امام مالک (الامام مالك) - 1594 حدیث
لباس میں ملبوس اور برہنہ عورتوں کے جنت میں داخلے کی ممانعت
امام مالک : 1421
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَرِيحُهَا يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ
مجھ سے مالک نے [مسلم بن ابو مریم] نے [ابو صالح] سے [ابو ہریرہ] سے روایت کی ہے کہ آپ نے فرمایا: "وہ عورتیں جو کپڑے پہنے ہوں لیکن برہنہ ہوں اور دلکش چال چلتی ہوں، وہ جنت میں داخل نہیں ہوں گی اور نہ اس کی خوشبو سونگھیں گی، اگرچہ اس کی خوشبو پانچ سو سال کی مسافت سے سونگھی جائے۔"
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قیامت کے دن ننگی عورتوں میں دیکھنا
امام مالک : 1422
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَنَظَرَ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ فَقَالَ مَاذَا فُتِحَ اللَّيْلَةَ مِنْ الْخَزَائِنِ وَمَاذَا وَقَعَ مِنْ الْفِتَنِ كَمْ مِنْ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْقِظُوا صَوَاحِبَ الْحُجَرِ
مجھ سے مالک نے [یحییٰ بن سعید] سے، انہوں نے [ابن شہاب] سے روایت کی ہے، انہوں نے کہا کہ ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے اور افق کی طرف دیکھا، پھر فرمایا: رات کو کون سا خزانہ کھولا گیا اور کون سی غیبت ہوئی؟ دنیا میں کتنی عورتیں کپڑے پہنتی ہیں، لیکن قیامت کے دن ننگی ہوں گی، کمرے والوں کو جگا دینا۔"
بڑھاپے کی وجہ سے کپڑے کھینچنے کی ممانعت
امام مالک : 1423
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
مجھ سے مالک (عبداللہ بن دینار) سے، انہوں نے [عبداللہ بن عمر] سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص تکبر کی وجہ سے اپنا کپڑا پھیلاتا ہے، تو قیامت کے دن اللہ اسے نہیں دیکھے گا۔
کسی کے لیے دھمکی جو تکبر سے اپنے کپڑے اتارتا ہے۔
امام مالک : 1424
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ يَجُرُّ إِزَارَهُ بَطَرًا
مجھ سے مالک نے [ابو زیناد] نے [الاعراج] نے [ابوہریرہ] سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن اللہ تبارک وتعالیٰ اس شخص کو نہیں دیکھے گا جو تکبر سے اپنا کپڑا اکھاڑتا ہے۔
آرنوں کے ساتھ لباس پہننے کی ممانعت
امام مالک : 1425
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ كُلُّهُمْ يُخْبِرُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ يَجُرُّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ
مجھ سے مالک نے [نافع] اور [عبداللہ بن دینار] اور [زید بن اسلم] نے انہیں (عبداللہ بن عمر) سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کسی ایسے شخص کو نہیں دیکھے گا جو اپنے کپڑے کھینچنے کی وجہ سے پھیلائے۔
مکمن سارونگ بچھڑے کی لمبائی کے نصف تک پہنچ جاتا ہے۔
امام مالک : 1426
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّعَنْ الْإِزَارِ فَقَالَ أَنَا أُخْبِرُكَ بِعِلْمٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ مَا أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي النَّارِ مَا أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي النَّارِ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا
مجھے مالک نے علاء بن عبدالرحمٰن نے اپنے والد سے بیان کیا۔ میں نے [ابو سعید خدری] سے کپڑوں کے بارے میں پوچھا۔ اس نے جواب دیا؛ میں آپ کو علم کی بنیاد پر بتاتا ہوں، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: مومن کے سرنگ کی لمبائی اس کے بچھڑے کا نصف ہے، اور اگر بچھڑے اور دونوں ٹخنوں کے درمیان کی لمبائی ہو تو اس میں کوئی حرج نہیں، اگر اس سے نیچے ہو تو وہ جگہ جہنم ہے، اگر اس سے نیچے ہو تو وہ جگہ جہنم ہے، جس کو قیامت کے دن اللہ تعالیٰ اس کو نہیں دیکھے گا۔ تکبر سے۔"
ام سلمہ نے عورتوں کے سارونگ کی لمبائی کے بارے میں پوچھا
امام مالک : 1427
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهَا قَالَتْ حِينَ ذُكِرَ الْإِزَارُ فَالْمَرْأَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تُرْخِيهِ شِبْرًا قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ إِذًا يَنْكَشِفُ عَنْهَا قَالَ فَذِرَاعًا لَا تَزِيدُ عَلَيْهِ
مجھے مالک نے [ابو بکر بن نافع] سے اپنے والد [نافع] سے، جو ابن عمر کے سابق غلام تھے، انہوں نے [شافیہ بنت ابو عبید] سے، انہوں نے ان کو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے بیان کیا، جب انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سرنگوں کا تذکرہ کیا تو انہوں نے پوچھا کہ عورتوں کے بارے میں کیا ہے؟ اس نے جواب دیا: اسے ایک انچ اور لمبا کر دو۔ ام سلمہ نے پھر پوچھا۔ "اگر یہ اب بھی بے نقاب ہو سکتا ہے؟" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک ہاتھ لمبا کرو اور زیادہ نہ کرو۔
ایک جوتا پہن کر چلنا منع ہے۔
امام مالک : 1428
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَمْشِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا
مجھ سے مالک نے [ابو زیناد] نے [الاعراج] سے [ابو ہریرہ] سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے کوئی ایک جوتی پہن کر نہ چلے، اسے چاہیے کہ دونوں پہن لے یا سب اتار دے۔
دائیں طرف سے سینڈل پہننا شروع کرنے کے لیے نکات
امام مالک : 1429
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ وَلْتَكُنْ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ
مجھ سے مالک نے [ابو زیناد] سے، انہوں نے [الاعراج] نے [ابوہریرہ] سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنے جوتے پہنے تو دائیں سے شروع کرے، جب اتارے تو بائیں سے شروع کرے۔
حضرت موسیٰ کے جوتے پر ربیوں کی ایڑی کا قول
امام مالک : 1430
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِأَنَّ رَجُلًا نَزَعَ نَعْلَيْهِ فَقَالَ لِمَ خَلَعْتَ نَعْلَيْكَ لَعَلَّكَ تَأَوَّلْتَ هَذِهِ الْآيَةَ{ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى }قَالَ ثُمَّ قَالَ كَعْبٌ لِلرَّجُلِ أَتَدْرِي مَا كَانَتْ نَعْلَا مُوسَى قَالَ مَالِك لَا أَدْرِي مَا أَجَابَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ كَعْبٌ كَانَتَا مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ مَيِّتٍ
مجھ سے مالک نے اپنے چچا [ابو سہیل بن مالک] نے [اپنے والد] سے [کعب الاحبار] سے بیان کیا کہ ایک آدمی تھا جس نے اپنے جوتے اتارے۔ کعب نے پھر پوچھا؛ "تم نے اپنے جوتے کیوں اتارے؟ کیا تم اس آیت کی تشریح کر رہے ہو: (پس اپنی جوتیاں اتار دو، کیونکہ تم مقدس وادی ثوا میں ہو)؟" پھر کعب نے اس آدمی سے پوچھا: کیا تم جانتے ہو کہ موسیٰ کے جوتے کیسی تھیں؟ ملک نے کہا۔ "میں نہیں جانتا کہ اس آدمی کا جواب کیا تھا۔" کعب نے کہا؛ "اس کے جوتے مردہ گدھے کی کھال سے بنائے گئے تھے۔"
اپنے آپ کو ایک کپڑے سے ڈھانپنے اور چھو کر خرید و فروخت کی ممانعت
امام مالک : 1431
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لِبْسَتَيْنِ وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ عَنْ الْمُلَامَسَةِ وَعَنْ الْمُنَابَذَةِ وَعَنْ أَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ وَعَنْ أَنْ يَشْتَمِلَ الرَّجُلُ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ عَلَى أَحَدِ شِقَّيْهِ
مجھ سے مالک نے [ابو زیناد] سے، [الاعراج] نے [ابوہریرہ] سے روایت کی، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو قسم کے کپڑے اور دو قسم کی خرید و فروخت سے منع فرمایا: ملامسہ اور منبدزہ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آدمی کو منع فرمایا کہ اس کے کپڑے کا صرف ایک ٹکڑا نہ ہو، لہٰذا اس کے کپڑے میں سے کوئی چیز نہیں ہے۔ اور اس نے ایک آدمی کو کپڑے کے ایک ٹکڑے میں لپیٹنے سے منع کیا۔"
عمر بن الخطاب نے مسجد کے سامنے زیورات فروخت ہوتے دیکھے۔
امام مالک : 1432
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ تُبَاعُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ الْحُلَّةَ فَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوَفْدِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ ثُمَّ جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا حُلَلٌ فَأَعْطَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مِنْهَا حُلَّةً فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَسَوْتَنِيهَا وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا فَكَسَاهَا عُمَرُ أَخًا لَهُ مُشْرِكًا بِمَكَّةَ
مجھ سے مالک نے [نافع] نے [عبداللہ بن عمر] سے بیان کیا ہے کہ عمر بن خطاب نے دیکھا کہ ریشم کے زیورات مسجد کے دروازے پر فروخت ہوتے ہیں۔ عمر رضی اللہ عنہ نے پھر کہا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کاش آپ نے یہ کپڑے اس لیے خریدے کہ جمعہ کے دن اور آنے والے رسولوں کی مہمان نوازی کے وقت پہن سکیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا: "یہ لباس پہننے والے صرف وہی ہیں جن کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں ہے۔" پھر کئی قسم کے کپڑے آئے، آپ نے پھر عمر بن خطاب کو ایک ٹکڑا دیا۔ عمر نے پوچھا؛ "اے اللہ کے رسول، کیا آپ مجھے یہ کپڑے دیں گے، حالانکہ آپ نے عترید کے کپڑوں کے بارے میں کہا تھا جیسا کہ آپ نے فرمایا!" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ میں نے تمہیں پہننے کے لیے نہیں دیا تھا۔ چنانچہ عمر نے اسے مکہ میں اپنے مشرک بھائی کو دے دیا۔
عمر بن الخطاب نے اپنے لباس کو تین تھپکیوں سے پیوند کیا۔
امام مالک : 1433
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ قَالَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمَدِينَةِوَقَدْ رَقَعَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ بِرِقَاعٍ ثَلَاثٍ لَبَّدَ بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ
مجھ سے مالک سے روایت ہے کہ [اسحاق بن عبداللہ بن ابو طلحہ] نے کہا؛ [انس بن مالک] نے کہا؛ "میں نے [عمر بن خطاب] کو دیکھا جو اس وقت مدینہ کے گورنر تھے، اپنی قمیض کے دونوں کندھوں پر تین تھپکی لگا رہے تھے۔ وہ ایک ٹکڑے کو دوسرے کے اوپر پیوند لگاتے تھے۔"
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے جسمانی خدوخال اور ان کی عمریں
امام مالک : 1434
حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلَا بِالْقَصِيرِ وَلَيْسَ بِالْأَبْيَضِ الْأَمْهَقِ وَلَا بِالْآدَمِ وَلَا بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ وَتَوَفَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رَأْسِ سِتِّينَ سَنَةً وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مجھ سے مالک نے [ربیعہ بن ابو عبدالرحمن] سے انہوں نے [انس بن مالک] سے روایت کی ہے کہ ربیعہ بن ابو عبدالرحمٰن نے انہیں یہ کہتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نہ بہت لمبے تھے اور نہ بہت چھوٹے، نہ ہلکے سفید تھے نہ گہرے بھورے، اللہ تعالیٰ نے آپ کو عمر رسیدہ ہونے کے لیے بھیجا تھا اور نہ ہی ان کے بال سیدھے ہوئے تھے۔ دس سال مکہ میں اور دس سال مدینہ منورہ میں اللہ عزوجل کا انتقال ہوا جب وہ ساٹھ سال کے تھے، ان کے سر اور داڑھی پر بیس بالوں کے علاوہ کچھ نہیں تھا۔
مسیح اور دجال کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا خواب
امام مالک : 1435
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَرَأَيْتُ رَجُلًا آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ لَهُ لِمَّةٌ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ اللِّمَمِ قَدْ رَجَّلَهَا فَهِيَ تَقْطُرُ مَاءً مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَيْنِ أَوْ عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا قِيلَ هَذَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ثُمَّ إِذَا أَنَا بِرَجُلٍ جَعْدٍ قَطَطٍ أَعْوَرِ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ لِي هَذَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ
مجھ سے مالک [نافع] نے [عبداللہ بن عمر] سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک رات میں نے خانہ کعبہ کے پاس خواب دیکھا، میں نے ایک آدمی کو دیکھا جس کی جلد بھوری تھی، گویا وہ بھوری جلد والے لوگوں میں سب سے بہتر ہے، اس کے بال ایسے ہیں جیسے کہ وہ ان لوگوں میں سے سب سے بہتر ہے جیسے اس نے پانی گرایا اور بالوں کو گرایا۔ دو آدمیوں پر ٹیک لگا کر یا دو آدمیوں کے کندھوں پر وہ خانہ کعبہ کا طواف کر رہا تھا تو میں نے پوچھا کون ہے؟ کہا گیا کہ وہ المسیح بن مریم ہیں۔ پھر میں نے ایک آدمی کو دیکھا جس کے بال بہت گھنگریالے تھے، اندھا تھا اور اس کی دائیں آنکھ انگور کی طرح تھی۔ میں نے پوچھا: یہ کون ہے، مجھے بتایا گیا کہ یہ المسیح دجال ہے۔
ناخن، مونچھیں، بغلیں اور گلا کاٹنا سنتِ فطرہ ہے۔
امام مالک : 1436
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَخَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَالْاخْتِتَانُ
مجھ سے مالک نے سعید بن ابو سعید المقبوری سے ان کے والد سے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے۔ "سنتِ فطرہ کی پانچ اقسام: ناخن کاٹنا، مونچھیں چھوٹی کرنا، بغل کے بال اکھڑنا، زیرِ ناف بال مونڈنا، اور ختنہ کرنا۔"
حضرت ابراہیم علیہ السلام کی سنت
امام مالک : 1437
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَكَانَ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ النَّاسِ ضَيَّفَ الضَّيْفَ وَأَوَّلَ النَّاسِ اخْتَتَنَ وَأَوَّلَ النَّاسِ قَصَّ الشَّارِبَ وَأَوَّلَ النَّاسِ رَأَى الشَّيْبَ فَقَالَ يَا رَبِّ مَا هَذَا فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَقَارٌ يَا إِبْرَاهِيمُ فَقَالَ يَا رَبِّ زِدْنِي وَقَارًاقَالَ يَحْيَى و سَمِعْت قَوْله تَعَالَى يَقُولُ يُؤْخَذُ مِنْ الشَّارِبِ حَتَّى يَبْدُوَ طَرَفُ الشَّفَةِ وَهُوَ الْإِطَارُ وَلَا يَجُزُّهُ فَيُمَثِّلُ بِنَفْسِهِ
مجھ سے مالک نے [یحییٰ بن سعید] سے انہوں نے [سعید بن مسیب] سے بیان کیا ہے۔ "ابراہیم علیہ السلام وہ پہلے شخص تھے جنہوں نے مہمان کی تعظیم کی، ختنہ کرنے والا پہلا شخص، مونچھیں چھوٹی کرنے والا پہلا شخص اور سفید بال دیکھنے والا پہلا شخص۔ ابراہیم علیہ السلام نے پوچھا، "اے میرے رب، یہ کیا ہے؟" اللہ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا: "اے ابراہیم، یہ اختیار ہے۔" ابراہیم نے کہا: اے ابراہیم! یحییٰ نے کہا: میں نے مالک کو کہتے سنا۔ "مونچھیں اس لیے لی گئی تھیں کہ ہونٹوں کا کنارہ - یعنی ہونٹ خود - دکھائی دے، اور اس نے اسے نہیں منڈوایا، اس لیے مونچھیں ابھی تک نظر آرہی تھیں۔"
شرمگاہ کو ڈھانپے بغیر بائیں ہاتھ سے اور کمبل کے ساتھ کھانا حرام ہے۔
امام مالک : 1438
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّلَمِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ أَوْ يَمْشِيَ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ وَأَنْ يَحْتَبِيَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفًا عَنْ فَرْجِهِ
مجھ سے مالک [ابو زبیر] سے جابر بن عبداللہ السلمی سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کسی کو اپنے بائیں ہاتھ سے کھانے یا ایک جوتے کے ساتھ چلنے سے منع فرمایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے جسم کو ڈھانپنے سے منع فرمایا جس کے جسم کا کوئی حصہ کھلا نہ ہو، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیٹھتے وقت کپڑے پہننے سے منع فرمایا۔
دائیں ہاتھ سے کھانے اور پینے کی سفارشات
امام مالک : 1439
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ
مجھے مالک نے [ابن شہاب] نے [ابو بکر بن عبید اللہ بن عبداللہ بن عمر] سے انہوں نے [عبداللہ بن عمر] سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی کھائے تو اپنے دائیں ہاتھ سے کھائے اور دائیں ہاتھ سے پیے، بے شک شیطان بائیں ہاتھ سے کھاتا اور پیتا ہے۔
غریب کی صحیح تعریف
امام مالک : 1440
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِهَذَا الطَّوَّافِ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ فَتَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ قَالُوا فَمَا الْمِسْكِينُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ وَلَا يَفْطُنُ النَّاسُ لَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ وَلَا يَقُومُ فَيَسْأَلَ النَّاسَ
مجھ سے مالک نے [ابو زیناد] سے، انہوں نے [الاعراج] سے، انہوں نے [ابوہریرہ] سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فقیر وہ نہیں ہے جو لوگوں میں گھومتا پھرے اور ایک لقمہ یا دو کھجور لے لے“۔ صحابہ نے عرض کیا یا رسول اللہ فقیر کون ہے؟ اس نے جواب دیا: "وہ وہ ہے جس کے پاس اپنے لیے کافی نہ ہو، لیکن لوگ اس کا احساس نہیں کرتے اور اسے صدقہ دیتے ہیں، اور وہ لوگوں سے بھیک نہیں مانگتا ہے۔"
