Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 حديث
حديث
Imam Darimi : 2681
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَهَلْ تُمَارُونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ
اسان کي [ابو اليمان الحڪم بن نافع] [سيوب بن ابو حمزه] [عز زهري] مون کي [سعيد بن المسيب] ۽ [عطاء بن يزيد الليثي] ٻڌايو آهي ته [ابو هريره] انهن ٻنهي کي ٻڌايو آهي ته ماڻهو رسول الله ﷺ کان پڇي رهيا آهن ته ڇا اسان پنهنجي رب کي قيامت جي ڏينهن ڏسندا؟ رسول الله ﷺ پڻ جواب ڏنو؛ 'ڇا توهان اختلاف ۽ شڪ ۾ آهيو ته توهان مڪمل چنڊ جي رات چنڊ ڏسي سگهو ٿا، جڏهن آسمان ڪڪرن کان سواءِ صاف هوندو آهي؟' انهن جواب ڏنو؛ نه، اي الله جا رسول. هن پڇيو؛ 'ڇا توهان اختلاف ۽ شڪ ۾ آهيو ته توهان سج ڏسي سگهو ٿا جڏهن آسمان ڪڪرن کان سواءِ هوندو آهي؟' انهن جواب ڏنو؛ نه، اي الله جا رسول. هن چيو؛ 'يقيناً توهان الله کي - قيامت جي ڏينهن - اهڙي طرح ڏسندا'.
حديث
Imam Darimi : 2682
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا ثُمَّ قَرَأَ { كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ }
اسان کي [ابو الوليد اث ثيالسي] ٻڌايو آهي [صيوبة] چيو آهي، هن چيو آهي، اسان کي [المغيره بن عن نعمان] ٻڌايو آهي، هن چيو آهي ته مون [سعيد بن جبير] کي [ابن عباس] کان هڪ حديث ٻڌائيندي ٻڌو آهي، هن چيو ته: رسول الله صلي الله عليه وسلم هڪ ڀيرو وعظ ڪيو ۽ فرمايو: 'اي ماڻهو، بيشڪ توهان الله جي اڳيان ننگي پيرن، ننگي جسمن ۽ غير ختنه سان گڏ ڪيا ويندا'. پوءِ هن پنهنجا لفظ پڙهيا؛ - جيئن اسان پهرين تخليق شروع ڪئي آهي، تيئن اسان ان کي ٻيهر ورجايون ٿا. اهو هڪ واعدو آهي جيڪو اسان ضرور پورو ڪنداسين، بيشڪ اسان ان کي پورو ڪنداسين-.
حديث
Imam Darimi : 2683
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ إِسْحَقَ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الْعِبَادَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ نَادَى مُنَادٍ لِيَلْحَقْ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ فَيَلْحَقُ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى النَّاسُ عَلَى حَالِهِمْ فَيَأْتِيهِمْ فَيَقُولُ مَا بَالُ النَّاسِ ذَهَبُوا وَأَنْتُمْ هَا هُنَا فَيَقُولُونَ نَنْتَظِرُ إِلَهَنَا فَيَقُولُ هَلْ تَعْرِفُونَهُ فَيَقُولُونَ إِذَا تَعَرَّفَ إِلَيْنَا عَرَفْنَاهُ فَيَكْشِفُ لَهُمْ عَنْ سَاقِهِ فَيَقَعُونَ سُجُودًا فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى { يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ } يَبْقَى كُلُّ مُنَافِقٍ فَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْجُدَ ثُمَّ يَقُودُهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ
اسان کي [محمد بن يزيد البزاز] [يونس بن بُڪائر] کان خبر ڏني آهي، هن چيو، مون کي [ابن اسحاق] کان خبر ڏني آهي، هن چيو، مون کي [سعيد بن يسار] کان خبر ڏني آهي، هن چيو، مون [ابو هريره] کي چوندي ٻڌو آهي ته؛ مون رسول الله ﷺ کي فرمائيندي ٻڌو آهي ته؛ 'جيڪڏهن الله سڀني ٻانهن کي هڪ وڏي جاءِ تي گڏ ڪيو آهي، ته پوءِ سڏيندڙ جو آواز ٻڌو ويندو؛ هر قوم ان ۾ شامل ٿي وڃي جنهن جي اهي عبادت ڪندا هئا. تنهن ڪري هر قوم ان ۾ شامل ٿي وئي جنهن جي اهي عبادت ڪندا هئا. انهي دوران ماڻهن جو هڪ گروهه اڃا تائين پنهنجي جاءِ تي آهي. پوءِ سڏيندڙ انهن وٽ آيو ۽ پڇيو، جڏهن ته توهان اڃا تائين هتي آهيو، ٻيا انسان ڇو هليا ويا آهن؟ انهن جواب ڏنو، اسان پنهنجي رب جو انتظار ڪريون ٿا. هن ٻيهر پڇيو، ڇا توهان ان کي سڃاڻو ٿا؟ انهن جواب ڏنو، جيڪڏهن هو اسان کي پنهنجو تعارف ڪرائيندو ته اسان ضرور ان کي سڃاڻينداسين. تنهن ڪري هن انهن لاءِ حجاب کوليو، پوءِ اهي فوري طور تي ڪري پيا ۽ سجدو ڪيو. اهو خدا جو ڪلام آهي؛ - جنهن ڏينهن گابي کي ظاهر ڪيو ويندو ۽ انهن کي سجدي لاءِ سڏيو ويندو، انهن ۾ ڪا طاقت نه هوندي - سڀني منافقن کي سجدي ڪرڻ جي طاقت کان سواءِ ڇڏيو ويو، پوءِ انهن کي جنت ڏانهن وٺي ويا.
حديث
Imam Darimi : 2684
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا دُخَيْنٌ الْحَجْرِيُّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فَقَضَى بَيْنَهُمْ وَفَرَغَ مِنْ الْقَضَاءِ قَالَ الْمُؤْمِنُونَ قَدْ قَضَى بَيْنَنَا رَبُّنَا فَمَنْ يَشْفَعُ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَيَقُولُونَ انْطَلِقُوا إِلَى آدَمَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَهُ بِيَدِهِ وَكَلَّمَهُ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُونَ قُمْ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَيَقُولُ آدَمُ عَلَيْكُمْ بِنُوحٍ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَدُلُّهُمْ عَلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَدُلُّهُمْ عَلَى مُوسَى فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَدُلُّهُمْ عَلَى عِيسَى فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ أَدُلُّكُمْ عَلَى النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ قَالَ فَيَأْتُونِي فَيَأْذَنُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِي أَنْ أَقُومَ إِلَيْهِ فَيَثُورُ مَجْلِسِي أَطْيَبَ رِيحٍ شَمَّهَا أَحَدٌ قَطُّ حَتَّى آتِيَ رَبِّي فَيُشَفِّعَنِي وَيَجْعَلَ لِي نُورًا مِنْ شَعْرِ رَأْسِي إِلَى ظُفْرِ قَدَمِي فَيَقُولُ الْكَافِرُونَ عِنْدَ ذَلِكَ لِإِبْلِيسَ قَدْ وَجَدَ الْمُؤْمِنُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَهُمْ فَقُمْ أَنْتَ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَإِنَّكَ أَنْتَ أَضْلَلْتَنَا قَالَ فَيَقُومُ فَيَثُورُ مَجْلِسُهُ أَنْتَنَ رِيحٍ شَمَّهَا أَحَدٌ قَطُّ ثُمَّ يَعْظُمُ لِجَهَنَّمَ فَيَقُولُ عِنْدَ ذَلِكَ { وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
اسان کي [عبدالله بن يزيد] ٻڌايو آهي [عبدالرحمن بن زياد] اسان کي [دخين الحاجري] ٻڌايو آهي [عقبه بن عامر الجهني] کان، هن چيو ته مون رسول الله ﷺ کي چوندي ٻڌو آهي ته: 'جيڪڏهن الله اڳين ۽ پوئين کي گڏ ڪري ۽ انهن جي وچ ۾ حساب ڪري. حساب کان پوءِ مؤمنن چيو ته: اسان جي رب اسان جي وچ ۾ حساب ڪري ڇڏيو آهي، پوءِ اسان جي رب جي طرفان اسان جي شفاعت ڪير ڪندو؟' انهن مان ڪجهه چيو ته: آدم ڏانهن وڃو ڇو ته الله ان کي پنهنجي هٿن سان پيدا ڪيو ۽ ان سان ڳالهايو، پوءِ اهي ان وٽ آيا ۽ چيائون ته: اٿي، اسان جي رب جي طرفان اسان جي شفاعت ڪر. آدم جواب ڏنو ته: توهان کي نوح ڏانهن وڃڻو آهي، پوءِ اهي نوح ڏانهن ويا پر هن انهن کي ابراهيم ڏانهن ڏيکاريو. اهي ابراهيم ڏانهن آيا پر هن انهن کي موسيٰ ڏانهن ڏيکاريو. پوءِ اهي موسيٰ ڏانهن آيا پر هن انهن کي عيسيٰ ڏانهن ڏيکاريو. پوءِ اهي عيسيٰ ڏانهن آيا پر هن چيو ته: مان توهان کي هڪ اهڙي نبي ڏانهن ڏيکاريندس جيڪو پڙهي ۽ لکي نٿو سگهي.' هن چيو؛ 'پوءِ اهي مون وٽ آيا ۽ الله 'عَزَّوَجَلَّ مون کي شفاعت جي اجازت ڏني. منهنجي جاءِ مان به هڪ خوشبوءِ اچي رهي هئي جيڪا صرف هڪ شخص کي سونگھي سگهي ٿي جيستائين مان پنهنجي رب وٽ نه پهتس، پوءِ هن مون کي شفاعت جي اجازت ڏني ۽ منهنجي مٿي جي وارن کان وٺي منهنجي پيرن جي ناخن تائين منهنجي لاءِ روشني ڪئي. اهو ئي وقت هو جڏهن ڪافرن شيطان کي چيو؛ مومنن کي ڪو اهڙو ماڻهو مليو آهي جيڪو انهن جي لاءِ شفاعت ڪري سگهي ٿو، تنهن ڪري اٿي بيٺو ۽ پنهنجي رب وٽ اسان جي لاءِ شفاعت ڪر ڇو ته تو اسان کي گمراهه ڪيو آهي'. هن چيو؛ 'پوءِ هو اٿيو ۽ سندس جاءِ مان هڪ خوفناڪ بوءِ نڪتي، جيڪا صرف هڪ شخص کي سونگھي سگهي ٿي. هن انهن کي دوزخ ڏانهن وٺي ويو. تنهن ڪري ان وقت هن چيو جيئن هن چيو هو؛ - ۽ جڏهن حساب جو معاملو پورو ٿيو ته شيطان چيو؛ بيشڪ الله توهان سان سچو واعدو ڪيو هو ۽ مون توهان سان به واعدو ڪيو هو پر مون ان کي ٽوڙيو - آيت جي آخر تائين'.
حديث
Imam Darimi : 2685
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ وَأُرِيدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ مِثْلَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
اسان کي خبر ڏني آهي [حڪم بن نافع] اسان کي خبر ڏني آهي [سيوب] کان [عز زهريءَ] چيو آهي ته مون کي [ابو سلمه بن عبدالرحمٰن] ٻڌايو آهي ته [ابو هريره] چيو آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو آهي ته: 'هر نبي جي لاءِ هڪ دعا آهي ۽ مان چاهيان ٿو ته جيڪڏهن الله منهنجي دعا کي قيامت جي ڏينهن منهنجي امت جي شفاعت لاءِ ملتوي ڪري'. اسان کي [حڪم بن نافع] ٻڌايو آهي ته اسان کي [سيوب] کان [عز زهريءَ] ٻڌايو آهي ته مون کي [عمرو بن ابو سفيان بن اسيد بن جرية] ٻڌايو آهي ته [ابو هريره] کان [عز زهريءَ] کان اهڙي ئي خبر ڏني وئي آهي.
حديث
Imam Darimi : 2686
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ أُمَّتِي بِغَيْرِ حِسَابٍ فَقَالَ عُكَّاشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَدَعَا فَقَالَ آخَرُ ادْعُ اللَّهَ لِي فَقَالَ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ
اسان کي [ابو الوليد] ٻڌايو آهي [سيوبا] ٻڌايو آهي [محمد بن زياد] کان، هن چيو ته مون [ابو هريره] کي رسول الله ﷺ کان ٻڌندي ٻڌو ته پاڻ فرمايو: 'منهنجي امت مان ستر ماڻهو بغير حساب جي جنت ۾ داخل ٿيندا'. پوءِ عکاسيه چيو ته: اي الله جا رسول، منهنجي لاءِ الله کان دعا ڪريو ته مون کي انهن مان هڪ بڻائي. هن به سندس لاءِ دعا ڪئي. ٻين ماڻهن به چيو ته: منهنجي لاءِ الله کان دعا ڪريو، هن چيو ته: 'عکاسيه توهان کان اڳ هليو ويو آهي'.
حديث
Imam Darimi : 2687
أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَدْعَاءِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالُوا سِوَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ سِوَايَ
اسان کي [معلا بن اسد] ٻڌايو آهي اسان کي [وُهيب] ٻڌايو آهي [خالد] کان [عبدالله بن شقيق] کان [عبدالله بن ابي الجدع] چيو آهي ته مون رسول الله صلي الله عليه وسلم کي فرمائيندي ٻڌو آهي ته: 'يقيناً، توهان منهنجي امت مان هڪ شخص جي شفاعت جي ڪري جنت ۾ داخل ٿيندا، انهن جو تعداد بنو تميم کان وڌيڪ آهي'. اهي پڇن ٿا: توهان کان سواءِ، اي الله جا رسول؟ جواب ڏنائين: 'مون کان سواءِ'.
حديث
Imam Darimi : 2688
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ دَاوُدَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى { يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ } أَيْنَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ عَلَى الصِّرَاطِ
اسان کي [عمرو بن عون] ٻڌايو آهي اسان کي [خالد] [داؤد] کان [عاش سيابي] کان [مصروق] ٻڌايو آهي ته مون [عيشة] کان پڇيو؛ اي ام المؤمنين، توهان جو الله تعاليٰ جي ڪلام بابت ڇا خيال آهي؛ - يعني - جنهن ڏينهن - زمين کي ٻي زمين سان تبديل ڪيو ويندو ۽ - ساڳئي طرح - آسمان، ۽ اهي سڀئي - محسير جي ميدانن ۾ - الله تعاليٰ جي حضور ۾ گڏ ٿيندا، قادر مطلق -، ان وقت انسانيت ڪٿي هوندي؟ هن جواب ڏنو؛ مون هڪ ڀيرو رسول الله صلي الله عليه وسلم کان ان بابت پڇيو، پوءِ پاڻ جواب ڏنائين؛ 'پيدل پل تي'.
حديث
Imam Darimi : 2689
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ السُّدِّيِّ قَالَ سَأَلْتُ مُرَّةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا } فَحَدَّثَنِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ حَدَّثَهُمْ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرِدُ النَّاسُ النَّارَ ثُمَّ يَصْدُرُونَ عَنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ فَأَوَّلُهُمْ كَلَمْحِ الْبَرْقِ ثُمَّ كَالرِّيحِ ثُمَّ كَحُضْرِ الْفَرَسِ ثُمَّ كَالرَّاكِبِ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ كَشَدِّ الرَّجُلِ ثُمَّ كَمَشْيِهِ
اسان کي [عبيدالله] [اسرائيل] کان [عاص سدي] تائين ٻڌايو ته هن چيو ته؛ مون هڪ ڀيرو [مرة] کان الله جي لفظن 'عَزَّ وَجَلَّ' بابت پڇيو؛ - ۽ توهان مان ڪو به اهڙو ناهي جيڪو دوزخ ۾ نه ويندو -. پوءِ هن مون کي ٻڌايو ته [عبدالله] انهن کي ٻڌايو، هن چيو ته؛ رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو؛ 'انسان دوزخ ۾ ويندا، پوءِ اهي پنهنجن عملن سان دوزخ مان نڪرندا. انهن مان پهريون شخص بجلي جي چمڪ وانگر ظاهر ٿيو، پوءِ هوا وانگر، پوءِ گهوڙي جي رفتار وانگر، پنهنجي گهوڙي تي سوار وانگر، پوءِ ڪنهن شخص جي پرواز جي رفتار وانگر ۽ پوءِ ان جي هلڻ وانگر.'
حديث
Imam Darimi : 2690
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُؤْتَى بِالْمَوْتِ بِكَبْشٍ أَغْبَرَ فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَرَوْنَ أَنْ قَدْ جَاءَ الْفَرَجُ فَيُذْبَحُ وَيُقَالُ خُلُودٌ لَا مَوْتَ
اسان کي [حجاج بن منهل]، [حماد بن سلمه]، [عاشم]، [ابو صالح]، [ابو هريره]، رسول الله ﷺ کان روايت ڪئي آهي ته: موت کي ڀوري رنگ جي ٻڪري وانگر آندو ويندو ۽ جنت ۽ دوزخ جي وچ ۾ روڪيو ويندو. پوءِ چيو ويندو آهي: اي جنت وارا. انهن پنهنجا مٿا مٿي ڪيا ۽ ان کي ڏٺو. ۽ چيو ويندو آهي: اي دوزخ وارا. انهن پنهنجا مٿا مٿي ڪيا ۽ ان کي ڏٺو، انهن سوچيو ته ڪشادگي اچي وئي آهي. پوءِ موت جي جانور کي ذبح ڪيو ويندو آهي ۽ چيو ويندو آهي: دائمي ۽ ڪو به موت ناهي.
حديث
Imam Darimi : 2691
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَقَالَ أَنْذَرْتُكُمْ النَّارَ أَنْذَرْتُكُمْ النَّارَ أَنْذَرْتُكُمْ النَّارَ فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى لَوْ كَانَ فِي مَقَامِي هَذَا لَسَمِعَهُ أَهْلُ السُّوقِ حَتَّى سَقَطَتْ خَمِيصَةٌ كَانَتْ عَلَيْهِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ
اسان کي [عثمان بن عمر] ٻڌايو آهي ته اسان کي [صيوبة] [سمڪ] کان [عنعمان بن بصير] ٻڌايو آهي ته مون رسول الله ﷺ کي وعظ ڪندي ٻڌو آهي ته فرمايائون: 'مان توهان کي جهنم کان ڊيڄاريان ٿو، مان توهان کي جهنم کان ڊيڄاريان ٿو، مان توهان کي جهنم کان ڊيڄاريان ٿو'. هو اهو ايترو چوندو رهيو جو جيڪڏهن هو منهنجي جاءِ تي هجي ها ته سندس آواز ضرور بازار ۾ ماڻهن کي ٻڌڻ ۾ اچي ها. ۽ ٻنهي جي پيرن جا ريشمي ڪپڙا ڪري پيا.
حديث
Imam Darimi : 2692
أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كَانَ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَكَانَ لَا يَدِينُ لِلَّهِ دِينًا وَإِنَّهُ لَبِثَ حَتَّى ذَهَبَ مِنْهُ عُمُرٌ وَبَقِيَ عُمُرٌ فَعَلِمَ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَئِرْ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا فَدَعَا بَنِيهِ فَقَالَ أَيُّ أَبٍ تَعْلَمُونِي قَالُوا خَيْرُهُ يَا أَبَانَا قَالَ فَإِنِّي لَا أَدَعُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مَالًا هُوَ مِنِّي إِلَّا أَخَذْتُهُ مِنْكُمْ أَوْ لَتَفْعَلُنَّ مَا آمُرُكُمْ قَالَ فَأَخَذَ مِنْهُمْ مِيثَاقًا وَرَبِّي قَالَ أَمَّا أَنَا إِذَا مُتُّ فَخُذُونِي فَأَحْرِقُونِي بِالنَّارِ حَتَّى إِذَا كُنْتُ حُمَمًا فَدُقُّونِي ثُمَّ اذْرُونِي فِي الرِّيحِ قَالَ فَفَعَلُوا ذَلِكَ بِهِ وَرَبِّ مُحَمَّدٍ حِينَ مَاتَ فَجِيءَ بِهِ أَحْسَنَ مَا كَانَ قَطُّ فَعُرِضَ عَلَى رَبِّهِ فَقَالَ مَا حَمَلَكَ عَلَى النَّارِ قَالَ خَشْيَتُكَ يَا رَبِّ قَالَ إِنِّي أَسْمَعُكَ لَرَاهِبًا قَالَ فَتِيبَ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو مُحَمَّد يَبْتَئِرُ يَدَّخِرُ
اسان کي [نضل بن شمائل] جي خبر ڏيڻ کان پوءِ هن چيو؛ اسان کي [بهز بن حڪيم] پنهنجي پيءُ کان [پنهنجي ڏاڏي کان] جي خبر ڏيندي چيو ته؛ مون رسول الله ﷺ کي فرمائيندي ٻڌو ته؛ 'هڪ ڀيري الله جي ٻانهن مان هڪ ٻانهو هو جيڪو الله جي دين تي قائم نه رهيو ۽ وقت بوقت زندگي گذاريندو رهيو. پوءِ هن کي احساس ٿيو ته هن الله کان ڪا به چڱائي نه بچائي هئي. هن پنهنجي ٻارن کي به سڏيو ۽ چيو ته؛ توهان ڪهڙي قسم جو پيءُ آهيو؟ انهن جواب ڏنو؛ اي منهنجا پيءُ، بهترين. هن چيو؛ حقيقت ۾، مون توهان مان ڪنهن کي به منهنجي طرفان مال نه ڇڏيو، جيستائين مون توهان کان ملڪيت نه ورتي يا توهان کي اهو ڪرڻو پوندو جيڪو مون حڪم ڪيو هو'. هن جاري رکيو؛ 'پوءِ هن انهن کي قسم کنيو، منهنجي رب جو. هن چيو ته؛ جيڪڏهن مان مري وڃان ته مون کي وٺي وڃو ۽ مون کي باهه سان ساڙي ڇڏيو جيستائين جڏهن مان ڪوئلي بڻجي وڃان، ان کي ٽڪرا ٽڪرا ڪري ڇڏيو ۽ پوءِ مون کي هوا ۾ اڏائي ڇڏيو.' هن ٻيهر چيو؛ 'جڏهن هو فوت ٿيو، رب محمد جو قسم، انهن اهو حڪم پورو ڪيو.' پوءِ کيس سندس رب جي اڳيان بهترين حالت ۾ آندو ويو جنهن ۾ هو ڪڏهن به نه هو. هن چيو ته توکي باهه ۾ ساڙڻ لاءِ ڇا مجبور ڪري ٿو؟ هن جواب ڏنو ته اي منهنجا رب، مان تو کان ڊڄان ٿو. الله فرمائي ٿو ته بيشڪ مان توکي ان شخص وانگر ٻڌان ٿو جيڪو مون کان ڊڄي ٿو. هن چيو ته هن جي توبه به قبول ڪئي. ابو احمد چيو ته يبطير جو مطلب آهي بچاءُ.
حديث
Imam Darimi : 2693
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَتْ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ فَقِيلَ لَا أَنْتِ أَطْعَمْتِيهَا وَسَقَيْتِيهَا وَلَا أَنْتِ أَرْسَلْتِيهَا فَتَأْكُلَ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ
اسان کي [حڪم بن المبارڪ] ٻڌايو آهي ته اسان کي [مالڪ] نافع کان [ابن عمر] کان ٻڌايو آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو: 'هڪ عورت ٻلي جي ڪري جهنم ۾ وئي. پوءِ ان کي چيو ويو ته: تون ان کي نه کارائين ٿو، نه پاڻي ڏئين ٿو، ۽ نه ئي ان کي ڇڏين ٿو ته جيئن هو زمين جا جيت کائي سگهي.'
حديث
Imam Darimi : 2694
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ بْنِ مِقْلَاصٍ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَكُنْيَتُهُ أَبُو يَحْيَى قَالَ سَمِعْتُ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا الْهَيْثَمِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلَّطُ عَلَى الْكَافِرِ فِي قَبْرِهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ تِنِّينًا تَنْهَشُهُ وَتَلْدَغُهُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ وَلَوْ أَنَّ تِنِّينًا مِنْهَا نَفَخَ فِي الْأَرْضِ مَا نَبَتَتْ خَضْرَاءُ
اسان کي [عبدالله بن يزيد] ٻڌايو آهي [سعيد بن ابو ايوب بن ميقلاش] جيڪو ابو هريره جو اڳوڻو غلام ۽ سندس لقب ابو يحييٰ هو، هن چيو ته مون [درج ابو العاص سمح] کي ٻڌو آهي، هن چيو ته مون [ابو الحيثم] کي ٻڌو آهي، مون [ابو سعيد الخدري] کي چوندي ٻڌو آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو ته ڪافر جي قبر ۾ ان سان گڏ نوانوي وڏا نانگ هوندا جيڪي قيامت تائين ان کي چڪندا ۽ نچندا رهندا. جيڪڏهن انهن وڏن نانگن مان هڪ زمين تي هوا هلائي ته ڪو به سائو وڻ نه اُڀرندو.
حديث
Imam Darimi : 2695
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى بِلَالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ فَقُلْتُ إِنَّ أَبَاكَ حَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي جَهَنَّمَ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ هَبْهَبُ يَسْكُنُهُ كُلُّ جَبَّارٍ فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ
اسان کي خبر ڏني آهي [يزيد بن هارون] اسان کي [اظهر بن سنان] [محمد بن وصي] کان خبر ڏني آهي، هن چيو ته: مان بلال بن ابي برده جي گهر ۾ داخل ٿيس، پوءِ مون ان کي چيو ته: اهو (تنهنجي پيءُ) مون کي [پنهنجي پيءُ] کان رسول الله ﷺ کان ٻڌايو آهي، هن چيو ته: 'بيشڪ، دوزخ ۾ هڪ وادي آهي جنهن کي حباب سڏيو ويندو آهي، جنهن ۾ ظالم ماڻهو آباد آهن. تنهنڪري ڊڄو ته توهان انهن مان هڪ ٿي وڃو.'
حديث
Imam Darimi : 2696
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي مَسْلَمَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُ النَّارِ فَإِنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ فِي النَّارِ وَأَمَّا نَاسٌ مِنْ النَّاسِ فَإِنَّ النَّارَ تُصِيبُهُمْ عَلَى قَدْرِ ذُنُوبِهِمْ فَيُحْرَقُونَ فِيهَا حَتَّى إِذَا صَارُوا فَحْمًا أُذِنَ فِي الشَّفَاعَةِ فَيَخْرُجُونَ مِنْ النَّارِ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَيُنْثَرُونَ عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ يُفِيضُوا عَلَيْهِمْ مِنْ الْمَاءِ قَالَ فَيُفِيضُونَ عَلَيْهِمْ فَتَنْبُتُ لُحُومُهُمْ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ
اسان کي [عمرو بن عون] [خالد بن عبدالله] [سعيد بن يزيد ابو مسلمه] [ابو نضلره] [ابو سعيد الخدري] کان روايت ڪئي آهي ته؛ رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو؛ 'جهنم جي رهاڪن جو تعلق آهي، يعني اهي جيڪي دوزخ ۾ رهن ٿا، حقيقت ۾ اهي دوزخ ۾ نه مرندا آهن. ڪجهه ماڻهو اهڙا به آهن جن کي انهن جي گناهن جي سطح جي مطابق دوزخ جي باهه ۾ اذيت ڏني ويندي آهي، پوءِ انهن کي دوزخ ۾ ساڙيو ويندو آهي جيستائين جڏهن اهي ڪوئلي ۾ تبديل ٿي ويندا آهن، ته انهن کي شفاعت جي اجازت ڏني ويندي آهي. پوءِ اهي ٽولن ۾ دوزخ مان نڪتا ۽ جنت جي دريائن ۾ ڇِڙڪيا ويا. جنت جي رهاڪن کي چيو ويندو آهي ته؛ انهن تي پاڻي ڇِڙڪيو'. هن جاري رکيو؛ 'تنهنڪري جنت جي رهاڪن انهن تي پاڻي وِهاريو ته جيئن انهن جو گوشت ٻوڏ جي ڪري ٻج وڌڻ سان گڏ وڌندو هو'.
حديث
Imam Darimi : 2697
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ عَنْ أَبِي صَادِقٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ
اسان کي [احمد بن حميد] ٻڌايو آهي ته اسان کي [معاويه بن هشام] سرائيڪ کان، [عثمان ثقفي] کان، [ابوصديق] کان، [عبدالرحمٰن بن يزيد] کان، [عبدالله] نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم کان بيان ڪيو آهي، هن چيو ته: ”جنت جا اٺ دروازا آهن“.
حديث
Imam Darimi : 2698
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ دَخَلَ الْجَنَّةَ يَنْعَمُ لَا يَبْؤُسُ لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ فِي الْجَنَّةِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ
[حجاج بن منهل] اسان کي [حماد بن سلمه]، [ايوب]، [ابو رافع]، [ابو هريره] کان روايت ڪئي آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو: جيڪو به جنت ۾ داخل ٿيندو اهو ضرور خوشي حاصل ڪندو، تڪليف نه ڏيندو، سندس ڪپڙا نه پراڻا ٿيندا، سندس جواني ڪڏهن به ختم نه ٿيندي ۽ جنت ۾ ان کي اهڙيون شيون ملنديون جيڪي ڪنهن اک نه ڏٺيون آهن، ڪنهن ڪن نه ٻڌيون آهن، ۽ ڪنهن به انسان جي دل ڪڏهن به تصور نه ڪيو آهي.
حديث
Imam Darimi : 2699
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ } الْآيَةَ
اسان کي خبر ڏني آهي [يزيد بن هارون] اسان کي خبر ڏني آهي [محمد بن عمرو] [ابو سلمه] کان [ابو هريره] کان، رسول الله ﷺ کان، پاڻ فرمايو: 'بيشڪ، جنت ۾ هڪ چابڪ جي مقدار دنيا ۽ ان ۾ موجود هر شيءِ کان بهتر آهي. جيڪڏهن توهان چاهيو ته پڙهو؛ - جيڪو به دوزخ کان پري رکيو ويو ۽ جنت ۾ داخل ڪيو ويو، اهو واقعي خوش نصيب آهي-'.
حديث
Imam Darimi : 2700
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ سَعْدَانَ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِي مُجَاهِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُدِلَّةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْجَنَّةُ مَا بِنَاؤُهَا قَالَ لَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ وَلَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ مِلَاطُهَا الْمِسْكُ الْأَذْفَرُ وَحَصْبَاؤُهَا الْيَاقُوتُ وَاللُّؤْلُؤُ وَتُرَابُهَا الزَّعْفَرَانُ مَنْ يَدْخُلْهَا يَخْلُدْ فِيهَا يَنْعَمُ لَا يَبْؤُسُ لَا يَفْنَى شَبَابُهُمْ وَلَا تَبْلَى ثِيَابُهُمْ
اسان کي [ابو عاصم] سعدان الجهني کان [ابو مجاهد کان] ٻڌايو آهي ته اسان کي [ابو مديلله] ٻڌايو آهي ته هن [ابو هريره] کي چوندي ٻڌو آهي ته: اسان پڇون ٿا؛ اي الله جا رسول، جنت ڪهڙي شيءِ مان ٺهيل آهي؟ پاڻ جواب ڏنو: 'سون جون اينٽون، چاندي جون اينٽون ۽ انهن جو گارو خوشبودار مشڪ جو تيل آهي. جيڪو به ان ۾ داخل ٿيندو، اهو ان ۾ هميشه رهندو، خوشي ۾ ٻڏل رهندو، تڪليف نه ڏيندو، سندس جواني ڪڏهن به ختم نه ٿيندي، ۽ سندس ڪپڙا ڪڏهن به پراڻا نه ٿيندا.'
