Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
ZAIN BIN TSABITS ERKLÄRUNG ZUM ERBE DES EHEMANNS UND BEIDER ELTERN
Imam Darimi : 2741
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرِّشْكُ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ رَجُلٍ تَرَكَ امْرَأَتَهُ وَأَبَوَيْهِ فَقَالَ قَسَّمَهَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ أَرْبَعَةٍ
Yazid bin Harun berichtete uns, Hammam berichtete uns, Yazid Ar-Risyk berichtete: Ich fragte Sa'id bin Al-Musayyab nach einem Mann, der seine Frau und seine Eltern hinterließ. Daraufhin antwortete Zaid bin Thabit: Er teilte es durch vier.
UTSMAN TEILT DAS ERBE UNTER SEINER MUTTER, SEINEM EHEMANN UND BEIDEN ELTERN AUF
Imam Darimi : 2742
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ
Uns [Sa'id bin Amir] wurde von [Syu'bah] von [Ayyub] von [Abu Qilabah] von [Abu Al Muhallab] überliefert, dass [Uthman bin 'Affan] über den Anteil einer Ehefrau und ihrer Eltern sagte: Die Ehefrau erhält ein Viertel und die Mutter ein Drittel des verbleibenden Vermögens.
ERBTEILUNG NACH UTSMAN BIN AFFAN
Imam Darimi : 2743
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ قَالَ لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ سَهْمٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ سَهْمٌ وَلِلْأَبِ سَهْمَانِ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَأَلَ الْحَارِثَ الْأَعْوَرَ عَنْ امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عُثْمَانَ
Uns wurde überliefert, dass [Hajjaj bin Minhal] uns [Hammad bin Salamah] von [Ayyub] von [Abu Qilabah] von [Abu Al Muhallab] von [Uthman bin 'Affan] überliefert hat, dass er sagte: Die Ehefrau erhält ein Viertel des Vierfachen, die Mutter ein Drittel des verbleibenden Anteils und der Vater zwei Anteile. Uns wurde überliefert, dass [Hajjaj] uns [Hammad] von [Hajjaj] von [Umair bin [Sa'id] überliefert hat, dass er [Al Harith Al A'war] einmal nach einer Ehefrau und zwei Eltern fragte. Daraufhin antwortete er, wie Uthman geantwortet hatte.
Erbverteilung nach Zain Bin Tsabit
Imam Darimi : 2744
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأَبَوَيْهَا لِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ
Abu Nu'aim hat uns von Hisyam von Qatadah von Sa'id bin Al Musayyab von Zaid bin Thabit erzählt, dass dieser über eine Frau sagte, die ihren Mann und ihre Eltern verließ: Der Mann erhält die Hälfte des Anteils und die Mutter das verbleibende Drittel.
ALI BIN ABI THALIBS MEINUNG ZUR ERBVERTEILUNG
Imam Darimi : 2745
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ قَالَ مِنْ أَرْبَعَةٍ لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ
Ubaidullah bin Musa berichtete uns von Ibn Abu Laila, von Amir Asy Sya'bi, von Ali über eine Ehefrau und beide Eltern. Er sagte: Von den vieren (sofern es sich um vier handelt) erhält die Ehefrau ein Viertel, die Mutter das verbleibende Drittel (des Vermögens) und der Rest geht an den Vater.
UMAR BIN KHATTHAB ENTSCHEIDET ÜBER DAS ERBE FÜR MUTTER UND EHEMANN
Imam Darimi : 2746
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ عُمَرُ إِذَا سَلَكَ بِنَا طَرِيقًا اتَّبَعْنَاهُ فِيهِ وَجَدْنَاهُ سَهْلًا وَإِنَّهُ قَضَى فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ مِنْ أَرْبَعَةٍ فَأَعْطَى الْمَرْأَةَ الرُّبُعَ وَالْأُمَّ ثُلُثَ مَا بَقِيَ وَالْأَبَ سَهْمَيْنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عِيسَى عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مِثْلَ ذَلِكَ
Nachdem er uns [Muhammad bin Yusuf] von [Sufyan] von [Al A'masy] und [Mansur] von [Ibrahim] von [Abdullah] erzählt hatte, sagte er: „Wenn [Umar] mit uns einen Weg geht und wir ihm folgen, wird es uns gewiss leicht fallen.“ Und tatsächlich hatte er über die Aufteilung des Erbes der vier Frauen und Eltern entschieden. Er gab der Frau ein Viertel, der Mutter ein Drittel des verbleibenden Erbes und dem Vater zwei Teile. [Muhammad bin Yusuf] hat uns [Sufyan] von [Isa] von [Ash Sya'bi] von [Zaid bin Thabit] diese Geschichte erzählt.
IBNU MAS'UDS ERKLÄRUNG ZUR GERECHTIGKEIT IM ERBE
Imam Darimi : 2747
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ يَقُولُ مَا كَانَ اللَّهُ لِيَرَانِي أَنْ أُفَضِّلَ أُمًّا عَلَى أَبٍ
[Muhammad] hat uns erzählt, dass [Sufyan] von [seinem Vater] von [Al Musayyab bin Rafi'] von [Abdullah] erzählt hat, dass [Abdullah] einmal gesagt hat: Allah wird nicht zufrieden sein, mich zu sehen, wenn ich den Anteil der Mutter gegenüber dem des Vaters übertreibe.
MEINUNGSVERSCHIEDENHEIT ZWISCHEN IBNU ABBAS UND ZAIN BIN TSABIT IN BEZUG AUF DAS ERBE
Imam Darimi : 2748
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ أَرْسَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَتَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ لِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ فَقَالَ زَيْدٌ إِنَّمَا أَنْتَ رَجُلٌ تَقُولُ بِرَأْيِكَ وَأَنَا رَجُلٌ أَقُولُ بِرَأْيِي
Sa'id bin Amir berichtete uns, dass Syu'bah von Al-Hakam von Ikrimah sagte: Ibn Abbas sandte einen Brief an Zaid bin Thabit: Hast du jemals im Buch Allahs gefunden, dass die Mutter ein Drittel des verbleibenden Erbes erhält? Zaid antwortete: Du bist jemand, der aufgrund seiner Meinung sprechen kann, und ich bin ebenfalls jemand, der meine Meinung äußern kann.
Erbanteil für Mutter, Vater und Ehemann
Imam Darimi : 2749
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ وَحَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا قَالَا فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ
[Hajjaj bin Minhal] hat uns [Hammad bin Salamah] von [Hajjaj] von [Ash Sya'bi] und [Hajjaj] von ['Atha`] von [Ibn Abbas] überliefert, dass beide über den Anteil des Ehemanns und der beiden Eltern sagten: Der Ehemann erhält die Hälfte, die Mutter erhält ein Drittel des gesamten Vermögens und der Rest gehört dem Vater.
Alis Meinung zur Erbverteilung für die Mutter
Imam Darimi : 2750
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ لِلْأُمِّ ثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ وَفِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ
Hajjaj bin Minhal hat uns von Abu 'Awanah von Al A'masy von Ibrahim von Ali berichtet, dass die Mutter ein Drittel des gesamten Vermögens erhält, sowohl im Fall der Ehefrau als auch im Fall des Ehemanns.
IBNU ABBAS BESTRITTET MEINUNGEN ZUM ERBE VON MUTTER UND VATER
Imam Darimi : 2751
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ خَالَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَهْلَ الْقِبْلَةِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ جَعَلَ لِلْأُمِّ الثُّلُثَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
Muhammad bin Isa hat uns erzählt, dass Ibn Idris von seinem Vater von Al Fudlail bin Amr von Ibrahim sagte: [Ibnu Abbas] war mit der Meinung der Ahlu Qibla in Bezug auf Ehefrau und Eltern nicht einverstanden; er setzte den Anteil der Mutter auf ein Drittel des gesamten Vermögens fest.
Erbverteilung für Töchter und Schwestern
Imam Darimi : 2752
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قَضَى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ فِي بِنْتٍ وَأُخْتٍ فَأَعْطَى الْبِنْتَ النِّصْفَ وَالْأُخْتَ النِّصْفَ
[Muhammad bin Yusuf] berichtete uns von [Sufyan Ats Tsauri] von [Ash'ats bin Abu Asy Sya'tsa`] von [Al Aswad bin Yazid], dass [Mu'adz bin Jabal] das Gesetz im Jemen in Bezug auf den Anteil von Töchtern und Schwestern festlegte; er gab halbe Töchter und halbe Schwestern.
IBNU AZ-ZUBAIRS ENTSCHEIDUNG BEZÜGLICH DES ERBE DER SCHWESTERN
Imam Darimi : 2753
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ لَا يُوَرِّثُ الْأُخْتَ مِنْ الْأَبِ وَالْأُمِّ مَعَ الْبِنْتِ حَتَّى حَدَّثَهُ الْأَسْوَدُ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ جَعَلَ لِلْبِنْتِ النِّصْفَ وَلِلْأُخْتِ النِّصْفَ فَقَالَ أَنْتَ رَسُولِي إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ فَأَخْبِرْهُ بِذَاكَ وَكَانَ قَاضِيَهُ بِالْكُوفَةِ
Muhammad bin Yusuf berichtete uns [Sufyan] von Al-A'mash, von Ibrahim, von Al-Aswad bin Yazid, dass Ibn Az-Zubair die Erbfolge für Halbschwestern erst festlegte, nachdem Al-Aswad ihm mitgeteilt hatte, dass Mu'adh bin Jabal die Hälfte den Töchtern und die Hälfte den Schwestern gegeben hatte. Er sagte: „Du bist mein Bote zu Abdullah bin Utbah. Teile ihm dies mit, denn er war zu jener Zeit Richter in Kufa.“
KHARIJAH BIN ZAINS MEINUNG ZUR ERBVERTEILUNG
Imam Darimi : 2754
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ رَجُلٍ تَرَكَ بِنْتًا وَأُخْتًا فَقَالَ لِابْنَتِهِ النِّصْفُ وَلِأُخْتِهِ مَا بَقِيَ وَقَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَانَ يَجْعَلُ الْأَخَوَاتِ مَعَ الْبَنَاتِ عَصَبَةً لَا يَجْعَلُ لَهُنَّ إِلَّا مَا بَقِيَ
Bisyr bin Umar berichtete uns: Ich fragte Ibn Abu Az Zinad nach einem Mann, der seine Töchter und Schwestern im Stich ließ. Er antwortete: Die Tochter erhält die Hälfte, die Schwester den Rest. Er sagte auch: Mir [seinem Vater] wurde von Kharijah bin Zaid berichtet, dass Zaid bin Thabit den Anteil der Schwestern zusammen mit dem der Töchter als Aschaba (Gemeinschaftsanteil) festlegte. Er hinterließ ihnen kein Erbe außer dem, was übrig blieb.
Erbverteilung für Ehemann, Mutter und Schwestern
Imam Darimi : 2755
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي زَوْجٍ وَأُمٍّ وَإِخْوَةٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ وَإِخْوَةٍ لِأُمٍّ قَالَ كَانَ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ وَزَيْدٌ يُشَرِّكُونَ وَقَالَ عُمَرُ لَمْ يَزِدْهُمْ الْأَبُ إِلَّا قُرْبًا
Muhammad bin Yusuf hat uns von Mansur und Al-A'masy von Ibrahim über Ehemänner, Ehefrauen, Brüder und Schwestern berichtet. Er sagte: Umar, Abdullah und Zaid führten für sie die Musharrakah ein. Umar sagte: Vater fügte ihnen nichts hinzu außer Nähe.
ALI BIN ABI THALIBS MEINUNG ZU MUSYARRAKAH
Imam Darimi : 2756
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ لَا يُشَرِّكُ
Uns wurde überliefert, dass [Muhammad] uns [Sufyan] von [Abu Ishaq] von [Al Harith] von [Ali] überliefert hat, dass er keine Musyarrakah vorschrieb.
UTSMAN BESTIMMT MUSYARKA, ALI NICHT
Imam Darimi : 2757
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ يُشَرِّكُ وَعَلِيٌّ كَانَ لَا يُشَرِّكُ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad] uns [Sufyan] von [Sulaiman At Taimi] von [Abu Mijlaz] mitgeteilt hat, dass [Uthman] die Musyarrakah eingeführt hat, [Ali] jedoch nicht.
ZAIN BIN TSABIT DEFINIERT MUSYARRAKAH
Imam Darimi : 2758
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ ذَكْوَانَ أَنَّ زَيْدًا كَانَ يُشَرِّكُ
[Muhammad] hat uns von [Ibn Dzakwan] berichtet, dass [Zaid] die Musharrakah eingeführt hat.
SYURAIH BESTIMMT MUSYARRAKAH
Imam Darimi : 2759
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يُشَرِّكُ
Hat uns [Muhammad] erzählt, hat uns [Sufyan] von [Abdul Malik bin Umair] von [Syuraih] erzählt, dass er Musyarrakah gegründet hat.
UMAR BIN KHATTHAB LÖSCHT DIE MEINUNG ZUR STELLUNG DER GROSSVÄTER BEI DER ERBSCHAFT
Imam Darimi : 2760
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ فَيْرُوزَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ قَالَ فِي الْمُشَرَّكَةِ لَمْ يَزِدْهُمْ الْأَبُ إِلَّا قُرْبًا
Muhammad bin Ash Shalt hat uns von Abu Shihab von Al Hajjaj von Abdul Malik bin Al Mughirah von Sa'id bin Fairuz von seinem Vater erzählt, dass Umar über Musyarrakah sagte: Vater fügte ihnen nichts hinzu außer Nähe.
