Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 حديث
حديث
Imam Darimi : 2081
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلَا يَبِيعُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ لَهُ
اسان کي [عبدالله بن سعيد] ٻڌايو آهي، اسان کي [عقبه بن خالد] ٻڌايو آهي، [عبيدالله] چيو آهي، مون کي [نافع] ٻڌايو آهي ته [ابن عمر] کان ته رسول الله ﷺ فرمايو آهي ته: ”توهان مان ڪو به اهڙي عورت کي شادي جو ارادو نه ڪري جنهن جي ڀاءُ توهان کي شادي جو ارادو ڪيو آهي، ۽ پنهنجي ڀاءُ جي خريد ڪيل ڪا به شيءِ نه وڪڻي جيستائين سندس ڀاءُ اجازت نه ڏئي.
حديث
Imam Darimi : 2082
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ وَكَتَبَهُ مِنْهَا كِتَابًا أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ فَأَرْسَلَتْ إِلَى أَهْلِهِ تَبْتَغِي مِنْهُمْ النَّفَقَةَ فَقَالُوا لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ وَعَلَيْكِ الْعِدَّةُ وَانْتَقِلِي إِلَى بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ وَلَا تُفَوِّتِينَا بِنَفْسِكِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أُمَّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ يَدْخُلُ عَلَيْهَا إِخْوَانُهَا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَلَكِنْ انْتَقِلِي إِلَى بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى إِنْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ لَمْ يَرَ شَيْئًا وَلَا تُفَوِّتِينَا بِنَفْسِكِ فَانْطَلَقَتْ إِلَى بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَلَمَّا حَلَّتْ ذَكَرَتْ أَنَّ مُعَاوِيَةَ وَأَبَا جَهْمٍ خَطَبَاهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ لَا مَالَ لَهُ وَأَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ فَأَيْنَ أَنْتُمْ مِنْ أُسَامَةَ فَكَأَنَّ أَهْلَهَا كَرِهُوا ذَلِكَ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لَا أَنْكِحُ إِلَّا الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَكَحَتْ أُسَامَةَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يَا فَاطِمَةُ اتَّقِي اللَّهَ فَقَدْ عَلِمْتِ فِي أَيِّ شَيْءٍ كَانَ هَذَا قَالَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ } وَالْفَاحِشَةُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا فَإِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يُخْرِجُوهَا
اسان کي [يزيد بن هارون] ٻڌايو آهي ته اسان کي [محمد بن عمرو] [ابو سلمه] کان [فاطمه بنت قيس] ٻڌايو آهي ته هن کيس ٻڌايو ته؛ 'ابو سلمه کي هڪ ڀيرو سندس طرفان هڪ خط مليو ته هوءَ اڳ ۾ بني مخزوم جي هڪ قريش مرد جي زال هئي، پوءِ هن ان کي فوري طور تي طلاق ڏئي ڇڏي. پوءِ فاطمه پنهنجي مڙس جي گهر ڏانهن هڪ قاصد موڪليو ته انهن کان مدد گهري. پر اهي چون ٿا: 'تون هاڻي روزي ڪمائي نه ٿو ڪرين'. جڏهن اها ڳالهه رسول الله ﷺ تائين پهتي ته پاڻ فرمايائون: 'تون هاڻي روزي ڪمائي نه ٿي، ۽ عدت جو انتظار ڪرڻ گهرجي، ام شرڪ جي گهر هليو وڃ، ۽ اسان کي نظرانداز نه ڪر ته جيئن اسين توکي پنهنجي باري ۾ ٻڌائي سگهون.' پوءِ هن چيو؛ 'حقيقت ۾، ام شرڪ هڪ عورت هئي جنهن کي اڪثر مهاجرن مان سندس ڀائر ايندا هئا، تنهن ڪري هوءَ ابن ام مڪتوم جي گهر هلي وئي.' ڇاڪاڻ ته هو هڪ انڌو ماڻهو آهي، جيڪڏهن توهان پنهنجا ڪپڙا لاهي ڇڏيو ته هو ڪجهه به نه ڏسي سگهندو. ۽ اسان کي نظرانداز نه ڪريو ته جيئن اسان توهان بابت ٻڌائي سگهون. پوءِ هو ابن اُمي مڪتوم جي گهر ويو، سندس عدت ختم ٿيڻ کان پوءِ، هن ذڪر ڪيو ته معاويه ۽ ابو جهم هن کي شادي جو ارادو ڪيو هو. پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو؛ 'معاويه هڪ اهڙو ماڻهو هو جنهن وٽ ڪا دولت نه هئي، جڏهن ته ابو جهم اهڙو هو جيڪو پنهنجي لٺ کي ڪلهي تان هيٺ نه ٿو ڪري سگهي. اسامه بابت توهان جو ڇا خيال آهي؟' پر اهو لڳي ٿو ته فاطمه جي خاندان کي اهو پسند ناهي. پر هن چيو؛ 'الله جو قسم، مان ان شخص کان سواءِ شادي نه ڪندس جنهن کي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو آهي'. پوءِ هن اسامه سان شادي ڪئي. محمد بن عمرو چيو؛ محمد بن ابراهيم چيو - ادارتي طور تي - 'اي فاطمه، الله کان ڊڄو. واقعي توهان کي هن بابت اڳ ۾ ئي خبر آهي'. ابن عباس چيو؛ الله فرمائي ٿو؛ "انهن کي انهن جي گهرن مان نه ڪڍو ۽ انهن کي ٻاهر نڪرڻ جي اجازت نه ڏيو جيستائين اهي واضح طور تي ناپسنديده ڪم نه ڪن." سوال الثلق؛ 1. فيصيه جو عمل پنهنجي خاندان سان ظلم ڪرڻ آهي، جيڪڏهن هو اهو ڪري ٿو، ته پوءِ انهن لاءِ ان کي ڪڍڻ جائز آهي.
حديث
Imam Darimi : 2083
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ حَدَّثَنَا عَامِرٌ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَالْعَمَّةُ عَلَى ابْنَةِ أَخِيهَا أَوْ الْمَرْأَةُ عَلَى خَالَتِهَا أَوْ الْخَالَةُ عَلَى بِنْتِ أُخْتِهَا وَلَا تُنْكَحُ الصُّغْرَى عَلَى الْكُبْرَى وَلَا الْكُبْرَى عَلَى الصُّغْرَى
اسان کي خبر پئي آهي ته [يزيد بن هارون] اسان کي ٻڌايو آهي ته [داؤد يعني ابن ابو هند] اسان کي ٻڌايو آهي ته [عامر] اسان کي [ابو هريره] ٻڌايو آهي ته الله جي رسول صلي الله عليه وسلم ڪنهن عورت سان پنهنجي پڦيءَ جي پياري طور تي ۽ پڦيءَ کي پنهنجي ڀيڻ جي ٻار لاءِ پياري هجڻ کان منع ڪيو آهي، يا ڪنهن عورت کي پنهنجي ماسي جي پياري هجڻ کان يا ڪنهن ماسي کي پنهنجي ڀيڻ جي ٻار لاءِ پياري هجڻ کان منع ڪيو آهي، ۽ ننڍي ڀيڻ لاءِ پنهنجي وڏي ڀيڻ جي پياري طور تي ۽ وڏي ڀيڻ لاءِ پنهنجي ننڍي ڀيڻ جي پياري هجڻ کان منع ڪيو آهي.
حديث
Imam Darimi : 2084
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَالْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا
اسان کي [عبيدالله بن عبدالمجيد]، [مالڪ]، [ابو الزناد]، [الاعرج]، [ابو هريره] کان روايت آهي ته رسول الله صلي الله عليه وسلم عورت کي پنهنجي پڦيءَ سان هڪ کان وڌيڪ شادي ڪرڻ کان ۽ عورت کي پنهنجي ماسي سان هڪ کان وڌيڪ شادي ڪرڻ کان منع ڪيو آهي.
حديث
Imam Darimi : 2085
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الشِّغَارِ قَالَ مَالِكٌ وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ الْآخَرَ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الْآخَرُ ابْنَتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ قِيلَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ تَرَى بَيْنَهُمَا نِكَاحًا قَالَ لَا يُعْجِبُنِي
[خالد بن مخلد] اسان کي [مالڪ]، [نافع]، [ابن عمر] کان روايت ڪئي آهي ته: الله جي رسول صلي الله عليه وسلم صغر جي شادي کان منع ڪئي آهي. مالڪ چيو: صغر اهو آهي جيڪو پنهنجي ڌيءَ سان ڪنهن ٻئي مرد سان شادي ڪري ٿو ان شرط تي ته اهو ماڻهو ان کي پنهنجي ڌيءَ سان بغير ڪنهن مهر جي شادي ڪري. ابو محمد کان پڇيو ويو: 'ڇا توهان انهن جي وچ ۾ ڪا شادي ٿيندي ڏٺي آهي؟' هن چيو: 'اهو مون کي حيران نٿو ڪري.'
حديث
Imam Darimi : 2086
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَهْبِ بْنِ أَبِي مُغِيثٍ حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَنْكِحُوا الصَّالِحِينَ وَالصَّالِحَاتِ قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَسَقَطَ عَلَيَّ مِنْ الْحَدِيثِ فَمَا تَبِعَهُمْ بَعْدُ فَحَسَنٌ
اسان کي [ابو عاصم] ٻڌايو آهي [ابراهيم بن عمر بن قيسان] کان [پنهنجي پيءُ] کان [وهب بن ابو مغيث] مون کي [اسماء بنت ابوبڪر] کان [عائشه] کان ۽ رسول الله ﷺ کان بيان ڪيو آهي ته پاڻ فرمايو: 'هڪ نيڪ مرد جو نڪاح هڪ نيڪ عورت سان ڪر'. ابو محمد چيو ته: - انهن مان ڪجهه حديثون مون کان لڪي ويون آهن، ۽ جيڪي انهن تائين پهچايو ويو آهي اهو سٺو آهي.
حديث
Imam Darimi : 2087
أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
مون کي [مالڪ بن اسماعيل] ٻڌايو آهي ته اسان کي [اسرائيل] [ابو اسحاق] کان [ابو برده] [پنهنجي پيءُ] کان ٻڌايو آهي، هن چيو ته رسول الله ﷺ فرمايو آهي ته: 'ولي جي بغير نڪاح صحيح ناهي'.
حديث
Imam Darimi : 2088
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
اسان کي [علي بن حجر] ٻڌايو آهي، اسان کي [شريق] ٻڌايو آهي، [ابو اسحاق] کان، [ابو برده] کان، [ابو موسيٰ] کان، رسول الله ﷺ جن فرمايو: ڪو به نڪاح صحيح ناهي سواءِ ولي جي.
حديث
Imam Darimi : 2089
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَإِنْ اشْتَجَرُوا قَالَ أَبُو عَاصِمٍ وَقَالَ مَرَّةً فَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ فَإِنْ أَصَابَهَا فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا قَالَ أَبُو عَاصِمٍ أَمْلَاهُ عَلَيَّ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ
اسان کي [ابو عاصم]، [ابن جريج]، [سليمان بن موسيٰ]، [عز زهري]، [عروه]، [عيسيه]، رسول الله صلي الله عليه وسلم کان ٻڌايو آهي ته: 'ڪنهن به عورت جيڪا پنهنجي سرپرست جي اجازت کان سواءِ شادي ڪري ٿي، ان جو نڪاح باطل آهي، ان جو نڪاح صحيح ناهي، ان جو نڪاح صحيح ناهي، جيتوڻيڪ اهي اختلاف ۾ هجن'. ابو عاصم چيو؛ ۽ ڪڏهن ڪڏهن چوندو هو ته: "جيڪڏهن اهي هڪ ٻئي سان جنگ ۾ آهن، ته پوءِ حاڪم ان شخص جو سرپرست آهي جنهن جو سرپرست ناهي. جيڪڏهن اهي جنسي تعلقات رکن ٿا، ته پوءِ عورت کي پنهنجو مهر ملندو آهي ڇاڪاڻ ته هن پنهنجي فرض کي حلال ڪيو آهي." ابو عاصم چيو؛ ابن جريج مون کي اهو هڪ سئو ڇائيتاليهه ۾ لکايو هو.
حديث
Imam Darimi : 2090
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا فَإِنْ سَكَتَتْ فَقَدْ أَذِنَتْ وَإِنْ أَبَتْ لَمْ تُكْرَهْ
اسان کي ابو نعيم ٻڌايو آهي ته اسان کي يونس بن ابو اسحاق ٻڌايو آهي ته مون کي ابو برده بن ابو موسيٰ ٻڌايو آهي ته مون کي ابو موسيٰ چيو آهي ته رسول الله ﷺ جن فرمايو ته يتيم ڇوڪري کان سندس راءِ گهري ويندي آهي، جيڪڏهن اها خاموش رهي ته ان رضامندي ڏني ۽ جيڪڏهن انڪار ڪري ته ان کي مجبور نه ٿو ڪري سگهجي.
حديث
Imam Darimi : 2091
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ
اسان کي ٻڌايو آهي [ابو المغيره] اسان کي ٻڌايو آهي [الاوزاعي] مون کي [يحيى] [ابو سلمه] کان [ابو هريره] کان ٻڌايو آهي ته رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو آهي: 'بيوه عورت جو نڪاح ان وقت تائين نه ڪيو ويندو جيستائين ان جي راءِ نه گهري وڃي، ۽ ڇوڪري جو نڪاح ان وقت تائين نه ڪيو ويندو جيستائين ان جي اجازت نه گهري وڃي ۽ ان جي اجازت خاموشي آهي'. اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته [وهب بن جرير] اسان کي [هشام] [يحيى] کان [ابو سلمه] کان ٻڌايو آهي ته [ابو هريره] هن حديث سان رسول الله صلي الله عليه وسلم کان ٻڌايو.
حديث
Imam Darimi : 2092
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا
اسان کي [خالد بن مخلد] ٻڌايو آهي اسان کي [مالڪ] عبدالله بن الفضل کان [نافع بن جبير بن مطعم] کان [ابن عباس] ٻڌايو آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو آهي ته: 'بيوه عورت جو پنهنجي سرپرست کان وڌيڪ حق آهي، ۽ ڇوڪري کان پنهنجي خلاف اجازت گهري ويندي آهي، ۽ ان جي اجازت خاموشي آهي'.
حديث
Imam Darimi : 2093
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنِي مَالِكٌ أَوَّلُ شَيْءٍ سَأَلْتُهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُسْتَأْذَنُ الْبِكْرُ وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا
اسان کي ٻڌايو آهي [اسحاق بن عيسيٰ] مون کي ٻڌايو آهي [مالڪ] جڏهن مون کانئس پهريون ڀيرو پڇيو هو ته هن چيو آهي؛ اسان کي [عبدالله بن الفضل] [نافع بن جبير] [ابن عباس] کان ٻڌايو آهي، هن چيو ته رسول الله ﷺ جن فرمايو آهي: ڇوڪري کان اجازت گهري ويندي آهي ۽ ان جي اجازت خاموشي آهي.
حديث
Imam Darimi : 2094
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَيِّمُ أَمْلَكُ بِأَمْرِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا
[عبيدالله بن عبدالمجيد] مون کي خبر ڏني آهي [عبيدالله بن عبدالرحمان بن موهيب] اسان کي [نافع بن جبير بن مطعم] [ابن عباس] کان خبر ڏني آهي ته رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو: 'بيوه عورت پنهنجي سنڀاليندڙ کان وڌيڪ پنهنجي معاملن تي اختيار رکي ٿي، ۽ ڪنواري عورت کان سندس پاڻ بابت راءِ گهري ويندي آهي، ۽ سندس خاموشي سندس رضامندي جي نشاني آهي'.
حديث
Imam Darimi : 2095
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ وَمُجَمِّعَ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّيْنِ حَدَّثَاهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ مِنْ الْأَنْصَارِ يُدْعَى خِذَامًا أَنْكَحَ بِنْتًا لَهُ فَكَرِهَتْ نِكَاحَ أَبِيهَا فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَرَدَّ عَنْهَا نِكَاحَ أَبِيهَا فَنَكَحَتْ أَبَا لُبَابَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ فَذَكَرَ يَحْيَى أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّهَا كَانَتْ ثَيِّبًا
يزيد بن هارون اسان کي ٻڌايو آهي ته يحييٰ بن سعيد اسان کي ٻڌايو آهي ته هن القاسم بن محمد کان ٻڌو ته هن عبدالرحمان بن يزيد ۽ مجمع بن يزيد انصاري ٻنهي کي ٻڌائيندي ٻڌو ته انصاري مان هڪ شخص جنهن جو نالو خدزم هو، سندس ڌيءَ سان نڪاح ڪيو هو، پر اهو معلوم ٿيو ته هوءَ پنهنجي پيءُ جي شادي کان خوش نه هئي، تنهن ڪري هوءَ رسول الله ﷺ وٽ آئي ۽ ان کي ان بابت ٻڌايو. پوءِ پاڻ ﷺ سندس پيءُ جي شادي منسوخ ڪئي، ۽ پوءِ هن ابو لبابه بن عبدالمنذر سان شادي ڪئي. يحييٰ چيو ته کيس خبر پئي ته اها عورت بيوه هئي.
حديث
Imam Darimi : 2096
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وُمُجَمِّعٍ ابْنَيْ يَزِيدَ ابْنِ جَارِيَةَ أَنَّ خَنْسَاءَ بِنْتَ خِذَامٍ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ نِكَاحَهَا
[خالد بن مخلد] اسان کي [مالڪ] [عبدالرحمن بن القاسم] کان [پنهنجي پيءُ] [عبدالرحمن] ۽ [مجميع] کان يزيد بن جريح جي ٻنهي پٽن کان خبر ڏني آهي؛ ته خنساء بنت خدزم سان سندس پيءُ شادي ڪئي هئي، هوءَ هڪ بيوه هئي، ظاهر آهي ته خنساء ان سان خوش نه هئي. پوءِ هوءَ رسول الله ﷺ وٽ آئي، آخرڪار پاڻ ﷺ شادي فسخ ڪري ڇڏي.
حديث
Imam Darimi : 2097
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَوْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ لَهَا فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا وَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ
اسان کي [يزيد بن هارون] ٻڌايو آهي ته اسان کي [سعيد] [قتاده] کان [الحسن] کان [عقبه بن عامر] يا [سمره بن جندب] کان ٻڌايو آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو آهي ته: 'ڪنهن به عورت جنهن سان ٻن ولين شادي ڪئي هجي، اها عورت ٻن ولين مان پهرين آهي. ۽ جيڪو به پنهنجو سامان ٻن ماڻهن کي وڪرو ڪري ٿو، ته پوءِ سامان ٻنهي مان پهرين ڏانهن ويندو.' اسان کي [عفان] ٻڌايو آهي ته اسان کي [حماد بن سلمه] ٻڌايو آهي ته اسان کي [قتاده] [الحسن] کان [سمرة] ٻڌايو آهي ته رسول الله ﷺ مٿي ڏنل حديث وانگر ئي بيان ڪيو آهي.
حديث
Imam Darimi : 2098
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُمْ سَارُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ اسْتَمْتِعُوا مِنْ هَذِهِ النِّسَاءِ وَالِاسْتِمْتَاعُ عِنْدَنَا التَّزْوِيجُ فَعَرَضْنَا ذَلِكَ عَلَى النِّسَاءِ فَأَبَيْنَ أَنْ لَا نَضْرِبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُنَّ أَجَلًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْعَلُوا فَخَرَجْتُ أَنَا وَابْنُ عَمٍّ لِي مَعَهُ بُرْدٌ وَمَعِي بُرْدٌ وَبُرْدُهُ أَجْوَدُ مِنْ بُرْدِي وَأَنَا أَشَبُّ مِنْهُ فَأَتَيْنَا عَلَى امْرَأَةٍ فَأَعْجَبَهَا شَبَابِي وَأَعْجَبَهَا بُرْدُهُ فَقَالَتْ بُرْدٌ كَبُرْدٍ وَكَانَ الْأَجَلُ بَيْنِي وَبَيْنَهَا عَشْرًا فَبِتُّ عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ ثُمَّ غَدَوْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الِاسْتِمْتَاعِ مِنْ النِّسَاءِ أَلَا وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهَا وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا
اسان کي [جعفر بن عون] [عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز] کان [اربيع بن صبره] کان روايت ڪئي وئي آهي ته [سندس پيءُ] کيس ٻڌايو آهي ته؛ ماڻهو هڪ ڀيرو حج واديءَ ۾ رسول الله صلي الله عليه وسلم سان گڏ هليا ويا، پوءِ پاڻ فرمايو: 'انهن عورتن سان مزو ڪريو!' ۽ اسان جي مطابق مزو ڪرڻ هڪ مقرر وقت تي شادي ڪرڻ آهي، پوءِ اسان عورتن کي اهو پيش ڪيو، ظاهر آهي ته انهن اسان ۽ انهن جي وچ ۾ هڪ ٽمپو نه ڏيڻ کان انڪار ڪيو. پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو: 'اهو ڪريو'. پوءِ مان پنهنجي چاچي جي پٽ سان گڏ ٻاهر ويس، هو هڪ چادر کڻي آيو - هڪ ڪپڙو جيڪو جسم کي ڍڪڻ لاءِ استعمال ٿيندو هو - ۽ مان هڪ چادر کڻي آيس ۽ سندس چادر منهنجي چادر کان بهتر هئي، پر مان هن کان ننڍي هيس. پوءِ اسان هڪ عورت وٽ ويا، اهو معلوم ٿيو ته عورت منهنجي جوانيءَ کان حيران هئي، پر هوءَ منهنجي چاچي جي ٻارن جي ڪپڙن کان حيران هئي. عورت چيو؛ 'برده ڪپڙو ڪنهن ٻئي ڪپڙي وانگر آهي'. انهيءَ دوران، منهنجي ۽ سندس وچ ۾ ڏهه ڏينهن جو فاصلو هو. پوءِ مون ان رات سندس پاسي ۾ رات گذاري. صبح جو، مان ويس، ته خبر پئي ته رسول الله صلي الله عليه وسلم ڪعبي جي ٿنڀن ۽ دروازي جي وچ ۾ بيٺا هئا. پوءِ پاڻ فرمايائون: 'اي ماڻهو، اڳ ۾ مون توهان کي متعہ عورتن سان شادي ڪرڻ جي اجازت ڏني هئي. ڄاڻو ته الله تعالى ان کي قيامت تائين حرام ڪيو آهي. جنهن وٽ انهن مان ڪجهه آهي، اهو ڇڏي ڏئي، ۽ جيڪو توهان انهن کي ڏيو ٿا ان مان ڪجهه به نه وٺو'.
حديث
Imam Darimi : 2099
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ
اسان کي [محمد بن يوسف] ٻڌايو آهي ته اسان کي [ابن عينة] [عز زهرى] کان [اربيع بن صبرة الجهني] [پنهنجي پيءُ] کان ٻڌايو آهي ته: 'رسول الله ﷺ مڪي جي فتح جي وقت متعه نڪاح کان منع ڪئي هئي'.
حديث
Imam Darimi : 2100
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنِي ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِمَا قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُتْعَةِ مُتْعَةِ النِّسَاءِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ عَامَ خَيْبَرَ
اسان کي ٻڌايو ته [محمد] مون کي [ابن عينة] [عز زهرى] [الحسن] ۽ [عبدالله] [ٻنهي جي پيءُ] کان ٻڌايو هو، هن چيو ته؛ مون [علي] کي ابن عباس کي چوندي ٻڌو ته: 'يقيناً، رسول الله صلي الله عليه وسلم متعہ کي منع ڪيو آهي، يعني عورتن سان شادي ڪرڻ، ۽ خيبر جي جنگ دوران گڏهه جو گوشت پالڻ'.
