Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
Hadith
Imam Darimi : 2821
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ لَا يَرُدُّ عَلَى أَخٍ لِأُمٍّ مَعَ أُمٍّ وَلَا عَلَى جَدَّةٍ إِذَا كَانَ مَعَهَا غَيْرُهَا مَنْ لَهُ فَرِيضَةٌ وَلَا عَلَى ابْنَةِ ابْنٍ مَعَ ابْنَةِ الصُّلْبِ وَلَا عَلَى امْرَأَةٍ وَزَوْجٍ وَكَانَ عَلِيٌّ يَرُدُّ عَلَى كُلِّ ذِي سَهْمٍ إِلَّا الْمَرْأَةَ وَالزَّوْجَ
[Muhammad bin Yusuf]-ek [Sufyan]-ek [Muhammad bin Salim]-engandik [Ash Sya'bi]-rengandik kontatu zigun [Ibn Mas'udek] ez ziola herentziaren gainerakoa amaren aldeko anaiari itzuli, bere amarekin zegoenari, ezta amonari ere, aldez aurretik zehaztutako zati bat zuten beste oinordeko batzuekin bazegoen, ezta bere semearen alabari banatu ere, bere alaba biologikoarekin bazegoen, ezta bere emazteari eta senarrari ere. [Ali]-ek, berriz, bere emaztea eta senarra izan ezik zati bat zuten guztiei banatutako herentziaren gainerakoa itzuli zien.
Hadith
Imam Darimi : 2822
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ أُتِيَ فِي ابْنَةٍ أَوْ أُخْتٍ فَأَعْطَاهَا النِّصْفَ وَجَعَلَ مَا بَقِيَ فِي بَيْتِ الْمَالِ و قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ خَارِجَةَ
Esan digu [Muhammad]-ek esan digu [Sufyan]-ek esan duela; esan dit [Muhammad bin Salim]-ek [Kharijah bin Zaid]-ek [Zaid bin Thabit]-ek] behin alaba edo arreba bati buruz galdetu ziotela. Beraz, erdia eman zion eta gainerako herentzia Baitul Mal-en jarri zuen. [Yazid bin Harunek] esan zuen; [Muhammad bin Salim]-ek [Ash Sha'bi]-ek [Kharijah]-ek].
Hadith
Imam Darimi : 2823
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ فِي ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ قَالَ مِيرَاثُهُ لِأُمِّهِ
[Muhammad bin Uyainah-ek] [Ali bin Mushir-ek] [Sa'id-ek] [Abu Ma'syar-ek] [Ibrahim]-ek [Abdullah-ek] jakinarazi digu li'an-ek kaltetutako emakume baten semeari buruz esan zuela: Bere ondarea bere amari dagokio.
Hadith
Imam Darimi : 2824
أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ وَلَدِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ لِمَنْ مِيرَاثُهُ قَالَ لِأُمِّهِ وَأَهْلِهَا
[Mu'adz bin Hanik] esan zigun [Ibrahim bin Thahmanek] esan zigun; [Norbaitek] galdetu ziola entzun nion ['Atha` bin Abu Rabahri] li'ana egin zuten senar-emazteen seme-alabei buruz, norentzat izango da herentzia? Hark erantzun zuen; Bere amaren eta amaren familiarentzat.
Hadith
Imam Darimi : 2825
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا حَسَنٌ عَنْ أَبِي سَهْلٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ فِي ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ تَرَكَ أَخَاهُ لِأُمِّهِ وَأُمَّهُ لِأَخِيهِ السُّدُسُ وَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ثُمَّ يُرَدُّ عَلَيْهِمْ فَيَصِيرُ لِلْأَخِ الثُّلُثُ وَلِلْأُمِّ الثُّلُثَانِ و قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ لِأَخِيهِ السُّدُسُ وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُمِّ
[Abu Nu'aimek] esan zigun [Hasanek] [Abu Sahl-ek] [Ash Sha'bi-k] esan zigun; [Alik] lia-anak jotako emakume baten seme-alabari buruz esan zuen, anaia bat eta ama bat utzi zituela. Anaiak seiren bat jasotzen du eta amak heren bat. Gero, gainerako herentzia berriro banatzen da bien artean -amaren anaiaren eta amaren artean-, beraz, anaiak heren bat jasotzen du eta amak bi heren -gainerako herentziaren bi banatzen dena-. Beste historia batean [Ibn Mas'udek] esan zuen: Anaiak seiren bat jasotzen du eta gainerako herentzia amari doa.
Hadith
Imam Darimi : 2826
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا حَسَنٌ عَنْ أَبِي سَهْلٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ فِي ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ تَرَكَ ابْنَ أَخٍ وَجَدًّا قَالَ الْمَالُ لِابْنِ الْأَخِ
[Abu Nu'aimek] [Hasanek] [Abu Sahlek] [Ash Sya'bik] li'an batek jotako emakume baten semeari buruz esan digu; anaia eta aitonaengandik seme bat utzi zuen, eta esan zuen: Jabetza anaiaren semearentzat da.
Hadith
Imam Darimi : 2827
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي مِيرَاثِ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ لِأُمِّهِ الثُّلُثُ وَالثُّلُثَانِ لِبَيْتِ الْمَالِ
[Muhammad bin Isak] esan digu [Salim bin Nuhk] [Umar bin Amirrek] [Qatadah]-tik [Sa'id bin Al Musayyabek] [Zaid bin Thabit]-etik li'an-ek kaltetutako emakume baten semearen herentziari buruz; heren bat amarentzat eta bi heren Baitul Malentzat.
Hadith
Imam Darimi : 2828
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مِيرَاثُهُ لِأُمِّهِ تَعْقِلُ عَنْهُ عَصَبَةُ أُمِّهِ و قَالَ قَتَادَةُ عَنْ الْحَسَنِ لِأُمِّهِ الثُّلُثُ وَبَقِيَّةُ الْمَالِ لِعَصَبَةِ أُمِّهِ
[Muhammad bin Isak] esan digu [Salim bin Nuhk] [Umar bin Amirrek] [Hammad]-ek [Ibrahim]-ek [Abdullah]-ek esan zuela: Bere herentzia bere amari eman zitzaion, diyat-a ordaindu zuen pertsona bere amaren ashabah zelako. Beste narrazio batean [Qatadah]-k esan zuen: [Al Hasan]-ek; Heren bat bere amari eta gainerako ondasunak bere amaren ashabah-entzat.
Hadith
Imam Darimi : 2829
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ أَنَّ عَلِيًّا وَابْنَ مَسْعُودٍ قَالَا فِي وَلَدِ مُلَاعَنَةٍ تَرَكَ جَدَّتَهُ وَإِخْوَتَهُ لِأُمِّهِ قَالَ لِلْجَدَّةِ الثُّلُثُ وَلِلْإِخْوَةِ الثُّلُثَانِ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ لِلْجَدَّةِ السُّدُسُ وَلِلْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ الثُّلُثُ وَمَا بَقِيَ فَلِبَيْتِ الْمَالِ
[Hajjaj bin Al Minhal]-ek jakinarazi digu [Hammad bin Salamah]-ek [Qatadah]-ek jakinarazi digu [Ali]-k eta [Ibn Mas'udek] esan zutela lianak jotako emakume baten semeari buruz, bere amona eta ama bereko anaia batzuk utzi zituela; Esan zuen; Amonarentzat heren bat eta ama bereko anaientzat bi heren. Beste narrazio batean [Zaid bin Thabit]-ek esan zuen; Amonak seiren bat jasotzen du, ama bereko anaiek heren bat eta gainerako herentzia Baitul Mal-entzat da.
Hadith
Imam Darimi : 2830
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَحُمَيدٌ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ تَرِثُهُ أُمُّهُ يَعْنِي ابْنَ الْمُلَاعَنَةِ
Esan digu [Hajjajek] esan digu [Hammadek] esan digu [Yunusek] eta [Humaidek] [Al Hasanek] esan duela; Bere amak bere ondarea jasotzeko eskubidea du, hain zuzen ere, bere aitagandik - li'anek jotako emakume baten haurraren aita -.
Hadith
Imam Darimi : 2831
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَنَّ النَّخَعِيَّ وَالشَّعْبِيَّ قَالَا تَرِثُهُ أُمُّهُ
Esan digu [Hajjaj]-ek esan digu [Hammad]-ek esan digu [Hajjaj]-ek [An Nakha'i-k] eta [Ash Sha'bi-k] esan zutela: Bere amak bere herentzia jasotzeko eskubidea du.
Hadith
Imam Darimi : 2832
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَخٍ لِي مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ أَسْأَلُهُ لِمَنْ قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ فَكَتَبَ إِلَيَّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِهِ لِأُمِّهِ هِيَ بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِ وَأَبِيهِ و قَالَ سُفْيَانُ الْمَالُ كُلُّهُ لِلْأُمِّ هِيَ بِمَنْزِلَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ
Esan zigun [Muhammad bin Yusuf]-ek [Sufyan]-ek [Daud bin Abu Hind-ek] [Abdullah bin Ubaid bin Umair-ek] esan zigun: Behin gutun bat idatzi nion [nire anaiari] Banu Zuraiq-etik, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en erabakiari buruz galdetzeko, li'an-ek kaltetutako emakume baten haurraren inguruan, norentzat da jabetza? -Beraz, erantzun zion nire gutunari-; Izan ere, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek erabaki zuen bere herentzia bere amari emango zitzaiola, bere ama eta aitaren postua beteko zuela. Sufyan-ek esan zuen: Jabetza guztia amari doa, aita eta amaren postua betetzen duelako.
Hadith
Imam Darimi : 2833
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ فِي ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ تَرَكَ أُمَّهُ وَعَصَبَةَ أُمِّهِ قَالَ الثُّلُثُ لِأُمِّهِ وَمَا بَقِيَ فَلِعَصَبَةِ أُمِّهِ
[Muhammadek] [Sufyanek] [Hisyam]-etik [Al Hasan]-etik esan digu emakume baten seme-alabari buruz, li'an-ek jota zegoena, bere ama eta amaren ashabah-a utzi zituen, esan zuen; Heren bat amari doa eta gainerakoa amaren ashabah-era.
Hadith
Imam Darimi : 2834
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ فِي ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ قَالَا عَصَبَتُهُ عَصَبَةُ أُمِّهِ
[Ubaidullah bin Musak] [Ibn Abu Lailak] [Amir]ek [Ali] eta [Abdullahk] li'anak jotako emakume baten haurraren berri eman digu, biek esan zuten: Bere ashabah bere amaren ashabah da.
Hadith
Imam Darimi : 2835
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْحَلَبِيُّ مُوسَى بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مِيرَاثُ وَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ لِأُمِّهِ قُلْتُ فَإِنْ كَانَ لَهُ أَخٌ مِنْ أُمِّهِ قَالَ لَهُ السُّدُسُ
Kontatu digute [Abu Al Walid Al Halabi Musa bin Khalidek] [Mu'tamir]-ek [Yunus]-engandik [Al Hasan]-engandik esan zuela: Emakume li'an baten semearen herentzia bere amarentzat da. Galdetu nion: Anaiarik badu bere amarengandik? Hark erantzun zuen: Hark - anaiak - seiren bat jasotzen du.
Hadith
Imam Darimi : 2836
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ قَالَ وَلَدُ الْمُلَاعَنَةِ لِأُمِّهِ تَرِثُ فَرِيضَتَهَا مِنْهُ وَسَائِرُ ذَلِكَ فِي بَيْتِ الْمَالِ
Esan zigun [Abu Al Mughirah]-k esan zigun [Al Auza'i-k] esan zigun [Az Zuhri-k] esan zuela; Li'an egiten duen emakume baten haurraren herentzia bere amari dagokio. Bere amak berarentzat zehaztutako zatiaren arabera jaso zuen herentzia, eta gainerakoa Baitul Mal-en sartu zen.
Hadith
Imam Darimi : 2837
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ إِذَا تَلَاعَنَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَلَمْ يَجْتَمِعَا وَدُعِيَ الْوَلَدُ لِأُمِّهِ يُقَالُ ابْنُ فُلَانَةَ هِيَ عَصَبَتُهُ يَرِثُهَا وَتَرِثُهُ وَمَنْ دَعَاهُ لِزِنْيَةٍ جُلِدَ
[Ubaidullah bin Musak] [Musa bin Ubaidah]-ek [Nafi'-k] [Ibn Umar-ek] jakinarazi zigun ondoren, esan zuen: Senar-emazteek li'an egiten badute, orduan biak dibortziatu egin behar dira eta ezin dira berriro elkarrekin egon, haurra amari egozten zaion bitartean. Haurrari Fulanah-ren haurra deitzen zaio - amaren haurra -. Ama ashabah da, haurrak bere amaren herentzia jasotzeko eskubidea du eta amak haurraren herentzia jasotzeko eskubidea du. Prostituzioaren haurra deitzen diona zigortu egin behar da.
Hadith
Imam Darimi : 2838
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ عَنْ الشَّعْبِيِّ فِي وَلَدِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَنَّهُ تَرِثُهُ عَصَبَةُ أُمِّهِ وَهُمْ يَعْقِلُونَ عَنْهُ
[Mu'adz bin Hani`-k] esan digu [Ibrahim bin Thahman-ek] esan digu [Ash Syaibani]-k [Ash Sya'bi-rengandik] senar-emazteen seme-alabek li'an egiten dutenei buruz; bere amaren ashabah-ek bere herentzia jaso zuela, haiek izan zirelako bere diyat-a ordaindu zutenak.
Hadith
Imam Darimi : 2839
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي وَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ هُوَ الَّذِي لَا أَبَ لَهُ تَرِثُهُ أُمُّهُ وَإِخْوَتُهُ مِنْ أُمِّهِ وَعَصَبَةُ أُمِّهِ فَإِنْ قَذَفَهُ قَاذِفٌ جُلِدَ قَاذِفُهُ
[Sahl bin Hammad]-ek [Hammam] kontatu zigun [Qatadah]-engandik ['Azrah]-engandik [Sa'id bin Jubair]-engandik [Ibn Abbas]-engandik adulterioa egin zuen emakume baten semeari buruz, aitarik gabeko haur bati buruz. Bere ondarea bere ama, bere anaiak eta bere amaren senideak dira. Norbaitek adulterioaz salatzen badu, orduan salatzailea zigortu egin behar da.
Hadith
Imam Darimi : 2840
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ النُّعْمَانِ عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مِيرَاثِ وَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ لِمَنْ هُوَ قَالَ جَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمِّهِ فِي سَبَبِهِ لِمَا لَقِيَتْ مِنْ الْبَلَاءِ وَلِإِخْوَتِهِ مِنْ أُمِّهِ و قَالَ مَكْحُولٌ فَإِنْ مَاتَتْ الْأُمُّ وَتَرَكَتْ ابْنَهَا ثُمَّ تُوُفِّيَ ابْنُهَا الَّذِي جُعِلَ لَهَا كَانَ مِيرَاثُهُ لِإِخْوَتِهِ مِنْ أُمِّهِ كُلُّهُ لِأَنَّهُ كَانَ لِأُمِّهِمْ وَجَدِّهِمْ وَكَانَ لِأَبِيهَا السُّدُسُ مِنْ ابْنِ ابْنَتِهِ وَلَيْسَ يَرِثُ الْجَدُّ إِلَّا فِي هَذِهِ الْمَنْزِلَةِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا هُوَ أَبُ الْأُمِّ وَإِنَّمَا وَرِثَ الْإِخْوَةُ مِنْ الْأُمِّ أُمَّهُمْ وَوَرِثَ الْجَدُّ ابْنَتَهُ لِأَنَّهُ جُعِلَ لَهَا فَالْمَالُ الَّذِي لِلْوَلَدِ لِوَرَثَةِ الْأُمِّ وَهُوَ يُحْرِزُهُ الْجَدُّ وَحْدَهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ
[Muhammad bin Al Mubarak]-ek [Yahya bin Hamzah] [An Nu'man]-engandik [Makhul]-etik jakinarazi digu behin emakume baten semearen herentziari buruz galdetu ziotela, norengana joan zen bere ondasuna? Hark erantzun zuen: Allahren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, bere amari eman zion, bera izan zelako proba gainditu zuena, eta bere amaren aldeko anaiei. Makhulek esan zuen: Bere ama hiltzen bada eta seme bat uzten badu. Orduan, amari herentzia eman zion semea hiltzen bada, orduan bere herentzia guztia bere amaren aldeko anaiei doa, herentzia haien amari eta aitona-amonari izan behar baita, eta bere aitari dagokionez, amak -aitonak- bere bilobaren herentziaren seiren bat jasotzen du bere alabarengandik, eta amaren aldeko aitona-amonak ez du herentziarik jasotzen posizio honetan izan ezik, amaren aita delako. Eta amaren aldeko anaiek herentzia jasotzeko arrazoia beren ama da. Izan ere, amaren anaiek beren amarengandik bakarrik jasotzen dute herentzia, eta aitona-amonak bere alabarengandik bakarrik, ondasuna berarentzat baita. Haurrari dagozkion ondasunei dagokienez, amaren ondarearen parte direnak, honek eragozten dio aitona-amonak jasotzea bakarrik badago.
