Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
WALA' FÜR ÄLTERE NACH ALI, ZAID UND ABDULLAH
Imam Darimi : 2901
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي أَخَوَيْنِ وَرِثَا مَوْلًى كَانَ أَعْتَقَهُ أَبُوهُمَا فَمَاتَ أَحَدُهُمَا وَتَرَكَ وَلَدًا قَالَ كَانَ عَلِيٌّ وَزَيْدٌ وَعَبْدُ اللَّهِ يَقُولُونَ الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ
Muhammad ibn Isa berichtete uns, Abu 'Awanah habe von Mughirah von Ibrahim über zwei Brüder berichtet, die ehemalige Sklaven erbten, die ihr Vater freigelassen hatte. Dann starb einer der beiden Brüder und hinterließ einen Sohn, sagte er; Ali, Zaid und Abdullah sagten: Wala' für die Älteren.
WALA‘ FÜR DIE ÄLTEREN NACH UMAR UND ALI
Imam Darimi : 2902
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ مَطَرًا الْوَرَّاقَ يَقُولُ قَالَ عُمَرُ وَعَلِيٌّ الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ
[Muhammad bin Isa] hat uns gesagt, [Hammad bin Zaid] hat gesagt; ich habe [Mathar Al Warraq] sagen hören; [Umar] und [Ali] sagten; Wala` für die Älteren.
WALA' FÜR ÄLTERE NACH A'THA UND IBNU THAWUS
Imam Darimi : 2903
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ رَوْحٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ
Hat uns [Muhammad bin Isa] von [Rauh] von [Ibnu Juraij] von ['Atha`] und Ibn Juraij auch von [Ibn Thawus] von [seinem Vater] berichtet, sagte er; Wala` für die Älteren.
WALA‘ FÜR DIE ÄLTEREN NACH IBRAHIM
Imam Darimi : 2904
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ
Nachdem uns [Ubaidullah bin Musa] von [Isra`il] von [Mansur] von [Ibrahim] berichtet hatte, sagte er: Wala` für die Älteren.
Die Position der Vormünder ist die gleiche wie bei anderen Muslimen.
Imam Darimi : 2905
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ وَسُفْيَانُ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يُوَالِي الرَّجُلَ قَالَا هُوَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ سُفْيَانُ وَكَذَلِكَ نَقُولُ
Abu Nu'aim hat uns von Mutharrif von Asch-Scha'bi und Sufyan von Yunus von Al-Hasan berichtet, dass jemand einen Vormund für eine andere Person bestellt hat. Beide sagten: „Er ist wie alle anderen Muslime.“ Sufyan sagte: „Das denken wir auch.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DEFINIERTE DIE VERPFLICHTUNGEN VON UNGLÄUBIGEN, DIE ZUM ISLAM KONVERTIEREN
Imam Darimi : 2906
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ سَمِعْتُ تَمِيمًا الدَّارِيَّ يَقُولُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ
Abu Nu'aim berichtete uns, dass Abdul Aziz bin Umar bin Abdul Aziz von Abdullah bin Mauhab sagte: Ich hörte Tamim Ad Dari einmal sagen: Ich fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „O Gesandter Allahs, was ist die Sunna, mit einem Ungläubigen zu tun, der im Beisein eines Muslims zum Islam konvertiert?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Diese Person (ein Nichtgläubiger, der zum Islam konvertiert) hat mehr Rechte über Leben und Tod.“
PERSONEN, DIE DIAT ZAHLEN, HABEN DAS RECHT, DAS ERBE ZU ERHALTEN
Imam Darimi : 2907
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ قَالَ يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ
Nachdem uns [Ubaidullah] von [Isra'il] von [Mansur] von [Ibrahim] berichtet hatte, sagte er: Er wurde einmal nach einem Mann aus den Reihen der Gelehrten der Finsternis gefragt, der vor jemandem zum Islam konvertierte? Er antwortete: Der Mann entrichtet die Diyat des Betroffenen und hat das Recht, sie zu erben.
Die Frau hat das Recht, die Entwürfe ihres Mannes zu erben
Imam Darimi : 2908
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَإِ
[Sulaiman bin Harb] hat uns von [Mughirah] von [Ibrahim] berichtet, dass die Ehefrau das Recht hat, die Diyat ihres Mannes im Falle eines vorsätzlichen oder fahrlässigen Mordes zu erben.
WAS GEMÄSS GOTTES BESCHLUSS VERTEILT WIRD
Imam Darimi : 2909
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ الدِّيَةُ عَلَى فَرَائِضِ اللَّهِ
Abu An Nu'man hat uns von Mughirah von Ibrahim berichtet, dass die Diyat nach der von Allah festgelegten Verteilung verteilt wird.
Die Teilung der Teilung ist dasselbe wie die Teilung des Erbes
Imam Darimi : 2910
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ الدِّيَةُ سَبِيلُهَا سَبِيلُ الْمِيرَاثِ
Uns wurde berichtet, dass [Muslim bin Ibrahim] uns berichtet hat, dass [Wuhaib] uns berichtet hat, dass [Ayyub] von [Abu Qilabah] gesagt hat: Die Art und Weise, wie die Diyat aufgeteilt wird, ist die gleiche wie die Art und Weise, wie das Erbe aufgeteilt wird.
UMAR BIN ABDUL AZIZ BESCHLIESST SEINE BRÜDER, DIYAT zu erben
Imam Darimi : 2911
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ أَنْ يُوَرَّثَ الْإِخْوَةُ مِنْ الْأُمِّ مِنْ الدِّيَةِ
[Sulaiman bin Harb] hat uns [Hammad bin Salamah] von [Humaid] und [Dawud bin Abu Hind] erzählt, dass [Umar bin Abdul Aziz] festgelegt hat, dass Brüder derselben Mutter Diyat erben.
DISAT ALS ERBE WIRD GEMÄSS DEM BUCH GOTTES VERTEILT
Imam Darimi : 2912
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ الْعَقْلُ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَفَرَائِضِهِ
Abdullah bin Salih hat uns berichtet, Al-Laits hat mir berichtet, Yunus hat mir berichtet, dass Ibn Shihab sagte: Diyat ist ein Erbe, das unter den Erben des ermordeten Opfers gemäß dem Buch Allahs und der von Ihn festgelegten Verteilung verteilt wird.
Ungerechtigkeit gegenüber denen, die ihr Erbe nicht den Brüdern ihrer Mutter geben
Imam Darimi : 2913
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ بَعْضِ وَلَدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ لَقَدْ ظَلَمَ مَنْ لَمْ يُوَرِّثْ الْإِخْوَةَ مِنْ الْأُمِّ مِنْ الدِّيَةِ
[Qabishah] hat uns [Sufyan] von [Amr bin Dinar] von [einigen der Kinder von Ibn Al Hanafiyyah] von [Ali] berichtet, dass er gesagt hat: Wahrlich, derjenige hat Unrecht getan, der den Brüdern derselben Mutter das Erbrecht aus dem Diyat-Vermögen nicht gibt.
DIYAT KANN WIE ERBEIGENTUM VERERBT WERDEN
Imam Darimi : 2914
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ سَالِمٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَزَيْدٍ قَالُوا الدِّيَةُ تُورَثُ كَمَا يُورَثُ الْمَالُ خَطَؤُهُ وَعَمْدُهُ
Abdullah bin Sa'id berichtete uns, Abu Khalid berichtete uns, Ibn Salim berichtete uns, von Ash Sha'bi berichtete, von Umar, Ali und Zaid berichteten: Diyat kann wie vererbbares Eigentum vererbt werden, unabhängig davon, ob es sich um einen versehentlichen oder vorsätzlichen Mord handelt.
ALI ÜBERTRAG DER SCHWESTER SEINER MUTTER KEIN ERBRECHT
Imam Darimi : 2915
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ كَانَ عَلِيٌّ لَا يُوَرِّثُ الْإِخْوَةَ مِنْ الْأُمِّ وَلَا الزَّوْجَ وَلَا الْمَرْأَةَ مِنْ الدِّيَةِ شَيْئًا قَالَ عَبْد اللَّهِ بَعْضُهُمْ يُدْخِلُ بَيْنَ إِسْمَعِيلَ وَعَامِرٍ رَجُلًا
Ja'far bin 'Aun berichtete uns, dass Isma'il von Amir sagte: „Ali hat seinen mütterlichen Brüdern, Ehemännern und Ehefrauen keine Erbansprüche aus der Diyat eingeräumt.“ Abdullah sagte: „Einige von ihnen umfassten jemanden (den Überlieferer im Hadith-Sanad) zwischen Isma'il und Amir.“
DIE BRÜDER MEINER MUTTER HABEN KEIN EIGENTUM VON DIYAT GEERBT
Imam Darimi : 2916
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ زِيَادٍ الْأَعْلَمِ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ لَا يُوَرَّثُ الْإِخْوَةُ مِنْ الْأُمِّ مِنْ الدِّيَةِ
[Sulaiman bin Harb] berichtete uns von [Hammad bin Salamah] von [Ziyad Al A'lam] von [Al Hasan], dass er sagte: Ein Bruder derselben Mutter kann kein Vermögen erben, das aus einer Diyat stammt.
Menschen, die sterben, weil sie unter Gummi begraben wurden, können sich nicht gegenseitig erben.
Imam Darimi : 2917
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ كُلُّ قَوْمٍ مُتَوَارِثِينَ عَمِيَ مَوْتُهُمْ فِي هَدْمٍ أَوْ غَرَقٍ فَإِنَّهُمْ لَا يَتَوَارَثُونَ يَرِثُهُمْ الْأَحْيَاءُ
Yahya bin Hassan hat uns von Ibn Abu Az Zinad von seinem Vater, von Kharijah bin Zaid und von Zaid bin Thabit berichtet: Wer als Erbe (eines Vermögens) stirbt, indem er von Trümmern getroffen wird oder ertrinkt, kann nicht voneinander erben. Lebende Erben hingegen können erben.
Umar Bin Abdul Aziz bestimmt, dass Menschen, die zusammen sterben, nicht gegenseitig erben können.
Imam Darimi : 2918
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ قَالَ قَرَأْتُ فِي بَعْضِ كُتُبِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْقَوْمِ يَقَعُ عَلَيْهِمْ الْبَيْتُ لَا يُدْرَى أَيُّهُمَا مَاتَ قَبْلُ قَالَ لَا يُوَرَّثُ الْأَمْوَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ وَيُوَرَّثُ الْأَحْيَاءُ مِنْ الْأَمْوَاتِ
[Yahya bin Hassan] berichtete uns [Hammad bin Zaid] von [Yahya bin 'Atiq], der sagte: Ich las einst Briefe an [Umar bin Abdul Aziz] über einige Leute, die von den Trümmern ihrer Häuser getroffen wurden; es ist nicht bekannt, wer von ihnen zuerst starb. Er antwortete: Die Verstorbenen können nicht voneinander erben, aber die lebenden Erben können vom Verstorbenen erben.
Menschen, die gemeinsam sterben, können nicht erben
Imam Darimi : 2919
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ وَابْنَهَا زَيْدًا مَاتَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَالْتَقَتْ الصَّائِحَتَانِ فِي الطَّرِيقِ فَلَمْ يَرِثْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ وَأَنَّ أَهْلَ الْحَرَّةِ لَمْ يَتَوَارَثُوا وَأَنَّ أَهْلَ صِفِّينَ لَمْ يَتَوَارَثُوا
Nu'aim bin Hammad berichtete uns von Abdul Aziz bin Muhammad, der uns von seinem Vater berichtete, dass Umm Kulthum und ihr Sohn Zaid am selben Tag starben. Daraufhin schrien zwei Menschen auf der Straße, doch keiner von ihnen konnte erben. Wer anlässlich des Harrah-Festes stirbt, kann nicht voneinander erben, und auch wer anlässlich des Siffin-Festes stirbt, kann nicht voneinander erben.
Umar gab den Menschen, die gemeinsam starben, ein Erbe
Imam Darimi : 2920
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ الشَّعْبِيِّ أَنَّ بَيْتًا بِالشَّامِ وَقَعَ عَلَى قَوْمٍ فَوَرَّثَ عُمَرُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ
[Ja'far ibn 'Aun] berichtete uns [Ibn Abu Laila] von [Ash-Sya'bi], dass in Syrien ein Haus eingestürzt sei und seine Bewohner unter sich begraben habe. Daraufhin habe [Umar] einigen von ihnen ein Erbe von anderen gegeben.
