Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
IBN UMAR ANTWORTET „WEISS NICHT“ AUF DINGE, DIE ER NICHT WUSSTE
Imam Darimi : 181
أَخْبَرَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَقَالَ لَا عِلْمَ لِي بِهَا فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ نِعْمَ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَقَالَ لَا عِلْمَ لِي بِهِ
Farwah bin Abu Al Maghra` hat uns von Ali bin Mushir von Hisham bin 'Urwah von seinem Vater von Ibn Umar (radiyallahu 'anhu) berichtet: „Ein Mann fragte ihn nach einer Angelegenheit, woraufhin er sagte: ‚Ich habe kein Wissen darüber.‘ Als der Mann gegangen war, sagte Ibn Umar (radiyallahu 'anhu): ‚Wie gut ist doch, was Ibn Umar (radiyallahu 'anhu) sagte: Er wurde nach einer Angelegenheit gefragt, die er nicht kannte, und er sagte: ‚Ich habe kein Wissen darüber.‘“
Der Satz „Ich weiß nicht“ ist die Hälfte des Wissens
Imam Darimi : 182
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ لَا أَدْرِي نِصْفُ الْعِلْمِ
Yahya bin Hammad hat uns von Abu 'Awanah von Mughirah von As Sha'bi berichtet, dass er sagte: "(Der Satz): 'Ich weiß es nicht' ist halbes Wissen."
IBN UMARS LOB AN SICH SELBST, ALS ER MIT „WEISS NICHT“ ANTWORTET
Imam Darimi : 183
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عُمَرَ يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ لَا عِلْمَ لِي ثُمَّ الْتَفَتَ بَعْدَ أَنْ قَفَّا الرَّجُلُ فَقَالَ نِعْمَ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَقَالَ لَا عِلْمَ لِي يَعْنِي ابْنُ عُمَرَ نَفْسَهُ
Abdullah bin Maslamah berichtete uns, dass Abdullah Al 'Umari von Nafi' Folgendes erzählte: „Ein Mann kam zu Ibn Umar (radiyallahu 'anhu) und fragte ihn nach etwas. Daraufhin sagte er: ‚Ich weiß es nicht.‘ Nachdem sich der Fragesteller abgewandt hatte, drehte Ibn Umar den Kopf und dachte bei sich: ‚Wie gut ist doch, was Ibn Umar (radiyallahu 'anhu) gesagt hat! Er wurde nach etwas gefragt, das er nicht wusste, und dann sagte er: ‚Ich weiß es nicht.‘“
AMIR'S ANTWORT, ALS ER GEZWUNGEN WIRD, DAS PROBLEM ZU BEANTWORTEN
Imam Darimi : 184
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ كَانَ عَامِرٌ إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ يَقُولُ لَا أَدْرِي فَإِنْ رُدُّوا عَلَيْهِ قَالَ إِنْ شِئْتَ كُنْتُ حَلَفْتُ لَكَ بِاللَّهِ إِنْ كَانَ لِي بِهِ عِلْمٌ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Humaid] uns [Jarir] von [Mughirah] mitgeteilt hat, dass dieser gesagt habe: „Früher antwortete ['Amir] auf Fragen immer: ‚Ich weiß es nicht‘, aber wenn man ihn zwang zu antworten, sagte er: ‚Wenn ich wollte, würde ich bei Allah schwören, dass ich es wirklich nicht weiß.‘“
IBNU SIRIN HAT KEINE ANGST, „ICH WEIß NICHT“ ZU SAGEN
Imam Darimi : 185
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ حَفْصٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ مَا أُبَالِي سُئِلْتُ عَمَّا أَعْلَمُ أَوْ مَا لَا أَعْلَمُ لِأَنِّي إِذَا سُئِلْتُ عَمَّا أَعْلَمُ قُلْتُ مَا أَعْلَمُ وَإِذَا سُئِلْتُ عَمَّا لَا أَعْلَمُ قُلْتُ لَا أَعْلَمُ
[Harun bin Mu'awiyah] hat uns von [Hafs] von [Ash'ats] von [Ibn Sirin] rahimahullahu berichtet, dass er sagte: „Es ist mir gleichgültig, ob ich nach etwas gefragt werde, das ich weiß, oder nach etwas, das ich nicht weiß, denn wenn ich nach etwas gefragt werde, das ich weiß, sage ich: ‚Ich weiß es nicht‘, und wenn ich nach etwas gefragt werde, das ich nicht weiß, sage ich: ‚Ich weiß es nicht‘.“
IBRAHIM HAT NIEMALS „HALAL“ ODER „HARAM“ GESAGT
Imam Darimi : 186
حَدَّثَنَا هَارُونُ عَنْ حَفْصٍ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ مَا سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ قَطُّ حَلَالٌ وَلَا حَرَامٌ إِنَّمَا كَانَ يَقُولُ كَانُوا يَكْرَهُونَ وَكَانُوا يَسْتَحِبُّونَ
Harun berichtete uns von Hafsch von Al-A'masy: „Ich habe Ibrahim (möge Allah ihm gnädig sein) nie sagen hören: ‚Dies ist halal, und dies ist haram‘, sondern nur: ‚Sie mögen es nicht oder sie mögen es‘.“
Anzeichen einer Volksstörung
Imam Darimi : 187
أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَبِسَتْكُمْ فِتْنَةٌ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَيَرْبُو فِيهَا الصَّغِيرُ وَيَتَّخِذُهَا النَّاسُ سُنَّةً فَإِذَا غُيِّرَتْ قَالُوا غُيِّرَتْ السُّنَّةُ قَالُوا وَمَتَى ذَلِكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ إِذَا كَثُرَتْ قُرَّاؤُكُمْ وَقَلَّتْ فُقَهَاؤُكُمْ وَكَثُرَتْ أُمَرَاؤُكُمْ وَقَلَّتْ أُمَنَاؤُكُمْ وَالْتُمِسَتْ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ
Ya'la berichtete uns, Al-A'masy habe von Syaqiq gesagt: „Abdullah sagte einst: ‚Wie würdet ihr reagieren, wenn Chaos ausbräche, die Alten senil würden, die Kleinen plötzlich erwachsen würden und die Menschen das Chaos zur Sunna machten, und plötzlich würde sie sich ändern, und sie sagten: „Die Sunna wurde geändert!“, und fragten: „Wann geschah das, o Abu Abdur Rahman?“‘ Er antwortete: ‚Viele Menschen können lesen, aber nur wenige sind Experten in der islamischen Rechtswissenschaft (verstehen ihre Bedeutung). Viele Menschen sind in der Regierung, aber nur wenige sind vertrauenswürdig. Und die Welt wird mit dem Wissen um das Jenseits erkundet.‘“
Zeichen des Niedergangs der Zeit
Imam Darimi : 188
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَبِسَتْكُمْ فِتْنَةٌ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَيَرْبُو فِيهَا الصَّغِيرُ إِذَا تُرِكَ مِنْهَا شَيْءٌ قِيلَ تُرِكَتْ السُّنَّةُ قَالُوا وَمَتَى ذَاكَ قَالَ إِذَا ذَهَبَتْ عُلَمَاؤُكُمْ وَكَثُرَتْ جُهَلَاؤُكُمْ وَكَثُرَتْ قُرَّاؤُكُمْ وَقَلَّتْ فُقَهَاؤُكُمْ وَكَثُرَتْ أُمَرَاؤُكُمْ وَقَلَّتْ أُمَنَاؤُكُمْ وَالْتُمِسَتْ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ وَتُفُقِّهَ لِغَيْرِ الدِّينِ
Amr ibn Aun berichtete uns von Khalid ibn Abdullah, von Yazid ibn Abu Ziyad, von Ibrahim, von Alqama, von Abdullah: „Wie werdet ihr reagieren, wenn euch eine Unregelmäßigkeit widerfährt, die Alten senil und die Jungen reif werden? Und wenn diese Unregelmäßigkeit aufgegeben wird, wird man sagen: ‚Die Sunna ist aufgegeben worden.‘ Man fragt: ‚Wann wird das geschehen?‘ Er antwortete: ‚Wenn eure Gelehrten nicht mehr unter euch sind und die Unwissenden unter euch zunehmen, wenn es mehr Menschen gibt, die gut lesen können, aber wenige, die Experten im Fiqh sind, und wenn es mehr eurer Führer gibt, aber wenige, die vertrauenswürdig sind, und wenn das Diesseits mit den Taten des Jenseits gesucht und vertieft wird, aber nicht um der Religion willen.‘“
WARNUNG FÜR MENSCHEN, DIE WISSEN HABEN, ABER NICHT ANBETEN
Imam Darimi : 189
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ أُنْبِئْتُ أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ وَيْلٌ لِلْمُتَفَقِّهِينَ لِغَيْرِ الْعِبَادَةِ وَالْمُسْتَحِلِّينَ لِلْحُرُمَاتِ بِالشُّبُهَاتِ
Abu Al Mughirah hat uns berichtet, dass Al 'Auza'i gesagt hat: „Mir wurde einmal gesagt: ‚Wehe demjenigen, der die Religion versteht, sie aber nicht als Richtschnur für die Anbetung nimmt. Wehe demjenigen, der Dinge erlaubt, die haram sind, weil er (noch) zweifelt.‘“
WARNUNG VOR DEM VERLUST VON GEISTLICHEN
Imam Darimi : 190
أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ سُهَيْلٍ مَوْلَى يَحْيَى بْنِ أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ عَامٌ إِلَّا وَهُوَ شَرٌّ مِنْ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ أَمَا إِنِّي لَسْتُ أَعْنِي عَامًا أَخْصَبَ مِنْ عَامٍ وَلَا أَمِيرًا خَيْرًا مِنْ أَمِيرٍ وَلَكِنْ عُلَمَاؤُكُمْ وَخِيَارُكُمْ وَفُقَهَاؤُكُمْ يَذْهَبُونَ ثُمَّ لَا تَجِدُونَ مِنْهُمْ خَلَفًا وَيَجِيءُ قَوْمٌ يَقِيسُونَ الْأُمُورَ بِرَأْيِهِمْ
Salih bin Suhail – ein ehemaliger Sklave von Yahya bin Abu Za'idah – berichtete uns, Yahya habe von Mujalid, von As-Sya'bi, von Masruq und von Abdullah überliefert: „Es wird kein Jahr kommen, das nicht schlechter ist als das vorherige. Ich meine damit nicht, dass ein Jahr besser als ein anderes oder ein Emir (Anführer) besser als ein anderer ist. Doch viele eurer Gelehrten, Auserwählten und Rechtsgelehrten sind gestorben, und ihr habt keinen Ersatz gefunden, bis Menschen kamen, die sich allein auf die Vernunft stützten und den Qiyas (Analogieschluss in religiösen Angelegenheiten) anwandten.“
QIYAS WAR NACH IBNU SIRIN DIE ERSTE VERWENDUNG DURCH DEN TEUFEL
Imam Darimi : 191
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ سَمِعْتُ دَاوُدَ بْنَ أَبِي هِنْدٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ أَوَّلُ مَنْ قَاسَ إِبْلِيسُ وَمَا عُبِدَتْ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ إِلَّا بِالْمَقَايِيسِ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Ahmad bin Abu Khalaf] uns mitgeteilt hat, dass [Yahya bin Sulaym] gesagt hat: „Ich hörte einmal [Daud bin Hindun] von [Ibn Sirin] Rahimahullahu, er sagte: ‚Der erste, der Qiyas anwandte, war der Teufel, und nicht Sonne und Mond werden verehrt, sondern nur wegen des Qiyas.‘“
DER TEUFEL BEGEHT ZUM ERSTEN MAL QIYAS
Imam Darimi : 192
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ ابْنِ شَوْذَبٍ عَنْ مَطَرٍ عَنْ الْحَسَنِ أَنَّهُ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ { خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ } قَالَ قَاسَ إِبْلِيسُ وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ قَاسَ
Muhammad bin Kathir berichtete uns von Ibn Syaudzab von Mathar von Al Hasan: „Er las diesen Vers: „KHALAQTANII MIN NAARIN WA KHALAQTAHU MIN THIIN“ (Du erschufst mich aus Feuer und Du erschufst ihn aus Erde) – Sure Al-A'raf: 7 – und sagte: ‚Iblish hat Qiyas vollzogen und war der Erste, der Qiyas vollzog.‘“
MASRUQS SORGEN ÜBER DIE ABWEICHENDEN QIYAS
Imam Darimi : 193
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ قَالَ إِنِّي أَخَافُ أَوْ أَخْشَى أَنْ أَقِيسَ فَتَزِلَّ قَدَمِي
['Amr bin 'Aun] hat uns mitgeteilt, dass [Abu 'Awanah] uns von [Isma'il bin Abu Khalid] von [As Sya'bi] von [Masruq] berichtet hat, dass er sagte: "Ich hatte Angst oder Sorgen, Qiyas zu machen, und mein Fuß rutschte aus."
Die Gefahr von Qiyas gemäß AS SYAM verbietet, was HALAL ist
Imam Darimi : 194
أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ وَاللَّهِ لَئِنْ أَخَذْتُمْ بِالْمَقَايِيسِ لَتُحَرِّمُنَّ الْحَلَالَ وَلَتُحِلُّنَّ الْحَرَامَ
Hat uns [Shadaqah bin Al Fadl] hat uns [Abu Khalid Al `Ahmar] von [Isma'il] von [As Sya'bi] berichtet, dass er sagte: "Bei Allah, wenn ihr Qiyas verwendet, werdet ihr das, was halal ist, für unzulässig und das, was haram ist, für erlaubt erklären."
AMIR’S WUT AUF MENSCHEN, DIE VIEL FRAGEN: „WAS DENKST DU?“
Imam Darimi : 195
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ عَامِرٍ أَنَّهُ قَالَ كَانَ يَقُولُ مَا أَبْغَضَ إِلَيَّ أَرَأَيْتَ أَرَأَيْتَ يَسْأَلُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ فَيَقُولُ أَرَأَيْتَ وَكَانَ لَا يُقَايِسُ
Uns wurde berichtet, dass [Al Hasan bin Bisyr] uns [meinem Vater] von [Isma'il] von ['Amir] mitgeteilt hat, dass dieser gesagt habe: „Was mich am meisten erzürnt, ist, wenn jemand fragt: ‚Was denkst du, was denkst du?‘ Jemand fragt seinen Freund: ‚Was denkst du?‘ Und Amir begeht keine Qiyas'.“
ABU WA’IL VERBOTEN ES, MIT LEUTE ZUSAMMENZUSITZEN, DIE FRAGEN: „WAS DENKST DU?“
Imam Darimi : 196
أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ الزِّبْرِقَانِ قَالَ نَهَانِي أَبُو وَائِلٍ أَنْ أُجَالِسَ أَصْحَابَ أَرَأَيْتَ
[Sadaqah bin Al Fadl] hat uns mitgeteilt, dass [Yahya bin Sa'id] uns von [Az Zibriqan] berichtet hat, dass dieser gesagt habe: „[Abu Wa'il] hat mir verboten, mit Leuten zusammenzusitzen, die (oft fragen) mit den Worten ‚Was denkst du?‘.“
Wie SYA'BI das Zeitalter voller Fragen „YAS'ALUNAKA“ nennt
Imam Darimi : 197
أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ لَوْ أَنَّ هَؤُلَاءِ كَانُوا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَزَلَتْ عَامَّةُ الْقُرْآنِ يَسْأَلُونَكَ يَسْأَلُونَكَ
[Shadaqah bin Al Fadl] hat uns von [Ibn 'Uyainah] von [Isma'il] von [As Sya'bi] berichtet, dass er sagte: "Wenn sie zur Zeit des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam gewesen wären, dann wären die meisten Verse des herabgesandten Korans sicherlich YAS'ALUUNAKA, YAS'ALUUNAKA (sie fragten dich)."
IBRAHIM'S STATEMENT ZUR ÄRA DER FIKIH-EXPERTEN IN KUFA
Imam Darimi : 198
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبَانَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ طَلْحَةَ عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ يَا أَبَا حَمْزَةَ وَاللَّهِ لَقَدْ تَكَلَّمْتُ وَلَوْ وَجَدْتُ بُدًّا مَا تَكَلَّمْتُ وَإِنَّ زَمَانًا أَكُونُ فِيهِ فَقِيهَ أَهْلِ الْكُوفَةِ زَمَانُ سُوءٍ
Uns wurde berichtet, dass [Isma'il bin `Abaan] mir [Muhammad Ibn Talhah] berichtet hat, dass [Maimun Abu Hamzah] sagte: "[Ibrahim] sagte zu mir: 'O Abu Hamzah, bei Allah, ich habe (Fatwa) gesagt, wenn mich jemand ersetzt, will ich (Fatwa) nicht sagen, wahrlich, die Zeit, als ich Rechtsgelehrter in der Stadt Kufa war, war eine schlechte Zeit.'
UMAR BIN KHATTHAB WARNT VOR DER GEFAHR VON QIYAS
Imam Darimi : 199
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ إِيَّاكَ وَالْمُكَايَلَةَ يَعْنِي فِي الْكَلَامِ
Abu Nu'aim hat uns von Sufyan von Laits von Mujahid berichtet, dass er sagte: "[Umar] radiallahu 'anhu sagte: 'Sei vorsichtig mit deinen Worten.'
SYURAIH SCHLÄGT DEN SHABIGH, DER DIE FRAGE VON BID'AH STELLTE
Imam Darimi : 200
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ شَهِدْتُ شُرَيْحًا وَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ مُرَادٍ فَقَالَ يَا أَبَا أُمَيَّةَ مَا دِيَةُ الْأَصَابِعِ قَالَ عَشْرٌ عَشْرٌ قَالَ يَا سُبْحَانَ اللَّهِ أَسَوَاءٌ هَاتَانِ جَمَعَ بَيْنَ الْخِنْصِرِ وَالْإِبْهَامِ فَقَالَ شُرَيْحٌ يَا سُبْحَانَ اللَّهِ أَسَوَاءٌ أُذُنُكَ وَيَدُكَ فَإِنَّ الْأُذُنَ يُوَارِيهَا الشَّعْرُ وَالْكُمَّةُ وَالْعِمَامَةُ فِيهَا نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَيْحَكَ إِنَّ السُّنَّةَ سَبَقَتْ قِيَاسَكُمْ فَاتَّبِعْ وَلَا تَبْتَدِعْ فَإِنَّكَ لَنْ تَضِلَّ مَا أَخَذْتَ بِالْأَثَرِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لِي الشَّعْبِيُّ يَا هُذَلِيُّ لَوْ أَنَّ أَحْنَفَكُمْ قُتِلَ وَهَذَا الصَّبِيُّ فِي مَهْدِهِ أَكَانَ دِيَتُهُمَا سَوَاءً قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَأَيْنَ الْقِيَاسُ
Hat uns berichtet [Hajjaj Al Bashri] hat uns [Abu Bakr Al Hudzali] aus [As Sya'bi] erzählt: „Ich war einmal Zeuge von [Syuraih], dann kam jemand von Murad zu ihm, er fragte: ‚O Abu `Umayyah, was ist das Diyat der Finger?‘, er antwortete: ‚Zehn, zehn‘, der Mann sagte: ‚Subhanallah, sind diese beiden Finger gleich, wie ist es möglich zwischen ihnen?‘ Was bedeutet das, dass Sie nicht wissen, was Sie tun müssen? setengah?. Sayang sekali, sunnah telah lebih Dulu-Mitglieder keputusan hukum dibandingkan qiyas yang kamu lakukan. Ikutila Sunnah und Janganlah kamu membuat bid`ah. Sungguh kamu tidak akan tersesat jika mengikuti atsar. Abu Bakar Berkata; „Wie Sya'bi mich fragte: ‚O Hudzali, wenn eine verkrüppelte Person unter euch getötet wird und dann ein Baby getötet wird, ist die Situation dann dieselbe?‘ Damals antwortete ich: „Ja, das Gleiche“. Dann sagte er (als Sha'bi): „Wenn ja, warum gelten Qiyas in dieser Angelegenheit nicht?“ '"
