Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1341
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ لَيْثٍ أَجْرَى فَرَسًا فَوَطِئَ عَلَى إِصْبَعِ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ فَنُزِيَ مِنْهَا فَمَاتَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِلَّذِي ادُّعِيَ عَلَيْهِمْ أَتَحْلِفُونَ بِاللَّهِ خَمْسِينَ يَمِينًا مَا مَاتَ مِنْهَا فَأَبَوْا وَتَحَرَّجُوا وَقَالَ لِلْآخَرِينَ أَتَحْلِفُونَ أَنْتُمْ فَأَبَوْا فَقَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِشَطْرِ الدِّيَةِ عَلَى السَّعْدِيِّينَقَالَ مَالِك وَلَيْسَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا
یحیی از مالک، از [ابن شهاب] از [عراق بن مالک] و [سلیمان بن یسار] به من گفته است که کسی از بنی سعید بن لیث بر اسب سوار شد و از انگشت جهینه بر کسی پا گذاشت تا آنکه شکست و مرد. سپس [عمر بن خطاب] به متهمین گفت؛ آیا شما حاضر هستید پنجاه بار به نام الله قسم بخورید؛ که او از آن نمرده است؟ 'آنها رد میکنند و احساس سنگینی میکنند'. بعد حضرت عمر از دیگران پرسید؛ آیا شما قسم میخورید؟ ' آنها بی میل بودند. سپس عمر بن خطاب تصمیم گرفت نیم دیات را به مردم بنی سعید بپردازد. مالک گفت؛ 'این چیزی نیست که ما فکر میکنیم'.
Hadith
Imam Malik : 1342
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ وَرَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانُوا يَقُولُونَدِيَةُ الْخَطَإِ عِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ ابْنَ لَبُونٍ ذَكَرًا وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَعِشْرُونَ جَذَعَةً
از طرف مالک به من گفته شده است که [ابنو شهاب] و [سلیمان بن یسار] و [ربیعه بن ابو عبدالرحمن] گفتند که دیات قتل برای ظلم بیست بنت مخدل، بیست بنت لبون، بیست نر ابن لبون، بیست حقه و بیست جعده است.
Hadith
Imam Malik : 1343
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُتُعَاقِلُ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ إِلَى ثُلُثِ الدِّيَةِ إِصْبَعُهَا كَإِصْبَعِهِ وَسِنُّهَا كَسِنِّهِ وَمُوضِحَتُهَا كَمُوضِحَتِهِ وَمُنَقِّلَتُهَا كَمُنَقِّلَتِهِو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ وَبَلَغَهُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ مِثْلَ قَوْلِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِي الْمَرْأَةِ أَنَّهَا تُعَاقِلُ الرَّجُلَ إِلَى ثُلُثِ دِيَةِ الرَّجُلِ فَإِذَا بَلَغَتْ ثُلُثَ دِيَةِ الرَّجُلِ كَانَتْ إِلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ الرَّجُلِ قَالَ مَالِك وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ أَنَّهَا تُعَاقِلُهُ فِي الْمُوضِحَةِ وَالْمُنَقِّلَةِ وَمَا دُونَ الْمَأْمُومَةِ وَالْجَائِفَةِ وَأَشْبَاهِهِمَا مِمَّا يَكُونُ فِيهِ ثُلُثُ الدِّيَةِ فَصَاعِدًا فَإِذَا بَلَغَتْ ذَلِكَ كَانَ عَقْلُهَا فِي ذَلِكَ النِّصْفَ مِنْ عَقْلِ الرَّجُلِ
به من گفته شده است که یحیی از مالک از [یحیی بن سعید] از [سعید بن مصیاب] گفته است؛ 'یک زن به مرد یک سوم دیات، انگشت به انگشت، دندان به دندان، زخم های که استخوان را با همان زخم ها آشکار میسازد، و استخوان های شکسته به استخوان های شکسته تاوان میدهد'. مالک از [ابنو شهاب] به من گفته شد که این از [عروه بن از زبیر] به او رسیده است که هر دوی آنها با نظر سعید بن موسیب در مورد پرداختن یک سوم دیات زنان نسبت به مردان، نظر دارند، اگر به یک سوم دیات برای مردان برسد پس به نصف افزایش می یابد. مالک گفت؛ «تفسیر این است که زن برای زخم‌هایی که استخوان‌ها را نشان می‌دهند، یا برای زخم‌هایی که باعث شکستن استخوان‌ها میشود، یا زخم‌هایی که به استخوان‌های سر یا معده نفوذ نمیکند، یا امثال آن، دیات می‌پردازد، در آنصورت باز هم یک سوم دیات بیشتر است، اگر از این تجاوز کند، نصف دیات مرد را می‌پردازد».
Hadith
Imam Malik : 1344
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُمَضَتْ السُّنَّةُ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَصَابَ امْرَأَتَهُ بِجُرْحٍ أَنَّ عَلَيْهِ عَقْلَ ذَلِكَ الْجُرْحِ وَلَا يُقَادُ مِنْهُ
از مالک به من گفته بود که او [ابن شهاب] را شنیده است که میگوید؛ 'این سنت است که اگر یک مرد خانم خود را زخمی کند پس او باید برای زخمی دیات بپردازد، مگر او قشاش نشده است'.
Hadith
Imam Malik : 1345
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا فَقَضَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ
به من گفته شده است که یحیی از مالک از [ابن شهاب] از [ابوسلمه بن عبدالرحمن بن عوف] از [ابوهریره] گفته است؛ 'دو زن از هودزیل یکدیگر را انداختند، تا اینکه یکی از آنها جنین را در شکم حریفش کشت. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم فیصله کرد که کسی که جنین را کشته است برده مرد یا زنی را آزاد کند که قیمتش زیاد است – ده برابر ارزش دیات – '.
Hadith
Imam Malik : 1346
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْجَنِينِ يُقْتَلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ فَقَالَ الَّذِي قُضِيَ عَلَيْهِ كَيْفَ أَغْرَمُ مَا لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلْ وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلْ وَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَلْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ
از مالک از [ابن شهاب] از [سعید بن مصیاب] به من گفته شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم قضیه جنینی را که در بطن مادر کشته شده بود با آزاد کردن برده مرد یا زن فیصله می کرد. بعد متهم گفت؛ چگونه میتوانستم برای کشتن چیزی که در زمان تولد نخورده، ننوشیده، صحبت نکرده یا گریه نکرده بود جریمه شوم؟ ' پس رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'این شخص دوست یک شمن است'.
Hadith
Imam Malik : 1347
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُالْغُرَّةُ تُقَوَّمُ خَمْسِينَ دِينَارًا أَوْ سِتَّ مِائَةِ دِرْهَمٍ وَدِيَةُ الْمَرْأَةِ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ خَمْسُ مِائَةِ دِينَارٍ أَوْ سِتَّةُ آلَافِ دِرْهَمٍ
به من گفته است از مالک از [ربیعه بن ابوعبد الرحمن] گفته است؛ 'الغوره بین پنجاه دینار یا ششصد درهم ارزش دارد و دیات یک زن آزاده پنجصد دینار یا شش هزار درهم است'.
Hadith
Imam Malik : 1348
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُفِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ كَامِلَةً فَإِذَا قُطِعَتْ السُّفْلَى فَفِيهَا ثُلُثَا الدِّيَةِ
یحیی از مالک از [ابن شهاب] از [سعید بن مصیاب] به من گفت که او در مورد دیات دو لب گفت، دیات یک دیات کامل است، اگر شما فقط ته را قطع کنید یک سوم دیات را پرداخت خواهید کرد.
Hadith
Imam Malik : 1349
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍعَنْ الرَّجُلِ الْأَعْوَرِ يَفْقَأُ عَيْنَ الصَّحِيحِ فَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ إِنْ أَحَبَّ الصَّحِيحُ أَنْ يَسْتَقِيدَ مِنْهُ فَلَهُ الْقَوَدُ وَإِنْ أَحَبَّ فَلَهُ الدِّيَةُ أَلْفُ دِينَارٍ أَوْ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ
یحیی از مالک به من گفت که او از [ابن شهاب] در مورد یک مرد نابینا که چشمان دیگران را بیرون میاورد پرسید. ابن شهاب گفت؛ اگر شخص که فریب خورده است بخواهد به او بازپرداخت کند پس این حق او است، اگر او بخواهد که به دیات پرداخت شود پس دیات یک هزار دینار یا دوازده هزار درهم است.
Hadith
Imam Malik : 1350
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍكَانَ يَقُولُ فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ إِذَا طَفِئَتْ مِائَةُ دِينَارٍ
این برای من توسط یحیی از مالک از [یحیی بن سعید] از [سلیمان بن یسار] گفته شده است که [زید بن ثابت] در مورد چشمانی که بعد از زخمی شدن نمیتوانند ببینند گفته است که دیات صد دینار است.
Hadith
Imam Malik : 1351
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ يَذْكُرُأَنَّ الْمُوضِحَةَ فِي الْوَجْهِ مِثْلُ الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ إِلَّا أَنْ تَعِيبَ الْوَجْهَ فَيُزَادُ فِي عَقْلِهَا مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ عَقْلِ نِصْفِ الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ فَيَكُونُ فِيهَا خَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ دِينَارًا
یحیی از مالک از [یحیی بن سعید] به من گفت که او [سلیمان بن یسار] را شنیده است که میگوید؛ 'در حقیقت، مدلیحه روی صورت همانند مدلیحه روی سر است، به استثناء اینکه اگر این خیلی شدید باشد که سبب لکه ها در صورت گردد درینصورت دیات افزایش میابد، به علاوه تقریباً نصف دیات برای زخم روی سر، طوریکه دیات هفتاد و پنج دینار میشود'.
Hadith
Imam Malik : 1352
وَقَدْ قَالَ ابْنُ شِهَابٍلَيْسَ فِي الْمَأْمُومَةِ قَوَدٌ
به راستی [ابن شهاب] گفت؛ 'هیچ مجازات برای زخم های عمیق وجود ندارد'.
Hadith
Imam Malik : 1353
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَكُلُّ نَافِذَةٍ فِي عُضْوٍ مِنْ الْأَعْضَاءِ فَفِيهَا ثُلُثُ عَقْلِ ذَلِكَ الْعُضْوِحَدَّثَنِي مَالِك كَانَ ابْنُ شِهَابٍ لَا يَرَى ذَلِكَ
به من گفته شده است که یحیی از مالک از [یحیی بن سعید] از [سعید بن مصیاب] گفته است؛ 'هر زخم روی یک عضوه بدن، زخم یک سوم آن اندام است'. به من گفته بود مالک گفت؛ [ابن شهاب] چنین فکر نمیکرد.
Hadith
Imam Malik : 1354
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِأَقَادَ مِنْ الْمُنَقِّلَةِ
این به من توسط یحیی از مالک از [ربیع بن ابوعبد الرحمن] گفته شده است که [عبدالله بن از زبیر] انتقام زخم را که سبب شکستن استخوان ها شد گرفت.
Hadith
Imam Malik : 1355
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِكَمْ فِي إِصْبَعِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ فَقُلْتُ كَمْ فِي إِصْبَعَيْنِ قَالَ عِشْرُونَ مِنْ الْإِبِلِ فَقُلْتُ كَمْ فِي ثَلَاثٍ فَقَالَ ثَلَاثُونَ مِنْ الْإِبِلِ فَقُلْتُ كَمْ فِي أَرْبَعٍ قَالَ عِشْرُونَ مِنْ الْإِبِلِ فَقُلْتُ حِينَ عَظُمَ جُرْحُهَا وَاشْتَدَّتْ مُصِيبَتُهَا نَقَصَ عَقْلُهَا فَقَالَ سَعِيدٌ أَعِرَاقِيٌّ أَنْتَ فَقُلْتُ بَلْ عَالِمٌ مُتَثَبِّتٌ أَوْ جَاهِلٌ مُتَعَلِّمٌ فَقَالَ سَعِيدٌ هِيَ السُّنَّةُ يَا ابْنَ أَخِي
به من گفته شده است که یحیی از مالک از [ربیعه بن ابوعبد الرحمن] گفته است؛ من از [سعید بن مصیاب] پرسیدم؛ 'برای انگشت یک زن چند دیات است؟ او پاسخ داد؛ 'ده شتر'. من دوباره پرسیدم؛ 'برای دو انگشت چقدر؟ او پاسخ داد؛ 'بیست شتر'. من دوباره پرسیدم؛ 'برای سه انگشت چقدر؟ او پاسخ داد؛ 'سی شتر'. من میپرسم؛ 'برای چهار انگشت چقدر؟ او پاسخ داد؛ بیست شتر؟ ' من پرسیدم؛ سعید پرسید، "اگر هر چه زخم بزرگتر و درد بدتر باشد، دیات کاهش خواهد یافت؟" آیا شما عراقی هستید؟ ' من پاسخ دادم؛ نه، مگر من فقط یک شخص متقی هستم که میخواهم در جستجوی اطمینان باشم و یک احمق که میخواهد یاد بگیرد. سعید گفت؛ 'این سنت است، ای برادر من'.
Hadith
Imam Malik : 1356
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِقَضَى فِي الضِّرْسِ بِجَمَلٍ وَفِي التَّرْقُوَةِ بِجَمَلٍ وَفِي الضِّلَعِ بِجَمَلٍ
به من گفته است یحیی از مالک از [زید بن اسلم] از [مسلم بن جندوب] از [اسلم] برده سابق عمر بن خطاب؛ که [عمر بن خطاب] تصمیم گرفت که دندان های دندانش با شتر، ترقوه اش با شتر و دنده هایش با شتر بریده شود.
Hadith
Imam Malik : 1357
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِفِي الْأَضْرَاسِ بِبَعِيرٍ بَعِيرٍوَقَضَى مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ فِي الْأَضْرَاسِ بِخَمْسَةِ أَبْعِرَةٍ خَمْسَةِ أَبْعِرَةٍ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ فَالدِّيَةُ تَنْقُصُ فِي قَضَاءِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَتَزِيدُ فِي قَضَاءِ مُعَاوِيَةَ فَلَوْ كُنْتُ أَنَا لَجَعَلْتُ فِي الْأَضْرَاسِ بَعِيرَيْنِ بَعِيرَيْنِ فَتِلْكَ الدِّيَةُ سَوَاءٌ وَكُلُّ مُجْتَهِدٍ مَأْجُورٌ
یحیی از مالک از [یحیی بن سعید] به من گفت که او [سعید بن مصیاب] را شنید که گفت؛ ' [عمر بن خطاب] در قضیه دندان مولر دیات با شتر یک شتر تصمیم گرفت. در این میان [معاویه بن ابوسفیان] با پنج شتر، پنج شتر تصمیم گرفت. سعید بن مصیاب گفت؛ 'دیات در تصمیم عمر بن خطاب کم شد و در تصمیم معاویه افزایش یافت، اگر من کسی بودم که تصمیم میگرفتم در آنصورت من دندان های مولر دو شتر را دیات میکردم. دیات یکسان است و هر مجتهد یک پاداش خواهد گرفت.
Hadith
Imam Malik : 1358
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُإِذَا أُصِيبَتْ السِّنُّ فَاسْوَدَّتْ فَفِيهَا عَقْلُهَا تَامًّا فَإِنْ طُرِحَتْ بَعْدَ أَنْ اسْوَدَّتْ فَفِيهَا عَقْلُهَا أَيْضًا تَامًّا
با گفتن به من یحیی از مالک از [یحیی بن سعید] از [سعید بن مصیاب] او گفت؛ اگر تمام دندان ها تا زمانیکه سیاه شوند متاثر شوند درینصورت دیات کامل است، اگر دندان ها بعد از سیاه شدن بیافتند درینصورت دیات همچنان کامل است.
Hadith
Imam Malik : 1359
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي غَطَفَانَ بْنِ طَرِيفٍ الْمُرِّيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ بَعَثَهُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍيَسْأَلُهُ مَاذَا فِي الضِّرْسِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ فِيهِ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ قَالَ فَرَدَّنِي مَرْوَانُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ أَتَجْعَلُ مُقَدَّمَ الْفَمِ مِثْلَ الْأَضْرَاسِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ لَوْ لَمْ تَعْتَبِرْ ذَلِكَ إِلَّا بِالْأَصَابِعِ عَقْلُهَا سَوَاءٌ
یحیی از مالک از [داود بن الحسین] از [ابو غثفان بن ثارف آل موری] به من گفته است که او به او گفته است؛ که مروان بن حکم او را به عبدالله بن عباس فرستاد تا در مورد دیات برای دندان های دندان بپرسد. بعد [عبدالله بن عباس] پاسخ داد؛ 'دیات پنج شتر است'. ابوغثفان گفت؛ بعداً مروان دوباره به من گفت که با عبدالله بن عباس ملاقات کنم تا بپرسم؛ آیا شما قسمت جلوی دهان را با دندان های مولر مساوی میدانید؟ عبدالله بن عباس پاسخ داد؛ اگر شما منطق را به غیر از انگشتان تان مقایسه نکنید، درینصورت دیات همان است.
Hadith
Imam Malik : 1360
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يُسَوِّي بَيْنَ الْأَسْنَانِ فِي الْعَقْلِ وَلَا يُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ
این به من توسط یحیی از مالک از [حسیام بن عروه] از [پدرش] گفته شده است که او دیات تمام دندان ها را مساوی میسازد و یکی را بر دیگری مبالغه نمیکند.
