Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1321
حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَضْرَمِيِّ جَاءَ بِغُلَامٍ لَهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ اقْطَعْ يَدَ غُلَامِي هَذَا فَإِنَّهُ سَرَقَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ مَاذَا سَرَقَ فَقَالَ سَرَقَ مِرْآةً لِامْرَأَتِي ثَمَنُهَا سِتُّونَ دِرْهَمًا فَقَالَ عُمَرُ أَرْسِلْهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ خَادِمُكُمْ سَرَقَ مَتَاعَكُمْ
این برای من از مالک از [ابنو شهاب] از [عص صائب بن یزید] گفته شده است که عبدالله بن امرو بن الحدلرمی با خادم خود نزد عمر بن خطاب آمد و گفت؛ 'دست خدمتکار من را قطع کن، او دزدی کرده است! عمر پرسید؛ او چه دزدی کرد؟ او پاسخ داد؛ 'او آینه خانم من را که ارزش اش شصت درهم بود دزدی کرد'. [عمر] گفت؛ 'او را آزاد کنید، زیرا دست های بنده شما که دارایی شما را میدزدد هیچ قطعی وجود ندارد'.
Hadith
Imam Malik : 1322
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍأَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ أُتِيَ بِإِنْسَانٍ قَدْ اخْتَلَسَ مَتَاعًا فَأَرَادَ قَطْعَ يَدِهِ فَأَرْسَلَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ لَيْسَ فِي الْخُلْسَةِ قَطْعٌ
مالک از [ابن شهاب] به من گفت که یک جیب بر پیش مروان بن الحکام آورده شده بود، طوری که مروان میخواست دست او را قطع کند. مگر بعد او یک نامه به زید بن ثابت فرستاد و در مورد آن پرسید، پس [زید بن ثابت] پاسخ داد؛ 'وقتی صحبت از جیب بری می شود، هیچ قطع کردن دست ها وجود ندارد'.
Hadith
Imam Malik : 1323
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍأَنَّهُ أَخَذَ نَبَطِيًّا قَدْ سَرَقَ خَوَاتِمَ مِنْ حَدِيدٍ فَحَبَسَهُ لِيَقْطَعَ يَدَهُ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَاةً لَهَا يُقَالُ لَهَا أُمَيَّةُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَجَاءَتْنِي وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْ النَّاسِ فَقَالَتْ تَقُولُ لَكَ خَالَتُكَ عَمْرَةُ يَا ابْنَ أُخْتِي أَخَذْتَ نَبَطِيًّا فِي شَيْءٍ يَسِيرٍ ذُكِرَ لِي فَأَرَدْتَ قَطْعَ يَدِهِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَتْ فَإِنَّ عَمْرَةَ تَقُولُ لَكَ لَا قَطْعَ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَأَرْسَلْتُ النَّبَطِيَّ
به من گفته بود از مالک از [یحیی بن سعید] گفته بود؛ به من [ابوبکر بن محمد بن امرو بن حزم] اطلاع داده است که او یک دهقان غیرعرب را که چندین حلقه آهنی را دزدیده بود دستگیر کرده است، بعد او را قفل کرده است تا دستانش را قطع کند. عماره بن عبدالرحمان غلام سابق خود را بنام [امیه] به ملاقات او فرستاد. ابوبکر گفت؛ زن برده در حالیکه من با جمعیت بودم آمد، او بعد گفت؛ ' [عمره]، خاله ات به تو پیام فرستاد، 'ای پسر برادرم، تو یک دهقان را گرفتار کردی که یک چیز ارزان را دزدید و میخواست دستش را قطع کند؟ ' من پاسخ دادم؛ 'درست'. برده زن گفت؛ عماره به شما گفت، عماره به شما دستور میدهد که هیچ دستی جز یک چهارم دینار یا بیشتر قطع نشود. ابوبکر گفت؛ 'پس من دهاقین را آزاد کردم.'
Hadith
Imam Malik : 1324
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِخَرَجَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ إِنِّي وَجَدْتُ مِنْ فُلَانٍ رِيحَ شَرَابٍ فَزَعَمَ أَنَّهُ شَرَابُ الطِّلَاءِ وَأَنَا سَائِلٌ عَمَّا شَرِبَ فَإِنْ كَانَ يُسْكِرُ جَلَدْتُهُ فَجَلَدَهُ عُمَرُ الْحَدَّ تَامًّا
به من از مالک از [ابن شهاب] از [صائب بن یزید] گفته بود او به او اطلاع داد که [عمر بن خطاب] برای ملاقات با مردم خود بیرون آمد و گفت؛ 'من بوی مشروبات الکولی را از فلان و فلان حس کردم'. بعد او قبول کرد که او ات تیلا نوشیده است. صائب بن یزید پرسید که او چه مینوشید، اگر این مست کننده بود من او را لت و کوب میکردم، بعد عمر آن شخص را کاملاً لت و کوب کرده بود.
Hadith
Imam Malik : 1325
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِاسْتَشَارَ فِي الْخَمْرِ يَشْرَبُهَا الرَّجُلُ فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ نَرَى أَنْ تَجْلِدَهُ ثَمَانِينَ فَإِنَّهُ إِذَا شَرِبَ سَكِرَ وَإِذَا سَكِرَ هَذَى وَإِذَا هَذَى افْتَرَى أَوْ كَمَا قَالَ فَجَلَدَ عُمَرُ فِي الْخَمْرِ ثَمَانِينَ
از مالک از [تصور بن زید اد دیلی] به من گفته شده است که [عمر بن خطاب] در مورد مردی که خمر می نوشید مشوره کرده است. [علی بن ابوطالب] به او گفت؛ 'من فکر میکنم شما باید به او هشتاد شلاق بزنید، بخاطریکه اگر او بنوشد او مست خواهد شد. اگر او مست باشد او زیاد صحبت خواهد کرد. اگر شما زیاد هذیان شوید، شما زیاد دروغ خواهید گفت،' یا طوریکه او گفت، 'عمر همچنان شراب خور را با هشتاد شلاق زد'.
Hadith
Imam Malik : 1326
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ حَدِّ الْعَبْدِ فِي الْخَمْرِ فَقَالَ بَلَغَنِي أَنَّ عَلَيْهِ نِصْفَ حَدِّ الْحُرِّ فِي الْخَمْرِ وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَدْ جَلَدُوا عَبِيدَهُمْ نِصْفَ حَدِّ الْحُرِّ فِي الْخَمْرِ
مالک از زبان [ابن شهاب] به من گفت که باری از او در مورد مجازات غلامی که خامر می نوشد، پرسیده شد. او پاسخ داد؛ به من رسیده است که مجازات یک برده نصف مجازات یک شخص آزاد است. [عمر بن خطاب] و [عثمان بن عفان] و [عبدالله بن عمر] غلامان خود را با نصف مجازات مردم آزاده به خاطر شراب نوشیدن مجازات می‌کردند.
Hadith
Imam Malik : 1327
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُمَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا اللَّهُ يُحِبُّ أَنْ يُعْفَى عَنْهُ مَا لَمْ يَكُنْ حَدًّا
از مالک به من گفته شده است که [یحیی بن سعید] [سعید بن مصیاب] را شنیده است که می‌گفت؛ 'تمام اعمال تخلف، الله دوست دارد که توسط مرتکب بخشیده شود تا زمانیکه این مجازات حد نباشد'.
Hadith
Imam Malik : 1328
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَأَقْبَلْتُ نَحْوَهُ فَانْصَرَفَ قَبْلَ أَنْ أَبْلُغَهُ فَسَأَلْتُ مَاذَا قَالَ فَقِيلَ لِي نَهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ
به من گفته شده است که یحیی از مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] گفته است؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم در یکی از جنگ های خود به انسان ها موعظه می کرد. عبدالله بن عمر گفت؛ من بعد به او نزدیک شدم، مگر او قبل از اینکه من با او ملاقات کنم رفت. بعد من پرسیدم که او چه گفته است، بعد کسی به من گفت که او پس انداز کردن در دوبا و مظفت را منع کرده است.
Hadith
Imam Malik : 1329
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ
این به من از مالک از [العلاء بن عبدالرحمن بن یعقوب] از [پدرش] از [ابوهریره] گفته شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم از صرفه جویی در دوبا و مظفات نهی کرده است.
Hadith
Imam Malik : 1330
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا
یحیی از مالک از [زید بن اسلم] از [عثا بن یسار] به من گفت که رسول الله صلی الله علیه وسلم از ساختن آب بصر و روثاب – خرما مرطوب – در یک مخلوط، خرما و کشمش را در یک مخلوط منع کرده است.
Hadith
Imam Malik : 1331
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْسُئِلَ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْبِتْعِ فَقَالَ كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ
به من گفته شده است که یحیی از مالک از [ابن شهاب] از [ابوسلمه بن عبدالرحمن] از [عیسیه] همسر رسول الله صلی الله علیه وسلم، گفت؛ 'رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد البیت پرسیده شد'، او بعداً پاسخ داد؛ 'هر نوشیدنی مست کننده حرام است'.
Hadith
Imam Malik : 1332
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْغُبَيْرَاءِ فَقَالَ لَا خَيْرَ فِيهَا وَنَهَى عَنْهَاقَالَ مَالِك فَسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ مَا الْغُبَيْرَاءُ فَقَالَ هِيَ الْأُسْكَرْكَةُ
این به من از مالک از [زید بن اسلم] از [عثا بن یسار] گفته شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم یکبار در مورد غبیره – ذرت یا پرس برنج – پرسیده شده بود، او پاسخ داد؛ 'هیچ خوبی در آن وجود ندارد'. و آن را منع کرد. مالک گفت؛ من از زید بن اسلم پرسیدم، الغبیره چیست؟ پس او پاسخ داد؛ 'این احساس برنج ال اوسکارکا است.'
Hadith
Imam Malik : 1333
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ
از مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] به من مربوط شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است؛ 'هر کسی که در دنیا شراب بنوشد و بعد توبه نکند، نوشیدن آن در آخرت بر او حرام خواهد بود'.
Hadith
Imam Malik : 1334
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ ابْنِ وَعْلَةَ الْمِصْرِيِّأَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَمَّا يُعْصَرُ مِنْ الْعِنَبِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَهْدَى رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاوِيَةَ خَمْرٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَهَا قَالَ لَا فَسَارَّهُ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَ سَارَرْتَهُ فَقَالَ أَمَرْتُهُ أَنْ يَبِيعَهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا فَفَتَحَ الرَّجُلُ الْمَزَادَتَيْنِ حَتَّى ذَهَبَ مَا فِيهِمَا
یحیی به من گفت از مالک از [زید بن اسلم] از [ابن ولاح مشری] او از عبدالله بن عباس در مورد فشار دادن انگور پرسید. [عبدالله بن عباس] پاسخ داد؛ باری جوانی به رسول الله شعله الله علی وسلم یک لیوان شراب داد، سپس رسول الله علیه وسلم پرسید؛ 'آیا شما نمیدانید که الله این را حرام کرده است'. او پاسخ داد؛ 'نه'. بعد مرد ظرف را در کنار خود پنهان کرد. رسول الله صلی الله علیه وسلم پرسیدند؛ چرا شما آنرا پنهان میکنید؟ او پاسخ داد؛ 'من به او گفتم که آنرا بفروشد'. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ مرد جوان بعد دو ظرف را باز کرد و چیزی را که در داخل بود دور انداخت، 'در حقیقت، چیزی که نوشیدن آن ممنوع است فروش آن ممنوع است.'
Hadith
Imam Malik : 1335
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَكُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَأَبَا طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيَّ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ شَرَابًا مِنْ فَضِيخٍ وَتَمْرٍ قَالَ فَجَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أَنَسُ قُمْ إِلَى هَذِهِ الْجِرَارِ فَاكْسِرْهَا قَالَ فَقُمْتُ إِلَى مِهْرَاسٍ لَنَا فَضَرَبْتُهَا بِأَسْفَلِهِ حَتَّى تَكَسَّرَتْ
از مالک از [اسحاق بن عبدالله بن ابوطلحه] از [انس بن مالک] به من گفته شده است؛ 'من آب آشامیدنی را از آب خرما جوان و رسیده به ابوعبیده بن الجراح، ابطلحه انصاری و اوبی بن کعب سرو کردم'. انس گفت؛ سپس کسی آمد و گفت که شراب حرام است، ابوطلحه گفت؛ 'ای انس، ایستاد شو و این ظروف را نابود کن'. انس گفت؛ 'از اینرو من به بشکه خود ایستادم و آنرا از پایین زدم تا اینکه شکست.'
Hadith
Imam Malik : 1336
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِحِينَ قَدِمَ الشَّامَ شَكَا إِلَيْهِ أَهْلُ الشَّامِ وَبَاءَ الْأَرْضِ وَثِقَلَهَا وَقَالُوا لَا يُصْلِحُنَا إِلَّا هَذَا الشَّرَابُ فَقَالَ عُمَرُ اشْرَبُوا هَذَا الْعَسَلَ قَالُوا لَا يُصْلِحُنَا الْعَسَلُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ هَلْ لَكَ أَنْ نَجْعَلَ لَكَ مِنْ هَذَا الشَّرَابِ شَيْئًا لَا يُسْكِرُ قَالَ نَعَمْ فَطَبَخُوهُ حَتَّى ذَهَبَ مِنْهُ الثُّلُثَانِ وَبَقِيَ الثُّلُثُ فَأَتَوْا بِهِ عُمَرَ فَأَدْخَلَ فِيهِ عُمَرُ إِصْبَعَهُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ فَتَبِعَهَا يَتَمَطَّطُ فَقَالَ هَذَا الطِّلَاءُ هَذَا مِثْلُ طِلَاءِ الْإِبِلِ فَأَمَرَهُمْ عُمَرُ أَنْ يَشْرَبُوهُ فَقَالَ لَهُ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ أَحْلَلْتَهَا وَاللَّهِ فَقَالَ عُمَرُ كَلَّا وَاللَّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أُحِلُّ لَهُمْ شَيْئًا حَرَّمْتَهُ عَلَيْهِمْ وَلَا أُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ شَيْئًا أَحْلَلْتَهُ لَهُمْ
این به من از مالک از [داود بن الحسین] از [واقد بن امرو بن سعد بن معادز] گفته شده است که او به او گزارش داده است، از [محمود بن لبید الانصاری] که زمانیکه [عمر بن خطاب] به سوریه رسید، مردم سوریه از او در مورد همه گیری که در حال بدتر شدن بود شکایت کردند. گفتند؛ 'هیچ چیز ما را درمان نمیکند مگر با نوشیدن این آب'. عمر گفت؛ 'این عسل را بنوش'. آنها پاسخ دادند؛ 'این عسل موثر نیست'. بعد کسی که به طاعون مبتلا شده بود گفت؛ آیا ما میتوانیم از این نوشیدنی چیزی بسازیم که مسموم کننده نباشد؟ عمر بن خطاب پاسخ داد؛ 'بله'. آن را پختند تا دو سوم آن تمام شد و یک سوم آن باقی ماند، سپس نزد عمر بردند. عمر انگشت خود را داخل کرد و دست خود را بالا کرد و به دنبال آن یک ضربه زد. بعد گفت؛ 'این شراب مانند روغن شتر است'. از اینرو عمر به آنها گفت که آنرا بنوشند. عباده بن شمیت به او گفت؛ 'به خدا سوگند، تو آنرا حلال کردی'. عمر پاسخ داد؛ 'اصلا. سوگند به خدا، یا الله، من آنچه را که تو حرام کردی برای آنها حلال نکرده ام و آنچه را که تو حلال کردی برای آنها حرام نکرده ام.'
Hadith
Imam Malik : 1337
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالُوا لَهُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّا نَبْتَاعُ مِنْ ثَمَرِ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ فَنَعْصِرُهُ خَمْرًا فَنَبِيعُهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتَهُ وَمَنْ سَمِعَ مِنْ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَنِّي لَا آمُرُكُمْ أَنْ تَبِيعُوهَا وَلَا تَبْتَاعُوهَا وَلَا تَعْصِرُوهَا وَلَا تَشْرَبُوهَا وَلَا تَسْقُوهَا فَإِنَّهَا رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ
از مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] به من گفته شده است که عده‌ای از جمعیت عراق به او گفته اند؛ ای ابو عبدالرحمان، ما خرما و انگور خریدیم بعد آنها را به یک نوع شراب فشار دادیم و آنها را فروختیم. عبدالله بن عمر گفت؛ به خدا و فرشتگانش و هر کسی که از میان جن و انسان بشنود، شما را شهادت می‌دهم. در حقیقت، من هیچگاه به شما نگفتم که آنرا بفروشید، یا آنرا بخرید، یا آنرا اخاذی کنید، یا آنرا بنوشید، یا آنرا به مردم دیگر خدمت کنید، بخاطریکه این عمل ناپاک شیطان است.
Hadith
Imam Malik : 1338
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي الْعُقُولِ أَنَّ فِي النَّفْسِ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِيَ جَدْعًا مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَفِي الْجَائِفَةِ مِثْلُهَا وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ
یحیی از مالک از [عبدالله بن ابوبکر بن محمد بن امرو بن حزم] از [پدرش] به من گفته است که نامه ای که رسول الله صلی الله علیه وسلم به امرو بن حزم در مورد دیات نوشته است؛ آن؛ برای هر جان یکصد شتر، اگر بینی ترک خورده یا قطع شود، به صد شتر یک دیات داده میشود، یک سوم برای زخم های سر، و یک سوم برای زخم های داخلی، پنجاه برای چشم ها، پنجاه برای دست ها، و پنجاه برای پاها. برای هر انگشت پا، ده شتر، برای دندان ها و زخم های که استخوان را نشان میدهد، هر کدام پنج شتر.'
Hadith
Imam Malik : 1339
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّ ابْنَ شِهَابٍكَانَ يَقُولُ فِي دِيَةِ الْعَمْدِ إِذَا قُبِلَتْ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً
یحیی از مالک به من گفت که [ابن شهاب] گفت؛ در مورد دیات قتل عمدی، 'اگر کشته شود پس بیست و پنج بنت مخدل، بیست و پنج بنت لابون، بیست و پنج حقه و بیست و پنج جاد'.
Hadith
Imam Malik : 1340
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ كَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَأَنَّهُ أُتِيَ بِمَجْنُونٍ قَتَلَ رَجُلًا فَكَتَبَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ أَنْ اعْقِلْهُ وَلَا تُقِدْ مِنْهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَى مَجْنُونٍ قَوَدٌ
این به من از مالک از [یحیی بن سعید] ارتباط داده شده است که مروان بن الحکام یک نامه به [معویه بن ابوسفیان] نوشت؛ که او تا حالا با یک دیوانه که کسی را کشته بود روبرو شده است. پس معاویه پاسخ داد؛ 'او را ببندید و برای چیزی که او انجام داده است انتقام ندهید، بخاطریکه یک دیوانه نمیتواند قشا باشد'.
