Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 حديث
حديث
Imam Darimi : 2261
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الدِّيَةَ فِي الْخَطَإِ أَخْمَاسًا
اسان کي (عبدالله بن سعيد) ٻڌايو آهي ته اسان کي [ابو معاويه] حجاج کان، زيد بن جبير کان، خسف بن مالڪ کان، [عبدالله] کان روايت آهي ته رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ديت ان ڪري ڏني هئي جو اها غير ارادي طور تي اڪمس هئي.
حديث
Imam Darimi : 2262
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ عَبْدًا لِأُنَاسٍ فُقَرَاءَ قَطَعَ يَدَ غُلَامٍ لِأُنَاسٍ أَغْنِيَاءَ فَأَتَى أَهْلُهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لِأُنَاسٍ فُقَرَاءَ فَلَمْ يَجْعَلْ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا
اسان کي خبر پئي آهي ته [محمد بن يزيد رفاعي] مون کي [معاذ بن هشام] پنهنجي پيءُ کان [قتاده] کان [ابو نضره] کان [عمران بن حصين] تائين ٻڌايو آهي ته هڪ غريب جي غلام هڪ امير جي غلام جو هٿ ڪٽي ڇڏيو هو، پوءِ مالڪ نبي ڪريم ﷺ وٽ آيو ۽ چيو ته: اي الله جا رسول! بيشڪ غلام غريبن جا آهن. پوءِ نبي ڪريم ﷺ ان کي ڪجهه به نه ڏنو.
حديث
Imam Darimi : 2263
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ قَالَ فَقُلْتُ عَشْرٌ عَشْرٌ قَالَ نَعَمْ
اسان کي [نعيم] ٻڌايو آهي اسان کي [صيوبة] ٻڌايو آهي [غالب التمار] کان [مصروق بن اوس] کان [ابو موسيٰ العسيري] کان، رسول الله ﷺ فرمايو: 'هي ۽ هي هڪجهڙا آهن'. پوءِ مون چيو: 'ڏهه، ڏهه؟'. هن چيو: 'ها'.
حديث
Imam Darimi : 2264
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَذَا وَهَذَا سَوَاءٌ وَقَالَ بِخِنْصِرِهِ وَإِبْهَامِهِ
اسان کي [ابو نعيم] ٻڌايو آهي ته اسان کي [صيوبة] ٻڌايو آهي ته [قتاده] ٻڌايو آهي ته [عڪرمه] ٻڌايو آهي ته [ابن عباس] ٻڌايو آهي ته [رسول الله ﷺ] فرمايو ته؛ 'هي ۽ هي هڪجهڙا آهن'. هن پنهنجي ننڍي آڱر ۽ انگوٺي ڏيکاري اشارو ڪيو.
حديث
Imam Darimi : 2265
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِنْ أَصَابِعِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ
اسان کي [حڪم بن موسيٰ] ٻڌايو آهي، اسان کي [يحيى بن حمزه] ٻڌايو آهي، سليمان بن دائود کان، مون کي [عز زهريءَ] ٻڌايو آهي، مون کي [ابوبڪر بن محمد بن عمرو بن حزم] ٻڌايو آهي، [پنهنجي پيءُ کان] [پنهنجي ڏاڏي کان] ته رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن جي ماڻهن کي هڪ خط لکيو، "... ۽ هٿن ۽ پيرن جي هر آڱر لاءِ ڏهه اُٺ".
حديث
Imam Darimi : 2266
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسًا خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ
اسان کي [عثمان بن محمد] ٻڌايو آهي اسان کي [عبده] ٻڌايو آهي [سعيد] ان کان [مثر] ان کان [عمرو بن صيوب] ان کان [پنهنجي پيءُ] عن [پنهنجي ڏاڏي]، هن چيو ته رسول الله ﷺ فيصلو ڪيو ته زخم جي لاءِ جيڪو ايترو گهرو هجي جو هڏي نظر اچي سگهي، ان تي پنج جرمانو لڳايو ويندو، يعني پنج اُٺ.
حديث
Imam Darimi : 2267
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِنْ أَصَابِعِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ
اسان کي [حڪم بن موسيٰ] ٻڌايو آهي، اسان کي [يحيى بن حمزه] ٻڌايو آهي، سليمان بن دائود مون کي [عز زهرى] ٻڌايو آهي، [ابوبڪر بن محمد بن عمرو بن حزم] کان، [پنهنجي پيءُ کان] ۽ [پنهنجي ڏاڏي کان] ته رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن جي ماڻهن کي هڪ خط لکيو: '... ۽ آڱرين ۽ پيرن جي وچ ۾ هر آڱر لاءِ - ڏنڊ - ڏهه اُٺ ۽ هڪ گہرے زخم لاءِ جيڪو هڏي ڏسي سگهجي ٿو پنج اُٺ آهن'.
حديث
Imam Darimi : 2268
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَسْنَانِ خَمْسًا خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ
اسان کي [عثمان بن محمد] ٻڌايو آهي اسان کي [عبده] ٻڌايو آهي [سعيد] کان [مثر] کان [عمرو بن صيوب] کان [پنهنجي پيءُ] کان [پنهنجي ڏاڏي] چيو آهي ته: رسول الله ﷺ ڏند ڪڍڻ جو فيصلو ڪيو - جرمانو - پنج آهي، يعني پنج اُٺ.
حديث
Imam Darimi : 2269
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ
اسان کي خبر ڏني آهي [الحڪم بن موسيٰ] اسان کي خبر ڏني آهي [يحيى بن حمزه] کان [سليمان بن دائود] مون کي خبر ڏني آهي [عز زهرى] کان [ابوبڪر بن محمد بن عمرو بن حزم] کان [پنهنجي پيءُ] کان [پنهنجي ڏاڏي] ته رسول الله صلي الله عليه وسلم هڪ ڀيرو يمن جي ماڻهن کي خط لکيو هو: '... ڏندن لاءِ - نفيس - پنج اُٺ'.
حديث
Imam Darimi : 2270
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ قَتَادَةُ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ قَالَ فَنَزَعَ يَدَهُ فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ لَا دِيَةَ لَكَ
اسان کي [حسيم بن القاسم] ٻڌايو آهي [صيوبة] - [قتاده] چيو آهي؛ مون کي خبر ڏني آهي - هن چيو؛ مون [زراره بن عوفيٰ] کي [عمران بن حصين] کان ٻڌو آهي ته هڪ ماڻهو ٻئي ماڻهو جو هٿ ڪٽيو، پوءِ ان ماڻهو پنهنجو هٿ ڇڪيو جيستائين ٻه ڪٽڻ وارا - جنهن کي ڪٽيو ويو - ٻاهر نڪري ويا، آخرڪار انهن رسول الله صلي الله عليه وسلم سان تڪرار ڪيو. پاڻ فرمايائون: 'توهان مان ڪو پنهنجي ڀاءُ کي ائين کائيندو آهي جيئن گهوڙو کائيندو آهي، توهان کي ديت نه ملندي'.
حديث
Imam Darimi : 2271
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
اسان کان يزيد بن هارون بيان ڪيو آهي ته اسان کان محمد بن عمرو ابو سلمه کان، ابو هريره کان، جنهن چيو ته رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو: ”اهڙي ديت ناهي جيڪا نقصان پهچائي، اهڙي کوهه تي ديت ناهي جيڪا نقصان پهچائي، اهڙي ديت ناهي جيڪا کاڻ تي نقصان پهچائي، ۽ مال جي زڪوات جو پنجون حصو آهي.“
حديث
Imam Darimi : 2272
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جُرْحُ الْعَجْمَاءِ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
اسان کي [خالد بن مخلد] ٻڌايو آهي ته اسان کي [مالڪ] [ابن شهاب] کان [سعيد بن المسيب] ۽ [ابو سلمه] [ابو هريره] کان، رسول الله ﷺ فرمايو ته: 'جيڪي جانور نقصان پهچائين ٿا انهن تي ديت واجب ناهي، جيڪي کوهه نقصان پهچائين ٿا انهن تي به ديت واجب ناهي، کان کني - جيڪا انهن کي به نقصان پهچائي ٿي انهن تي به ديت واجب ناهي، ۽ خزانا زڪوات جو پنجون حصو آهن.'
حديث
Imam Darimi : 2273
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَالسَّائِمَةُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
[عبيدالله بن موسيٰ] اسان کي [سفيان]، [ابو الزناد]، [الاعرج]، [ابو هريره]، رسول الله ﷺ کان روايت ڪئي آهي ته پاڻ فرمايو: 'ڪابه ديت ناهي جيڪا نقصان پهچائيندي هجي، ڪو به ديت ناهي جيڪا نقصان پهچائيندي هجي، ڪو به ديت ناهي جيڪا نقصان پهچائيندي هجي، ۽ خزاني جي زڪوات پنجون حصو آهي'.
حديث
Imam Darimi : 2274
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا تَحْتَ رَجُلٍ فَتَغَايَرَتَا فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِعَمُودٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى فِيهِ غُرَّةً وَجَعَلَهَا عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِ
اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته [ابو الوليد] اسان کي ٻڌايو آهي ته [صيوبة] [منصور] کان [ابراهيم] کان [عبيد بن نذيله] کان [المغيرة بن صيوبة] رسول الله صلي الله عليه وسلم کان روايت ڪئي آهي ته هڪ مڙس جون ٻه زالون هڪ ٻئي سان حسد ڪرڻ لڳيون، پوءِ انهن مان هڪ ٻي زال کي لٺ سان ماري ڇڏيو، جنهن سان ان کي قتل ڪيو ويو ۽ ان جي پيٽ ۾ ٻار کي قتل ڪيو ويو. پوءِ انهن رسول الله صلي الله عليه وسلم سان تڪرار ڪيو، پوءِ انهن فيصلو ڪيو ته ٻار غلام آهي، ۽ ان کي عورت جي سرپرست تي الزام لڳايو.
حديث
Imam Darimi : 2275
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرٍو هُوَ ابْنُ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ نَشَدَ النَّاسَ قَضَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنِينِ فَقَامَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ فَقَالَ كُنْتُ بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِمِسْطَحٍ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنِينِهَا بِغُرَّةٍ وَأَنْ تُقْتَلَ بِهَا
اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته [ابو عاصم] اسان کي ٻڌايو آهي ته [ابن جريج] [عمرو يعني ابن دينار] کان [ثووس] کان [ابن عباس] تائين ته عمر ماڻهن کان رسول الله صلي الله عليه وسلم جي جنين بابت فيصلي بابت پڇيو، تنهن ڪري [حمال بن مالڪ بن نبيغہ] اٿي بيٺو ۽ چيو: 'مان هڪ ڀيرو ٻن عورتن جي وچ ۾ هوس، انهن مان هڪ ٻئي کي لٺ سان ماريو، پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلو ڪيو ته ان جي جنين جي ديت هڪ غلام آهي، ۽ عورت کي قتل ڪيو ويو ڇاڪاڻ ته هن ٻي عورت کي قتل ڪيو هو'.
حديث
Imam Darimi : 2276
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ اقْتَتَلَتَا فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا فِي الدِّيَةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةُ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ وَقَضَى بِدِيَتِهَا عَلَى عَاقِلَتِهَا وَوَرِثَتْهَا وَرَثَتُهَا وَلَدُهَا وَمَنْ مَعَهَا فَقَالَ حَمَلُ بْنُ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ كَيْفَ أُغَرَّمُ مَنْ لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هُوَ مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ
اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته [عثمان بن عمر] اسان کي [يونس] [عز زهريءَ] کان [سعيد بن المسيب] ۽ [ابو سلمه] [ابو هريره] کان ٻڌايو آهي ته هزيل جون ٻه عورتون وڙهيون، پوءِ انهن مان هڪ ٻي عورت تي پٿر اڇلائي ان کي قتل ڪري ڇڏيو ۽ ان جي پيٽ ۾ ٻار کي قتل ڪري ڇڏيو. پوءِ انهن رسول الله ﷺ کان سندس موت جو سوال ڪيو. آخرڪار هن فيصلو ڪيو ته ٻار جي ديت هڪ مرد يا عورت غلام آهي ۽ هن فيصلو ڪيو ته ديت سندس سرپرست برداشت ڪندا، ۽ مقتول عورت کي سندس وارث، يعني سندس ٻار ۽ جيڪي ان سان گڏ آهن، وارث بڻائيندا. پوءِ حمل بن عن نبيغة الحزلي چيو: 'مان ڪنهن اهڙي شخص جو جرمانو ڪيئن برداشت ڪري سگهان ٿو جنهن نه کاڌو آهي ۽ نه پيتو آهي؟، نه ڳالهائي رهيو آهي ۽ نه روئي رهيو آهي؟ - ڇا اهڙي ڪا شيءِ شامل ناهي جيڪا منسوخ ڪئي وئي آهي؟' پوءِ رسول الله ﷺ فرمايو؛ 'يقيناً، هي ٻار شمن جي ڀائرن مان آهي ڇاڪاڻ ته هو جيڪي آيتون چوي ٿو'.
حديث
Imam Darimi : 2277
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَةُ قَتِيلِ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ وَمَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا
اسان کي [سليمان بن حرب] ٻڌايو آهي اسان کي [صيوبة] ٻڌايو آهي [ايوب] کان [القاسم بن ربيعة] کان [عبدالله بن عمرو] ٻڌايو آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو آهي ته: 'جيڪو ماڻهو اتفاق سان ماريو وڃي ٿو اهو ان ماڻهو وانگر آهي جيڪو چابڪ يا لٺ سان ماريو وڃي ٿو، ان جي ديت هڪ سؤ اُٺ آهن، جن مان چاليهه حاملہ آهن'.
حديث
Imam Darimi : 2278
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدْرًى يُخَلِّلُ بِهَا رَأْسَهُ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنَيْكَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ
اسان کي [محمد بن يوسف] روايت ڪئي آهي ته اسان کي [الاوزاعي] [عز زهري] کان [سحل بن سعد السعيدي] اسان کي ٻڌايو آهي ته هڪ شخص رسول الله صلي الله عليه وسلم جي ڪمري جي سوراخ مان ڏٺو، جڏهن رسول الله صلي الله عليه وسلم پنهنجو مٿو ڪٽڻ لاءِ ڪنگھي کڻي رهيا هئا، جڏهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان کي ڏٺو ته چيو: 'جيڪڏهن مون کي خبر هجي ها ته توهان مون ڏانهن ڏسي رهيا آهيو، ته مان توهان جي اک ۾ هي وار ڪري ڇڏيان ها، حقيقت ۾ اجازت گهرڻ جو عمل نظر جي ڪري هو'.
حديث
Imam Darimi : 2279
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حُجْرَةٍ وَمَعَهُ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ اطَّلَعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَقُمْتُ حَتَّى أَطْعَنَ بِهِ عَيْنَيْكَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ
[عبيدالله بن موسيٰ] اسان کي [ابن ابو دزعيب]، [عز زهريٰ]، [سھل بن سعد]، ٻڌايو ته: ”جڏهن رسول الله صلي الله عليه وسلم پنهنجي ڪمري ۾ هئا، ۽ پنهنجو مٿو ڪٽڻ لاءِ ڪنگھي کڻي رهيا هئا، ته هڪ ماڻهو انهن ڏانهن ڏٺو، پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم انهن کي چيو: جيڪڏهن مون کي خبر هجي ها ته توهان جهڪي رهيا آهيو، ته مان اٿي توهان جي اک ۾ ڇِپ هڻي ڇڏيان ها، بيشڪ هن نظر جي ڪري اجازت گهري هئي.“
حديث
Imam Darimi : 2280
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ عَنْ مُطِيعٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ سَمِعْتُ مُطِيعًا يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو مُحَمَّد فَسَّرُوا ذَلِكَ أَنْ لَا يُقْتَلَ قُرَشِيٌّ عَلَى الْكُفْرِ يَعْنِي لَا يَكُونُ هَذَا أَنْ يَكْفُرَ قُرَشِيٌّ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ فَأَمَّا فِي الْقَوَدِ فَيُقْتَلُ
اسان کي [جعفر بن عون] [زڪريا]، [عاش سيابي]، [عبدالله بن مطيع]، [مثي]، [مثي] کان روايت ڪئي آهي، هن چيو ته مون رسول الله صلي الله عليه وسلم کي مڪي جي فتح جي وقت چوندي ٻڌو آهي ته: 'قريش وارن کي اڄ کان پوءِ، قيامت جي ڏينهن تائين، ٻانهن سان ٻڌي ۽ سنگسار ڪري قتل نه ڪيو ويندو'. اسان کي [يعليٰ]، اسان کي [زڪريا]، [عامر] کان بيان ڪيو آهي ته: [عبدالله بن مطيع] چيو آهي ته: مون [مثي] کي چوندي ٻڌو آهي ته: مون رسول الله صلي الله عليه وسلم کي ٻڌو آهي...'. پوءِ هن مٿي ڏنل حديث وانگر چيو. ابو محمد چيو ته؛ اهي ان جي تشريح ڪن ٿا ته: ڪو به قريش ڪافر هجڻ دوران قتل نه ڪيو ويو، يعني ان ڏينهن کان پوءِ ڪو به قريش ڪافر نه رهيو. جيڪڏهن اهو قِشَش جو معاملو آهي، ته پوءِ ان کي اهڙي طرح قتل ڪيو ويندو.
