Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
ALI RA’S ENTSCHEIDUNG BEZÜGLICH DES ERBE VON LI’ANS KINDERN
Imam Darimi : 2841
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ قَوْمًا اخْتَصَمُوا إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي وَلَدِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فَجَاءَ عَصَبَةُ أَبِيهِ يَطْلُبُونَ مِيرَاثَهُ فَقَالَ إِنَّ أَبَاهُ كَانَ تَبَرَّأَ مِنْهُ فَلَيْسَ لَكُمْ مِنْ مِيرَاثِهِ شَيْءٌ فَقَضَى بِمِيرَاثِهِ لِأُمِّهِ وَجَعَلَهَا عَصَبَتَهُ
Muhammad bin Al-Ala' hat uns mitgeteilt, dass einige Leute sich bei Ali (radiyallahu anhu) über das Erbe des Kindes einer Frau beschwert haben, die Li'an begangen hatte. Daraufhin kamen die Aschabah des Vaters und forderten einen Anteil am Erbe. Ali sagte: „Sein Vater hat ihn von der Verantwortung entbunden, daher steht euch kein Erbe zu.“ Er entschied, dass das Erbe des Kindes der Mutter zustehen sollte und ernannte sie zur Aschabah.
Der KHUNTSA-Status wird anhand der Genitalien bestimmt, die Urin produzieren
Imam Darimi : 2842
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ فِي الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ مَا لِلرَّجُلِ وَمَا لِلْمَرْأَةِ مِنْ أَيِّهِمَا يُوَرَّثُ فَقَالَ مِنْ أَيِّهِمَا بَالَ
[Ubaidullah bin Musa] hat uns von [Isra'il] von [Abdul A'la] berichtet, dass er [Muhammad bin Ali] von [Ali] über einen Mann mit männlichen und weiblichen Geschlechtsorganen berichten hörte. Welchen Status (männlich oder weiblich) habe er geerbt? Er antwortete: Man sieht es an seinen Geschlechtsorganen, die Urin absondern (daran wird sein Status bestimmt).
KHUNTSA-ERBE BASIEREND AUF DEM ORT, AN DEM DER URIN AUSTRITT
Imam Darimi : 2843
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ شِبَاكٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ فِي الْخُنْثَى قَالَ يُوَرَّثُ مِنْ قِبَلِ مَبَالِهِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns von Husyaim von Mughirah von Syibak von Ash Sya'bi von Ali über Khuntsa berichtet: Er sagte: Ihm wurde ein Erbe zuteil, das darauf basierte, wo sein Urin austrat.
Erbrecht von Kindern ohne Geschlechtsorgane mit halb männlichem und halb weiblichem Geschlechtsteil
Imam Darimi : 2844
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَبُو هَانِئٍ قَالَ سُئِلَ عَامِرٌ عَنْ مَوْلُودٍ وُلِدَ وَلَيْسَ بِذَكَرٍ وَلَا أُنْثَى لَيْسَ لَهُ مَا لِلذَّكَرِ وَلَيْسَ لَهُ مَا لِلْأُنْثَى يُخْرِجُ مِنْ سُرَّتِهِ كَهَيْئَةِ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ سُئِلَ عَنْ مِيرَاثِهِ فَقَالَ نِصْفُ حَظِّ الذَّكَرِ وَنِصْفُ حَظِّ الْأُنْثَى
Abu Nu'aim berichtete uns, dass Abu Hani sagte: „Amir wurde nach dem Erbe eines Kindes gefragt, das ohne männliche oder weibliche Geschlechtsorgane geboren wird und aus dessen Nabel etwas Urin- und Kotähnliches austritt. Er antwortete: (Sein Erbe ist) die Hälfte des männlichen und die Hälfte des weiblichen Anteils.“
ABU BAKRS MEINUNG ÜBER AL KALALAH
Imam Darimi : 2845
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ سُئِلَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ الْكَلَالَةِ فَقَالَ إِنِّي سَأَقُولُ فِيهَا بِرَأْيِي فَإِنْ كَانَ صَوَابًا فَمِنْ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ خَطَأً فَمِنِّي وَمِنْ الشَّيْطَانِ أُرَاهُ مَا خَلَا الْوَالِدَ وَالْوَلَدَ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ قَالَ إِنِّي لَأَسْتَحْيِي اللَّهَ أَنْ أَرُدَّ شَيْئًا قَالَهُ أَبُو بَكْرٍ
Yazid ibn Harun berichtete uns, dass Ashim von Ash Sha'bi sagte: Abu Bakr wurde einst nach Al-Kalalah gefragt. Daraufhin antwortete er: „Ich werde meine Meinung dazu äußern. Wenn es richtig ist, stammt es von Allah, und wenn es falsch ist, stammt es von mir und Satan. Meiner Meinung nach ist Al-Kalalah ein Mensch ohne Vater und Kinder.“ Als Umar Kalif wurde, sagte er: „Ich würde mich vor Allah schämen, wenn ich etwas, das Abu Bakr gesagt hat, ablehnen würde.“
DIE FREUNDE DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM STEHEN VOR SCHWIERIGKEITEN IM PROBLEM VON AL KALALAH
Imam Darimi : 2846
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ مَا أَعْضَلَ بِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ مَا أَعْضَلَتْ بِهِمْ الْكَلَالَةُ
Abdullah bin Yazid hat uns gesagt, dass Sa'id, der Ibn Abu Ayyub ist, gesagt hat: Er hat mir gesagt, dass Yazid bin Abu Habib von Martsad bin Abdullah Al Yazani von Uqbah bin Amir Al Juhani gesagt hat, dass er gesagt hat: Für die Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gab es nichts Schwierigeres als die Schwierigkeiten im Al-Kalalah-Problem.
IBNU ABBAS' MEINUNG ÜBER AL KALALAH
Imam Darimi : 2847
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الْكَلَالَةُ مَا خَلَا الْوَالِدَ وَالْوَلَدَ
Muhammad bin Yusuf hat uns von Sufyan von Amr bin Dinar von Al Hasan bin Muhammad von Ibn Abbas erzählt: Al Kalalah ist eine Person, die keinen Vater und keine Kinder hat.
Der Bruder meiner Mutter erhielt ein Erbe von Al Kalalah
Imam Darimi : 2848
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سَعْدٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ { وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوْ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ } لِأُمٍّ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad] uns [Sufyan] von [Ya'la bin 'Atha`] von [Al Qasim bin Abdullah] von [Sa'd] mitgeteilt hat, dass er diesen Vers gelesen hat: (Wenn ein Mensch stirbt, sei es ein Mann oder eine Frau, und keinen Vater und keine Kinder hinterlässt, aber einen Bruder oder eine Schwester hat), das heißt, eine Mutter.
Umar Bin Khatthab übergibt das Erbe von Ibnu Ad Dahdaha an seinen Onkel mütterlicherseits
Imam Darimi : 2849
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ الْتَمَسَ مَنْ يَرِثُ ابْنَ الدَّحْدَاحَةِ فَلَمْ يَجِدْ وَارِثًا فَدَفَعَ مَالَ ابْنِ الدَّحْدَاحَةِ إِلَى أَخْوَالِ ابْنِ الدَّحْدَاحَةِ
Abdullah bin Yazid hat uns mitgeteilt, dass Haiwah uns mitgeteilt hat, Abu Al Aswad Muhammad bin Abdurrahman bin Naufal, dass Ashim bin Umar bin Qatadah Al Ansari ihm mitgeteilt hat, dass Umar bin Al Khaththab nach einem Erben für Ibn Ad Dahdahah sucht, aber keinen findet. Daher übergab er Ibn Ad Dahdahahs Besitz an dessen Onkel mütterlicherseits.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ALS WÄCHTER FÜR MENSCHEN, DIE KEINEN WÄCHTER HABEN
Imam Darimi : 2850
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ
Abu 'Ashim berichtete uns von Ibn Juraij von Amru bin Muslim von Thawus von A'isyah: Allah und Sein Gesandter sind Vormünder für Menschen, die keine Vormünder haben, und Onkel mütterlicherseits sind Erben für Menschen, die keine Erben haben.
UMAR BIN KHATTHAB TEILT DAS ERBE ZWISCHEN ONKEL UND TANTE AUF
Imam Darimi : 2851
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ زِيَادٍ قَالَ أُتِيَ عُمَرُ فِي عَمٍّ لِأُمٍّ وَخَالَةٍ فَأَعْطَى الْعَمَّ لِلْأُمِّ الثُّلُثَيْنِ وَأَعْطَى الْخَالَةَ الثُّلُثَ
Muhammad bin Yusuf berichtete uns, dass Sufyan von Firas von Asch-Scha'bi von Ziyad sagte: Umar wurde einmal nach seinen Onkeln und Tanten mütterlicherseits gefragt. Daraufhin vermachte er seinem Onkel väterlicherseits zwei Drittel und seiner Tante mütterlicherseits ein Drittel des Erbes.
Anteil des Erbes der Tante mütterlicher- und väterlicherseits
Imam Darimi : 2852
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَعْطَى الْخَالَةَ الثُّلُثَ وَالْعَمَّةَ الثُّلُثَيْنِ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Yusuf] uns [Sufyan] von [Yunus] von [Al Hasan] mitgeteilt hat, dass [Umar bin Al Khaththab] seiner Tante mütterlicherseits ein Drittel und seiner Tante väterlicherseits zwei Drittel des Erbes gegeben hat.
Umar Bin Khatthab hat der Tante seiner Mutter und seines Vaters ein Erbe hinterlassen
Imam Darimi : 2853
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ غَالِبِ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ النَّهْشَلِيِّ قَالَ أُتِيَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ فِي خَالَةٍ وَعَمَّةٍ فَقَامَ شَيْخٌ فَقَالَ شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَعْطَى الْخَالَةَ الثُّلُثَ وَالْعَمَّةَ الثُّلُثَيْنِ قَالَ فَهَمَّ أَنْ يَكْتُبَ بِهِ ثُمَّ قَالَ أَيْنَ زَيْدٌ عَنْ هَذَا
Muhammad bin Yusuf hat uns erzählt, dass Sufyan von Al Hasan bin Amr von Ghalib bin 'Abbad von Qais bin Habtar An Nahsyali berichtet hat: Abdul Malik bin Marwan wurde einmal nach seiner Tante mütterlicherseits und seiner Tante väterlicherseits gefragt. Da stand jemand auf und sagte: Ich habe miterlebt, wie Umar bin Al Khaththab seiner Tante mütterlicherseits ein Drittel und seiner Tante väterlicherseits zwei Drittel gab. Er sagte weiter: Er wollte seine Entscheidung aufschreiben, fragte aber: Was denkt Zaid darüber?
Die Position einer Tante ist die gleiche wie die Position einer Mutter und eines Vaters
Imam Darimi : 2854
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ وَالْعَمَّةُ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ وَبِنْتُ الْأَخِ بِمَنْزِلَةِ الْأَخِ وَكُلُّ رَحِمٍ بِمَنْزِلَةِ رَحِمِهِ الَّتِي يُدْلِي بِهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ ذُو قَرَابَةٍ
Muhammad bin Yusuf hat uns von Muhammad bin Salim von Ash Sya'bi von Masruq von Abdullah berichtet, dass die Stellung der mütterlichen Tanten der Stellung der Mutter, der väterlichen Tanten der Stellung der Väter, der Stellung der Töchter der Brüder der Stellung der Brüder und aller Dzawul Arhams der Stellung anderer Dzawul Arhams entspricht, die von ihnen bestimmt werden; sie sind mit dem Verstorbenen verwandt, wenn keine eng verwandten Erben vorhanden sind.
Vorrang des Erbrechts für Männer mütterlicherseits zur Zeit des Kalifen Umar
Imam Darimi : 2855
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ أَنَّ عُمَرَ قَضَى فِي أَهْلِ طَاعُونِ عَمَوَاسَ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا كَانُوا مِنْ قِبَلِ الْأَبِ سَوَاءً فَبَنُو الْأُمِّ أَحَقُّ وَإِذَا كَانَ بَعْضُهُمْ أَقْرَبَ مِنْ بَعْضٍ بِأَبٍ فَهُمْ أَحَقُّ بِالْمَالِ
Yazid bin Harun berichtete uns von Muhammad, der von Abdullah bin Utbah sagte: Adl Dlahhak bin Qais berichtete mir, dass Umar über die Leprakranken (Amaas) entschieden hat. Sind die Nachkommen väterlicherseits gleichgestellt, so haben die Söhne mütterlicherseits ein größeres Anrecht. Stehen einige näher mit ihrem Vater verwandt als andere, so haben sie ein größeres Anrecht auf das Erbe.
Das Erbe Salims, des ehemaligen Sklaven von Abu Hudzaifah
Imam Darimi : 2856
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ قَالَ أُصِيبَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ فَبَلَغَ مِيرَاثُهُ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَقَالَ عُمَرُ احْبِسُوهَا عَلَى أُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَ عَلَى آخِرِهَا
Ahmad bin Abdullah berichtete uns, Abu Syihab berichtete mir, Abu Ishaq Asy Syaibani berichtete mir von Ubaid bin Abu Al Ja'd berichtete mir von Abdullah bin Syaddad bin Al Had: Salim, der ehemalige Sklave von Abu Hudzaifah, fiel im Krieg um Yamamah. Sein Erbe betrug zweihundert Dirham. Daraufhin sagte Umar: Hebt den Schatz für seine Mutter auf, bis sie kommt.
BRÜDER UND BRÜDER ERBEN einander gemäß dem Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam
Imam Darimi : 2857
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِخْوَةُ مِنْ الْأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلَّاتِ يَرِثُ الرَّجُلُ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ دُونَ أَخِيهِ لِأَبِيهِ
Uns wurde berichtet, dass Abu Nu'aim uns von Zuhair von Abu Ishaq von Al-Harith von Ali vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet hat, dass dieser sagte: „Brüder mütterlicherseits können voneinander erben, nicht aber Brüder väterlicherseits. Man kann von Brüdern väterlicherseits und von Brüdern mütterlicherseits erben, außer von Brüdern väterlicherseits.“
Erbausschlagung für Söhne eines Mädchens
Imam Darimi : 2858
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ أَرَأَيْتَ رَجُلًا تَرَكَ ابْنَ ابْنَتِهِ أَيَرِثُهُ قَالَ لَا
Sahal bin Hammad berichtete uns, Syu'bah habe von An Nu'man bin Salim berichtet, dass er sagte: Ich fragte einst Ibn Umar: Was denkst du über jemanden, der stirbt und einen Sohn und eine Tochter hinterlässt, erhält er ein Erbe? Er antwortete: Nein.
MUTTER WIRD ASHABAH FÜR MENSCHEN, DIE KEINE ASHABAH HABEN
Imam Darimi : 2859
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ الْأُمُّ عَصَبَةُ مَنْ لَا عَصَبَةَ لَهُ وَالْأُخْتُ عَصَبَةُ مَنْ لَا عَصَبَةَ لَهُ
Ya'la hat uns berichtet, dass Al-A'masy von Ibrahim sagte: Abdullah sagte einst: „Eine Mutter ist eine Gefährtin für Menschen, die keine Gefährtin haben. Schwestern sind ebenfalls eine Gefährtin für Menschen, die keine Gefährtin haben.“
VERTEILUNG DER ERBTEILUNGEN NACH DER STELLUNG DES NÄCHSTEN VERWANDTEN
Imam Darimi : 2860
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ
Muslim bin Ibrahim hat uns berichtet, dass Wuhaib uns berichtet hat, dass Ibn Thawus uns berichtet hat, dass er von seinem Vater berichtet hat, dass er von Ibn Abbas berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) gesagt hat: „Gebt den vorherbestimmten Anteil demjenigen, dem er zusteht. In der Zwischenzeit wird das übrige Vermögen an die dem Verstorbenen nächsten Männer verteilt.“
