Imam Malik (الامام مالك) - 1594 ஹதீஸ்

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1301

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصِنْ فَقَالَ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍقَالَ ابْنُ شِهَابٍ لَا أَدْرِي أَبَعْدَ الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ قَالَ يَحْيَى سَمِعْت قَوْله تَعَالَى يَقُولُ وَالضَّفِيرُ الْحَبْلُ

[இப்னு ஷிஹாப்], [உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா பின் மஸ்ஊத்], [அபூ ஹுரைரா] மற்றும் [ஸைத் பின் காலித் அல் ஜுஹானி] ஆகியோரிடமிருந்து மாலிக் எனக்கு அறிவித்ததாவது: திருமணம் ஆகாத நிலையில் விபச்சாரம் செய்த ஒரு பெண் அடிமையைப் பற்றி ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: 'அவன் விபச்சாரம் செய்தால் அவனைக் கட்டுங்கள், அவன் மீண்டும் விபச்சாரம் செய்தால் அவனைக் கட்டுங்கள், அவன் மீண்டும் விபச்சாரம் செய்தால் அவனைக் கட்டுங்கள். பிறகு அவனை ஒரு த்லஃபிர் - அதாவது சடைக்கட்டி -க்குக் கூட விற்றுவிடுங்கள்'. இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்; 'மூன்றாவது விபச்சாரத்திற்குப் பிறகா அல்லது நான்காவது விபச்சாரத்திற்குப் பிறகா என்று எனக்குத் தெரியாது'. யஹ்யா கூறினார்; 'த்லஃபிர் என்பது ஒரு கயிறு என்று மாலிக் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்'.

Penguat (24)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1302

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّعَبْدًا كَانَ يَقُومُ عَلَى رَقِيقِ الْخُمُسِ وَأَنَّهُ اسْتَكْرَهَ جَارِيَةً مِنْ ذَلِكَ الرَّقِيقِ فَوَقَعَ بِهَا فَجَلَدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَنَفَاهُ وَلَمْ يَجْلِدْ الْوَلِيدَةَ لِأَنَّهُ اسْتَكْرَهَهَا

[நாஃபி']யைச் சேர்ந்த மாலிக் என்னிடம் கூறினார், ஒருவர் ஐந்தில் ஒரு பங்கிலிருந்து ஒரு அடிமையைக் கேட்டார், பின்னர் அவர் ஐந்தில் ஒரு பங்கிலிருந்து ஒரு பெண் அடிமையை வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் சென்று அவளைப் பாலியல் வன்கொடுமை செய்தார். பின்னர் [உமர் பின் கத்தாப்] அவரைக் கட்டிப்போட்டு நாடு கடத்தினார், ஆனால் அந்தப் பெண் அடிமை அழுத்தத்தின் காரணமாகக் கட்டப்படவில்லை.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1303

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيَّ قَالَ أَمَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِفِي فِتْيَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَجَلَدْنَا وَلَائِدَ مِنْ وَلَائِدِ الْإِمَارَةِ خَمْسِينَ خَمْسِينَ فِي الزِّنَا

[யஹ்யா பின் ஸயீத்] அவர்களிடமிருந்து மாலிக் எனக்கு அறிவித்ததாவது: [சுலைமான் பின் யஸர்] அவரிடம் அறிவித்ததாவது: [அப்துல்லாஹ் பின் அய்யஸி பின் அபூ ரபீஆ அல் மக்ஜூமி] கூறினார்; 'குறைஷைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞனைக் கொல்லும்படி [உமர் பின் கத்தாப்] எனக்குக் கட்டளையிட்டார். பின்னர், விபச்சாரத்திற்காக அரசாங்க அடிமைகளில் சில பெண்களை ஐம்பது ஐம்பது பேராக நாங்கள் கட்டினோம்'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1304

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ أَنَّهُ قَالَ جَلَدَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَبْدًا فِي فِرْيَةٍ ثَمَانِينَ قَالَ أَبُو الزِّنَادِ فَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ أَدْرَكْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَالْخُلَفَاءَ هَلُمَّ جَرًّا فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا جَلَدَ عَبْدًا فِي فِرْيَةٍ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ

[அபூ அஸ் ஸினாத்] அவர்களிடமிருந்து மாலிக் என்னிடம் கூறினார்; ‘சாட்சிகள் இல்லாமல் விபச்சாரத்தைப் பற்றி அவதூறு பரப்பிய ஒரு ஆண் அடிமைக்கு உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் எண்பது சாட்டையடிகள் கொடுத்துத் தண்டித்தார்’. அபூ ஸினாத் கூறினார்; ‘நான் [அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் பின் ரபீஆ] அவர்களிடம் கேட்டேன், அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்; “நான் [உமர் பின் கத்தாப்], [உஸ்மான் பின் அஃபான்] மற்றும் பிற கலீஃபாக்களுடன் வாழ்ந்திருக்கிறேன், நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட தராக்கள் சாட்சிகளாக இல்லாமல் விபச்சாரத்தைப் பற்றி அவதூறு பரப்பிய அடிமைகளை அடித்த ஒருவரையும் நான் அவர்களில் கண்டதில்லை.”’

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1305

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ زُرَيْقِ بْنِ حَكِيمٍ الْأَيْلِيِّأَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ مِصْبَاحٌ اسْتَعَانَ ابْنًا لَهُ فَكَأَنَّهُ اسْتَبْطَأَهُ فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ لَهُ يَا زَانٍ قَالَ زُرَيْقٌ فَاسْتَعْدَانِي عَلَيْهِ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَجْلِدَهُ قَالَ ابْنُهُ وَاللَّهِ لَئِنْ جَلَدْتَهُ لَأَبُوءَنَّ عَلَى نَفْسِي بِالزِّنَا فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ أَشْكَلَ عَلَيَّ أَمْرُهُ فَكَتَبْتُ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ الْوَالِي يَوْمَئِذٍ أَذْكُرُ لَهُ ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ أَنْ أَجِزْ عَفْوَهُقَالَ زُرَيْقٌ وَكَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَيْضًا أَرَأَيْتَ رَجُلًا افْتُرِيَ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى أَبَوَيْهِ وَقَدْ هَلَكَا أَوْ أَحَدُهُمَا قَالَ فَكَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ إِنْ عَفَا فَأَجِزْ عَفْوَهُ فِي نَفْسِهِ وَإِنْ افْتُرِيَ عَلَى أَبَوَيْهِ وَقَدْ هَلَكَا أَوْ أَحَدُهُمَا فَخُذْ لَهُ بِكِتَابِ اللَّهِ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ سِتْرًا

[ஸுரைக் பின் ஹக்கீம் அல் அய்லி] அவர்களிடமிருந்து மாலிக் என்னிடம் கூறினார்: மிஸ்பா என்ற ஒருவர் தன் மகனிடம் உதவி கேட்டார், ஆனால் அவருடைய மகன் தாமதிப்பது போல் இருந்தது. அவருடைய மகன் வந்தபோது, அவர், 'விபச்சாரக்காரனே!' என்றார். அறிவிப்பாளரான ஸுரைக் கூறினார்; 'அப்போது அவருடைய மகன், தன் தந்தை தன் மீது சுமத்திய குற்றச்சாட்டு குறித்து என்னிடம் உதவி கேட்டான். நான் அவனுடைய தந்தையைச் சாட்டையால் அடிக்கவிருந்தபோது, அவனுடைய மகன், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் அவரைச் சாட்டையால் அடித்தால், நான் விபச்சாரம் செய்ததை ஒப்புக்கொள்வேன்' என்று கூறினான். அவன் அவ்வாறு கூறியபோது, அந்த விஷயம் எனக்கு மேலும் கடினமாகியது. அப்போது கலீஃபாவாக இருந்த உமர் பின் அப்துல் அஜீஸுக்கு நான் ஒரு கடிதம் எழுதினேன். [உமர் பின் அப்துல் அஜீஸ்] அதற்குப் பதில் கடிதம் எழுதி, தன் மகனின் மன்னிப்பை அவனுடைய தந்தைக்கு வழங்குமாறு என்னிடம் கேட்டார்.' ஸுரைக் கூறினார்; 'நான் மீண்டும் அவருக்கு எழுதினேன், 'ஒரு மனிதன் அல்லது அவனுடைய பெற்றோர் இருவர் மீதும் விபச்சாரக் குற்றம் சாட்டப்படுவது பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள், அவனுடைய பெற்றோர் இருவரோ அல்லது ஒருவரோ இறந்துவிட்ட நிலையில்?' ஸுரைக் கூறினார்; 'அதற்கு உமர் பதிலளித்தார்; குற்றம் சாட்டப்பட்டவர், குற்றம் சாட்டுபவரை மன்னித்தால், அவர் அளிக்கும் மன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். மேலும், குற்றம் சாட்டப்பட்ட இருவரும் பெற்றோராக இருந்து, அவர்களில் இருவரோ அல்லது ஒருவரோ இறந்துவிட்டால், அவர் அதை இரகசியமாக வைத்திருக்க விரும்பாத வரையில், அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி முடிவு செய்யுங்கள்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1306

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ قَذَفَ قَوْمًا جَمَاعَةً أَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا حَدٌّ وَاحِدٌقَالَ مَالِك وَإِنْ تَفَرَّقُوا فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا حَدٌّ وَاحِدٌ

[ஹிஷ்யாம் பின் உர்வா]விடமிருந்து [அவரது தந்தை] மாலிக் கூறியதாக எனக்குச் சொல்லப்பட்டது: ஒரு கூட்டத்தினர் மீது விபச்சாரம் செய்ததாகக் குற்றம் சாட்டிய ஒரு மனிதனைப் பற்றி, அப்போது அவனுக்கு எந்தத் தண்டனையும் விதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒரே ஒரு தண்டனை மட்டுமே விதிக்கப்பட்டது'. மாலிக் கூறினார்; 'குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் தனித்தனியாக இருந்தாலும், அவர்கள் அனைவரும் ஒரே தண்டனைக்கு உட்பட்டவர்களே'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1307

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّ رَجُلَيْنِ اسْتَبَّا فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ وَاللَّهِ مَا أَبِي بِزَانٍ وَلَا أُمِّي بِزَانِيَةٍ فَاسْتَشَارَ فِي ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ قَائِلٌ مَدَحَ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَقَالَ آخَرُونَ قَدْ كَانَ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ مَدْحٌ غَيْرُ هَذَا نَرَى أَنْ تَجْلِدَهُ الْحَدَّ فَجَلَدَهُ عُمَرُ الْحَدَّ ثَمَانِينَ

பனூ நஜ்ஜார் குலத்தைச் சேர்ந்த [அபூ அல் ரிஜால் முஹம்மது பின் அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஹாரிதா பின் அன் நுமான் அல் அன்சாரி] அவர்களிடமிருந்து, அவருடைய தாயார் [அம்ரா பின்த் அப்துர்ரஹ்மான்] வழியாக மாலிக் எனக்கு அறிவித்தார்: உமர் பின் கத்தாபின் ஆட்சிக் காலத்தில், இருவர் ஒருவரையொருவர் விமர்சித்துக் கொண்டிருந்தனர். அவர்களில் ஒருவன் மற்றவனிடம், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என் தந்தையும் தாயும் விபச்சாரம் செய்பவர்கள் அல்ல' என்று கூறினான். பின்னர் [உமர் பின் கத்தாப்] அதைப் பற்றி ஆலோசித்தார். அப்போது ஒருவன், 'உண்மையில் அவன் தன் தந்தையையும் தாயையும் புகழ்கிறான்!' என்றான். மற்றொருவனோ, 'அவனுடைய தந்தையும் தாயும் அதைவிட அதிகப் புகழுக்குத் தகுதியானவர்கள். எனவே நீங்கள் அந்த மனிதனைத் தண்டிக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்' என்றான். அதன்பிறகு, உமர் அவனுக்கு எண்பது சாட்டையடிகள் கொடுத்தார்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1308

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِقَالَ لِرَجُلٍ خَرَجَ بِجَارِيَةٍ لِامْرَأَتِهِ مَعَهُ فِي سَفَرٍ فَأَصَابَهَا فَغَارَتْ امْرَأَتُهُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ وَهَبَتْهَا لِي فَقَالَ عُمَرُ لَتَأْتِينِي بِالْبَيِّنَةِ أَوْ لَأَرْمِيَنَّكَ بِالْحِجَارَةِ قَالَ فَاعْتَرَفَتْ امْرَأَتُهُ أَنَّهَا وَهَبَتْهَا لَهُ

[ரபிஆ பின் அபூ அப்துர்ரஹ்மான்] அவர்களிடமிருந்து மாலிக் என்னிடம் கூறினார்: [உமர் பின் கத்தாப்] ஒருமுறை தன் மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் பயணம் செய்து கொண்டிருந்த ஒருவனிடம், தான் அவளுடன் உடலுறவு கொண்டதாகக் கூறினார். உடனே அவனது மனைவி பொறாமைப்பட்டு, அதை உமர் பின் கத்தாபிடம் தெரிவித்தாள். உமர் பின் கத்தாப் அந்த அடிமைப் பெண்ணுடன் அவன் கொண்ட உடலுறவு பற்றி அவனிடம் கேட்டார். அதற்கு அவன், 'அவன் அவளை எனக்குக் கொடுத்துவிட்டான்!' என்று பதிலளித்தான். உமர் தன் மனைவியிடம், 'நீ ஆதாரம் காட்டு, இல்லையென்றால் உன் மீது கல் எறிவேன்?' என்று கேட்டார். ரபிஆ கூறினார்: 'பின்னர் அவனது மனைவி, தான் அவனைக் கொடுத்துவிட்டதை ஒப்புக்கொண்டாள்'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1309

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ

[நாஃபி'யிடமிருந்து [அப்துல்லாஹ் பின் உமர்] வழியாக மாலிக் கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள், மூன்று திர்ஹம்கள் மதிப்புள்ள ஒரு கேடயத்தின் காரணமாக ஒருமுறை தங்கள் கையை இழந்தார்கள்'.

Penguat (18)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1310

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ الْمَكِّيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ وَلَا فِي حَرِيسَةِ جَبَلٍ فَإِذَا آوَاهُ الْمُرَاحُ أَوْ الْجَرِينُ فَالْقَطْعُ فِيمَا يَبْلُغُ ثَمَنَ الْمِجَنِّ

[அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அபூ ஹுசைன் அல் மக்கி] அவர்களிடமிருந்து மாலிக் வழியாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மலைகளில் தொங்கிக்கொண்டிருக்கும் அல்லது வேலியால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு பழத்தின் கையை வெட்டுவதற்கு எதிராக எந்தச் சட்டமும் இல்லை. கால்நடைகளின் கொட்டகையோ அல்லது அரிசி குத்தப்படும் இடமோ பாதுகாக்கப்பட்டிருந்தால், திருடப்பட்ட பொருட்களின் மதிப்பு ஒரு கேடயத்தின் அளவுக்கு இருக்கும் வரை, கையை வெட்டும் தண்டனை பொருந்தும்."

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1311

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّ سَارِقًا سَرَقَ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ أُتْرُجَّةً فَأَمَرَ بِهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَنْ تُقَوَّمَ فَقُوِّمَتْ بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ مِنْ صَرْفِ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا بِدِينَارٍ فَقَطَعَ عُثْمَانُ يَدَهُ

உஸ்மானின் காலத்தில், சற்று புளிப்பான உத்ருஜா பழம் ஒன்றை ஒரு திருடன் திருடினான் என்று மாலிக், அப்துல்லாஹ் பின் அபூபக்கர், அவருடைய தந்தை, அம்ரா பின்த் அப்துர்ரஹ்மான் வழியாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது. பின்னர், உஸ்மான் அதன் விலையைக் கணக்கிடும்படி கட்டளையிட்டார். ஒரு தீனாருக்குப் பன்னிரண்டு திர்ஹம்கள் என்ற விகிதத்தில், அந்தப் பழத்தின் விலை மூன்று திர்ஹம்களாக இருந்தது. அதன்பிறகு, உஸ்மான் அவனது கையைத் துண்டித்தார்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1312

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْمَا طَالَ عَلَيَّ وَمَا نَسِيتُ الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا

நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா அவர்கள் கூறியதாவது: ‘திருடனின் கையை வெட்டுவதற்கு கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமான தொகை வசூலிக்கப்படுவதை நான் பார்த்து அதிக காலம் ஆகவில்லை; அது இன்னும் என் நினைவிலிருந்து மறையவில்லை.’

Penguat (58)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1313

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا قَالَتْخَرَجَتْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ وَمَعَهَا مَوْلَاتَانِ لَهَا وَمَعَهَا غُلَامٌ لِبَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَبَعَثَتْ مَعَ الْمَوْلَاتَيْنِ بِبُرْدٍ مُرَجَّلٍ قَدْ خِيطَ عَلَيْهِ خِرْقَةٌ خَضْرَاءُ قَالَتْ فَأَخَذَ الْغُلَامُ الْبُرْدَ فَفَتَقَ عَنْهُ فَاسْتَخْرَجَهُ وَجَعَلَ مَكَانَهُ لِبْدًا أَوْ فَرْوَةً وَخَاطَ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَدِمَتْ الْمَوْلَاتَانِ الْمَدِينَةَ دَفَعَتَا ذَلِكَ إِلَى أَهْلِهِ فَلَمَّا فَتَقُوا عَنْهُ وَجَدُوا فِيهِ اللِّبْدَ وَلَمْ يَجِدُوا الْبُرْدَ فَكَلَّمُوا الْمَرْأَتَيْنِ فَكَلَّمَتَا عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ كَتَبَتَا إِلَيْهَا وَاتَّهَمَتَا الْعَبْدَ فَسُئِلَ الْعَبْدُ عَنْ ذَلِكَ فَاعْتَرَفَ فَأَمَرَتْ بِهِ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُطِعَتْ يَدُهُ وَقَالَتْ عَائِشَةُ الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا

மாலிக் அவர்களிடமிருந்து, [அப்துல்லாஹ் இப்னு அபூபக்கர் இப்னு ஹஸ்ம்] வழியாக, [அம்ரா பின்த் அப்துர்ரஹ்மான்] அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: 'நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா, தனது இரண்டு அடிமைப் பெண்களுடனும், அப்துல்லாஹ் இப்னு அபூபக்கர் அஸ் சித்தீக் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு ஆண் பணியாளருடனும் மக்காவிற்குச் சென்றார். பின்னர் ஆயிஷா, பச்சைத் துணித் துண்டுகளால் தைக்கப்பட்ட ஒரு படம் கொண்ட போர்வையைத் தனது இரண்டு அடிமைப் பெண்கள் மூலம் அனுப்பினார். அம்ரா பின்த் அப்துர்ரஹ்மான் கூறினார்: 'அவருடன் இருந்த ஆண் பணியாளர் அந்தப் போர்வையை எடுத்து, அதன் தையலைப் பிரித்து, உள்ளே இருந்தவற்றை வெளியே எடுத்தார். பின்னர் அந்த அடிமைப் பெண், அதற்குப் பதிலாக ஒரு சேணத்துணியையோ அல்லது தோல் உட்பூச்சு கொண்ட ஒருவகை மேலங்கியையோ வைத்து, அதைத் தைத்தார். அந்த இரண்டு அடிமைப் பெண்களும் மதீனாவை அடைந்தபோது, அதை ஆயிஷாவின் குடும்பத்தினரிடம் ஒப்படைத்தார்கள். அவர்கள் அதைத் திறந்தபோது, அதில் அல் லப்த் (கடல் நற்கருணை) இருந்தது, ஆனால் போர்வை இல்லை.' பின்னர் அவர்கள் அந்த இரண்டு அடிமைப் பெண்களிடமும் விசாரித்தார்கள். இறுதியாக, அவர்கள் இந்த விஷயத்தை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷாவிடம் தெரிவித்தார்கள், அல்லது இருவரும் அவருக்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பினார்கள். அந்த ஆண் அடிமைதான் இதைச் செய்திருக்க வேண்டும் என்று அந்த இரண்டு அடிமைப் பெண்களும் சந்தேகித்தார்கள். பின்னர் அந்த ஆண் அடிமையிடம் விசாரிக்கப்பட்டு, அவன் தன் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டான். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா, "கையின் நீளம் கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமாக இருந்தால், அது துண்டிக்கப்படும்" என்று கூறி, அவனது கையைத் துண்டிக்குமாறு உத்தரவிட்டார்.

Penguat (58)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1314

حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَسَرَقَ وَهُوَ آبِقٌ فَأَرْسَلَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ لِيَقْطَعَ يَدَهُ فَأَبَى سَعِيدٌ أَنْ يَقْطَعَ يَدَهُ وَقَالَ لَا تُقْطَعُ يَدُ الْآبِقِ السَّارِقِ إِذَا سَرَقَ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فِي أَيِّ كِتَابِ اللَّهِ وَجَدْتَ هَذَا ثُمَّ أَمَرَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَقُطِعَتْ يَدُهُ

[நாஃபி] அவர்கள் வழியாக மாலிக் எனக்கு அறிவித்ததாவது: அப்துல்லாஹ் பின் உமர் என்ற அடிமை திருடிவிட்டுத் தப்பி ஓடிவிட்டார். பின்னர், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் இந்த விஷயத்தை மதீனாவின் ஆளுநரான ஸயீத் பின் அல் ஆஷிடம், தனது கையை வெட்டிவிடுமாறு தெரிவித்தார். ஸயீத் மறுத்து, 'தப்பி ஓடும் திருடனின் கை வெட்டப்படுவதில்லை' என்று கூறினார். [அப்துல்லாஹ் பின் உமர்] கேட்டார்: 'அல்லாஹ்வின் எந்த வேதத்தில் இதைக் காண்கிறீர்கள்?' பின்னர் அப்துல்லாஹ் பின் உமர், அவரது கையை வெட்டுமாறு கட்டளையிட்டார்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1315

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زُرَيْقِ بْنِ حَكِيمٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ أَخَذَ عَبْدًا آبِقًا قَدْ سَرَقَ قَالَ فَأَشْكَلَ عَلَيَّ أَمْرُهُ قَالَ فَكَتَبْتُ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِأَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ وَهُوَ الْوَالِي يَوْمَئِذٍ قَالَ فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّنِي كُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّ الْعَبْدَ الْآبِقَ إِذَا سَرَقَ وَهُوَ آبِقٌ لَمْ تُقْطَعْ يَدُهُ قَالَ فَكَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ نَقِيضَ كِتَابِي يَقُولُ كَتَبْتَ إِلَيَّ أَنَّكَ كُنْتَ تَسْمَعُ أَنَّ الْعَبْدَ الْآبِقَ إِذَا سَرَقَ لَمْ تُقْطَعْ يَدُهُ وَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ{ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }فَإِنْ بَلَغَتْ سَرِقَتُهُ رُبُعَ دِينَارٍ فَصَاعِدًا فَاقْطَعْ يَدَهُو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ كَانُوا يَقُولُونَ إِذَا سَرَقَ الْعَبْدُ الْآبِقُ مَا يَجِبُ فِيهِ الْقَطْعُ قُطِعَ قَالَ مَالِك وَذَلِكَ الْأَمْرُ الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ عِنْدَنَا أَنَّ الْعَبْدَ الْآبِقَ إِذَا سَرَقَ مَا يَجِبُ فِيهِ الْقَطْعُ قُطِعَ

மாலிக் மூலமாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது என்னவென்றால், திருடிவிட்டுத் தப்பி ஓடிய ஒரு அடிமையைக் கண்டதாக [ஸுரைக் பின் ஹக்கீம்] அவரிடம் தெரிவித்தார். ஸுரைக் தொடர்ந்தார்; 'இது எனக்குச் சிக்கலை வரவழைக்கிறது. எனவே, அப்போது ஆளுநராக இருந்த உமர் பின் அப்துல் அஜீஸுக்கு இதுபற்றிக் கேட்க ஒரு கடிதம் எழுதினேன். ஒரு அடிமை திருடிவிட்டுத் தப்பி ஓடினால், அவனது கை துண்டிக்கப்படுவதில்லை என்று நான் கேள்விப்பட்டதாக அவரிடம் தெரிவித்தேன்'. ஸுரைக் தொடர்ந்தார், '[உமர் பின் அப்துல் அஜீஸ்] எனக்குப் பதில் எழுதினார், அதில் அவர் கூறியது: 'தப்பி ஓடும் ஒரு அடிமை திருடிவிட்டுத் தப்பி ஓடினால், அவனது கை துண்டிக்கப்படுவதில்லை என்று நீங்கள் கேள்விப்பட்டதாக எனக்கு எழுதியிருந்தீர்கள், ஆனால் அல்லாஹ் தபாரக வ தஆலா தனது புத்தகத்தில் கூறுகிறான்: 'ஒரு திருடன், ஆணாக இருந்தாலும் சரி பெண்ணாக இருந்தாலும் சரி, அவனது செயலுக்கான கூலியாகவும் அல்லாஹ்விடமிருந்து வரும் தண்டனையாகவும் அவனது கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அல்லாஹ் மிகவும் மேன்மையானவனும் மிகவும் ஞானமுள்ளவனும் ஆவான்-' -குர்ஆன் அல் மாயிதா: 38- திருடப்பட்ட பொருட்களின் மதிப்பு கால் தீனார் அல்லது அதற்கு மேல் இருந்தால், அவனது கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும்'. அல் காசிம் பின் முஹம்மது, சாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் மற்றும் உர்வா பின் ஸுபைர் ஆகியோர், "தப்பி ஓடிய அடிமை ஒருவன், அவனது கை துண்டிக்கப்படக் கடமையான ஒரு பொருளைத் திருடினால், அவனது கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும்" என்று கூறியதாக மாலிக்கிடமிருந்து எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது. மாலிக் கூறினார்: "அது நம்மிடையே கருத்து வேறுபாடு இல்லாத ஒரு விஷயம்; அதாவது, தப்பி ஓடிய அடிமை ஒருவன், அவனது கை துண்டிக்கப்படக் கடமையான ஒரு பொருளைத் திருடினால், அவனது கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும்."

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1316

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَأَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ قِيلَ لَهُ إِنَّهُ مَنْ لَمْ يُهَاجِرْ هَلَكَ فَقَدِمَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ الْمَدِينَةَ فَنَامَ فِي الْمَسْجِدِ وَتَوَسَّدَ رِدَاءَهُ فَجَاءَ سَارِقٌ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَأَخَذَ صَفْوَانُ السَّارِقَ فَجَاءَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُقْطَعَ يَدُهُ فَقَالَ لَهُ صَفْوَانُ إِنِّي لَمْ أُرِدْ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ

மாலிக், இப்னு ஷிஹாப், ஷஃப்வான் பின் அப்துல்லாஹ் பின் ஷஃப்வான் வழியாக எனக்கு இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஷஃப்வான் பின் உமையாவிடம், 'யார் ஹிஜ்ரத் செய்யவில்லையோ, அவர் அழிந்து போவார்' என்று கூறப்பட்டது. ஷஃப்வான் பின் உமையா மதீனாவிற்கு வந்தபோது, மஸ்ஜிதில் தனது சால்வையைத் தலையணையாகப் பயன்படுத்தி உறங்கினார். அப்போது ஒரு திருடன் அவரது சால்வையை எடுத்தான். ஷஃப்வான் உடனடியாக அவனைப் பிடித்து நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். பின்னர், அவரது கையை வெட்டுமாறு நபிகள் நாயகம் கட்டளையிட்டார். ஆனால் ஷஃப்வான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அப்படி நினைக்கவில்லை. இந்த ஆடைகளை நான் அவருக்கு தர்மமாகக் கருதுகிறேன்' என்றார். அப்போது ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், 'அவரை என்னிடம் கொண்டு வருவதற்கு முன்பு ஏன் என்னிடம் சொல்லவில்லை?' என்று கேட்டார்கள்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1317

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِلَقِيَ رَجُلًا قَدْ أَخَذَ سَارِقًا وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِهِ إِلَى السُّلْطَانِ فَشَفَعَ لَهُ الزُّبَيْرُ لِيُرْسِلَهُ فَقَالَ لَا حَتَّى أَبْلُغَ بِهِ السُّلْطَانَ فَقَالَ الزُّبَيْرُ إِذَا بَلَغْتَ بِهِ السُّلْطَانَ فَلَعَنَ اللَّهُ الشَّافِعَ وَالْمُشَفِّعَ

[ரபிஆ பின் அபூ அப்துர்ரஹ்மான்] அவர்களிடமிருந்து மாலிக் என்னிடம் கூறினார்: [ஸுபைர் பின் அல் அவ்வம்] ஒருமுறை ஒரு திருடனைப் பிடித்து அவனை அதிகாரிகளிடம் ஒப்படைக்க விரும்பிய ஒரு மனிதரைச் சந்தித்தார். அப்போது ஸுபைர், அந்தத் திருடனை மன்னித்து அவனை விடுவிக்குமாறு கேட்டார். ஆனால் அந்த மனிதர், 'நான் அவனை அதிகாரிகளிடம் ஒப்படைக்கும் வரை முடியாது' என்றார். ஸுபைர் கூறினார்; 'நீங்கள் அதிகாரிகளிடம் சென்றடையும்போது, மன்னிப்பவர்களையும் மன்னிக்கப்படுபவர்களையும் அல்லாஹ் சபிப்பான்'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1318

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَقْطَعَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ قَدِمَ فَنَزَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِفَشَكَا إِلَيْهِ أَنَّ عَامِلَ الْيَمَنِ قَدْ ظَلَمَهُ فَكَانَ يُصَلِّ مِنْ اللَّيْلِ فَيَقُولُ أَبُو بَكْرٍ وَأَبِيكَ مَا لَيْلُكَ بِلَيْلِ سَارِقٍ ثُمَّ إِنَّهُمْ فَقَدُوا عِقْدًا لِأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ امْرَأَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَطُوفُ مَعَهُمْ وَيَقُولُ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِمَنْ بَيَّتَ أَهْلَ هَذَا الْبَيْتِ الصَّالِحِ فَوَجَدُوا الْحُلِيَّ عِنْدَ صَائِغٍ زَعَمَ أَنَّ الْأَقْطَعَ جَاءَهُ بِهِ فَاعْتَرَفَ بِهِ الْأَقْطَعُ أَوْ شُهِدَ عَلَيْهِ بِهِ فَأَمَرَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فَقُطِعَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَدُعَاؤُهُ عَلَى نَفْسِهِ أَشَدُّ عِنْدِي عَلَيْهِ مِنْ سَرِقَتِهِ

யஹ்யா, மாலிக் வழியாக [அப்துர்ரஹ்மான் பின் அல் காசிம்] மூலமாகவும், [அவரது தந்தை] மூலமாகவும் என்னிடம் கூறினார்: கால்களும் கைகளும் துண்டிக்கப்பட்ட ஒரு யேமன் நாட்டவர், அபூபக்கர் அஸ் சித்தீக்கின் இடத்திற்கு வந்து தங்கினார். இரவில் தான் தொழுது கொண்டிருந்தபோது ஒரு யேமன் அதிகாரி தன்னைத் தாக்கியதாக அவர் முறையிட்டார். [அபூபக்கர்] கேட்டார்; 'உன் தந்தை மீது ஆணையாக, ஒரு திருடனுடன் உன் இரவு எப்படி இருந்தது?'. பின்னர் அவர்கள், அபூபக்கர் அஸ் சித்தீக்கின் மனைவியான அஸ்மா பின்த் உமைஸின் மோதிரத்தைத் தொலைத்துவிட்டனர். அந்தத் திருடன் அவர்களுடன் சேர்ந்து தேடுதலில் ஈடுபட்டான். அப்போது அவன், 'யா அல்லாஹ், இந்த வீட்டின் நேர்மையான உரிமையாளருக்கு எதிராக இந்த இரவில் திருடியவனைத் தண்டிப்பாயாக' என்று தொழுதான். அவர்கள் ஒரு பொற்கொல்லரிடமிருந்து அந்த நகைகளைப் பெற்றனர். கை துண்டிக்கப்பட்ட அந்த மனிதர்தான் அதைக் கொண்டு வந்ததாக அந்தப் பொற்கொல்லர் கூறினார். கை துண்டிக்கப்பட்ட அந்த மனிதரும் அதை ஒப்புக்கொண்டார், அல்லது பல சாட்சிகள் அவருக்கு முன் நிறுத்தப்பட்டனர். எனவே, அபூபக்கர் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்கள் அவனது இடது கையை வெட்டுமாறு கட்டளையிட்டுவிட்டு, 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவன் செய்த திருட்டுச் செயலை விட, அவனுக்காக அவன் செய்யும் பிரார்த்தனை எனக்கு மிகவும் மேலானது' என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1319

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّ أَبَا الزِّنَادِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَامِلًا لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِأَخَذَ نَاسًا فِي حِرَابَةٍ وَلَمْ يَقْتُلُوا أَحَدًا فَأَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ أَوْ يَقْتُلَ فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَوْ أَخَذْتَ بِأَيْسَرِ ذَلِكَ

உமர் பின் அப்துல் அஜீஸின் பணியாளர்கள் பல கொள்ளையர்களைப் பிடித்ததாகவும், ஆனால் ஒருவரையும் கொல்லவில்லை என்றும் [அபு ஸினத்] தன்னிடம் தெரிவித்ததாக மாலிக் மூலமாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது. மேலும், அவர் அவர்களுடைய தியாங்கனை (கட்டாயத் தொழிலை) துண்டிக்கவோ அல்லது அவர்களைக் கொல்லவோ விரும்பியதால், அந்த விஷயம் குறித்து உமர் பின் அப்துல் அஜீஸுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார். அதற்கு [உமர் பின் அப்துல் அஜீஸ்] பதிலளித்தார்; 'இதைவிட லேசான தண்டனையால் மட்டும் நீங்கள் தண்டிக்கப்பட்டிருந்தால் நன்றாக இருந்திருக்கும்'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1320

و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَأَنَّ عَبْدًا سَرَقَ وَدِيًّا مِنْ حَائِطِ رَجُلٍ فَغَرَسَهُ فِي حَائِطِ سَيِّدِهِ فَخَرَجَ صَاحِبُ الْوَدِيِّ يَلْتَمِسُ وَدِيَّهُ فَوَجَدَهُ فَاسْتَعْدَى عَلَى الْعَبْدِ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ فَسَجَنَ مَرْوَانُ الْعَبْدَ وَأَرَادَ قَطْعَ يَدِهِ فَانْطَلَقَ سَيِّدُ الْعَبْدِ إِلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ وَالْكَثَرُ الْجُمَّارُ فَقَالَ الرَّجُلُ فَإِنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ أَخَذَ غُلَامًا لِي وَهُوَ يُرِيدُ قَطْعَهُ وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ تَمْشِيَ مَعِيَ إِلَيْهِ فَتُخْبِرَهُ بِالَّذِي سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَشَى مَعَهُ رَافِعٌ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَقَالَ أَخَذْتَ غُلَامًا لِهَذَا فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ فَمَا أَنْتَ صَانِعٌ بِهِ قَالَ أَرَدْتُ قَطْعَ يَدِهِ فَقَالَ لَهُ رَافِعٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ فَأَمَرَ مَرْوَانُ بِالْعَبْدِ فَأُرْسِلَ

யஹ்யா, மாலிக் வழியாக [யஹ்யா இப்னு ஸயீத்] மூலமாகவும், [முஹம்மது இப்னு யஹ்யா இப்னு ஹப்பான்] மூலமாகவும் எனக்கு அறிவித்தார்: ஒரு அடிமைச் சிறுவன் ஒருவரின் தோட்டத்திலிருந்து ஒரு சிறிய பேரீச்ச மரத்தைத் திருடி, அதைத் தன் எஜமானரின் தோட்டத்தில் நட்டான். அந்த மரத்தின் உரிமையாளர் தனது பேரீச்ச மரத்தைத் தேடிச் சென்று அதைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் அந்த அடிமையின் செயல்களைப் பற்றி மர்வான் இப்னு அல் ஹக்கமிடம் புகார் செய்தார். மர்வான் அந்த அடிமையைச் சிறையில் அடைத்து, அவனது கையை வெட்ட விரும்பினார். பின்னர் அந்த அடிமையின் எஜமான் ராஃபி இப்னு கதீஜிடம் சென்று அந்த விஷயத்தைப் பற்றிக் கேட்டார். அப்போது [ராஃபி], அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள், 'பேரீச்சை மற்றும் கத்தர் ஆகியவற்றில் கை வெட்டப்படுவதில்லை, மேலும் கத்தர் என்பது பேரீச்ச மரத்தின் உறையின் பாத்திரம்' என்று கூறியதை தான் கேட்டதாக அவரிடம் தெரிவித்தார். அந்த மனிதர் கூறினார்: 'மர்வான் இப்னு அல் ஹக்கம் என் வேலைக்காரனைப் பிடித்து அவனது கையை வெட்ட விரும்பினார்.' ஆகவே, நீங்கள் என்னுடன் அவரைச் சந்திக்க வர விரும்பினால், நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்டதை அவருக்குத் தெரிவிக்கலாம் என்று நம்புகிறேன். எனவே, ராஃபி அவருடன் மர்வான் பின் அல் ஹகம் என்பவரிடம் சென்றார். பின்னர் அவர் மர்வானிடம், 'இந்த மனிதனின் அடிமையை நீங்கள் பிடித்தீர்களா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், 'ஆம்' என்று பதிலளித்தார். ராஃபி மீண்டும், 'அவனை என்ன செய்வீர்கள்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், 'அவனுடைய கையை வெட்ட விரும்புகிறேன்' என்று பதிலளித்தார். பின்னர் ராஃபி அவரிடம், 'பேரீச்சைகளிலும், கத்ஸரிலும் கைகளை வெட்டக்கூடாது என்று ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்' என்றார். பின்னர் அவர் அந்த அடிமையை விடுவிக்குமாறு கட்டளையிட்டார், அந்த அடிமையும் விடுவிக்கப்பட்டான்.