امام مالک (الامام مالك) - 1594 حدیث
حیض کے خون سے آلودہ کپڑوں کو پاک کرنے کا طریقہ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کے مطابق
امام مالک : 121
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهَا قَالَتْسَأَلَتْ امْرَأَةٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ أَرَأَيْتَ إِحْدَانَا إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهَا الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ كَيْفَ تَصْنَعُ فِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَصَابَ ثَوْبَ إِحْدَاكُنَّ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ فَلْتَقْرُصْهُ ثُمَّ لِتَنْضِحْهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ لِتُصَلِّ فِيهِ
مجھ سے مالک نے [ہسام بن عروہ] سے [اپنے والد] سے [فاطمہ بنت المنذر بن عز زبیر] سے [اسماء بنت ابوبکر صدیق] سے بیان کیا۔ ایک عورت تھی جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا تو آپ نے فرمایا: تمہارا کیا خیال ہے اگر ہم میں سے کسی کے کپڑے پر حیض کا خون آئے تو وہ کیا کرے؟
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فاطمہ بنت حبیسی کو خون اور حیض کی تفصیل بتائی۔
امام مالک : 122
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْقَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلَاةَ فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي الدَّمَ عَنْكِ وَصَلِّي
مجھ سے یحییٰ کے بارے میں مالک نے [ہسام بن عروہ] سے [اپنے والد] سے [اپنے والد] سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بیوی عائشہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا کہ فاطمہ بنت حبیسی نے پوچھا: یا رسول اللہ میں ابھی تک پاک نہیں ہوں، کیا میں نماز چھوڑ سکتی ہوں؟ اگر حیض آ جائے تو نماز چھوڑ دو اور اگر حیض ختم ہو جائے تو نماز پڑھو، خون صاف کرو اور نماز پڑھو۔
جس عورت کا خون آنا بند نہ ہو اس کے ایام حیض کا حساب کرنے کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا فتویٰ
امام مالک : 123
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدِّمَاءَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِتَنْظُرْ إِلَى عَدَدِ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنْ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا فَلْتَتْرُكْ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنْ الشَّهْرِ فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَّ لِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ لِتُصَلِّي
مجھ سے مالک نے [نافع] سے، وہ [سلیمان بن یسار] سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ایک عورت تھی جو مسلسل خون بہاتی تھی۔ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے فتویٰ طلب کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا: "وہ اس بات پر توجہ دیں کہ انہیں مہینے میں عام طور پر کتنے دن حیض آتا ہے، اس سے پہلے کہ وہ اس وقت کیا محسوس کر رہی ہے، وہ اس مہینے میں عام طور پر حیض کے دنوں کی تعداد چھوڑ دے، اس کے بعد غسل کرے، کپڑے بدلے اور نماز پڑھے۔"
زینب بنت جحش استحاضہ کے باوجود نماز پڑھتی ہیں۔
امام مالک : 124
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهَا رَأَتْ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ الَّتِي كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍوَكَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي
مالک نے مجھ سے [ہسام بن عروہ] نے [اپنے والد] سے [زینب بنت ابو سلمہ] سے بیان کیا کہ انہوں نے عبدالرحمٰن بن عوف کی بیوی [زینب بنت جحسی] کو دیکھا کہ وہ خون بہہ رہی تھی اور نماز پڑھ رہی تھی۔
عورتیں ہر نماز کے دوران وضو اور نماز کیسے پڑھتی ہیں؟
امام مالک : 125
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ الْقَعْقَاعَ بْنَ حَكِيمٍ وَزَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ أَرْسَلَاهُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِيَسْأَلُهُ كَيْفَ تَغْتَسِلُ الْمُسْتَحَاضَةُ فَقَالَ تَغْتَسِلُ مِنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ اسْتَثْفَرَتْ
مجھ سے مالک نے ابو بکر بن عبدالرحمٰن کے سابق غلام [سمیہ] سے بیان کیا ہے کہ قعقع بن حکیم اور زید بن اسلم نے انہیں [سعید بن مسیب] کے پاس یہ پوچھنے کے لیے بھیجا کہ عورت غسل کیسے کرتی ہے؟ سعید بن مسیب نے جواب دیا۔ "وہ مقدس سے مقدس تک دوبارہ غسل کرتا ہے، اور ہر نماز کے دوران وضو کرتا رہتا ہے۔ اگر بہت زیادہ خون نکلے تو اسے روک دے۔"
عورت کا استحاضہ اور نفلی خون بند ہونے کے بعد خون آنے کے بارے میں مالک کا بیان
امام مالک : 126
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَلَيْسَ عَلَى الْمُسْتَحَاضَةِ إِلَّا أَنْ تَغْتَسِلَ غُسْلًا وَاحِدًا ثُمَّ تَتَوَضَّأُ بَعْدَ ذَلِكَ لِكُلِّ صَلَاةٍقَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك الْأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ إِذَا صَلَّتْ أَنَّ لِزَوْجِهَا أَنْ يُصِيبَهَا وَكَذَلِكَ النُّفَسَاءُ إِذَا بَلَغَتْ أَقْصَى مَا يُمْسِكُ النِّسَاءَ الدَّمُ فَإِنْ رَأَتْ الدَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُصِيبُهَا زَوْجُهَا وَإِنَّمَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الْمُسْتَحَاضَةِ عَلَى حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ وَهُوَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ
مجھ سے مالک نے [ہشام بن عروہ] سے [اپنے والد] سے روایت کی ہے، انہوں نے کہا: "جس عورت پر استحاضہ واجب نہیں وہ صرف ایک بار غسل کرے، اس کے بعد ہر نماز کے لیے وضو کرے۔" یحییٰ نے کہا؛ مالک نے کہا کہ ہمارے خیال میں اگر عورت نے استحاضہ پڑھا ہو تو اس کے شوہر کے لیے اس سے ہمبستری کرنا جائز ہے اور اسی طرح عورتوں کے لیے نفلی خون بہنے کی حالت میں اگر عورت کا خون آنا بند ہو جائے اور اس کے بعد خون نکلے تو اس کے شوہر کے لیے جائز ہے کہ وہ اس سے ہمبستری کرے۔ یحییٰ نے کہا؛ مالک نے کہا کہ استحاضہ کرنے والی عورتوں کے بارے میں ہماری رائے وہی ہے جو ہشام بن عروہ کی حدیث میں ان کے والد سے بیان ہوئی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بچے کو اپنے کپڑوں پر پیشاب کرتے تھے۔
امام مالک : 127
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَبِيٍّ فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ فَأَتْبَعَهُ إِيَّاهُ
مجھ سے مالک نے ہسام بن عروہ سے، انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا کہ ایک بچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سپرد کیا گیا، پھر بچے نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے کپڑوں پر پیشاب کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے پانی مانگا۔ پانی."
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا کپڑا پھیلا دیا جس میں ایک بچے کا پیشاب تھا۔
امام مالک : 128
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍأَنَّهَا أَتَتْ بِابْنٍ لَهَا صَغِيرٍ لَمْ يَأْكُلْ الطَّعَامَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجْلَسَهُ فِي حَجْرِهِ فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ
مجھ سے مالک نے [ابن شہاب] سے، انہوں نے [عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ بن مسعود] سے [ام قیس بنت محصن] سے بیان کیا ہے کہ وہ ایک مرتبہ اپنے بچے کو لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں جس نے کوئی کھانا نہیں کھایا تھا۔ پھر اس نے بچے کو اپنی گود میں بٹھایا تو پیشاب اس کے کپڑوں پر آگیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی منگوایا اور اسے دھوئے بغیر چھڑک دیا۔
استعمال شدہ پیشاب کو کیسے صاف کریں۔
امام مالک : 129
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَدَخَلَ أَعْرَابِيٌّ الْمَسْجِدَ فَكَشَفَ عَنْ فَرْجِهِ لِيَبُولَ فَصَاحَ النَّاسُ بِهِ حَتَّى عَلَا الصَّوْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتْرُكُوهُ فَتَرَكُوهُ فَبَالَ ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءٍ فَصُبَّ عَلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ
مجھ سے یحییٰ نے مالک سے، انہوں نے یحییٰ بن سعید رضی اللہ عنہ سے روایت کی، انہوں نے کہا: ایک اعرابی مسجد میں داخل ہوا، اس نے پیشاب کرنے کے لیے اپنی پتلون کھول دی، اس پر لوگ غصے سے چلّانے لگے یہاں تک کہ شور بلند ہو گیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسے چھوڑ دو، پھر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے چھوڑ دو۔ آپ نے انہیں حکم دیا کہ پانی کی ایک بالٹی لے کر اس جگہ پر ڈال دیں جہاں اس نے پیشاب کیا تھا۔
عبداللہ بن عمر کھڑے ہو کر پیشاب کرتے ہیں۔
امام مالک : 130
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَرَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَبُولُ قَائِمًا
مجھے مالک نے [عبداللہ بن دینار] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ "میں نے ایک دفعہ عبداللہ بن عمر کو کھڑے ہو کر پیشاب کرتے دیکھا۔"
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو غسل کرنے اور جمعہ کی نماز کے لیے تیاری کرنے کا حکم دیا۔
امام مالک : 131
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ السَّبَّاقِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي جُمُعَةٍ مِنْ الْجُمَعِ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ إِنَّ هَذَا يَوْمٌ جَعَلَهُ اللَّهُ عِيدًا فَاغْتَسِلُوا وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طِيبٌ فَلَا يَضُرُّهُ أَنْ يَمَسَّ مِنْهُ وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ
مجھ سے یحییٰ نے مالک، ابن شہاب سے، انہوں نے [ابن صبق] سے بیان کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک جمعہ کے دن فرمایا: "اے مسلمانو! بے شک اللہ تعالیٰ نے اس دن کو تعطیل کا دن بنایا ہے، اس لیے تم غسل کرو، جس کے پاس خوشبو ہو تو اس کے پہننے میں کوئی حرج نہیں، اور تم کو پہننا چاہیے۔"
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ اسے اس طرح جلا دیا جائے جیسے جلایا نہیں جاتا۔
امام مالک : 132
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ
مجھ سے مالک نے [ابو زیناد] نے [الاعراج] سے [ابوہریرہ] سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر یہ میری امت پر بوجھ نہ ہوتا تو میں انہیں مسواک کرنے کا حکم دیتا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی وضو کرتے تو آپ کی قوم سے وضو کرنے کی توقع ہوتی تھی۔
امام مالک : 133
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَلَوْلَا أَنْ يَشُقَّ عَلَى أُمَّتِهِ لَأَمَرَهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ
مجھ سے مالک نے [ابن شہاب] سے، حمید بن عبدالرحمن بن عوف سے، [ابوہریرہ] سے بیان کیا ہے، انہوں نے کہا؛ "اگر یہ اس کی قوم پر بوجھ نہ ہوتا تو وہ انہیں ہر بار جب وضو کرتے تو مسواک کرنے کا حکم دیتا۔"
عبداللہ بن زید نے اذان دیکھی اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتائی۔
امام مالک : 134
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَ خَشَبَتَيْنِ يُضْرَبُ بِهِمَا لِيَجْتَمِعَ النَّاسُ لِلصَّلَاةِ فَأُرِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ ثُمَّ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ خَشَبَتَيْنِ فِي النَّوْمِ فَقَالَ إِنَّ هَاتَيْنِ لَنَحْوٌ مِمَّا يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ أَلَا تُؤَذِّنُونَ لِلصَّلَاةِ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَذَانِ
مجھ سے یحییٰ نے مالک نے یحییٰ بن سعید سے روایت کی، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو لاٹھیاں لینا چاہیں جن سے لوگوں کو نماز کی طرف بلایا جائے۔ بنی حارث الخزرج کے عبداللہ بن زید الانصاری نے خواب میں دیکھا کہ دو لاٹھیاں ہیں۔ اس نے کہا کہ بے شک یہ دونوں لاٹھیاں وہی ہیں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چاہتے تھے! عرض کیا گیا کیا آپ اذان نہیں دیتے؟ بیدار ہونے کے بعد وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گیا اور آپ کو بتایا کہ آپ نے خواب میں کیا دیکھا تھا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اذان دینے کا حکم دیا۔
اذان کا جواب دینا
امام مالک : 135
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَمِعْتُمْ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ
مجھ سے مالک نے [ابن شہاب] سے، انہوں نے [ابو سعید الخدری] سے [ابو سعید الخدری] سے بیان کیا ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم اذان سنو تو اسی طرح کہو جیسا کہ مؤذن نے کہا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز کی پہلی اذان اور شفاء کا اجر عظیم بیان فرمایا۔
امام مالک : 136
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا
مجھ سے مالک سے، انہوں نے ابو بکر بن عبدالرحمٰن کے غلام سے روایت کی ہے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر لوگوں کو اذان اور پہلی صف کا ثواب معلوم ہو جاتا تو وہ قرعہ اندازی کے علاوہ قرعہ اندازی کرتے۔ (نماز کے لیے آنے کے لیے) وہ ضرور مقابلہ کریں گے، کاش انہیں معلوم ہو جائے کہ نمازِ عصر اور صبح کی نماز میں کیا ہے، اگرچہ انہیں رینگنا پڑے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے لیے جاتے وقت پرسکون رہنے کا حکم دیتے ہیں۔
امام مالک : 137
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِيهِ وَإِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ وَأْتُوهَا وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلَاةِ
مجھ سے یہ بات مالک نے [علامہ بن عبدالرحمٰن بن یعقوب] نے [اپنے والد] سے اور (اسحاق بن عبداللہ) سے روایت کی ہے، انہوں نے دونوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب نماز شروع ہو جائے تو اس کے پاس دوڑتے ہوئے نہ جانا۔ سکون سے نماز کے لیے آؤ۔ جس رکعت میں ملے اس میں نماز پڑھو۔ اور جو تم نے پیچھے چھوڑا ہے اسے پورا کرو۔ کیونکہ تم میں سے کوئی اس وقت تک نماز پڑھتا ہے جب تک وہ نماز کے لیے جاتا ہے۔
کھیتوں اور مویشیوں میں نماز کے لیے اذان دینے کا ثواب
امام مالک : 138
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ لَهُإِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مجھ سے مالک نے [عبدالرحمن بن عبداللہ بن عبدالرحمٰن بن ابوشعث الانصاری المزنی] سے ان کے والد سے روایت کی ہے کہ انہوں نے انہیں خبر دی کہ [ابو سعید خدری] نے ایک مرتبہ ان سے کہا کہ میں تمہیں بکریوں اور چراگاہوں کی طرح دیکھتا ہوں، اگر تم اپنی بکریوں یا چراگاہوں میں سے ہو تو نماز کی آواز بلند نہ کرو کیونکہ کوئی آواز بلند نہ کرے۔ مؤذن چاہے جن ہوں، انسان ہوں یا کوئی اور، لیکن وہ قیامت کے دن اس کے خلاف گواہی دیں گے۔" ابو سعید نے کہا کہ میں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا۔
شیطان نماز کی اذان سن کر بھاگ جاتا ہے۔
امام مالک : 139
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ النِّدَاءَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى
مجھ سے مالک نے [ابو زیناد] سے [الاعراج] سے [ابوہریرہ] سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب اذان دی جاتی ہے تو شیطان بھاگتا ہوا بھاگتا ہے یہاں تک کہ اسے سنائی نہیں دیتا، جب اذان ہو جاتی ہے تو وہ دوبارہ لوٹ جاتا ہے، پھر جب نماز کے لیے اذان دی جاتی ہے تو وہ دوبارہ بھاگتا ہے اور جب نماز پڑھتا ہے تو وہ واپس چلا جاتا ہے۔ پھر کسی کے دل میں سرگوشی کرتے ہوئے کہا: ’’یہ یاد رکھو، یاد رکھو‘‘ جس کے بارے میں اس نے پہلے سوچا بھی نہ تھا تاکہ نمازی کو یہ معلوم نہ ہو کہ اس نے کتنی رکعتیں پڑھی ہیں۔
دو بار جب دعا قبول ہوتی ہے۔
امام مالک : 140
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ قَالَسَاعَتَانِ يُفْتَحُ لَهُمَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَقَلَّ دَاعٍ تُرَدُّ عَلَيْهِ دَعْوَتُهُ حَضْرَةُ النِّدَاءِ لِلصَّلَاةِ وَالصَّفُّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
مجھ سے مالک نے [ابو حزم بن دینار] نے [سہل بن سعد السعدی] سے روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا: دو وقت ایسے ہیں جن میں آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں اور چند لوگوں کی دعا رد ہوتی ہے: اذان کے وقت اور اللہ کی راہ میں جہاد کے وقت۔
