا
Ahmad bin Abdullah hat uns von Abu Shihab von Al A'masy von Ibrahim berichtet, dass dieser sagte: Wer eine Beziehung zu einem Mutterleib hat, dem wird aufgrund dieser Beziehung ein Erbe zuteil.
Das Erbgut geht an die Tochter des Bruders über
Imam Darimi : 2924
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ تَرَكَ عَمَّتَهُ وَابْنَةَ أَخِيهِ قَالَ الْمَالُ لِابْنَةِ أَخِيهِ
Ahmad bin Abdullah hat uns erzählt, Abu Shihab hat gesagt: „Er hat mir erzählt, Abu Ishaq Asy Syaibani hat mir von Ash Sya'bi erzählt, dass ein Mann eine Tante väterlicherseits und die Tochter seines Bruders hinterlassen hat.“ Er sagte: „Das Eigentum wird der Tochter des Bruders gegeben.“
Der Onkel mütterlicherseits ist der Erbe
Imam Darimi : 2925
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْخَالُ وَارِثٌ
Abu Nu'aim hat uns von [Sharik] überliefert, von [Laits] von [Muhammad bin Munkadir] von [Abu Hurairah] vom Propheten (Friede sei mit ihm): Er sagte: "Der Onkel mütterlicherseits ist der Erbe."
UMAR UND ABDULLAH ENTSCHLOSSEN, DASS DIE TANTE IHRER MUTTER ERBEN KANN
Imam Darimi : 2926
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا حَسَنٌ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عُمَرَ وَعَبْدَ اللَّهِ رَأَيَا أَنْ يُوَرِّثَا خَالًا
Abu Nu'aim hat uns mitgeteilt, dass Hasan von Ubaidah von Ibrahim berichtet hat, dass Umar und Abdullah der Meinung sind, dass die Tante mütterlicherseits erben kann.
Das Erbgut geht an die Tochter des Bruders über
Imam Darimi : 2927
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا حَسَنٌ عَنْ سُلَيْمَانَ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الشَّعْبِيِّ فِي عَمَّةٍ وَبِنْتِ أَخٍ قَالَ الْمَالُ لِابْنَةِ الْأَخِ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَخْبَرَنَا حَسَنٌ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ بَعْضِهِمْ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ لِلْعَمَّةِ
Abu Nu'aim hatte uns erzählt, dass Hasan es von Sulaiman Abu Ishaq von Asch Scha'bi über seine Tante mütterlicherseits und die Tochter seines Bruders berichtet hatte. Er sagte: „Das Erbe wird der Tochter des Bruders zugesprochen.“ Abu Nu'aim hatte uns erzählt, dass Hasan es von Sulaiman von einigen von ihnen von Ibrahim berichtet hatte. Er sagte: „Das Anwesen wurde seiner Tante väterlicherseits zugesprochen.“
Das Erbgut geht an die Tochter des Bruders über
Imam Darimi : 2928
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ الشَّعْبِيِّ فِي بِنْتِ أَخٍ وَعَمَّةٍ قَالَ أَعْطِي الْمَالَ لِابْنَةِ الْأَخِ
Nachdem Abu Nu'aim uns mitgeteilt hatte, dass er uns von Ash Syaibani von Ash Sya'bi über die Tochter seines Bruders und seiner Tante väterlicherseits berichtet hatte, sagte er: Eigentum wird der Tochter eines Bruders gegeben.
Erbrecht für die Tochter eines Bruders
Imam Darimi : 2929
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ فِي رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ إِلَّا ابْنَةُ أَخِيهِ وَخَالُهُ قَالَ لِلْخَالِ نَصِيبُ أُخْتِهِ وَلِابْنَةِ الْأَخِ نَصِيبُ أَبِيهَا
Nachdem Ya'la uns erzählt hatte, dass Zakariya von Amir von Masruq von jemandem berichtet hatte, der gestorben war und keine anderen Erben hatte als die Tochter seines Bruders und seine Tante mütterlicherseits, sagte er: Für eine Tante mütterlicherseits ist es das Gleiche wie der Anteil einer Schwester, und für die Tochter eines Bruders ist es das Gleiche wie der Anteil ihres Vaters.
MASRUQ: Geben Sie Ihre Tante mütterlicherseits als Mutter an
Imam Darimi : 2930
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ كَانَ مَسْرُوقٌ يُنَزِّلُ الْعَمَّةَ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ إِذَا لَمْ يَكُنْ أَبٌ وَالْخَالَةَ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ إِذَا لَمْ تَكُنْ أُمٌّ
Abu Nu'aim hat uns berichtet, Yunus habe von Amir gehört, dass Masruq gesagt habe: „Wenn der Verstorbene keinen Vater hat, setzt Masruq die Tante väterlicherseits an die Stelle des Vaters, und wenn der Verstorbene keine Mutter hat, setzt er die Tante mütterlicherseits an die Stelle der Mutter.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM schenkte den Kindern seiner Schwester das Erbe
Imam Darimi : 2931
حَدَّثَنَا يَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَبَّانَ نَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ عَنْ عَمِّهْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ تُوُفِّيَ ابْنُ الدَّحْدَاحَةِ وَكَانَ أَتِيًّا وَهُوَ الَّذِي لَا يُعْرَفُ لَهُ أَصْلٌ فَكَانَ فِي بَنِي الْعَجْلَانِ وَلَمْ يَتْرُكْ عَقِبًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ هَلْ تَعْلَمُونَ لَهُ فِيكُمْ نَسَبًا قَالَ مَا نَعْرِفُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَدَعَا ابْنَ أُخْتِهِ فَأَعْطَاهُ مِيرَاثَهُ
Nachdem er uns [Ya'la] von [Muhammad bin Ishaq] von [Muhammad bin Habban] erzählt hatte, führte er es auf seinen Großvater von seinem Onkel [Wasi' bin Habban] zurück. Er sagte: Ibn Ad-Dahdahah starb und war ein Einwanderer unbekannter Herkunft. Er lebte in Bani Al-'Ajlan und hinterließ keine Kinder. So fragte Rasulullah (Friede sei mit ihm) 'Ashim bin Adi: "Wusstest du, dass er mit dir verwandt war?" Er antwortete: "Wir wissen es nicht, o Gesandter Allahs." Daraufhin rief er den Sohn seiner Schwester und gab ihm sein Erbe.
Umar bin Khatthab hat der Tante seiner Mutter ein Erbe hinterlassen
Imam Darimi : 2932
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ أَعْطَى خَالًا الْمَالَ
Hat uns [Umar bin Hafsh bin Ghiyats] hat uns [mein Vater] von [Al A'mash] von [Ibrahim] von [Umar] erzählt, dass er seiner Tante mütterlicherseits ein Erbe gegeben hat.
DIE TANTE DER MUTTER ERHIELT DIE POSITION DER MUTTER NACH ABDULLAH
Imam Darimi : 2933
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَبُو هَانِئٍ قَالَ سُئِلَ عَامِرٌ عَنْ امْرَأَةٍ أَوْ رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ خَالَةً وَعَمَّةً لَيْسَ لَهُ وَارِثٌ وَلَا رَحِمٌ غَيْرُهُمَا فَقَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُنَزِّلُ الْخَالَةَ بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِ وَيُنَزِّلُ الْعَمَّةَ بِمَنْزِلَةِ أَخِيهَا
Abu Nu'aim berichtete uns, Abu Hani' habe gesagt: [Amir] wurde einmal nach einer Frau oder einem Mann gefragt, die/der starb und eine Tante mütterlicherseits und eine Tante väterlicherseits hinterließ. Es gab keinen Erben und außer den beiden niemanden, der mit ihnen im selben Mutterleib gewesen war. Daraufhin sagte er: [Abdullah Mas'ud] setzte die Tanten mütterlicherseits auf die Position von Müttern und die Tanten väterlicherseits auf die Position von Brüdern.
Das Eigentum einer Person, die behauptet, Schulden zu haben, wird gemäß dem Bekenntnis aufgeteilt
Imam Darimi : 2934
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ اعْتَرَفَ عِنْدَ مَوْتِهِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ لِرَجُلٍ وَأَقَامَ آخَرُ بَيِّنَةً بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَتَرَكَ الْمَيِّتُ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَقَالَ الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُفْلِسًا فَلَا يَجُوزُ إِقْرَارُهُ
Ahmad bin Abdullah berichtete uns, Abu Shihab habe von Amr von Al Hasan von einem Mann berichtet, der nach seinem Tod behauptete, jemandem tausend Dirham zu schulden. Eine andere Person bezeugte, dass der Verstorbene ihm ebenfalls tausend Dirham schuldete. Obwohl der Verstorbene nur tausend Dirham hinterließ, sagte Abu Shihab: „Das Vermögen wird geteilt, jeder erhält die Hälfte. Es sei denn, der Verstorbene besitzt kein Vermögen; dann ist sein Geständnis nicht gerechtfertigt.“
Personen, die behaupten, Brüder zu sein, werden in das Erbe aufgenommen
Imam Darimi : 2935
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ قُلْتُ لِشَرِيكٍ كَيْفَ ذَكَرْتَ فِي الْأَخَوَيْنِ يَدَّعِي أَحَدُهُمَا أَخًا قَالَ يَدْخُلُ عَلَيْهِ فِي نَصِيبِهِ قُلْتُ مَنْ ذَكَرَهُ قَالَ جَابِرٌ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَلِيٍّ
Nachdem Abu Nu'aim uns informiert hatte, sagte er: Ich fragte Sharik: Was ist die Geschichte, die du über die zwei Brüder erwähnt hast, von denen einer behauptete, sein Bruder zu sein? Er antwortete: Wer dies zugibt, gehört zu deiner Gruppe. Ich fragte: Wer hat es erzählt? Er antwortete: Jabir von Amir von Ali.
Der Bruder, der einen Teil des Erbes forderte
Imam Darimi : 2936
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الْإِخْوَةِ يَدَّعِي بَعْضُهُمْ الْأَخَ وَيُنْكِرُ الْآخَرُونَ قَالَ يَدْخُلُ مَعَهُمْ بِمَنْزِلَةِ عَبْدٍ يَكُونُ بَيْنَ الْإِخْوَةِ فَيَعْتِقَ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ قَالَ وَكَانَ عَامِرٌ وَالْحَكَمُ وَأَصْحَابُهُمَا يَقُولُونَ لَا يَدْخُلُ إِلَّا فِي نَصِيبِ الَّذِي اعْتَرَفَ بِهِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns [Abdurrahman bin Muhammad Al Muharibi] von Al A'mash von Ibrahim über Brüder, von denen einige behaupteten, Brüder zu sein, andere jedoch nicht. Er sagte: Der Bruder, der sich nicht als Bruder ausgab, betrat den Raum wie ein Sklave, der mehreren Brüdern gehörte. Dann gab einer von ihnen seinen Anteil frei. Er sagte weiter: Amir, Hakam und ihre Gefährten sagten: Er betrat den Raum nur im Anteil des Bruders, der sich als sein Bruder ausgab.
Erbverteilung unter Personen, die behaupten, Brüder zu sein
Imam Darimi : 2937
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ وَكِيعٍ قَالَ إِذَا كَانَا أَخَوَيْنِ فَادَّعَى أَحَدُهُمَا أَخًا وَأَنْكَرَهُ الْآخَرُ قَالَ كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ هِيَ مِنْ سِتَّةٍ لِلَّذِي لَمْ يَدَّعِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْمُدَّعِي سَهْمَانِ وَلِلْمُدَّعَى سَهْمٌ
Abu Bakr überlieferte uns von Waki', dass dieser sagte: Wenn es zwei Brüder gibt und einer von ihnen behauptet, sein Bruder zu sein, der andere aber nicht, sagte Ibn Abu Laila: Die Erbteilung erfolgt sechsfach. Derjenige, der nicht behauptet, sein Bruder zu sein, erhält drei Teile, derjenige, der behauptet, sein Bruder zu sein, erhält zwei Teile, und derjenige, der behauptet, sein Bruder zu sein, erhält einen Teil.
VERTEILUNG DES ERBE DER KINDER, DIE DIE AUSSAGE DES VATERS BESTÄTIGT
Imam Darimi : 2938
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ حَمَّادٍ فِي الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ ثَلَاثَةُ بَنِينَ فَقَالَ ثُلُثِي لِأَصْغَرِ بَنِيَّ فَقَالَ الْأَوْسَطُ أَنَا أُجِيزُ وَقَالَ الْأَكْبَرُ لَا أُجِيزُ قَالَ هِيَ مِنْ تِسْعَةٍ يُخْرِجُ ثُلُثَهُ فَلَهُ سَهْمُهُ وَسَهْمُ الَّذِي أَجَازَ وَقَالَ حَمَّادٌ يَرُدُّ السَّهْمَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا وَقَالَ عَامِرٌ الَّذِي رَدَّ إِنَّمَا رَدَّ عَلَى نَفْسِهِ
Yunus bin Muhammad berichtete uns, Abu 'Awanah, von Mughirah, von Hammad, von einem Mann mit drei Söhnen. Der Mann sagte: „Ein Drittel meines Vermögens für mein jüngstes Kind.“ Das zweite Kind sagte: „Ich erlaube es.“ Der älteste Sohn sagte: „Ich erlaube es nicht.“ Er antwortete: „Die Erbschaft wird unter neun aufgeteilt. Ein Drittel wird verteilt, die Nichtberechtigten erhalten ihren Anteil und die Berechtigten erhalten einen Teil.“ Hammad sagte: „Teile werden ihnen zurückgegeben.“ Amir sagte: „Wer ablehnt, verleugnet sich selbst.“
PERSONEN, DIE BEHAUPTEN, BRÜDER ZU SEIN, MÜSSEN IHRE ANSPRÜCHE BEWEISEN
Imam Darimi : 2939
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ شُرَيْحٍ فِي رَجُلٍ أَقَرَّ بِأَخٍ قَالَ بَيِّنَتُهُ أَنَّهُ أَخُوهُ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns von Yahya bin Adam von Syarik von Khalid von Ibnu Sirin von Syuraih von jemandem erzählt, der behauptete, der Bruder des Verstorbenen zu sein. Er sagte: Er muss einen Beweis dafür erbringen, dass er sein Bruder ist.
SCHULDEN HABEN VORRANG VOR DER ERBVERTEILUNG
Imam Darimi : 2940
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ فِي رَجُلٍ أَقَرَّ عِنْدَ مَوْتِهِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ مُضَارَبَةً وَأَلْفٍ دَيْنًا وَلَمْ يَدَعْ إِلَّا أَلْفَ دِرْهَمٍ قَالَ يُبْدَأُ بِالدَّيْنِ فَإِنْ فَضَلَ فَضْلٌ كَانَ لِصَاحِبِ الْمُضَارَبَةِ
Abu An Nu'man berichtete uns von Mughirah, der wiederum von Al-Harits Al-Ukli berichtete, dass ein Mann im Sterben liegend zugab, ein Darlehen von eintausend Dirham auf Mudlaraba und Schulden in Höhe von eintausend Dirham zu haben. Er bekannte jedoch nur die Schulden von eintausend Dirham und sagte: „Schulden werden zuerst beglichen. Sollte etwas übrig bleiben, wird es demjenigen gegeben, der das Darlehen auf Mudlaraba gegeben hat.“
