Imam Malik (الامام مالك) - 1594 ሐዲስ

ሐዲስ

Imam Malik : 1

قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثِيّ عَنْ مَالِك بْن أَنَس عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا وَهُوَ بِالْكُوفَةِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَمَا هَذَا يَا مُغِيرَةُ أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بِهَذَا أُمِرْتُ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اعْلَمْ مَا تُحَدِّثُ بِهِ يَا عُرْوَةُ أَوَ إِنَّ جِبْرِيلَ هُوَ الَّذِي أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقْتَ الصَّلَاةِقَالَ عُرْوَةُ كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ عُرْوَةُ وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ

ተራኪው እንዲህ አለ፡- ከማሊክ ቢን አናስ አል ላይሲ ከ[ኢብን ሺሃብ] ነግሮኛል፤ አንድ ቀን ኡመር ቢን አብዱል አዚዝ ጸሎቱን ጨረሰ፣ ኡርዋ ቢን አዝ ዙበይር አገኙትና አንድ ቀን ሙጊራ ቢን ሹባ በኩፋ እያለ ጸሎቱን እንደጨረሰ ነገሩት። ስለዚህ ኢብኑ መስዑድ አገኙትና ገሠጸውት፤ “ሙጊራህ ሆይ ምን ማለትህ ነው?” ጅብሪል ወርዶ ሰገደ፤ ረሱልም ሰገደ፤ ረሱልም ሰገደ፤ ከዚያም ... «[ባሲር ቢን መስኡድ አል አንሳሪ] ለአባቱም እንዲሁ ነገራቸው» ከዚያም [ኡርዋህ አረጋገጠ፤ የነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም ሚስት የሆነችውን [አይሳን] የአላህ መልእክተኛ ፀሐይ ገና ሳትታይ የከሰዓት በኋላ ጸሎት እንደሰገዱ ነገረኝ።

ሐዲስ (21)

ሐዲስ

Imam Malik : 2

و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍأَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ الصُّبْحِ قَالَ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ الْغَدِ صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ مِنْ الْغَدِ بَعْدَ أَنْ أَسْفَرَ ثُمَّ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ قَالَ هَأَنَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ

ያህን ከማሊክ ከ[ዘይድ ቢን አስላም] ከ[አቶ ቢን ያሳር] ነግሮኛል፤ እንዲህም አለ፤ አንድ ሰው ወደ ረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም መጥቶ የጠዋት ሶላትን ጊዜ ጠየቀው። -አቶ ቢን ያሳር - አለ፤ ከዚያም ረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም ዝም አሉ፤ በማግስቱ ጎህ ሲቀድ የጠዋት ሶላትን እስከሰገዱበት ጊዜ ድረስ፣ በማግስቱ ሰማዩ ቢጫ እስኪሆን ድረስ። ከዚያም -ረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም- "የጠዋት ሶላትን ጊዜ የጠየቀኝ ሰው የት አለ?" ሲሉ ጠየቁ። -ሰውየውም "እኔ የአላህ መልእክተኛ ሆይ" ሲል መለሰ፤ ከዚያም "የጠዋት ሶላት ጊዜ በእነዚህ ሁለት ጊዜያት መካከል ነው" አለ።

ሐዲስ

Imam Malik : 3

و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنْ الْغَلَسِ

ከያህያ ከማሊክ ከ[ያህያ ቢን ሰኢድ] ከ[አምራህ ቢንት አብዱረህማን] ከ[አይሳ] ከነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም ሚስት ነገረኝ እንዲህም አለ፡- 'ረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም የጠዋት ሶላትን ሲጨርሱ ሴቶቹ በጨርቅ ተሸፋፍነው ወጡ፤ ጨለማ ስለነበር አሁንም ማንነታቸው አልታወቀም'።

ሐዲስ (17)

ሐዲስ

Imam Malik : 4

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ الْأَعْرَجِ كُلُّهُمْ يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ

ከማሊክ [ዘይድ ቢን አስላም] ከ[አቶህ ቢን ያሳር]፣ [ቡስር ቢን ሰኢድ] እና [አል አዕራጅ] እንደነገሩኝ፣ ሁሉም ከአቡ ሁረይራህ እንደተናገሩት፣ ረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- 'ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት የጠዋት ሶላት አንድ ረከዓ ያገኘ ሰው የጠዋት ሶላት አለው። ከመጥለቋ በፊት የአስር ሶላት አንድ ረከዓ የፈጸመ ሰው የአስር ሶላትን አጠናቋል።'

ሐዲስ (55)

ሐዲስ

Imam Malik : 5

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ إِنَّ أَهَمَّ أَمْرِكُمْ عِنْدِي الصَّلَاةُ فَمَنْ حَفِظَهَا وَحَافَظَ عَلَيْهَا حَفِظَ دِينَهُ وَمَنْ ضَيَّعَهَا فَهُوَ لِمَا سِوَاهَا أَضْيَعُ ثُمَّ كَتَبَ أَنْ صَلُّوا الظُّهْرَ إِذَا كَانَ الْفَيْءُ ذِرَاعًا إِلَى أَنْ يَكُونَ ظِلُّ أَحَدِكُمْ مِثْلَهُ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ قَدْرَ مَا يَسِيرُ الرَّاكِبُ فَرْسَخَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَالْعِشَاءَ إِذَا غَابَ الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ فَمَنْ نَامَ فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ فَمَنْ نَامَ فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ فَمَنْ نَامَ فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ وَالصُّبْحَ وَالنُّجُومُ بَادِيَةٌ مُشْتَبِكَةٌ

ከአብዱላህ ቢን ኡመር የቀድሞ ባሪያ (ናፊ) ከማሊክ የተወሰደው ይህ ታሪክ ከእኔ ጋር የተያያዘ ነው፤ [ኡመር ቢን አል ኸጣብ] በአንድ ወቅት ለአገልጋዮቹ እንዲህ ሲል ጽፎላቸው ነበር፣ 'በእኔ አስተያየት በጣም አስፈላጊው ነገር ጸሎት ነው። የሚጠብቃት እና የሚጠብቃት ሃይማኖቱን ጠብቋል። ችላ የሚል ሰው ሌሎች ተግባራትም ይወገዳሉ' ሲል ጽፏል፣ ከዚያም እንዲህ ሲል ጽፏል፣ 'ጥላህ ከሰውነትህ ጋር እኩል እስኪሆን ድረስ አንድ ክንድ በሚሆንበት ጊዜ የዙህርን ሶላት መስገድ አለብህ። ፀሐይ ገና ከፍ ባለችበት እና ነጭ በሆነችበት ጊዜ የአስር ሶላትን መስገድ አለብህ፤ ፀሐይ ከመጥለቋ በፊት ሁለት ወይም ሶስት ፋርሳኮች ያህል ጉዞ ማድረግ አለብህ። ፀሐይ ስትጠልቅ የመግሪብ ሶላትን ስገድ፤ ፀሐይ ስትጠልቅ ደግሞ የሰማይ ቀይ ድንግዝግዝታ - እስከ አንድ ሶስተኛው ሌሊት ሲጠፋ የኢሻዕ ሶላትን ስገድ። የሚተኛ ሰው አይኖቹ አይተኙም፤ የሚተኛም ሰው አይኖቹ አይተኙም። ከዋክብት የተቀላቀሉ ሲመስሉ የጠዋት ሶላትን ስገድ።'

ሐዲስ

Imam Malik : 6

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى أَنْ صَلِّ الظُّهْرَ إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَهَا صُفْرَةٌ وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَخِّرْ الْعِشَاءَ مَا لَمْ تَنَمْ وَصَلِّ الصُّبْحَ وَالنُّجُومُ بَادِيَةٌ مُشْتَبِكَةٌ وَاقْرَأْ فِيهَا بِسُورَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ مِنْ الْمُفَصَّلِ

ከማሊክ ከአጎቱ - [አቡ ሱሃይል] - ከ[አባቱ] እንደተነገረኝ [ኡመር ቢን አል ኸጣብ] ለአቡ ሙሳ አል አስያሪ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- ፀሐይ ስትዞር የዙህርን ሶላት፣ ፀሐይ ቢጫ ከመሆኑ በፊት የአስር ሶላትን ደግሞ ፀሐይ ግልጽ ነጭ ስትሆን የአስር ሶላትን አከናውን። ፀሐይ ስትጠልቅ የመግሪብ ሶላትን አከናውን፣ ነቅተህም የኢሻ ሶላትን ጨርስ፣ ከዋክብትም ተሰልፈው ሲታዩ የፈጅር ሶላትን አከናውን፣ በውስጡም በአል ሙፋሳል ሱራዎች ምድብ ውስጥ የተካተቱ ሁለት ረጅም ሱራዎችን አንብብ - እስከ መጨረሻው ድረስ በሱረቱል አል ሁጁራት የሚጀምሩ ሱራዎችን።

ሐዲስ (38)

ሐዲስ

Imam Malik : 7

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنْ صَلِّ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ قَدْرَ مَا يَسِيرُ الرَّاكِبُ ثَلَاثَةَ فَرَاسِخَ وَأَنْ صَلِّ الْعِشَاءَ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ثُلُثِ اللَّيْلِ فَإِنْ أَخَّرْتَ فَإِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ وَلَا تَكُنْ مِنْ الْغَافِلِينَ

ከማሊክ ከሂስያም ቢን ኡርዋህ [ከአባቱ] ነግሮኛል፤ [ኡመር ቢን አል ኸጣብ] በአንድ ወቅት ለአቡ ሙሳ አል አሲዓሪ እንዲህ ሲል ጽፎ ነበር፣ “ፀሐይ ጥርት ብላ ነጭ ሆና በሦስት ፋርሳኮች ጉዞ የዐስር ሶላትን ስገድ፣ በሶላቶችህ መካከል የኢሻዕ ሶላትን ለሌሊቱ አንድ ሶስተኛ ስገድ፣ ልትጨርሰው ከፈለግክ ለሌሊቱ ግማሽ ስገድ እና ቸልተኞች አትሁን።”

ሐዲስ (61)

ሐዲስ

Imam Malik : 8

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَا أُخْبِرُكَ صَلِّ الظُّهْرَ إِذَا كَانَ ظِلُّكَ مِثْلَكَ وَالْعَصْرَ إِذَا كَانَ ظِلُّكَ مِثْلَيْكَ وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَالْعِشَاءَ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ثُلُثِ اللَّيْلِ وَصَلِّ الصُّبْحَ بِغَبَشٍ يَعْنِي الْغَلَسَ

ከማሊክ (ከያዚድ ቢን ዚያድ) ከቀድሞ ባሪያው (ከአብዱላህ ቢን ራፊ) ኡም ሰላማህ (የነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ሚስት ስለ ሶላት ጊዜያት አቡ ሁረይራን ጠየቀኝ። ስለዚህ አቡ ሁረይራህ እንዲህ አለ፡- አስረዳሃለሁ፡- ማለትም፡- ጥላህ ልክ ቁመትህ ሲሆን የቀትር ሶላትን፣ ጥላህ ሁለት እጥፍ ርዝመት ሲኖረው የአስር ሶላትን፣ ፀሐይ ስትጠልቅ የመግሪብ ሶላትን፣ በአንተና በሌሊቱ አንድ ሶስተኛ መካከል የኢሻዕ ሶላትን ስገድ። በሌሊቱ መጨረሻ ላይ የጠዋት ሶላትን ስገድ።

ሐዲስ

Imam Malik : 9

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَخْرُجُ الْإِنْسَانُ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَيَجِدُهُمْ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ

ከ[ኢሻቅ ቢን አብዱላህ ቢን አቡ ጦልሃ] ከ[አናስ ቢን ማሊክ] የተነገረኝ ይህ ነው፡- 'የአስር ሶላት እየሰገድን ነበር፣ ከዚያም አንድ ሰው ወደ ባኒ ዐምር ቢን አውፍ ወጣ፣ አሁንም የአስር ሶላት ሲሰግዱ አገኛቸው።'

ሐዲስ (2)

ሐዲስ

Imam Malik : 10

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَكُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى قُبَاءٍ فَيَأْتِيهِمْ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ

ከማሊክ [ኢብን ሲሃብ] ከ[አናስ ቢን ማሊክ] የተነገረኝ እንዲህ ነበር፡- 'የከሰዓት በኋላ ጸሎትን ሰገድን፤ ከዚያም አንዳችን ወደ ቁባ ሄደን እዚያ ስንደርስ ፀሐይ አሁንም ከፍተኛ ነበረች'።

ሐዲስ (61)

ሐዲስ

Imam Malik : 11

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَمَا أَدْرَكْتُ النَّاسَ إِلَّا وَهُمْ يُصَلُّونَ الظُّهْرَ بِعَشِيٍّ

ከማሊክ [ረቢዓህ ኢብኑ አቡ አብዱረህማን] ከ[አል ቃሲም ኢብኑ ሙሐመድ] እንደተረከልኝ እንዲህ ብሏል፡- “በዐሲይ ወቅት የዙህርን ሶላት እየሰገዱ ከመሆናቸው በስተቀር ሰዎችን አላገኘሁም።”

ሐዲስ

Imam Malik : 12

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَكُنْتُ أَرَى طِنْفِسَةً لِعَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تُطْرَحُ إِلَى جِدَارِ الْمَسْجِدِ الْغَرْبِيِّ فَإِذَا غَشِيَ الطِّنْفِسَةَ كُلَّهَا ظِلُّ الْجِدَارِ خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَصَلَّى الْجُمُعَةَقَالَ مَالِكٌ ثُمَّ نَرْجِعُ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ فَنَقِيلُ قَائِلَةَ الضَّحَاءِ

ያህያን ከማሊክ ከአጎቱ - [አቡ ሱሃይል ቢን ማሊክ] - ከ[አባቱ] እንደነገረኝ፣ “አርብ ዕለት የዑቃይል ቢን አቡ ጣሊብ ንብረት የሆነ ምንጣፍ በመስጊዱ ምዕራባዊ ግድግዳ ላይ አየሁ፣ ስለዚህ የምንጣፉ ጥላ ምንጣፉን በሙሉ ሲሸፍን [ኡመር ቢን አል ኸጣብ] ወጥቶ የአርብ ጸሎት ሰገደ” አለ። ማሊክ “ከዚያም አርብ ጸሎት ከጨረስን በኋላ ወደ ቤት ተመለስን እና ቀኢሉላህ እኩለ ቀን ላይ ተኛን” አለ።

ሐዲስ

Imam Malik : 13

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ ابْنِ أَبِي سَلِيطٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَصَلَّى الْجُمُعَةَ بِالْمَدِينَةِ وَصَلَّى الْعَصْرَ بِمَلَلٍقَالَ مَالِك وَذَلِكَ لِلتَّهْجِيرِ وَسُرْعَةِ السَّيْرِ

ከማሊክ [አምሩ ቢን ያህያ አል ማዚኒ] ከ[ኢብን አቡ ሳሊት] እንደተረኩልኝ፣ [ኡስማን ቢን አፋን] በመዲና የዓርብ ጸሎትን እና በማላል የዓስር ጸሎትን እንደሰገደ ተተርኳል። ይህም የዓርብ ጸሎትን ለማፋጠን እና ጉዞውን ለማፋጠን ነበር።

ሐዲስ

Imam Malik : 14

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ

ያህያ ከማሊክ ከ[ኢብን ሺሃብ] ከ[አቡ ሰላማህ ኢብኑ አብዱረህማን] ከ[አቡ ሁረይራህ] ከ[አቡ ሁረይራህ] ከ[አቡ ሁረይራህ] ከ[አቡ ሁረይራህ] ከ[አቡ ሰላማህ ኢብኑ ሷላህ] እንደተናገሩ ተነግሮልኛል፡- 'አንድ ረከዓ የሰላት ሰው ያ ጸሎት አለው'።

ሐዲስ (55)

ሐዲስ

Imam Malik : 15

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُإِذَا فَاتَتْكَ الرَّكْعَةُ فَقَدْ فَاتَتْكَ السَّجْدَةُ

ከ[ናፊዕ] ማሊክ እንደተነገረኝ አብዱላህ ኢብኑ ኡመር ኢብኑ ኸጣብ እንዲህ ብለዋል፡- “ሩኩዕ ካመለጠህ አንድ ረከዓህ አምልጠሃል”።

ሐዲስ

Imam Malik : 16

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُدُلُوكُ الشَّمْسِ مَيْلُهَا

ያህያ ከ[ናፊ] ማሊክ ዘግቦኛል፣ [አብዱላህ ቢን ኡመር] እንዲህ ብለዋል፡- 'የ'ዱሉኩስ ስያምሲ' ትርጉም - የፀሐይ መለወጫ - መንሸራተትዋ ነው።'

ሐዲስ

Imam Malik : 17

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُدُلُوكُ الشَّمْسِ إِذَا فَاءَ الْفَيْءُ وَغَسَقُ اللَّيْلِ اجْتِمَاعُ اللَّيْلِ وَظُلْمَتُهُ

ከማሊክ እንደተነገረኝ [ዳውድ ቢን አል ሁሺን] አንድ ሰው [አብዱላህ ቢን አባስ] “የዱሉኩስ ስያምሲ - የፀሐይ መዞር -” የሚለው ትርጉም ጥላው ሲገለጥ ነው። “ጋሳኩል ለይል - የሌሊቱ ጨለማ -” ጸጥ ያለና ጨለማ የሆነ ሌሊት ነው።”

ሐዲስ

Imam Malik : 18

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ

ከ[አብዱላህ ኢብኑ ኡመር] ከማሊክ ያህያ ከ[ናፊ] እንደነገረኝ ረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- 'የአስር ሶላትን የሚያመልጥ ሰው ቤተሰቡንና ንብረቱን ያጣ ሰው ነው'።

ሐዲስ (31)

ሐዲስ

Imam Malik : 19

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَلَقِيَ رَجُلًا لَمْ يَشْهَدْ الْعَصْرَ فَقَالَ عُمَرُ مَا حَبَسَكَ عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَذَكَرَ لَهُ الرَّجُلُ عُذْرًا فَقَالَ عُمَرُ طَفَّفْتَقَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك وَيُقَالُ لِكُلِّ شَيْءٍ وَفَاءٌ وَتَطْفِيفٌ

ከማሊክ እንደተነገረኝ [ያህያ ቢን ሰዒድ] [ዑመር ቢን አል-ኸጣብ] የአስር ሶላትን ከጨረሱ በኋላ ወደ ዐስር ሶላት ያልተቀላቀለ ሰው መጥቶ “ከዐስር ሶላት ጋር እንዳትቀላቀል የከለከለህ ምንድን ነው?” ሲል ጠየቀው። ሰውየውም ምክንያቱን ነገረው፤ ስለዚህ ዑመር “ሽልማቱን ቀንሰሃል” አለ። ማሊክ “ሁሉም ነገር የተሟላና የጎደለ ነው” አለ።

ሐዲስ

Imam Malik : 20

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُإِنَّ الْمُصَلِّيَ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ وَمَا فَاتَهُ وَقْتُهَا وَلَمَا فَاتَهُ مِنْ وَقْتِهَا أَعْظَمُ أَوْ أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ

ማሊክ ያህያ ቢን ሰኢድ እንዲህ እንዳሉ ነግረውኛል፡- "ሰላትን የሚያደርግ ሰው ጊዜውን አያባክንም። ጊዜውን በጸሎት የሚያባክን ከሆነ ቤተሰቡንና ንብረቱን ከማጣት ይሻላል።"