Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
Verlust des Wissens durch den Tod eines Gelehrten
Imam Darimi : 241
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ النَّاسِ وَلَكِنْ قَبْضُ الْعِلْمِ قَبْضُ الْعُلَمَاءِ فَإِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا
Uns wurde berichtet, dass [Ja'far bin 'Aun] uns [Hisham] von [seinem Vater] von [Abdullah bin 'Amr] berichtet hat, dass er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: 'Allah wird den Menschen das Wissen nicht direkt nehmen, sondern wird es mit dem Tod der Gelehrten nehmen, sodass, wenn kein Gelehrter mehr übrig ist, die Menschen dumme Leute zu Führern machen werden, dann werden sie befragt und sie erteilen Fatwas ohne jegliche Wissensgrundlage; sie sind irregeleitet und führen in die Irre.'
MIT DEM TOD VON WISSENSCHAFTSEXPERTEN GEHT DIE WISSENSCHAFT VERLOREN
Imam Darimi : 242
أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ خُذُوا الْعِلْمَ قَبْلَ أَنْ يَذْهَبَ قَالُوا وَكَيْفَ يَذْهَبُ الْعِلْمُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَفِينَا كِتَابُ اللَّهِ قَالَ فَغَضِبَ لَا يُغْضِبُهُ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ ثَكِلَتْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ أَوَلَمْ تَكُنِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمْ شَيْئًا إِنَّ ذَهَابَ الْعِلْمِ أَنْ يَذْهَبَ حَمَلَتُهُ إِنَّ ذَهَابَ الْعِلْمِ أَنْ يَذْهَبَ حَمَلَتُهُ
Wie uns [Musa bin Khalid] mitgeteilt hat, hat uns [Mu'tamir bin Sulaiman] von [Al Hajjaj] von ['Auf bin Malik] von [Al Qasim Abu Abdur Rahman] -Abdur Rahman bin Yazids ehemaligem Sklaven-, von [Abu Umamah] von Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam mitgeteilt, sagte er: "Nehmt Wissen an, bevor es verloren geht." Sie fragten: "Wie kann Wissen verloren gehen, o Prophet Allahs, solange der Koran noch bei uns ist?", der Überlieferer sagte: "Dann wurde er zornig" und sagte: "TSAKILATKUM UMMAHATUKUM, waren nicht die Tora und die Bibel bei den Kindern Israels, aber keines von beiden nützte ihnen etwas? Wahrlich, der Verlust dieses Wissens kam mit dem Tod seiner Besitzer, wahrlich, der Verlust dieses Wissens mit dem Tod seiner Besitzer."
Sa'id Bin Jubair bezeichnet den Niedergang der Ulama als Zeichen der Zerstörung
Imam Darimi : 243
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا هِلَالٌ هُوَ ابْنُ خَبَّابٍ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا عَلَامَةُ هَلَاكِ النَّاسِ قَالَ إِذَا هَلَكَ عُلَمَاؤُهُمْ
Abu An Anu'man hat uns erzählt, dass Thabit bin Yazid uns erzählt hat, dass Hilal Ibn Khabbab uns erzählt hat, dass er sagte: "Ich habe einmal [Sa'id bin Jubair] gefragt: O Abu Abdullah, was sind die Zeichen der menschlichen Zerstörung?, dann antwortete er: 'Wenn die Ulama' korrumpiert wurden'."
BEZIEHUNG ZWISCHEN FRÜHEN UND NÄCHSTEN GENERATIONEN BEI DER BEWAHRUNG DES WISSENS
Imam Darimi : 244
أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ الْجُعْفِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُبَيِّعَةَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا بَقِيَ الْأَوَّلُ حَتَّى يَتَعَلَّمَ أَوْ يُعَلِّمَ الْآخِرَ فَإِنْ هَلَكَ الْأَوَّلُ قَبْلَ أَنْ يُعَلِّمَ أَوْ يَتَعَلَّمَ الْآخِرُ هَلَكَ النَّاسُ
Uns wurde berichtet, dass [Malik bin Isma'il] uns von [Mas'ud bin Sa'ad Al Ju'fi] über ['Atha` bin As Sa'ib] über [Abdullah bin Rabi'ah] über [Salman] mitgeteilt hat: „Die Menschheit wird in gutem Zustand bleiben, solange es eine frühe Generation gibt, die von ihr lernt oder sie an die nächste Generation weitergibt. Wenn die erste Generation stirbt, bevor sie von ihr lernt oder sie an die nächste Generation weitergibt, dann wird die Menschheit vernichtet werden.“
Verlust des Wissens durch den Tod der Gelehrten nach Ibnu 'Abbas
Imam Darimi : 245
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ عَنْ قَابُوسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا ذَهَابُ الْعِلْمِ قُلْنَا لَا قَالَ ذَهَابُ الْعُلَمَاءِ
Muhammad bin As Shalt hat uns von Abu Kudainah von Qabus von seinem Vater von Ibn Abbas (radiyallau 'anhu) berichtet, dass er sagte: „Wisst ihr, was mit dem Verlust des Wissens gemeint ist?“ Wir antworteten: „Wir wissen es nicht.“ Daraufhin sagte er: „Der Tod der Gelehrten.“
WISSEN VERLOREN DURCH DEN TOD DES GELEHRTEN
Imam Darimi : 246
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَسْعَدَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ أَتَدْرِي كَيْفَ يُنْقَصُ الْعِلْمُ قَالَ قُلْتُ كَمَا يُنْفَضُ الثَّوْبُ وَكَمَا يَقْسُو الدِّرْهَمُ قَالَ لَا وَإِنَّ ذَلِكَ لَمِنْهُ قَبْضُ الْعِلْمِ قَبْضُ الْعُلَمَاءِ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin As'ad] uns von [Abu Bakar] von ['Ashim] von [Abu wa'il] mitgeteilt hat, dass dieser gesagt habe: "[Hudzaifah] sagte einst: 'Wisst ihr, wie das Wissen abnimmt?'
ABU DARDAS BOTSCHAFT: STUDIEREN SIE, BEVOR DAS WISSEN ENTFERNT WIRD
Imam Darimi : 247
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ مَا لِي أَرَى عُلَمَاءَكُمْ يَذْهَبُونَ وَجُهَّالَكُمْ لَا يَتَعَلَّمُونَ فَتَعَلَّمُوا قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ فَإِنَّ رَفْعَ الْعِلْمِ ذَهَابُ الْعُلَمَاءِ
[Muhammad bin As Shalt] hat uns von [Mansur bin Abu Al `Aswad] von [Hushain] von [Salim bin Abu Al Ja'd] von [Abu Darda`] (radiyallahu 'anhu) mitgeteilt, dass er sagte: „Warum sehe ich eure Gelehrten sterben, während die Unwissenden unter euch nicht lernen wollen? Ihr solltet lernen, bevor das Wissen verloren geht, denn das Wissen geht mit dem Tod der Gelehrten verloren.“
Die Menschen sind in zwei Gruppen unterteilt: die Wissenden und die Gelernten
Imam Darimi : 248
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَسَدٍ أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ عَنْ بُرْدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ النَّاسُ عَالِمٌ وَمُتَعَلِّمٌ وَلَا خَيْرَ فِيمَا بَعْدَ ذَلِكَ
Uns wurde berichtet, dass [Ahmad bin Asad Abu 'Ashim] uns von ['Abtsar] von [Burd] von [Sulaiman bin Musa] von [Abu Darda`] (radiyallahu 'anhu) mitgeteilt hat: „Die Menschen sind in zwei Gruppen unterteilt: diejenigen mit Wissen und diejenigen, die nach Wissen streben. In der dritten Gruppe gibt es wahrlich nichts Gutes.“
LEHRER UND SCHÜLER ERHALTEN DIE GLEICHE BELOHNUNG
Imam Darimi : 249
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَسَدٍ أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ مُعَلِّمُ الْخَيْرِ وَالْمُتَعَلِّمُ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ وَلَيْسَ لِسَائِرِ النَّاسِ بَعْدُ خَيْرٌ
Ahmad bin Asad Abu 'Ashim hat uns überliefert, dass er von ['Abtsar] von [Al A'masy] von [Salim] von [Abu Darda'] (radiyallahu 'anhu) gesagt hat: "Diejenigen, die Gutes lehren, und diejenigen, die davon lernen, erhalten den gleichen Lohn, und es gibt kein weiteres Gutes nach diesen beiden Dingen."
IBNU MAS'UDS BOTSCHAFT, EIN KLARER, STUDIERENDER ODER TREUER ZUHÖRER ZU WERDEN
Imam Darimi : 250
أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا أَوْ مُسْتَمِعًا وَلَا تَكُنِ الرَّابِعَ فَتَهْلِكَ
Uns wurde berichtet, dass [Qabishah] uns berichtet hat [Sufyan] von ['Atha' bin As Sa'ib] von [Al Hasan] von [Abdullah bin Mas'ud] radiliallahu 'anhu, er sagte: "Bereite dich darauf vor, ein Gelehrter, ein Schüler oder ein treuer Zuhörer zu werden, und werde nicht (Teil) des Vierten, du wirst sicherlich in Schwierigkeiten geraten."
Salmans Botschaft über die Bedeutung der frühen Generation für das Wohl der Menschheit
Imam Darimi : 251
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُبَيِّعَةَ قَالَ قَالَ سَلْمَانُ لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا بَقِيَ الْأَوَّلُ حَتَّى يَتَعَلَّمَ الْآخِرُ فَإِذَا هَلَكَ الْأَوَّلُ قَبْلَ أَنْ يَتَعَلَّمَ الْآخِرُ هَلَكَ النَّاسُ
Uns wurde berichtet, dass ['Amr bin 'Aun] uns [Khalid] von ['Atha` bin As Sa`ib] von [Abdullah bin Rabi'ah] berichtet hat, dass dieser sagte: "[Salman] sagte: 'Die Menschheit wird in gutem Zustand bleiben, solange es noch eine frühe Generation gibt, bis die nächste Generation (von ihm) lernt; wenn die frühe Generation verloren geht, bevor die letzte Generation lernt, wird die Menschheit vernichtet werden.'
UMAR'S BOTSCHAFT: LERNEN SIE, BEVOR SIE IN DER LAGE SIND, ETWAS ZU TUN
Imam Darimi : 252
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ الْأَحْنَفِ قَالَ قَالَ عُمَرُ تَفَقَّهُوا قَبْلَ أَنْ تُسَوَّدُوا
Uns wurde berichtet, dass [Wahab bin Jarir] und [Uthman bin Umar] beide sagten: „[Ibn 'Aun] hat uns von [Muhammad] von [Al Ahnaf] gesagt: „[Umar] hat gesagt: ‚Du solltest lernen, bevor du nichts tun kannst.‘“
UMAR ERINNERT AN DIE WICHTIGKEIT DER FÜHRUNG IM ISLAM
Imam Darimi : 253
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ رُسْتُمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ تَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبِنَاءِ فِي زَمَنِ عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ يَا مَعْشَرَ الْعُرَيْبِ الْأَرْضَ الْأَرْضَ إِنَّهُ لَا إِسْلَامَ إِلَّا بِجَمَاعَةٍ وَلَا جَمَاعَةَ إِلَّا بِإِمَارَةٍ وَلَا إِمَارَةَ إِلَّا بِطَاعَةٍ فَمَنْ سَوَّدَهُ قَوْمُهُ عَلَى الْفِقْهِ كَانَ حَيَاةً لَهُ وَلَهُمْ وَمَنْ سَوَّدَهُ قَوْمُهُ عَلَى غَيْرِ فِقْهٍ كَانَ هَلَاكًا لَهُ وَلَهُمْ
Yazid bin Harun berichtete uns, Baqiyya berichtete mir, Shafwan bin Rustum berichtete mir von Abdur Rahman bin Maisarah berichtete mir von Tamim Ad From (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Zur Zeit Umars wetteiferten die Menschen darum, die höchsten Gebäude zu errichten. Da sprach Umar: ‚O ihr Araber, denkt daran, denkt daran: Es gibt keinen Islam außer in der Gemeinschaft, und es gibt keine Gemeinschaft ohne Führung, und es gibt keine Führung außer durch Gehorsam. Wer von seinem Volk aufgrund seines Wissens geachtet wird, dem bringt dies Gutes für sein Leben und seine Gemeinschaft. Wer aber von seinem Volk nicht aufgrund seines Wissens geachtet wird, der wird zugrunde gehen (ebenso wie) sein Volk.‘“
Gottes Annahme der Worte weiser Menschen beruht auf Absicht
Imam Darimi : 254
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ الْمُهَاصِرَ بْنَ حَبِيبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِنِّي لَسْتُ كُلَّ كَلَامِ الْحَكِيمِ أَتَقَبَّلُ وَلَكِنِّي أَتَقَبَّلُ هَمَّهُ وَهَوَاهُ فَإِنْ كَانَ هَمُّهُ وَهَوَاهُ فِي طَاعَتِي جَعَلْتُ صَمْتَهُ حَمْدًا لِي وَوَقَارًا وَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ
[Muhammad bin Al Mubarak] hat uns mitgeteilt, [Baqiyyah] hat uns mitgeteilt, [Shadaqah bin Abdullah] hat uns mitgeteilt, dass [Al Muhashir bin Habib] gesagt hat: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Allah sagt: Ich nehme nicht alle Worte eines Weisen an, sondern nur die, die auf seinen Absichten und Wünschen beruhen. Wenn seine Absichten und Wünsche nur dem Gehorsam mir gegenüber gelten, dann mache ich sein Schweigen zu einem Kompliment, auch wenn er mich nicht lobt.‘“
GOTTES WORT ÜBER DIE VERBREITUNG DES WISSENS AM ENDE DER ZEIT
Imam Darimi : 255
أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ أَبُثُّ الْعِلْمَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ حَتَّى يَعْلَمَهُ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ بِهِمْ أَخَذْتُهُمْ بِحَقِّي عَلَيْهِمْ
[Makhlad bin Malik] hat uns von [Hajjaj bin Muhammad] von [Laith bin Sa'ad] von [Mu'awiyah bin Salih] von [Abu Az Zahiriyyah] mitgeteilt, dass dieser Hadith gesegnet wurde: „Allah hat gesagt: ‚Ich werde am Ende der Zeit das Wissen verbreiten, sodass Männer, Frauen, Sklaven, Freie, Kinder und Erwachsene es wissen werden. Wenn ich das getan hätte, hätte ich ihnen Mein Recht genommen.‘“
Die Absicht, sich Gottes Vergnügen zu wünschen, kann alle Bedürfnisse erfüllen
Imam Darimi : 256
أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ مَنْ طَلَبَ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْعِلْمِ فَأَرَادَ بِهِ مَا عِنْدَ اللَّهِ يُدْرِكْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَمَنْ أَرَادَ بِهِ الدُّنْيَا فَذَاكَ وَاللَّهِ حَظُّهُ مِنْهُ
[Makhlad bin Malik] hat uns [Makhlad bin Husain] von [Hisham] von [Al Hasan] mitgeteilt, dass dieser sagte: „Wer etwas aus diesem Wissen erhofft und dann auf das hofft, was bei Allah ist, der wird es finden. Wer aber nur die Welt will, dem gehört nur die Welt, bei Allah, nur das.“
IBN MAS'UDS BOTSCHAFT ÜBER DAS RICHTIGE ZIEL BEI DER SUCHE NACH WISSEN
Imam Darimi : 257
أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى قَالَ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ لَا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِثَلَاثٍ لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ وَتُجَادِلُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ وَلِتَصْرِفُوا بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْكُمْ وَابْتَغُوا بِقَوْلِكُمْ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَدُومُ وَيَبْقَى وَيَنْفَدُ مَا سِوَاهُ
Uns wurde berichtet, dass [Ya'la] uns [Muhammad bin 'Aun] von [Ibrahim bin Isa] überliefert hat: „[Ibn Mas'ud] sagte: ‚Strebt nicht nach Wissen, um die Unwissenden zu beleidigen, mit den Gelehrten zu streiten und die Aufmerksamkeit der Menschen zu erregen. Und strebt mit euren Worten nach dem, was bei Allah ist, denn es bleibt bestehen, und verwerft alles andere.‘“
IBNU MAS'UDS RAT, EINE QUELLE DES WISSENS UND DER FÜHRUNG ZU WERDEN
Imam Darimi : 258
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلَاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ_
Und mit dieser Überlieferungskette (derselben wie der vorherige Hadith) sagte er ([Ibn Mas'ud]): "Sei eine Quelle des Wissens, ein Leuchtfeuer der Rechtleitung, das das Haus stets erhellt, ein Licht in der Nacht, mit reinem Herzen, einfach gekleidet, (sodass) du den Bewohnern des Himmels bekannt und den Bewohnern der Erde unbekannt bist."
VERBOT, RELIGIÖSE WISSENSCHAFT FÜR DIE INTERESSEN DER WELT ZU fordern; DIE FOLGE IST, DASS DER AROMA DES HIMMELS VERBOTEN IST
Imam Darimi : 259
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ حَزْمٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَطْلُبُ هَذَا الْعِلْمَ أَحَدٌ لَا يُرِيدُ بِهِ إِلَّا الدُّنْيَا إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Abu Ashim hat uns berichtet, Muhammad bin Umarah bin Hazm hat uns berichtet, Abdullah bin Abdur Rahman hat uns berichtet: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Niemand strebt nach diesem Wissen und begehrt nichts anderes als diese Welt, es sei denn, Allah verbietet ihm den Duft des Paradieses.‘“
DEFINITION EINER FROHEN PERSON NACH AS-SYA'BI
Imam Darimi : 260
أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِلشَّعْبِيِّ أَفْتِنِي أَيُّهَا الْعَالِمُ فَقَالَ الْعَالِمُ مَنْ يَخَافُ اللَّهَ
Mujahid bin Musa hat uns berichtet, dass Abdullah bin Numair von Malik bun Mighwal berichtet hat: „Ein Mann sagte zu As Sya'bi: ‚O frommer Mensch, gib es mir...‘ Sofort antwortete As Sya'bi: ‚Bedenke, ein frommer Mensch ist jemand, der Allah fürchtet.‘“
