Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1301
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصِنْ فَقَالَ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍقَالَ ابْنُ شِهَابٍ لَا أَدْرِي أَبَعْدَ الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ قَالَ يَحْيَى سَمِعْت قَوْله تَعَالَى يَقُولُ وَالضَّفِيرُ الْحَبْلُ
מאַליק האָט מיר געזאָגט פֿון [איבן שיהאַב] פֿון [ובאידוללה בין עבדאללה בין 'וטבה בין מסעוד] פֿון [אבו הוריראַה] און [זייד בין כאַליד על ג'וחאַני] אַז ראַסולוללה שאללאַהו 'עליהי וואַסאַלאַם איז געפרעגט געוואָרן וועגן אַ שקלאַף וואָס האָט ניעף און איז נאָך נישט חתונה געהאט. האט ער געענטפערט: אויב ער באגאגט ניעף, בינדן אים, אויב ער באגאגט ווידער ניעף, בינדן אים, אויב ער באגאנגען ניעף ווידער, בינדן אים. דעמאל ט פארקויפ ט אי ם אפיל ו פא ר א דלאפיר ־ א האר־בונד־'. אבן שיהאב האט געזאגט; 'איך ווייס נישט צי נאכן דריטן מעשה ניאוף צי דער פערטן'. יחיא האט געזאגט; 'איך האב געהערט מאליק זאגן אז דלפיר איז א שטריק'.
Hadith
Imam Malik : 1302
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّعَبْدًا كَانَ يَقُومُ عَلَى رَقِيقِ الْخُمُسِ وَأَنَّهُ اسْتَكْرَهَ جَارِيَةً مِنْ ذَلِكَ الرَّقِيقِ فَوَقَعَ بِهَا فَجَلَدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَنَفَاهُ وَلَمْ يَجْلِدْ الْوَلِيدَةَ لِأَنَّهُ اسْتَكْرَهَهَا
מאליק פון [נאפי'] האט מיר געזאגט אז איינער האט געבעטן א שפחה פון א פינפטן חלק, דערנאך האט ער מיט געוואלד גענומען א שפחה פון א פינפטן חלק און דאן סעקסועל אטאקירט. דעמאלט האט [עמר בן חתאב] אים צוגעבונדן און אים גלות, בשעת די שפחה איז נישט געווען געבונדן ווייל זי איז געווען אונטער דרוק.'
Hadith
Imam Malik : 1303
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيَّ قَالَ أَمَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِفِي فِتْيَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَجَلَدْنَا وَلَائِدَ مِنْ وَلَائِدِ الْإِمَارَةِ خَمْسِينَ خَمْسِينَ فِي الزِّنَا
מאליק האט מיר געזאגט פון [יחיא בן סעיד] אז [סולאימאן בן יאסר] האט אים אינפארמירט אז [עבדאללה בן עיאסי בן אבו רבי'ה על מחזומי] האט געזאגט; "איך איז געווען באפוילן דורך [עומר בין כאַטאַב] צו ויספירן אַ קוריש יוגנט, דעמאָלט מיר געבונדן עטלעכע ווייַבלעך סלאַוועס פון די פופציק-פופציק רעגירונג סלאַוועס פֿאַר ניעף."
Hadith
Imam Malik : 1304
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ أَنَّهُ قَالَ جَلَدَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَبْدًا فِي فِرْيَةٍ ثَمَانِينَ قَالَ أَبُو الزِّنَادِ فَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ أَدْرَكْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَالْخُلَفَاءَ هَلُمَّ جَرًّا فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا جَلَدَ عَبْدًا فِي فِرْيَةٍ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ
האט מיר געזאגט מאליק פון [אבו אז זינאד] געזאגט; עומר בן עבדול אזיס האט באשטראפט א עבד, וואס האט אויסגעשפרייט די לשון הרע פון ניאוף אן עדות מיט אכציג מלקות'. אבו זינאד האט געזאגט; 'איך האָב דאַן געפרעגט [עבדאללה בן עמיר בן רבי'ה], האָט ער געענטפערט; "איך האָב געוואוינט מיט [עמר בין כאַטאַב], [ותמן בן עפפאַן] און אנדערע קאַליף, איך האָב ניט געפֿונען קיין פון זיי וואָס שלאָגן שקלאַף וואָס פאַרשפּרייטן די רעכילעס פון ניעף אָן זיין באגלייט דורך מער ווי פערציק זייער ווי עדות."
Hadith
Imam Malik : 1305
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ زُرَيْقِ بْنِ حَكِيمٍ الْأَيْلِيِّأَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ مِصْبَاحٌ اسْتَعَانَ ابْنًا لَهُ فَكَأَنَّهُ اسْتَبْطَأَهُ فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ لَهُ يَا زَانٍ قَالَ زُرَيْقٌ فَاسْتَعْدَانِي عَلَيْهِ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَجْلِدَهُ قَالَ ابْنُهُ وَاللَّهِ لَئِنْ جَلَدْتَهُ لَأَبُوءَنَّ عَلَى نَفْسِي بِالزِّنَا فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ أَشْكَلَ عَلَيَّ أَمْرُهُ فَكَتَبْتُ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ الْوَالِي يَوْمَئِذٍ أَذْكُرُ لَهُ ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ أَنْ أَجِزْ عَفْوَهُقَالَ زُرَيْقٌ وَكَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَيْضًا أَرَأَيْتَ رَجُلًا افْتُرِيَ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى أَبَوَيْهِ وَقَدْ هَلَكَا أَوْ أَحَدُهُمَا قَالَ فَكَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ إِنْ عَفَا فَأَجِزْ عَفْوَهُ فِي نَفْسِهِ وَإِنْ افْتُرِيَ عَلَى أَبَوَيْهِ وَقَدْ هَلَكَا أَوْ أَحَدُهُمَا فَخُذْ لَهُ بِكِتَابِ اللَّهِ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ سِتْرًا
מאַליק האָט מיר געזאָגט פון [זורייק בין חכים על עילי] אַז אַ מענטש מיטן נאָמען מיסבח האָט געבעטן הילף ביי זיין זון, אָבער עס האָט אויסגעזען ווי זיין זון האָט זיך פאַרלאָזט. ווען איר זון איז געקומען, האָט ער געזאָגט: דו ניעף! ' האָט זוראַיק -דער דערציילער- געזאָגט; 'דער זון האָט מיר דעמאָלט געבעטן הילף - וועגן זיין פאטער'ס באַשולדיקונגען קעגן אים -. װע ן אי ך הא ב געװאל ט שלאג ן דע ם פאטער , הא ט דע ר זו ן געזאגט ; 'ביי אַלאַ, אויב איר טשאַסטיז איר, דעמאָלט איך וועט אַרייַנלאָזן צו באגאנגען ניעף'. אַז ער האָט דאָס געזאָגט, איז דאָס מיר געוואָרן נאָך שווערער. איך האב דעמאלט געשריבן א בריוו צו עומאר בין עבדול אזיס וואס איז דעמאלט געווען קאליף. [Umar bin Abdul Aziz] האָט דאַן געשריבן אַן ענטפער און געבעטן מיר צו שענקען זיין זון ס מחילה צו זיין פאטער. זוראַיק האָט געזאָגט; "איך האָב דעמאָלט ווידער געשריבן צו אים, 'וואָס טאָן איר טראַכטן וועגן אַ מענטש אָדער ביידע פון זיין עלטערן זענען אָנגעקלאָגט פון ניעף, בשעת ביידע אָדער איינער פון די עלטערן זענען טויט? ' האָט זוראַיק געזאָגט; — האט עומר געענטפערט; 'אויב דער מענטש - דער אָנגעקלאָגט - מוחל דעם באַשולדיקן, דאַן אָננעמען די מחילה ער גיט. און אויב די אָנגעקלאָגט זענען ביידע עלטערן, און ביידע אָדער איינער פון זיי איז געשטארבן, דאַן באַשליסן לויט דעם ספר פון אַלאַ, סייַדן ער וויל עס האַלטן אַ סוד'.
Hadith
Imam Malik : 1306
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ قَذَفَ قَوْمًا جَمَاعَةً أَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا حَدٌّ وَاحِدٌقَالَ مَالِك وَإِنْ تَفَرَّقُوا فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا حَدٌّ وَاحِدٌ
מען האט מיר געזאגט אז מאליק פון [חיים בין אורווה] פון [זיין פאטער] האט געזאגט וועגן א מענטש וואס האט באשולדיגט א גרופע מענטשן אין באגאנגען ניעף, דעמאלט איז אויף אים נישט געלייגט קיין שטראף נאר איינס האט געהאט'. מאליק האט געזאגט; 'כאָטש די דיפענדאַנץ זענען באַזונדער, זיי זענען נאָך בלויז אונטערטעניק צו איין זאַץ'.
Hadith
Imam Malik : 1307
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّ رَجُلَيْنِ اسْتَبَّا فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ وَاللَّهِ مَا أَبِي بِزَانٍ وَلَا أُمِّي بِزَانِيَةٍ فَاسْتَشَارَ فِي ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ قَائِلٌ مَدَحَ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَقَالَ آخَرُونَ قَدْ كَانَ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ مَدْحٌ غَيْرُ هَذَا نَرَى أَنْ تَجْلِدَهُ الْحَدَّ فَجَلَدَهُ عُمَرُ الْحَدَّ ثَمَانِينَ
מע האָט מיר געזאָגט, אַז מאַליק פֿון [אבו על ריאַל מוחמד בן אַבדורהמאַן בן חריצה בן אַן נומאַן על אַנשאַרי] - ער איז פֿון דער באני אַן נג'אַר - פֿון זײַן מוטער ['עמרה בינט אַבֿדורהמאַן] בעת דער מלוכה פֿון עומר בין כאַטאַב זײַנען געווען צוויי מענער וואָס האָבן זיך באַליידיקט. איינער פון זיי האט געזאגט צו די אנדערע; 'ביי אַלאַ, מיין פאטער און מוטער זענען נישט אַנדאַלערז'. ['עמר בן חטאב] האָט דאַן דיסקוטירט דעם ענין. א מאן האט דאן געזאגט; 'אין פאַקט, ער געלויבט זיין פאטער און מוטער! ' בשעת אנדערע געזאגט; 'זיין פאטער און מוטער פאַרדינען קרעדיט אַחוץ דעם. אַזוי מיר טראַכטן איר זאָל אָנטאָן שטראָף אויף דעם מענטש'. נאָכדעם האָט אים עומר געשלאָגן מיט אַכציק שמיץ.'
Hadith
Imam Malik : 1308
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِقَالَ لِرَجُلٍ خَرَجَ بِجَارِيَةٍ لِامْرَأَتِهِ مَعَهُ فِي سَفَرٍ فَأَصَابَهَا فَغَارَتْ امْرَأَتُهُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ وَهَبَتْهَا لِي فَقَالَ عُمَرُ لَتَأْتِينِي بِالْبَيِّنَةِ أَوْ لَأَرْمِيَنَّكَ بِالْحِجَارَةِ قَالَ فَاعْتَرَفَتْ امْرَأَتُهُ أَنَّهَا وَهَبَتْهَا لَهُ
מאליק האט מיר געזאגט פון [רביה בן אבו עבדורהמאן] אז [עמר בן חתאב] האט אמאל געזאגט צו א מאן וואס איז געפארן מיט זיין ווייב'ס שקלאפה, אז ער האט דאן געהאט סעקס מיט איר. זיין ווייב האָט דאַן געפילט ייפערטזיכטיק און האָט עס געמאָלדן צו עומר בן חטאב. "עמר בן כאַטאַב האָט דאַן געפרעגט דעם מאַן וועגן דעם געשלעכט וואָס ער האָט געהאַט מיט דער שקלאַף, האָט דער מאַן געענטפערט: ער האָט זי מיר געגעבן! האָט עומר געזאָגט צו זײַן װײַב; 'איר צושטעלן דערווייַז אָדער איך וועל וואַרפן שטיינער בייַ איר?' רַבִּי אָמַר; "דעמאָלט זיין פרוי אַדמיטאַד אַז זי האט געגעבן אים אַוועק."
Hadith
Imam Malik : 1309
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ
מען האָט מיר געזאָגט אַז מאליק פון [נפי'] פון [עבדאללה בין עומר] האָט געזאָגט, 'דער שליח פון אללה עליו השלום וברכת השם' האט אמאל אפגעשניטן די האנט צוליב א שילד וואס האט געקאסט דריי דירהם'.
Hadith
Imam Malik : 1310
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ الْمَكِّيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ وَلَا فِي حَرِيسَةِ جَبَلٍ فَإِذَا آوَاهُ الْمُرَاحُ أَوْ الْجَرِينُ فَالْقَطْعُ فِيمَا يَبْلُغُ ثَمَنَ الْمِجَنِّ
עס איז געווען שייך צו מיר פון מאַליק פון [אַבדוללאַ בין אַבדורהמאַן בין אבו חוסיין על מאַקי] אַז דער שליח פון אַלאַ סאַללאַלאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם האט געזאגט: 'עס איז קיין געזעץ פון שנייַדן אַוועק די האַנט פון פרוכט וואָס איז נאָך כאַנגגינג אָדער וואָס איז גאַרדאַד אין אַ פּלויט אין די בערג. אויב די באַשיצן פון לייווסטאַק אָדער דער אָרט ווו רייַז איז פּאַמפּט איז פּראָטעקטעד, דעמאָלט די שטראָף פון שניידן די האַנט אַפּלייז ווי לאַנג ווי די סחורה סטאָלען דערגרייכן די ווערט פון די שילד'.
Hadith
Imam Malik : 1311
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّ سَارِقًا سَرَقَ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ أُتْرُجَّةً فَأَمَرَ بِهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَنْ تُقَوَّمَ فَقُوِّمَتْ بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ مِنْ صَرْفِ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا بِدِينَارٍ فَقَطَعَ عُثْمَانُ يَدَهُ
מאליק האט מיר געזאגט פון [עבדאללה בן אבו בכר] פון [זיין פאטער] פון ['עמרה בן עבדורהמאן], אז עס איז געווען א גנב וואס האט געגנבעט די אוטרויאה פרוכט - א פרוכט וואס האט א טעם געפערליך זויער - אין אותמאן'ס צייט. [Uthman] דעמאָלט באפוילן צו רעכענען די פּרייַז. ד י פרוכט ן הא ט מע ן געפרײז ט אי ן ד י ד י דרײע ן אי ן דע ר טײ ל פו ן צװעל ף ד י פאר ן אײ ן דינר , דעמאל ט הא ט מע ן געהײס ן אותמאן .
Hadith
Imam Malik : 1312
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْمَا طَالَ عَلَيَّ وَمَا نَسِيتُ الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا
האט מיר געזאגט פון מאליק פון [יחיא בן סעיד] פון ['עמרה בינת עבדורהמאן] פון ['עיסיאה] די ווייב פונעם נביא סללאללאהו 'עליהי וואסלאם, האט ער געזאגט; 'עס איז געווען ניט לאַנג צוריק פֿאַר מיר און איז נאָך נישט פאַרשווינדן פון מיין זכּרון אַז די שניידן-פון גנבים הענט- אויף אַ פערטל פון אַ דינאַר אָדער מער'.
Hadith
Imam Malik : 1313
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا قَالَتْخَرَجَتْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ وَمَعَهَا مَوْلَاتَانِ لَهَا وَمَعَهَا غُلَامٌ لِبَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَبَعَثَتْ مَعَ الْمَوْلَاتَيْنِ بِبُرْدٍ مُرَجَّلٍ قَدْ خِيطَ عَلَيْهِ خِرْقَةٌ خَضْرَاءُ قَالَتْ فَأَخَذَ الْغُلَامُ الْبُرْدَ فَفَتَقَ عَنْهُ فَاسْتَخْرَجَهُ وَجَعَلَ مَكَانَهُ لِبْدًا أَوْ فَرْوَةً وَخَاطَ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَدِمَتْ الْمَوْلَاتَانِ الْمَدِينَةَ دَفَعَتَا ذَلِكَ إِلَى أَهْلِهِ فَلَمَّا فَتَقُوا عَنْهُ وَجَدُوا فِيهِ اللِّبْدَ وَلَمْ يَجِدُوا الْبُرْدَ فَكَلَّمُوا الْمَرْأَتَيْنِ فَكَلَّمَتَا عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ كَتَبَتَا إِلَيْهَا وَاتَّهَمَتَا الْعَبْدَ فَسُئِلَ الْعَبْدُ عَنْ ذَلِكَ فَاعْتَرَفَ فَأَمَرَتْ بِهِ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُطِعَتْ يَدُهُ وَقَالَتْ عَائِشَةُ الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا
מ׳האט מיר דערצײלט פון מאליק פון [עבדאללה בן אבו בכר בן חזם] פון ['עמרה בינת עבדורהמאן] געזאגט; ' [Aisyah], די פרוי פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם געגאנגען צו מעקאַ מיט איר צוויי ווייַבלעך סלאַוועס, ווי געזונט ווי אַ זכר קנעכט פון באַני אַבדאַלאַ בין אבו באַקר ווי סידיק. דעמאל ט הא ט עיסי ה געשיק ט א פארדעק ן מי ט א בילד , װא ס אי ז געװע ן גענומע ן מי ט ברעמע ן גרין , דור ך איר ע צװ ײ קנעכט . 'אמרה בינת אבדורהמאן האט געזאגט; 'דער דינסט וואס איז געווען מיט אים האט גענומען די קאָלדרע און צעבראכן די נעט און גענומען אויס די אינהאַלט, דער זכר שקלאַף דעמאָלט ריפּלייסט עס מיט אַ זאָטל שטאָף אָדער אַ מין פון מאַנטל באדעקט מיט לעדער, און ער סאָוינג עס אַרויף. װע ן ד י צװ ײ שקלאפ ן זײנע ן אנגעקומע ן קײ ן מעדינא , האב ן ז ײ ז ײ איבערגעגעבן , אי ן אײסיא ס פאמיליע . און אַז זײ האָבן עס געעפֿנט, האָבן זײ געפֿונען אַל־לבֿד און ניט געפֿונען קײן קאָלדרע. זיי דעמאָלט געבעטן די צוויי ווייַבלעך סלאַוועס וועגן אים, ביז לעסאָף ביידע פון זיי קאַנווייד דעם צו אַיסיאַה, די פרוי פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם, אָדער זיי ביידע געשיקט בריוו צו איר. די צוויי שקלאַף האָבן סאַספּעקטיד אַז עס איז געווען די זכר שקלאַף וואָס האט עס געטאן. האָט מען געבעטן דעם שקלאַף און ער האָט דאָס מודה געווען. אַישאַ, די פרוי פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם באפוילן זיין הענט צו זייַן שנייַדן אַוועק און געזאגט; 'שנייַדן די האַנט איז געטאן אויב עס ריטשאַז אַ פערטל פון אַ דינאַר אָדער מער'.
Hadith
Imam Malik : 1314
حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَسَرَقَ وَهُوَ آبِقٌ فَأَرْسَلَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ لِيَقْطَعَ يَدَهُ فَأَبَى سَعِيدٌ أَنْ يَقْطَعَ يَدَهُ وَقَالَ لَا تُقْطَعُ يَدُ الْآبِقِ السَّارِقِ إِذَا سَرَقَ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فِي أَيِّ كِتَابِ اللَّهِ وَجَدْتَ هَذَا ثُمَّ أَمَرَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَقُطِعَتْ يَدُهُ
מען האט מיר געזאגט פון מאליק פון [נאפי'] אז דער שקלאף פון עבדאללה בן עומר האט געגנבעט און איז אנטלאפן, דערנאך האט עבדאללה בן עומר איבערגעגעבן - דעם קעיס - צו סעיד בן על אש וואס איז געווען גענעראל פון מדינא צו שניידן די האנט. סעיד האט עס אפגעווארפן און געזאגט; 'די האנט פון א אנטלויפן גנב, אומגעשפארט'. האָט [עבדאללה בין אומר] געפרעגט; 'אין וואָס בוך פון אַלאַ האט איר געפֿינען דעם?' אַבדאַלאַ בין אומאַר האָט דאַן באַפוילן זיין האַנט צו זיין אָפּגעשניטן.
Hadith
Imam Malik : 1315
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زُرَيْقِ بْنِ حَكِيمٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ أَخَذَ عَبْدًا آبِقًا قَدْ سَرَقَ قَالَ فَأَشْكَلَ عَلَيَّ أَمْرُهُ قَالَ فَكَتَبْتُ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِأَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ وَهُوَ الْوَالِي يَوْمَئِذٍ قَالَ فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّنِي كُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّ الْعَبْدَ الْآبِقَ إِذَا سَرَقَ وَهُوَ آبِقٌ لَمْ تُقْطَعْ يَدُهُ قَالَ فَكَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ نَقِيضَ كِتَابِي يَقُولُ كَتَبْتَ إِلَيَّ أَنَّكَ كُنْتَ تَسْمَعُ أَنَّ الْعَبْدَ الْآبِقَ إِذَا سَرَقَ لَمْ تُقْطَعْ يَدُهُ وَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ{ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }فَإِنْ بَلَغَتْ سَرِقَتُهُ رُبُعَ دِينَارٍ فَصَاعِدًا فَاقْطَعْ يَدَهُو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ كَانُوا يَقُولُونَ إِذَا سَرَقَ الْعَبْدُ الْآبِقُ مَا يَجِبُ فِيهِ الْقَطْعُ قُطِعَ قَالَ مَالِك وَذَلِكَ الْأَمْرُ الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ عِنْدَنَا أَنَّ الْعَبْدَ الْآبِقَ إِذَا سَرَقَ مَا يَجِبُ فِيهِ الْقَطْعُ قُطِعَ
מאַליק האָט מיר געזאָגט, אַז [צוריק בן חכים] האָט אים געזאָגט, אַז ער האָט געפֿונען אַ שקלאַף, וואָס איז אַנטלאפן נאָכן גנבענען. זוראַיק האָט ווייטער געזאָגט; 'דאס איז ינווייטינג קאָנפליקט פֿאַר מיר. דערפאר האב איך געשריבן א בריוו צו עומאר בין עבדול אזיז, וועלכער איז דעמאלט געווען גאווערנאר, צו פרעגן וועגן דעם. איך האב אים געזאגט אז איך האב געהערט פון א דינער וואס איז אנטלאפן אויב ער האט געגנבעט און אנטלאפן, די הענט וועלן נישט אפגעשניטן ווערן'. זוראַיק האָט ווייטער געזאָגט, '[עמר בין עבדול עזיז] האָט דערנאָך געענטפערט אויף מיין בריוו און געזאָגט; 'איר האָט מיר געשריבן אַז איר האָט געהערט, אויב אַ שקלאַף וואָס לויפט אַוועק גנבענען און לויפט אַוועק, דעמאָלט זיין האַנט איז נישט שנייַדן אַוועק, כאָטש אַלאַ טאַבאַראַקאַ ווה תאַלאַ זאגט אין זיין בוך; 'א גנב, צי זכר אָדער ווייַבלעך, מוזן שנייַדן אַוועק זיין האַנט ווי אַ באַלוינונג פֿאַר זיין אַקשאַנז און שטראָף פון אַלאַ, און אַלאַ איז מערסט ערלעך און רובֿ קלוג-' -קס. על מאידה: 38- אויב די געגנבענע סחורה איז א פערטל דינר אדער מער, שניידט די האנט אפ'. מע ן הא ט מי ר דערצײל ט פו ן מאליק , א ז ע ס אי ז אי ם דערגרײכ ט געװארן , א ז על־קאסים ם ב ן מוהמ ד או ן סאלים ן ב ן עבדאלא ה או ן ורװאה ב ב ן זובאיר , האב ן ז ײ געזאגט ; 'אויב אַ אַנטלאָפן שקלאַף גנבעט עפּעס וואָס ריטשאַז די פליכט צו זיין שנייַדן אַוועק, דעמאָלט זיין האַנט איז שנייַדן אַוועק'. מאליק האט געזאגט; 'דאָס איז אַן ענין וואָס עס איז נישטאָ קיין חילוק צווישן אונדז, דהיינו, אַז אַ משרת וואָס אַנטלויפט גנבעט אַ חפץ וואָס דערגרייכט די חובה פון שניידן די האַנט, דאַרף מען אים אָפּשניידן די האַנט'.
Hadith
Imam Malik : 1316
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَأَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ قِيلَ لَهُ إِنَّهُ مَنْ لَمْ يُهَاجِرْ هَلَكَ فَقَدِمَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ الْمَدِينَةَ فَنَامَ فِي الْمَسْجِدِ وَتَوَسَّدَ رِدَاءَهُ فَجَاءَ سَارِقٌ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَأَخَذَ صَفْوَانُ السَّارِقَ فَجَاءَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُقْطَعَ يَدُهُ فَقَالَ لَهُ صَفْوَانُ إِنِّي لَمْ أُرِدْ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ
מ׳האט מיר דערצײלט פון מאליק פון [אבנו שיהאב] פון [שפון בן עבדאללה בן שאפון] מ׳האט געזאגט צו שאפון בן אומיה; 'ווער סע עמיגרירט נישט וועט אומקומען'. ווען שאפון בין אומאיה איז אנגעקומען קיין מעדינא, איז ער געשלאפן אין דער מאסק מיט זיין שאל ווי א קישן. דעמאָלט אַ גנב גענומען זיין שאַל, שאַפוואַן מיד געכאפט אים און געבראכט אים צו דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם. ער האט דאן באפוילן אפצושניידן די האנט, אבער שאפון האט געזאגט; 'אָ מעסינדזשער פון אַלאַ, איך האט נישט מיינען אַז. די מלבושים האלט איך פאר אים פאר צדקה'. ראַסולוללאַה סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם דעמאָלט געזאגט: 'פארוואס האט ניט איר זאָגן מיר איידער איר געבראכט אים צו מיר?'
Hadith
Imam Malik : 1317
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِلَقِيَ رَجُلًا قَدْ أَخَذَ سَارِقًا وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِهِ إِلَى السُّلْطَانِ فَشَفَعَ لَهُ الزُّبَيْرُ لِيُرْسِلَهُ فَقَالَ لَا حَتَّى أَبْلُغَ بِهِ السُّلْطَانَ فَقَالَ الزُّبَيْرُ إِذَا بَلَغْتَ بِهِ السُّلْطَانَ فَلَعَنَ اللَّهُ الشَّافِعَ وَالْمُشَفِّعَ
מאליק האט מיר געזאגט פון [רביה בין אבו אבדורחמאן] אז [זובאר בין על אוואם] האט אמאל באגעגנט א מאן וואס האט געכאפט א גנב און אים געוואלט ברענגען צו די אויטאריטעטן. זובאיר האט דאן געבעטן אז מען זאל מוחל זיין דעם גנב און אים לאזן גיין. אבער דער מענטש האט געזאגט; 'ניט ביז איך נעמען אים צו די אויטאריטעטן'. זובאיר האט געזאגט; 'ווען איר דערגרייכן די אויטאריטעטן, אַלאַ וועט קללה די וואס מוחל און די וואס זענען מוחל'.
Hadith
Imam Malik : 1318
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَقْطَعَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ قَدِمَ فَنَزَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِفَشَكَا إِلَيْهِ أَنَّ عَامِلَ الْيَمَنِ قَدْ ظَلَمَهُ فَكَانَ يُصَلِّ مِنْ اللَّيْلِ فَيَقُولُ أَبُو بَكْرٍ وَأَبِيكَ مَا لَيْلُكَ بِلَيْلِ سَارِقٍ ثُمَّ إِنَّهُمْ فَقَدُوا عِقْدًا لِأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ امْرَأَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَطُوفُ مَعَهُمْ وَيَقُولُ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِمَنْ بَيَّتَ أَهْلَ هَذَا الْبَيْتِ الصَّالِحِ فَوَجَدُوا الْحُلِيَّ عِنْدَ صَائِغٍ زَعَمَ أَنَّ الْأَقْطَعَ جَاءَهُ بِهِ فَاعْتَرَفَ بِهِ الْأَقْطَعُ أَوْ شُهِدَ عَلَيْهِ بِهِ فَأَمَرَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فَقُطِعَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَدُعَاؤُهُ عَلَى نَفْسِهِ أَشَدُّ عِنْدِي عَلَيْهِ مِنْ سَرِقَتِهِ
יחיא האט מיר דערצײלט פון מאליק פון [אבדורחמאן בין אל קאסים] פון [זיין פאטער] אז א תימן, וועמענס פיס און הענט זענען אפגעשניטן געווארן, איז אנגעקומען און זיך אפגעשטעלט אויפן ארט פון אבו בכר אס סידיק. ער האט זיך באקלאגט, אז א תימן באאמטער האט אים באפאלן ביים דאווענען ביינאכט. האָט [אבו בכר] געפרעגט; 'ביי דיין פאטער, ווי איז געווען דיין נאַכט מיט אַ גנב'. דערנאָך האָבן זיי פֿאַרלוירן דעם רינג פֿון אַסמאַ בינט 'אומאַיס, די ווייב פֿון אבו באַקאַר אס סידיק, און דער מאַן - דער גנב - האָבן זיך מיט זיי צוגעזוכט בעת דאַוונען; 'אָ אַלאַ, באַשטראָפן דעם מענטש וואס האט באגאנגען גנייווע דעם נאַכט קעגן די צדיק באַזיצער פון דעם הויז'. די צירונג האבן זיי באקומען פון א גאלדשמיד. און דער גאָלדשמיד האָט געזאָגט, אַז דאָס איז דער מאַן װאָס זײַן האַנט איז אָפּגעשניטן געװאָרן, װאָס האָט עס געבראַכט. און דער מאַן וועמענס האַנט איז געווען אָפּגעשניטן, האָט עס מודה געווען, אָדער עטלעכע עדות זענען צו אים דערלאנגט. אַזוי אבו באַקר ווי סידיק באפוילן זיין לינקס האַנט צו זיין שנייַדן אַוועק, דעמאָלט געזאגט, 'ביי אַלאַ, זיין תפילה פֿאַר אים איז באמת גרעסער פֿאַר מיר ווי זיין אַקט פון גנייווע'.
Hadith
Imam Malik : 1319
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّ أَبَا الزِّنَادِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَامِلًا لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِأَخَذَ نَاسًا فِي حِرَابَةٍ وَلَمْ يَقْتُلُوا أَحَدًا فَأَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ أَوْ يَقْتُلَ فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَوْ أَخَذْتَ بِأَيْسَرِ ذَلِكَ
עס איז געווען אַ שײַכות צו מיר פֿון מאַליק, אַז [אבו זינאד] האָט אים געמאָלדן, אַז די אַרבעטער פֿון עומר בין עבדול עזיז האָבן געכאַפּט עטלעכע גזלנים און קיינעם נישט דערהרגעט. און ער האָט געוואָלט אָפּשניידן זייער טיאַנגאַן אָדער טייטן זיי, אַזוי ער האָט געשריבן אַ בריוו צו עומר בן עבדול עזיז וועגן דעם ענין. [אומר בן עבדול אזיז] האט געענטפערט; 'אויב נאָר איר געווען באשטראפט מיט עפּעס לייטער ווי אַז'.
Hadith
Imam Malik : 1320
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَأَنَّ عَبْدًا سَرَقَ وَدِيًّا مِنْ حَائِطِ رَجُلٍ فَغَرَسَهُ فِي حَائِطِ سَيِّدِهِ فَخَرَجَ صَاحِبُ الْوَدِيِّ يَلْتَمِسُ وَدِيَّهُ فَوَجَدَهُ فَاسْتَعْدَى عَلَى الْعَبْدِ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ فَسَجَنَ مَرْوَانُ الْعَبْدَ وَأَرَادَ قَطْعَ يَدِهِ فَانْطَلَقَ سَيِّدُ الْعَبْدِ إِلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ وَالْكَثَرُ الْجُمَّارُ فَقَالَ الرَّجُلُ فَإِنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ أَخَذَ غُلَامًا لِي وَهُوَ يُرِيدُ قَطْعَهُ وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ تَمْشِيَ مَعِيَ إِلَيْهِ فَتُخْبِرَهُ بِالَّذِي سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَشَى مَعَهُ رَافِعٌ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَقَالَ أَخَذْتَ غُلَامًا لِهَذَا فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ فَمَا أَنْتَ صَانِعٌ بِهِ قَالَ أَرَدْتُ قَطْعَ يَدِهِ فَقَالَ لَهُ رَافِعٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ فَأَمَرَ مَرْوَانُ بِالْعَبْدِ فَأُرْسِلَ
יחיא האט מיר געזאגט פון מאליק פון [יחיא בן סעיד] פון [מוחמד בן יחיא בן הבן] אז א קנעכט האט געגנבעט פון עמעצנס גארטן א קליין טייטל בוים, דערנאך האט ער עס געפלאנצט אין זיין הארס גארטן. דער בעל־הבית פון דעם בוים איז אַרויסגעגאַנגען זוכן זײַן טייטל־בױם און האָט עס געכאַפּט. דערנאָך האָט ער זיך באַקלאָגט צו מאַרוואַן בין על האַקם וועגן די אַקשאַנז פון די שקלאַף. מארוואן האט ארעסטירט דעם שקלאף, און ער האט געוואלט אפשניידן זיין האנט. דעמאלט איז דער בעל־הבית פון דער שקלאַף צוגעגאַנגען צו רפי’ בן חדיג און געפרעגט וועגן דעם פּראָבלעם. [רפי'] האָט אים דערנאָך געזאָגט, אַז ער האָט געהערט רסולוללה שאללאַהו 'עליהי וואַסאַלאַם' זאָגן: 'עס איז נישטא קיין שניידן פון הענט אין טייטל און קצאר, און קצאר איז א כלי פון מאיאנג - דאטל פאלמען-'. דער מענטש האט געזאגט; 'מארוואן בין על האקאם האט געכאפט מיין דינער און ער האט געוואלט אפשניידן די האנט. אַזוי איך האָפֿן אַז אויב איר זענט גרייט צו גיין מיט מיר צו טרעפן אים, אַזוי אַז איר קענען יבערגעבן וואָס איר האָט געהערט פון דער נביא סאַלאַ אַללאַהו 'אַלאַיהי WA סאַללאַם'. איז רפי' געגאנגען מיט אים צו מרוואן בן אל הקם, דערנאך האט ער געפרעגט מרוואן; 'האָב איר געכאפט דעם מענטש ס שקלאַף?' האָט ער געענטפערט; 'יא'. האט רפי' נאכאמאל געפרעגט; 'וואָס וועט איר טאָן מיט אים?' האָט ער געענטפערט; 'איך וויל זיין האנט אפשניידן'. דערנאך האט רפי׳ געזאגט; צו אים; 'איך האָבן געהערט ראַסולוללאַה סאַלאַ אַללאַהו' אַלייהי WA סאַללאַם זאָגן: 'עס איז קיין קאַטינג פון הענט אין דאַטעס און קאַצאַר'. דעמאלט האט ער באפוילן דעם קנעכט צו זיין באפרייט, און דער קנעכט איז באפרייט געווארן.
