Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
GEBETSZEITEN VON JIBRIL BIS ZUM PROPHETEN LERNEN
Imam Malik : 1
قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثِيّ عَنْ مَالِك بْن أَنَس عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا وَهُوَ بِالْكُوفَةِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَمَا هَذَا يَا مُغِيرَةُ أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بِهَذَا أُمِرْتُ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اعْلَمْ مَا تُحَدِّثُ بِهِ يَا عُرْوَةُ أَوَ إِنَّ جِبْرِيلَ هُوَ الَّذِي أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقْتَ الصَّلَاةِقَالَ عُرْوَةُ كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ عُرْوَةُ وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ
Der Erzähler sagte: Al-Laitsi erzählte mir von Malik bin Anas von [Ibn Shihab]: Eines Tages beendete Umar bin Abdul Aziz sein Gebet, Urwah bin Az Zubair traf ihn und erzählte ihm, dass Mughirah bin Syu'bah eines Tages sein Gebet beendet hatte, als er in Kufa war, woraufhin Ibnu Mas'ud ihn traf und ihn tadelte; „Was meinst du, o Mughirah? Weißt du denn nicht, dass Jibril herabgestiegen war und gebetet hatte und der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) mitbetete? Dann betete er und der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) betete mit ihm, dann betete er erneut und der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) betete mit ihm, dann betete er wieder und der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) betete mit ihm. Daraufhin sagte Jibril: „So wurde es mir befohlen.“ Dann fragte Umar ibn Abd al-Aziz: „Achte auf das, was du berichtest, o Urwah! War es Gabriel, der dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) die Gebetszeiten lehrte?“ [Urwah] antwortete: „[Basyir ibn Mas'ud al-Ansari] überlieferte von [seinem Vater] dasselbe.“ Dann bestätigte [Urwah] dies; und [Aisha], die Frau des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), sagte mir, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) das Asr-Gebet verrichtete, als die Sonne noch an ihrem Platz stand und noch nicht aufgegangen war.
Die Morgengebetszeit liegt zwischen den beiden angegebenen Zeiten
Imam Malik : 2
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍأَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ الصُّبْحِ قَالَ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ الْغَدِ صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ مِنْ الْغَدِ بَعْدَ أَنْ أَسْفَرَ ثُمَّ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ قَالَ هَأَنَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ
Yahya berichtete mir von Malik von Zaid ibn Aslam von Atho ibn Yasar: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und fragte nach der Zeit für das Morgengebet. Atho ibn Yasar sagte: „Dann schwieg der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), bis er am nächsten Tag das Morgengebet bei Sonnenaufgang und am darauffolgenden Tag bei gelber Morgendämmerung verrichtete. Da fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Wo ist der Mann, der mich nach der Zeit für das Morgengebet fragte?‘ Der Mann antwortete: ‚O Gesandter Allahs‘, sagte er: ‚Die Zeit für das Morgengebet liegt zwischen diesen beiden Zeitpunkten.‘“
Frauen bedecken ihre Kleidung, wenn sie nach dem Morgengebet hinausgehen
Imam Malik : 3
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنْ الْغَلَسِ
Yahya erzählte mir von Malik von [Yahya bin Sa'id] von ['Amrah bint Abdurrahman] von [Aisyah], der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), er sagte: "Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Morgengebet beendet hatte, kamen die Frauen in ihre Kleider gehüllt heraus, und sie wurden noch nicht erkannt, weil es dunkel war."
EINEN RAKAAT GEBET BEKOMMEN, BEVOR DIE ZEIT ENDET
Imam Malik : 4
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ الْأَعْرَجِ كُلُّهُمْ يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ
Nachdem mir Malik von [Zaid bin Aslam] von ['Atho' bin Yasar], [Busr bin Said] und [Al A'raj], die es alle von [Abu Hurairah] überliefert hatten, sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wer eine Rak'ah des Morgengebets vor Sonnenaufgang verrichtet, hat das Morgengebet verrichtet. Wer eine Rak'ah des Asr-Gebets vor Sonnenuntergang verrichtet, hat das Asr-Gebet verrichtet.“
Umar bin Khatthab forderte, Gebete zu sprechen, um die Religion aufrechtzuerhalten
Imam Malik : 5
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ إِنَّ أَهَمَّ أَمْرِكُمْ عِنْدِي الصَّلَاةُ فَمَنْ حَفِظَهَا وَحَافَظَ عَلَيْهَا حَفِظَ دِينَهُ وَمَنْ ضَيَّعَهَا فَهُوَ لِمَا سِوَاهَا أَضْيَعُ ثُمَّ كَتَبَ أَنْ صَلُّوا الظُّهْرَ إِذَا كَانَ الْفَيْءُ ذِرَاعًا إِلَى أَنْ يَكُونَ ظِلُّ أَحَدِكُمْ مِثْلَهُ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ قَدْرَ مَا يَسِيرُ الرَّاكِبُ فَرْسَخَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَالْعِشَاءَ إِذَا غَابَ الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ فَمَنْ نَامَ فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ فَمَنْ نَامَ فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ فَمَنْ نَامَ فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ وَالصُّبْحَ وَالنُّجُومُ بَادِيَةٌ مُشْتَبِكَةٌ
Malik überlieferte mir Folgendes von [Nafi'], dem ehemaligen Sklaven von Abdullah ibn Umar: [Umar ibn al-Khattab] schrieb einst einen Brief an seine Diener: „Meiner Meinung nach ist das Gebet das Wichtigste für euch. Wer es verrichtet und pflegt, hat seine Religion bewahrt. Wer es vernachlässigt, wird auch andere Taten vernachlässigen.“ Dann schrieb er: „Verrichtet das Mittagsgebet (Dhuhr), wenn euer Schatten eine Elle lang ist, bis euer Schatten genau so lang ist wie euer Körper. Verrichtet das Nachmittagsgebet (Asr), wenn die Sonne noch hoch und hellweiß steht und etwa zwei bis drei Farsakhs vor Sonnenuntergang so lang ist wie eine Reitbahn. Verrichtet das Abendgebet (Maghrib), wenn die Sonne untergegangen ist, und das Nachtgebet (Isha'), wenn die Dämmerung (Syafaq) nach Sonnenuntergang bis zu einem Drittel der Nacht verschwunden ist. Wer schläft, dessen Augen schlafen nicht, und wer schläft, dessen Augen schlafen nicht. Und verrichtet das Morgengebet, wenn die Sterne am Himmel zu verschmelzen scheinen.“
UMAR'S ERKLÄRUNG DER GEBETSZEITEN
Imam Malik : 6
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى أَنْ صَلِّ الظُّهْرَ إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَهَا صُفْرَةٌ وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَخِّرْ الْعِشَاءَ مَا لَمْ تَنَمْ وَصَلِّ الصُّبْحَ وَالنُّجُومُ بَادِيَةٌ مُشْتَبِكَةٌ وَاقْرَأْ فِيهَا بِسُورَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ مِنْ الْمُفَصَّلِ
Mir wurde von Malik, von seinem Onkel Abu Suhail, von seinem Vater überliefert, dass Umar ibn al-Khattab an Abu Musa al-Asya'ri schrieb: Verrichte das Mittagsgebet (Dhuhr) nach Sonnenuntergang und das Nachmittagsgebet (Asr), wenn die Sonne noch klar weiß erscheint, bevor sie gelb wird. Verrichte das Abendgebet (Maghrib) nach Sonnenuntergang, beende das Nachtgebet (Isha) im Wachzustand und verrichte das Morgengebet (Fajr), wenn die Sterne in einer Linie stehen. Rezitiere dabei zwei lange Suren, die zu den Suren von Al-Mufassal gehören (die Suren, die mit der Sure Al-Hujurat beginnen und enden).
Umar Bin Khatthab schrieb über Gebetszeiten an Abu Musa
Imam Malik : 7
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنْ صَلِّ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ قَدْرَ مَا يَسِيرُ الرَّاكِبُ ثَلَاثَةَ فَرَاسِخَ وَأَنْ صَلِّ الْعِشَاءَ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ثُلُثِ اللَّيْلِ فَإِنْ أَخَّرْتَ فَإِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ وَلَا تَكُنْ مِنْ الْغَافِلِينَ
Malik erzählte es mir von [Hisyam bin Urwah] von [seinem Vater]; [Umar bin Al Khattab] schrieb einst an Abu Musa Al Asy'ari, dass man das 'Asr-Gebet verrichten solle, wenn die Sonne klar weiß erscheint, mit einer Reise von drei Farsakh, und das Isha-Gebet zwischen den Gebeten für ein Drittel der Nacht verrichten solle, wenn man es beenden wolle, dann für die Hälfte der Nacht, und nicht zu denen gehören solle, die nachlässig seien.
GEBETSZEITEN-LEITFADEN VON ABU HURAIRAH
Imam Malik : 8
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَا أُخْبِرُكَ صَلِّ الظُّهْرَ إِذَا كَانَ ظِلُّكَ مِثْلَكَ وَالْعَصْرَ إِذَا كَانَ ظِلُّكَ مِثْلَيْكَ وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَالْعِشَاءَ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ثُلُثِ اللَّيْلِ وَصَلِّ الصُّبْحَ بِغَبَشٍ يَعْنِي الْغَلَسَ
Malik hatte mir von Yazid ibn Ziyad von Abdullah ibn Rafi' berichtet, dass Umm Salama, die ehemalige Sklavin des Propheten (Friede sei mit ihm), Abu Huraira nach den Gebetszeiten gefragt hatte. Daraufhin sagte Abu Huraira: „Ich werde es dir erklären: Verrichte das Mittagsgebet, wenn dein Schatten genau deiner Körpergröße entspricht, das Nachmittagsgebet, wenn dein Schatten doppelt so lang ist, das Abendgebet bei Sonnenuntergang und das Nachtgebet zwischen dem ersten und dem zweiten Drittel der Nacht. Verrichte das Morgengebet am Ende der Nacht, solange es noch dunkel ist.“
Das ASR-Gebet wird nach der Rückkehr aus Bani Amru durchgeführt.
Imam Malik : 9
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَخْرُجُ الْإِنْسَانُ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَيَجِدُهُمْ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ
Mir wurde von Malik von [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah] von [Anas bin Malik] berichtet, dass er sagte: „Wir verrichteten gerade das Asr-Gebet, als ein Mann zu den Bani 'Amr bin Auf ging und sie immer noch beim Verrichten des Asr-Gebets vorfand.“
ASR-GEBET IM ZEITALTER DES PROPHETEN VOR DER SONNE SEIT
Imam Malik : 10
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَكُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى قُبَاءٍ فَيَأْتِيهِمْ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ
Mir wurde von Malik von [Ibn Syihab] von [Anas bin Malik] erzählt, er sagte: „Wir verrichteten das Nachmittagsgebet, dann ging einer von uns nach Quba‘, und als wir dort ankamen, stand die Sonne noch hoch am Himmel.“
DHUHUR-GEBET ZUR ZEIT VON 'ASYIY IN DER ZEIT DER GEFÄHRTEN
Imam Malik : 11
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَمَا أَدْرَكْتُ النَّاسَ إِلَّا وَهُمْ يُصَلُّونَ الظُّهْرَ بِعَشِيٍّ
Mir wurde von Malik überliefert, von [Rabi'ah bin Abu Abdurrahman], von [Al Qasim bin Muhammad], er sagte: "Ich fand keine Leute, die nicht gerade das Dhuhr-Gebet zur Zeit von 'asyiy verrichteten."
DER SCHATTEN DES TEPPICHES ALS ZEICHEN DER ZEIT FÜR DAS FREITAGGEBET
Imam Malik : 12
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَكُنْتُ أَرَى طِنْفِسَةً لِعَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تُطْرَحُ إِلَى جِدَارِ الْمَسْجِدِ الْغَرْبِيِّ فَإِذَا غَشِيَ الطِّنْفِسَةَ كُلَّهَا ظِلُّ الْجِدَارِ خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَصَلَّى الْجُمُعَةَقَالَ مَالِكٌ ثُمَّ نَرْجِعُ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ فَنَقِيلُ قَائِلَةَ الضَّحَاءِ
Yahya hatte mir von Malik, der es von seinem Onkel – [Abu Suhail bin Malik] – von [seinem Vater] erzählt hatte: „Ich sah am Freitag einen Teppich von 'Uqail bin Abu Talib an der Westwand der Moschee liegen. Als der Schatten des Teppichs ihn vollständig bedeckt hatte, kam [Umar bin Al Khattab] heraus und verrichtete das Freitagsgebet.“ Malik sagte: „Nach dem Freitagsgebet gingen wir nach Hause und schliefen nachmittags.“
Die Wichtigkeit, Freitagsgebete und ASR-Gebete rechtzeitig durchzuführen
Imam Malik : 13
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ ابْنِ أَبِي سَلِيطٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَصَلَّى الْجُمُعَةَ بِالْمَدِينَةِ وَصَلَّى الْعَصْرَ بِمَلَلٍقَالَ مَالِك وَذَلِكَ لِلتَّهْجِيرِ وَسُرْعَةِ السَّيْرِ
Mir wurde von Malik von ['Amru bin Yahya Al Mazini] von [Ibn Abu Salith] überliefert, dass [Uthman bin 'Affan] das Freitagsgebet in Medina und das Asr-Gebet in Malal verrichtete, um das Freitagsgebet zu beschleunigen und die Reise zu verkürzen.
EIN RAKAAT BESTIMMT, OB GEBET ERHÄLT
Imam Malik : 14
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ
Yahya hat mir von Malik von [Ibn Shihab] von [Abu Salamah bin Abdurrahman] von [Abu Hurairah] berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer eine Rak'ah des Gebets verrichtet, der hat dieses Gebet verrichtet.“
RUKU‘ ZU VERPASSEN BEDEUTET, EINEN RAKA‘AT ZU VERPASSEN
Imam Malik : 15
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُإِذَا فَاتَتْكَ الرَّكْعَةُ فَقَدْ فَاتَتْكَ السَّجْدَةُ
Mir wurde von Malik von [Nafi'] von [Abdullah bin Umar bin Khathab] berichtet: "Wenn du die Verbeugung vergisst, hast du eine Rak'ah versäumt."
DULUKUS SYAMSI IST DIE ZEIT DES SONNENUNTERGANGS
Imam Malik : 16
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُدُلُوكُ الشَّمْسِ مَيْلُهَا
Yahya berichtete mir von Malik von [Nafi'], [Abdullah bin Umar] sagte: "Die Bedeutung von 'dulukus syamsi' (Verschiebung der Sonne) ist ihr Gleiten."
DULUKUS SYAMSI UND GHASAQULLAIL NACH IBNU ABBAS
Imam Malik : 17
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُدُلُوكُ الشَّمْسِ إِذَا فَاءَ الْفَيْءُ وَغَسَقُ اللَّيْلِ اجْتِمَاعُ اللَّيْلِ وَظُلْمَتُهُ
Malik berichtete mir, dass [Daud bin Al Hushain] sagte, jemand habe ihm mitgeteilt, dass [Abdullah bin 'Abbas] gesagt habe: „Die Bedeutung von ‚dulukus syamsi‘ (Verschiebung der Sonne) ist, wenn die Schatten erschienen sind. ‚Ghasaqul lail‘ (Dunkelheit der Nacht) ist eine Nacht, die still und dunkel geworden ist.“
Bedrohung für diejenigen, die das Ashar-Gebet verpassen
Imam Malik : 18
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ
Mir wurde berichtet, dass Yahya von Malik von [Nafi'] von [Abdullah bin Umar] Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer das Asr-Gebet versäumt, ist wie jemand, der seine Familie und seinen Besitz verliert."
Reduzierung der Belohnungen für versäumte Gemeindegebete
Imam Malik : 19
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَلَقِيَ رَجُلًا لَمْ يَشْهَدْ الْعَصْرَ فَقَالَ عُمَرُ مَا حَبَسَكَ عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَذَكَرَ لَهُ الرَّجُلُ عُذْرًا فَقَالَ عُمَرُ طَفَّفْتَقَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك وَيُقَالُ لِكُلِّ شَيْءٍ وَفَاءٌ وَتَطْفِيفٌ
Mir wurde von Malik überliefert, dass [Yahya bin Sa'id], nachdem [Umar bin Al Khattab] das Asr-Gebet beendet hatte, einem Mann begegnete, der nicht am Asr-Gebet teilgenommen hatte, und ihn fragte: „Was hat dich daran gehindert, am Asr-Gebet teilzunehmen?“ Der Mann nannte ihm den Grund, woraufhin Umar sagte: „Du hast deinen Lohn dadurch geschmälert.“ Malik sagte: „Alles ist vollständig und doch unvollständig.“
Das Prinzip, sich mit Gebeten zu beschäftigen
Imam Malik : 20
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُإِنَّ الْمُصَلِّيَ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ وَمَا فَاتَهُ وَقْتُهَا وَلَمَا فَاتَهُ مِنْ وَقْتِهَا أَعْظَمُ أَوْ أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ
Malik berichtete mir, dass [Yahya bin Said] sagte: „Wer das Gebet verrichtet, verschwendet seine Zeit nicht. Wenn er seine Zeit durch das Gebet vergeudet, ist das besser, als seine Familie und seinen Besitz zu verlieren.“
