Imama Malika (الامام مالك) - 1594 Hadisy
NAUKA CZASU MODLITWY OD DŻIBRILA DO PROROKA
Imama Malika : 1
قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثِيّ عَنْ مَالِك بْن أَنَس عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا وَهُوَ بِالْكُوفَةِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَمَا هَذَا يَا مُغِيرَةُ أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بِهَذَا أُمِرْتُ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اعْلَمْ مَا تُحَدِّثُ بِهِ يَا عُرْوَةُ أَوَ إِنَّ جِبْرِيلَ هُوَ الَّذِي أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقْتَ الصَّلَاةِقَالَ عُرْوَةُ كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ عُرْوَةُ وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ
Narrator powiedział; Opowiedział mi Al Laitsi od Malika bin Anasa od [Ibn Shihaba]; Pewnego dnia Umar bin Abdul Aziz zakończył modlitwę, Urwah bin Az Zubair spotkał go i powiedział mu, że pewnego dnia Mughirah bin Syu'bah zakończył modlitwę, gdy był w Kufie, więc Ibnu Mas'ud spotkał go i udzielił mu nagany; „Co masz na myśli, o Mughirah? Czy nie wiesz, że Dżibril zstąpił i modlił się, a Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) dołączył do modlitwy, potem się modlił i Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) dołączył do modlitwy, potem się modlił i Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) dołączył do modlitwy, potem się modlił i Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) dołączył do modlitwy. Wtedy Dżibril powiedział: „Tak mi rozkazano”, a Umar bin Abdul Aziz zapytał: „Zwróć uwagę na to, co przekazujesz, o Urwah! Czy to Gabriel nauczył Posłańca Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) o porach modlitwy?” [Urwah] odpowiedział: „[Basyir bin Mas’ud al-Ansari] przekazał od [swojego ojca] to samo”. Następnie Urwah potwierdził; a Aisza, żona Posłańca Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim) powiedziała mi, że Posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim) odmówił modlitwę Asr, gdy słońce znajdowało się jeszcze na swoim miejscu i jeszcze się nie pojawiło.
MODLITWA O ŚWIT PRZYPADKA MIĘDZY DWOMA OKREŚLONYMI CZASAMI
Imama Malika : 2
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍأَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ الصُّبْحِ قَالَ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ الْغَدِ صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ مِنْ الْغَدِ بَعْدَ أَنْ أَسْفَرَ ثُمَّ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ قَالَ هَأَنَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ
Opowiedział mi Yahya od Malika od [Zaida bin Aslama] od [Atho bin Yasar], powiedział: Pewien człowiek przyszedł do Wysłannika Allaha (sallallaahu 'alaihi wasallam) i zapytał o porę porannej modlitwy. (Atho bin Yasar) powiedział: Wtedy Wysłannik Allaha (sallallaahu 'alaihi wasallam) milczał, aż do następnego dnia, kiedy odprawił poranną modlitwę o świcie, następnego dnia modlił się, kiedy niebo stało się żółte. Wtedy (Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam) zapytał: „Gdzie jest człowiek, który pytał mnie o porę porannej modlitwy?” (Człowiek) odpowiedział: „Ja, o Posłańcu Allaha” - powiedział - „pora porannej modlitwy jest pomiędzy tymi dwoma porami”.
KOBIETY ZAKRYWAJĄ SWOJE UBRANIA, GDY WYCHODZĄ PO MODLITWIE PORANNEJ
Imama Malika : 3
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنْ الْغَلَسِ
Opowiedział mi Yahya od Malika od [Yahya bin Sa'id] od ['Amrah bint Abdurrahman] od [Aisyah], żony Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam, i powiedział: „Kiedy Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam zakończył poranną modlitwę, kobiety wyszły okryte swoimi ubraniami i nadal nie dało się ich rozpoznać, ponieważ było ciemno”.
ODEBRANIE JEDNEGO RAKAAT MODLITWY PRZED KOŃCEM CZASU
Imama Malika : 4
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ الْأَعْرَجِ كُلُّهُمْ يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ
Po tym, jak Malikowi przekazali to [Zaid bin Aslam], [Atho` bin Yasar], [Busr bin Said] i [Al A'raj], wszyscy oni przekazali to [Abu Hurairah], Prorok Allaha (sallallahu alaihi wasallam) powiedział: „Ktokolwiek odmówi jeden rakat modlitwy porannej przed wschodem słońca, ten ma modlitwę poranną. Ktokolwiek odmówi jeden rakat modlitwy Asr przed zachodem słońca, ten ma modlitwę Asr”.
UMAR BIN KHATTHAB ŻĄDAŁ PRZEPROWADZANIA MODLITW W CELU PODTRZYMANIA RELIGII
Imama Malika : 5
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ إِنَّ أَهَمَّ أَمْرِكُمْ عِنْدِي الصَّلَاةُ فَمَنْ حَفِظَهَا وَحَافَظَ عَلَيْهَا حَفِظَ دِينَهُ وَمَنْ ضَيَّعَهَا فَهُوَ لِمَا سِوَاهَا أَضْيَعُ ثُمَّ كَتَبَ أَنْ صَلُّوا الظُّهْرَ إِذَا كَانَ الْفَيْءُ ذِرَاعًا إِلَى أَنْ يَكُونَ ظِلُّ أَحَدِكُمْ مِثْلَهُ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ قَدْرَ مَا يَسِيرُ الرَّاكِبُ فَرْسَخَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَالْعِشَاءَ إِذَا غَابَ الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ فَمَنْ نَامَ فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ فَمَنْ نَامَ فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ فَمَنْ نَامَ فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ وَالصُّبْحَ وَالنُّجُومُ بَادِيَةٌ مُشْتَبِكَةٌ
Przekazał mi to Malik od [Nafi'], byłego niewolnika Abdullaha bin Umara; [Umar bin Al Khattab] napisał kiedyś list do swoich sług: „Moim zdaniem najważniejszą z waszych spraw jest modlitwa. Kto jej przestrzega i pielęgnuje, przestrzega swojej religii. Kto ją zaniedbuje, inne czyny będą jeszcze bardziej zaniedbane” – napisał. „Odmawiajcie modlitwę Dhuhr, gdy wasz cień ma łokieć, aż osiągnie dokładnie taki sam rozmiar jak wasze ciało. Odmawiajcie modlitwę Asr, gdy słońce jest jeszcze wysoko i jasno białe, z odległością około dwóch lub trzech farsachów przed zachodem słońca. Odmawiajcie modlitwę Maghrib, gdy słońce zachodzi, a Isza, gdy syafaq (czerwony zmierzch na niebie po zachodzie słońca) zniknie do jednej trzeciej nocy. Kto śpi, jego oczy nie śpią, a kto śpi, jego oczy nie śpią. Odmawiajcie modlitwę poranną, gdy gwiazdy wydają się być zmieszane”.
WYJAŚNIENIE UMARA DOTYCZĄCE CZASU MODLITWY
Imama Malika : 6
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى أَنْ صَلِّ الظُّهْرَ إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَهَا صُفْرَةٌ وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَخِّرْ الْعِشَاءَ مَا لَمْ تَنَمْ وَصَلِّ الصُّبْحَ وَالنُّجُومُ بَادِيَةٌ مُشْتَبِكَةٌ وَاقْرَأْ فِيهَا بِسُورَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ مِنْ الْمُفَصَّلِ
Przekazał mi Malik od swojego wuja – [Abu Suhaila] – od [jego ojca], że [Umar bin Al Khattab] napisał do Abu Musy Al Asyariego: Odmawiaj modlitwę Dhuhr, gdy słońce zajdzie, i modlitwę Asr, gdy słońce stanie się czyste i białe, zanim zżółknie. Odmawiaj modlitwę Maghrib, gdy zajdzie słońce, i dokończ modlitwę Isha, gdy jesteś obudzony, i odprawiaj modlitwę Fajr, gdy gwiazdy ustawią się w szeregu, i recytuj w niej dwie długie sury, które zaliczają się do sur Al Mufasshal (sur, które zaczynają się od Sury Al Hudźurat i kończą się na końcu).
UMAR BIN KHATTHAB NAPISAŁ O CZASACH MODLITW DO ABU MUSY
Imama Malika : 7
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنْ صَلِّ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ قَدْرَ مَا يَسِيرُ الرَّاكِبُ ثَلَاثَةَ فَرَاسِخَ وَأَنْ صَلِّ الْعِشَاءَ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ثُلُثِ اللَّيْلِ فَإِنْ أَخَّرْتَ فَإِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ وَلَا تَكُنْ مِنْ الْغَافِلِينَ
Opowiedział mi Malik od [Hisyam bin Urwah] od [jego ojca]; [Umar bin Al Khatthab] napisał kiedyś do Abu Musa Al Asy'ariego, żebyś odmawiał modlitwę Asr, gdy słońce jest wyraźnie białe, z odległością trzech farsachów, i żebyś odmawiał modlitwę Isha między modlitwami przez jedną trzecią nocy, a jeśli chcesz ją zakończyć, to przez połowę nocy i nie bądź jednym z tych, którzy są zaniedbujący.
PRZEWODNIK PO CZASACH MODLITW OD ABU HURAIRAH
Imama Malika : 8
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَا أُخْبِرُكَ صَلِّ الظُّهْرَ إِذَا كَانَ ظِلُّكَ مِثْلَكَ وَالْعَصْرَ إِذَا كَانَ ظِلُّكَ مِثْلَيْكَ وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَالْعِشَاءَ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ثُلُثِ اللَّيْلِ وَصَلِّ الصُّبْحَ بِغَبَشٍ يَعْنِي الْغَلَسَ
Opowiedział mi o tym Malik, [Yazid bin Ziyad], [Abdullah bin Rafi], była niewolnica Umm Salama, żona Proroka (sallallaahu alaihi wasallam), który zapytał Abu Hurairah o godziny modlitwy. [Abu Hurairah] odpowiedział: „Wyjaśnię ci to, [mianowicie]: odprawiaj modlitwę południową, gdy twój cień ma dokładnie taką samą wysokość, i modlitwę Asr, gdy twój cień jest dwa razy dłuższy, modlitwę Maghrib, gdy słońce zachodzi, i modlitwę Isha między tobą a jedną trzecią nocy. Odprawiaj też modlitwę poranną pod koniec nocy, gdy jeszcze jest ciemno”.
MODLITWA ASR ODBYWA SIĘ PO POWROCIE Z BANI AMRU
Imama Malika : 9
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَخْرُجُ الْإِنْسَانُ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَيَجِدُهُمْ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ
Opowiedział mi to Malik od [Ishaqa bin Abdullaha bin Abu Talhy] od [Anasa bin Malika], który powiedział: „Odmawialiśmy modlitwę Asr, gdy pewien mężczyzna udał się do Bani 'Amr bin Auf, i zastał ich nadal odprawiających modlitwę Asr”.
MODLITWA ASR W EPOCE PROROKA PRZED SŁOŃCEM OD
Imama Malika : 10
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَكُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى قُبَاءٍ فَيَأْتِيهِمْ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ
Opowiedział mi to Malik od [Ibn Syihaba] od [Anasa bin Malika], który powiedział: „Odmówiliśmy modlitwę popołudniową, a potem jeden z nas udał się do Quby, a kiedy tam dotarliśmy, słońce było jeszcze wysoko”.
MODLITWA DHUHUR W CZASIE 'ASYIY W CZASIE TOWARZYSZY
Imama Malika : 11
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَمَا أَدْرَكْتُ النَّاسَ إِلَّا وَهُمْ يُصَلُّونَ الظُّهْرَ بِعَشِيٍّ
Opowiedział mi to Malik od [Rabi'ah bin Abu Abdurrahman] od [Al Qasim bin Muhammad], który powiedział: „Nie znalazłem nikogo oprócz tych, którzy wykonywali modlitwę Dhuhr w czasie 'asyiy”.
CIEŃ DYWANU JAKO ZNAK CZASU NA MODLITWY PIĄTKOWE
Imama Malika : 12
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَكُنْتُ أَرَى طِنْفِسَةً لِعَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تُطْرَحُ إِلَى جِدَارِ الْمَسْجِدِ الْغَرْبِيِّ فَإِذَا غَشِيَ الطِّنْفِسَةَ كُلَّهَا ظِلُّ الْجِدَارِ خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَصَلَّى الْجُمُعَةَقَالَ مَالِكٌ ثُمَّ نَرْجِعُ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ فَنَقِيلُ قَائِلَةَ الضَّحَاءِ
Opowiedział mi Yahya od Malika, od jego wujka – [Abu Suhaila bin Malika] – od [jego ojca]. Powiedział: „Widziałem dywan należący do Uqaila bin Abu Taliba, położony w piątek na zachodniej ścianie meczetu, więc gdy cień dywanu pokrył cały dywan, [Umar bin Al Khatthab] wyszedł i odmówił piątkową modlitwę”. Malik dodał: „Po piątkowej modlitwie wróciliśmy do domu i po południu poszliśmy spać”.
ZNACZENIE PUNKTUALNEGO WYKONYWANIA MODLITW PIĄTKOWYCH I MODLITW ASR
Imama Malika : 13
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ ابْنِ أَبِي سَلِيطٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَصَلَّى الْجُمُعَةَ بِالْمَدِينَةِ وَصَلَّى الْعَصْرَ بِمَلَلٍقَالَ مَالِك وَذَلِكَ لِلتَّهْجِيرِ وَسُرْعَةِ السَّيْرِ
Przekazał mi Malik od [Amru bin Yahya Al Mazini] od [Ibn Abu Salitha], że [Uthman bin 'Affan] odmawiał piątkową modlitwę w Medynie, a modlitwę Asr w Malalu, co miało przyspieszyć piątkową modlitwę i podróż.
JEDEN RAKAAT OKREŚLA, ŻE OTRZYMASZ MODLITWĘ
Imama Malika : 14
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ
Yahya przekazał mi, że od Malika, od [Ibn Shihaba], od [Abu Salamaha bin Abdurrahmana], od [Abu Hurairah] Prorok sallallaahu 'alaihi wasallam powiedział: „Ktokolwiek wykona jeden rakat modlitwy, otrzyma tę modlitwę”.
BRAK RUKU' OZNACZA BRAK JEDNEGO RAKA'AT
Imama Malika : 15
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُإِذَا فَاتَتْكَ الرَّكْعَةُ فَقَدْ فَاتَتْكَ السَّجْدَةُ
Przekazał mi Malik od [Nafi'], od [Abdullaha bin Umara bin Khathaba], który powiedział: „Jeśli opuścisz pokłon, opuścisz jeden rakat”.
DULUKUS SYAMSI JEST CZASEM ZNIKANIA SŁOŃCA
Imama Malika : 16
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُدُلُوكُ الشَّمْسِ مَيْلُهَا
Yahya przekazał mi od Malika z [Nafi'], [Abdullah bin Umar] powiedział: „Znaczenie 'dulukus syamsi' (przesunięcie słońca) to jego ześlizgnięcie się”.
DULUKUS SYAMSI I GHASAQULLAIL WEDŁUG IBNU Abbasa
Imama Malika : 17
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُدُلُوكُ الشَّمْسِ إِذَا فَاءَ الْفَيْءُ وَغَسَقُ اللَّيْلِ اجْتِمَاعُ اللَّيْلِ وَظُلْمَتُهُ
Przekazał mi Malik, że [Daud bin Al Hushain] powiedział, iż ktoś przekazał mi, że [Abdullah bin 'Abbas] powiedział: „Znaczenie zwrotu 'dulukus syamsi (przesunięcie słońca)' odnosi się do pojawienia się cieni. 'Ghasaqul lail (ciemność nocy)' oznacza noc, która stała się cicha i ciemna”.
ZAGROŻENIE DLA TYCH, KTÓRZY OPUSZCZĄ MODLITWĘ ASHAR
Imama Malika : 18
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ
Opowiedziano mi, że Yahya od Malika od [Nafi'] od [Abdullaha bin Umara] Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam powiedział: „Osoba, która opuszcza modlitwę Asr, jest jak osoba, która traci swoją rodzinę i majątek”.
ZMNIEJSZANIE NAGRÓD ZA NIEUCZESTNICTWO W MODLITWACH ZBOROWYCH
Imama Malika : 19
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَلَقِيَ رَجُلًا لَمْ يَشْهَدْ الْعَصْرَ فَقَالَ عُمَرُ مَا حَبَسَكَ عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَذَكَرَ لَهُ الرَّجُلُ عُذْرًا فَقَالَ عُمَرُ طَفَّفْتَقَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك وَيُقَالُ لِكُلِّ شَيْءٍ وَفَاءٌ وَتَطْفِيفٌ
Przekazał mi Malik, że [Yahya bin Sa’id], po tym jak [Umar bin Al Khattab] zakończył modlitwę Asr, spotkał mężczyznę, który nie przystąpił do modlitwy Asr i zapytał go: „Co powstrzymało cię od przystąpienia do modlitwy Asr?”. Mężczyzna podał mu powód, a Umar rzekł: „Zmniejszyłeś swoją nagrodę”. Malik odpowiedział: „Wszystko jest w porządku i brakuje”.
KSIĘSTWO ZAJMOWANIA SIĘ MODLITWĄ
Imama Malika : 20
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُإِنَّ الْمُصَلِّيَ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ وَمَا فَاتَهُ وَقْتُهَا وَلَمَا فَاتَهُ مِنْ وَقْتِهَا أَعْظَمُ أَوْ أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ
Malik opowiedział mi, że [Yahya bin Said] powiedział: „Osoba, która odmawia modlitwę, nie marnuje czasu. Jeśli jej czas jest marnowany z powodu modlitwy, to jest to lepsze niż utrata rodziny i majątku”.
