امام مالک (الامام مالك) - 1594 حدیث

ابان بن عثمان کے دور میں غلام امانت داروں کے لیے جدوجہد کی کہانی

امام مالک : 1281

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَبُوهُأَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ فَاخْتَصَمَ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ جُهَيْنَةَ وَنَفَرٌ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ وَكَانَتْ امْرَأَةٌ مِنْ جُهَيْنَةَ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ كُلَيْبٍ فَمَاتَتْ الْمَرْأَةُ وَتَرَكَتْ مَالًا وَمَوَالِيَ فَوَرِثَهَا ابْنُهَا وَزَوْجُهَا ثُمَّ مَاتَ ابْنُهَا فَقَالَ وَرَثَتُهُ لَنَا وَلَاءُ الْمَوَالِي قَدْ كَانَ ابْنُهَا أَحْرَزَهُ فَقَالَ الْجُهَنِيُّونَ لَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّمَا هُمْ مَوَالِي صَاحِبَتِنَا فَإِذَا مَاتَ وَلَدُهَا فَلَنَا وَلَاؤُهُمْ وَنَحْنُ نَرِثُهُمْ فَقَضَى أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ لِلْجُهَنِيِّينَ بِوَلَاءِ الْمَوَالِي

مجھے مالک نے عبداللہ بن ابوبکر بن حزم سے بیان کیا کہ ان سے ان کے والد نے بیان کیا کہ وہ ایک مرتبہ ابان بن عثمان کے پاس بیٹھے تھے۔ پھر جہینہ کے بہت سے لوگ اور بنی حارث بن الخزرج کے کئی لوگ ان کے پاس قانونی فیصلہ کرنے کے لیے آئے۔ جہینہ کی ایک عورت بنو حارث کے ابراہیم بن کلیب نامی شخص کے ساتھ معاملہ کرتی تھی، پھر وہ عورت مال اور غلام چھوڑ کر مر گئی۔ چنانچہ اس کے بچوں اور شوہر کو اس کی میراث ملی جس کے بعد اس کے بچے بھی فوت ہوگئے۔ بچے کے وارث نے کہا؛ "غلام کی ولایت - جو بچے نے اپنی ماں سے حاصل کی ہے - ہمارے لیے۔" اہل جہینہ نے کہا؛ "ایسا نہیں ہے، درحقیقت وہ ہمارے دوستوں کے غلام ہیں، اس لیے جب ان کا بچہ مر جاتا ہے تو امانت ہماری ہو جاتی ہے، اور ہم ہی اس کے وارث ہوتے ہیں۔" چنانچہ [ابان بن عثمان] نے فیصلہ کیا کہ ان غلاموں کی سرپرستی کے حقوق الجہینہ والوں کے ہیں۔"

ابن شہاب السیبہ اور اس کی میراث کے بارے میں بیان کرتے ہیں۔

امام مالک : 1282

و حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍعَنْ السَّائِبَةِ قَالَ يُوَالِي مَنْ شَاءَ فَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يُوَالِي أَحَدًا فَمِيرَاثُهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَعَقْلُهُ عَلَيْهِمْ

مالک نے مجھے بتایا کہ انہوں نے ایک دفعہ [ابن صیحب] سے سائبہ کے بارے میں پوچھا۔ ابن صیحب نے جواب دیا: اس کا ایک ولی ہے جس پر وہ چاہے، اور اگر وہ ولی کے بغیر مر جائے تو اس کی میراث مسلمانوں کے لیے ہے اور اس کی دیت کو پورا کرنا ان کا فرض ہے۔

عبداللہ بن عمر نے اعلان کیا کہ مکاتبہ اس وقت تک غلام رہتا ہے جب تک کوئی ماتحت ہو۔

امام مالک : 1283

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُالْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ شَيْءٌ

مالک نے مجھ سے [نافع] سے روایت کی ہے کہ [عبداللہ بن عمر] نے کہا۔ "المکاتب اس وقت تک غلام رہتا ہے جب تک کہ اس کی رہائی کے قرض کا توازن باقی رہتا ہے جو اسے ادا کرنا ہے۔"

عبدالملک بن مروان کا دفتری قرضوں سے متعلق فیصلہ

امام مالک : 1284

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ أَنَّ مُكَاتَبًا كَانَ لِابْنِ الْمُتَوَكِّلِ هَلَكَ بِمَكَّةَ وَتَرَكَ عَلَيْهِ بَقِيَّةً مِنْ كِتَابَتِهِ وَدُيُونًا لِلنَّاسِ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ فَأَشْكَلَ عَلَى عَامِلِ مَكَّةَ الْقَضَاءُ فِيهِ فَكَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَيَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ أَنْ ابْدَأْ بِدُيُونِ النَّاسِ ثُمَّ اقْضِ مَا بَقِيَ مِنْ كِتَابَتِهِ ثُمَّ اقْسِمْ مَا بَقِيَ مِنْ مَالِهِ بَيْنَ ابْنَتِهِ وَمَوْلَاهُ

مجھے مالک نے حمید بن قیس المکی سے بیان کیا ہے کہ ابن متوکل کا ایک مکاتب غلام مکہ مکرمہ میں فوت ہوا، اس نے اپنی رہائی کے لیے بہت سی رقمیں، کئی لوگوں کے قرضے اور ایک بیٹی چھوڑی، مکہ کے سرکاری افسروں کو اس معاملے کو حل کرنے میں دشواری ہوئی، چنانچہ اس نے عبدالملک بن مروان کو خط لکھا، اس کا جواب مروان بن مروان سے پوچھا۔ ’’پہلے لوگوں کے قرضے حل کرو، پھر اس کی رہائی کے باقی معاملات پورے کرو اور اس کے بعد اس کی باقی جائیداد اس کی بیٹی اور اس کے آقا کو تقسیم کر دو۔‘‘

مروان بن الحکم ایک غلام کو آزاد کرتا ہے جو اپنے آپ کو آزادی کے لیے بے نقاب کرتا ہے۔

امام مالک : 1285

حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرَهُ يَذْكُرُونَأَنَّ مُكَاتَبًا كَانَ لِلْفُرَافِصَةِ بْنِ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيِّ وَأَنَّهُ عَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ جَمِيعَ مَا عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ فَأَبَى الْفُرَافِصَةُ فَأَتَى الْمُكَاتَبُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَدَعَا مَرْوَانُ الْفُرَافِصَةَ فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ فَأَبَى فَأَمَرَ مَرْوَانُ بِذَلِكَ الْمَالِ أَنْ يُقْبَضَ مِنْ الْمُكَاتَبِ فَيُوضَعَ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَقَالَ لِلْمُكَاتَبِ اذْهَبْ فَقَدْ عَتَقْتَ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْفُرَافِصَةُ قَبَضَ الْمَالَ

مالک نے مجھ سے بیان کیا کہ انہوں نے [ربیعہ ابن ابو عبدالرحمن] اور [دوسروں] کو یہ ذکر کرتے ہوئے سنا ہے کہ فرافشہ بن عمیر الحنفی کے مکاتب نے ان کی رہائی کے لیے پوری رقم ادا کرنے کی پیشکش کی تھی، لیکن فرافشہ نے انکار کردیا۔ اس کے بعد مکاتب غلام مدینہ کے گورنر [مروان بن حکم] کے پاس گیا تاکہ یہ بات بتا سکے۔ اس کے بعد مروان نے فورفیشہ کو بلایا اور اس سے بات کی لیکن اس نے پھر بھی انکار کر دیا۔ آخر کار مروان نے حکم دیا کہ مکاتب غلام کا مال خزانے میں ڈال دیا جائے اور غلام سے مروان نے کہا کہ جاؤ تم آزاد ہو۔ فرافشہ نے جب یہ دیکھا تو جائیداد لے لی۔

عبداللہ بن عمر اب بھی ان غلاموں کے معاملے پر غور کر رہے ہیں جن کی آزادی کا وعدہ کیا گیا تھا۔

امام مالک : 1286

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَدَبَّرَ جَارِيَتَيْنِ لَهُ فَكَانَ يَطَؤُهُمَا وَهُمَا مُدَبَّرَتَانِ

مجھے مالک نے [نافع] سے بیان کیا کہ [عبداللہ بن عمر] نے وعدہ کیا کہ اگر وہ مر جائیں تو دو لونڈی آزاد کر دیں گے، اور غلاموں کے مدبر ہونے کے باوجود ان سے ہمبستری جاری رکھی۔

غلاموں کو ان کے آقا کی موت کے بعد آزاد کرنے کا قانون

امام مالک : 1287

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ كَانَ يَقُولُإِذَا دَبَّرَ الرَّجُلُ جَارِيَتَهُ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يَطَأَهَا وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا وَلَا يَهَبَهَا وَوَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا

مجھے مالک نے [یحییٰ بن سعید] سے بیان کیا کہ [سعید بن مسیب] نے کہا؛ "اگر کوئی آقا اپنی لونڈی کو اس کے مرنے کے بعد آزاد کرنے کا وعدہ کرے تو وہ اس سے جنسی تعلق قائم کر سکتا ہے لیکن وہ اسے فروخت نہیں کرے گا اور نہ ہی اسے (کسی اور کو دے گا۔) اور بچہ (غلام) اس کی ماں کے برابر ہے۔"

تورات میں رجم کا قانون

امام مالک : 1288

حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَجَاءَتْ الْيَهُودُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ فَقَالُوا نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ كَذَبْتُمْ إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ ثُمَّ قَرَأَ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ ارْفَعْ يَدَكَ فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَقَالُوا صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَافَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَحْنِي عَلَى الْمَرْأَةِ يَقِيهَا الْحِجَارَةَ قَالَ مَالِك يَعْنِي يَحْنِي يُكِبُّ عَلَيْهَا حَتَّى تَقَعَ الْحِجَارَةُ عَلَيْهِ

ہمیں بتایا گیا ہے کہ مالک نے [نافع] نے [عبداللہ بن عمر] سے کہا۔ "یہودی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور انہوں نے ذکر کیا کہ ان میں سے ایک مرد اور ایک عورت نے زنا کیا ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: تم تورات میں رجم کے بارے میں کیا دیکھتے ہو؟" درحقیقت اس میں سنگساری کا قانون ہے۔ چنانچہ انہوں نے تورات کی کتاب کو کھولا، لیکن ان میں سے ایک نے کامیدان پر ہاتھ رکھا، اس نے اس کے بعد کی آیتیں پڑھیں، پھر اس شخص سے کہا: "اپنا ہاتھ اٹھاؤ! عبداللہ بن عمر نے کہا؛ "میں نے مرد کو عورت کے اوپر جھکتے ہوئے دیکھا تاکہ اسے پھینکے جانے والے پتھروں سے بچایا جا سکے۔" ملک نے کہا؛ "مرد نے عورت کو اپنے جسم سے بچا لیا یہاں تک کہ جو پتھر پھینکے گئے تھے وہ اس کے اپنے جسم پر نہ لگے۔"

تائیدی احادیث (9)

زنا کا اقرار اور رجم سے سزا

امام مالک : 1289

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالَ لَهُ إِنَّ الْأَخِرَ زَنَى فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ هَلْ ذَكَرْتَ هَذَا لِأَحَدٍ غَيْرِي فَقَالَ لَا فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ فَتُبْ إِلَى اللَّهِ وَاسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ فَلَمْ تُقْرِرْهُ نَفْسُهُ حَتَّى أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ مِثْلَ مَا قَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ تُقْرِرْهُ نَفْسُهُ حَتَّى جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ إِنَّ الْأَخِرَ زَنَى فَقَالَ سَعِيدٌ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا أَكْثَرَ عَلَيْهِ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ أَيَشْتَكِي أَمْ بِهِ جِنَّةٌ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَصَحِيحٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبِكْرٌ أَمْ ثَيِّبٌ فَقَالُوا بَلْ ثَيِّبٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ

مالک نے مجھ سے [یحییٰ بن سعید] نے [سعید بن مسیب] سے بیان کیا کہ اسلم کا ایک نوجوان ابوبکر صدیق سے ملا۔ وہ کہتا ہے؛ "بے شک الاخیر نے زنا کیا ہے۔" ابوبکر نے پوچھا؛ "کیا تم نے یہ بات میرے علاوہ کسی اور سے کہی ہے؟" اس نے جواب دیا؛ "نہیں۔" ابوبکر نے اس سے کہا؛ "اللہ سے توبہ کرو اور اسے اللہ کی حفاظت سے ڈھانپ لو، اللہ اپنے بندوں کی توبہ قبول کرتا ہے۔" لیکن ان کا دل مطمئن نہ ہوا یہاں تک کہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے ملاقات ہوئی، پھر انہوں نے وہی کہا جو انہوں نے ابوبکر سے کہا اور انہوں نے وہی جواب دیا جیسا کہ ابوبکر نے کہا تھا۔ اس شخص کا دل پھر بھی مطمئن نہ ہوا یہاں تک کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آخر نے زنا کیا! سعید نے پھر کہا۔ "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تین بار اس سے منہ پھیرے، جب بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ کہا، کئی بار آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منہ پھیر لیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے گھر والوں کے پاس بھیجا اور پوچھا: "کیا وہ شکایت کرنا پسند کرتا ہے یا وہ پاگل ہے؟" انہوں نے کہا: "یا رسول اللہ، اللہ کی قسم وہ اب بھی صحت مند آدمی ہے۔" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کنوارہ ہے یا شادی شدہ ہے؟" جواب دیا: "یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم شادی شدہ ہیں۔" تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے سنگسار کرنے کا حکم دیا۔

اخوان المسلمون کو ان کے اصولوں کا احاطہ کرنے کی سفارش

امام مالک : 1290

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ بَلَغَنِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ لَهُ هَزَّالٌ يَا هَزَّالُ لَوْ سَتَرْتَهُ بِرِدَائِكَ لَكَانَ خَيْرًا لَكَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ يَزِيدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ الْأَسْلَمِيِّ فَقَالَ يَزِيدُ هَزَّالٌ جَدِّي وَهَذَا الْحَدِيثُ حَقٌّ

مجھے بتایا گیا ہے کہ مالک نے [یحییٰ بن سعید] سے [سعید بن مسیب] سے کہا؛ مجھے خبر پہنچی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حزّل نامی نوجوان اسلم سے فرمایا: "اے حزل، اگر تم اسے اپنی چادر سے ڈھانپ لو تو تمہارے لیے بہتر ہو گا۔" یحییٰ بن سعید نے کہا؛ "میں نے یہ حدیث ایک مجلس میں بیان کی جہاں [یزید بن نعیم بن حزّل الاسلمی] موجود تھا، تو یزید نے کہا: 'حزل میرے دادا ہیں اور یہ حدیث صحیح ہے'۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اقرار کے ذریعے سنگساری کا قانون قائم کیا۔

امام مالک : 1291

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ رَجُلًا اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ بِاعْتِرَافِهِ عَلَى نَفْسِهِ

مالک نے مجھ سے [ابن شہاب] سے بیان کیا کہ انہوں نے انہیں خبر دی کہ ایک آدمی تھا جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں زنا کا اقرار کیا اور اس نے چار مرتبہ اپنی قسم کھائی۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے سنگسار کرنے کا حکم دیا، ابن شہاب نے کہا: ’’اس لیے آدمی کو اس کے اقرار کی بنیاد پر سزا دی جا سکتی ہے۔

تائیدی احادیث (48)

ایک عورت کی کہانی جس نے زنا کیا اور بچے کو جنم دینے کے بعد سنگسار کر دیا گیا۔

امام مالک : 1292

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا زَنَتْ وَهِيَ حَامِلٌ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبِي حَتَّى تَضَعِي فَلَمَّا وَضَعَتْ جَاءَتْهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبِي حَتَّى تُرْضِعِيهِ فَلَمَّا أَرْضَعَتْهُ جَاءَتْهُ فَقَالَ اذْهَبِي فَاسْتَوْدِعِيهِ قَالَ فَاسْتَوْدَعَتْهُ ثُمَّ جَاءَتْ فَأَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ

مجھے مالک نے [یعقوب بن زید بن طلحہ نے] اپنے والد [زید بن طلحہ] سے انہوں نے [عبداللہ بن ابو عولقہ] سے بیان کیا کہ انہوں نے ان سے بیان کیا کہ ایک عورت تھی جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملی اور آپ کو بتایا کہ اس نے زنا کیا ہے اور وہ حاملہ ہے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر فرمایا: "جاؤ یہاں تک کہ تم اس کو جنم دو۔" جب اس کی پیدائش ہوئی تو وہ اس کے پاس واپس آئی۔ پھر فرمایا: "جاؤ یہاں تک کہ تم اسے دودھ پلاؤ۔" جب اس نے دودھ پلایا تو وہ دوبارہ اس سے ملنے آئی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی فرمایا: ”جاؤ اور بچے کو سونپ دو۔ اس عورت نے اپنے بچے کو سپرد کیا، اس کے بعد وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے رجم کا حکم دیا اور اسے رجم کر دیا گیا۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زنا کرنے والوں کے لیے ایک قانون جاری کیا۔

امام مالک : 1293

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُأَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَقَالَ الْآخَرُ وَهُوَ أَفْقَهُهُمَا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فِي أَنْ أَتَكَلَّمَ قَالَ تَكَلَّمْ فَقَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَبِجَارِيَةٍ لِي ثُمَّ إِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ مَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَتِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ أَمَّا غَنَمُكَ وَجَارِيَتُكَ فَرَدٌّ عَلَيْكَ وَجَلَدَ ابْنَهُ مِائَةً وَغَرَّبَهُ عَامًا وَأَمَرَ أُنَيْسًا الْأَسْلَمِيَّ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَةَ الْآخَرِ فَإِنْ اعْتَرَفَتْ رَجَمَهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَاقَالَ مَالِك وَالْعَسِيفُ الْأَجِيرُ

مالک نے مجھ سے [ابن صیحب] نے [عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ بن مسعود] سے [ابوہریرہ] اور [زید بن خالد الجہنی] سے بیان کیا کہ ان دونوں نے بیان کیا کہ دو آدمی تھے جنہوں نے اپنے معاملے کی شکایت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کی۔ ان میں سے ایک نے کہا: "یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے معاملے کا فیصلہ کتاب اللہ کے مطابق کریں" جب کہ دوسرے نے - اور وہ زیادہ علم والے تھے - نے کہا: "ہاں، یا رسول اللہ! ہمارے معاملے کا فیصلہ اللہ کی کتاب کے مطابق کریں، لیکن مجھے بولنے کی اجازت دیں۔" اس نے کہا: بولو۔ اس شخص نے پھر کہا: "دراصل میرا بیٹا مزدور تھا جو اس آدمی کے پاس کام کرتا تھا، پھر اس نے اپنی بیوی سے زنا کیا، پھر اس نے مجھ سے کہا کہ میرے بیٹے کو سنگسار کر دیا جائے، تو میں نے فوراً اسے سو بکریاں دے کر اپنے غلام کو آزاد کر دیا، اس کے بعد میں نے کئی ماہرین سے اس بارے میں پوچھا، تو انہوں نے کہا کہ میرے بیٹے کو سو بار مارا جائے اور ایک سال کے لیے جلاوطن کیا جائے، جب کہ عورت کو سنگسار کرنا چاہیے۔" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، میں اللہ کی کتاب سے تمہارے معاملے کا فیصلہ کروں گا، تمہاری بکریاں اور غلام واپس کر دیے جائیں گے۔ پھر اس نے اس آدمی کے بچے کو سو کوڑے مارے اور اسے ایک سال کے لیے جلاوطن کر دیا۔ پھر اس نے انیس الاسلمی کو حکم دیا کہ بیوی کو لے آؤ، اگر وہ مانتی ہے تو اسے سنگسار کر دیا جائے گا۔ عورت نے پھر اعتراف کیا تو انیس نے اسے سنگسار کر دیا۔ ملک نے کہا؛ ’’آصف ایک کارکن ہے۔‘‘

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فیصلہ کیا کہ گواہوں کو حاضر ہونا چاہیے۔

امام مالک : 1294

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا أَأُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ

مجھے مالک نے [سہیل بن ابو صالح] نے [اپنے والد سے] انہوں نے [ابوہریرہ] سے بیان کیا کہ سعد بن عبادہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا؟ "تمہارا کیا خیال ہے، اگر میں اپنی بیوی کو کسی دوسرے مرد کے ساتھ پاوں تو کیا مجھے چار گواہ لانے تک انتظار کرنا چاہیے؟" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا: ہاں۔

تائیدی احادیث (4)

عمر نے شادی شدہ زنا کی وجہ سے اسے سنگسار کرنے کا فیصلہ کیا۔

امام مالک : 1295

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُالرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا أُحْصِنَ إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الْاعْتِرَافُ

مجھ سے مالک نے [ابن صیحب] نے [عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ بن مسعود] سے انہوں نے [عبداللہ بن عباس] سے روایت کی، انہوں نے کہا کہ میں نے [عمر بن خطاب] کو یہ فرماتے ہوئے سنا: اللہ کی کتاب میں رجم صحیح ہے، یعنی زنا کرنے والے مرد یا عورت کے لیے۔ اگر وہ شادی شدہ ہیں؛ اگر ثبوت ہے؛ یا اگر عورت حاملہ ہے؛ یا کوئی اعتراف ہے۔"

ایک عورت نے زنا کا اقرار کیا تو عمر نے اسے سنگسار کر دیا۔

امام مالک : 1296

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِأَتَاهُ رَجُلٌ وَهُوَ بِالشَّامِ فَذَكَرَ لَهُ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَبَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ إِلَى امْرَأَتِهِ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَأَتَاهَا وَعِنْدَهَا نِسْوَةٌ حَوْلَهَا فَذَكَرَ لَهَا الَّذِي قَالَ زَوْجُهَا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأَخْبَرَهَا أَنَّهَا لَا تُؤْخَذُ بِقَوْلِهِ وَجَعَلَ يُلَقِّنُهَا أَشْبَاهَ ذَلِكَ لِتَنْزِعَ فَأَبَتْ أَنْ تَنْزِعَ وَتَمَّتْ عَلَى الْاعْتِرَافِ فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ فَرُجِمَتْ

مالک نے مجھ سے یحییٰ بن سعید سے، سلیمان بن یسار نے ابو واقد لیثی سے بیان کیا کہ ایک شخص عمر بن خطاب کے پاس آیا جب وہ شام میں تھے۔ اس آدمی نے اسے بتایا کہ اس نے اپنی بیوی کو کسی اور آدمی کے ساتھ پایا ہے۔ اس کے بعد عمر بن خطاب نے ابو واقد لیثی کو اس شخص کی بیوی کے پاس اس کے بارے میں پوچھنے کے لیے بھیجا ۔ پھر ابو واقد اس عورت سے ملے جب وہ کچھ عورتوں کے ساتھ تھی۔ پھر ابو واقد نے اپنے شوہر کی ساری باتیں عمر بن خطاب سے بیان کیں اور یہ کہ ان کو صرف اپنے شوہر کے کہنے سے سزا نہیں ملے گی۔ پھر ابو واقد نے اس عورت سے اپنے دفاع کے لیے کچھ کہا لیکن اس نے انکار کر دیا۔ درحقیقت، اس نے آخر کار اپنے اعمال کا اعتراف کر لیا۔ پھر عمر رضی اللہ عنہ نے اسے رجم کرنے کا حکم دیا اور اسے رجم کر دیا گیا۔

عمر رضی اللہ عنہ کی دعا یہ ہے کہ اللہ اسے امانت پوری کرنے کے بعد اٹھا لے۔

امام مالک : 1297

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ لَمَّا صَدَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِمِنْ مِنًى أَنَاخَ بِالْأَبْطَحِ ثُمَّ كَوَّمَ كَوْمَةً بَطْحَاءَ ثُمَّ طَرَحَ عَلَيْهَا رِدَاءَهُ وَاسْتَلْقَى ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ اللَّهُمَّ كَبِرَتْ سِنِّي وَضَعُفَتْ قُوَّتِي وَانْتَشَرَتْ رَعِيَّتِي فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مُضَيِّعٍ وَلَا مُفَرِّطٍ ثُمَّ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ سُنَّتْ لَكُمْ السُّنَنُ وَفُرِضَتْ لَكُمْ الْفَرَائِضُ وَتُرِكْتُمْ عَلَى الْوَاضِحَةِ إِلَّا أَنْ تَضِلُّوا بِالنَّاسِ يَمِينًا وَشِمَالًا وَضَرَبَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ إِيَّاكُمْ أَنْ تَهْلِكُوا عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ لَا نَجِدُ حَدَّيْنِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ زَادَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى لَكَتَبْتُهَا الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ فَإِنَّا قَدْ قَرَأْنَاهَاقَالَ مَالِك قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ فَمَا انْسَلَخَ ذُو الْحِجَّةِ حَتَّى قُتِلَ عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ يَحْيَى سَمِعْت قَوْله تَعَالَى يَقُولُ قَوْلُهُ الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ يَعْنِي الثَّيِّبَ وَالثَّيِّبَةَ فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ

مالک نے مجھ سے [یحییٰ بن سعید] نے [سعید بن مسیب] سے بیان کیا کہ انہوں نے انہیں یہ کہتے سنا۔ "جب [عمر بن خطاب] منیٰ سے پہنچے تو انہوں نے اپنا اونٹ عبطہ پر چلایا، عمر نے پھر کنکریاں اکٹھی کیں اور ان کو ڈھیر کر دیا، پھر لیٹتے ہوئے کنکریوں کو چادر سے ڈھانپ لیا، اپنے ہاتھ آسمان کی طرف پھیلائے اور کہا: اے اللہ، میری عمر بڑھ گئی ہے، میری طاقت کمزور پڑ گئی ہے، اور تیری قوم کو میری حاضری کے بغیر پکڑنا شروع کر دیا گیا ہے۔ مبالغہ آرائی پھر مدینہ تشریف لے گئے اور لوگوں کے سامنے وعظ کرتے ہوئے فرمایا کہ اے لوگو، تم پر موجودہ احکام لاگو ہو چکے ہیں اور تم پر ذمہ داریاں عائد کر دی گئی ہیں جنہیں پورا کرنا ضروری ہے، جب تک کہ تم لوگوں کو دائیں بائیں گمراہ نہ کرو۔ -جب کہ عمر نے ایک ہاتھ سے تالی بجا کر اس کا مظاہرہ کیا-- اور یہ کہتے ہوئے کہ "تم سنگسار والی آیت کو چھوڑ کر ہلاک نہ ہو جاؤ، یعنی کسی نے کہا؛ اللہ کی کتاب میں ہمیں دو سزائیں نہیں ملتی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رجم کیا ہے اور ہم نے بھی کیا ہے۔ جس کے ہاتھ میں میری جان ہے اگر لوگ یہ نہ کہتے کہ عمر بن خطاب نے کتاب اللہ میں کچھ اضافہ کیا ہے تو میں اسے (قرآن مجید میں) لکھ دیتا۔ بوڑھا ہو یا عورت (اگر وہ زنا کرے) تو دونوں کو ایک ہی وقت میں سنگسار کر دو، کیونکہ ہم نے اسے پڑھا ہے۔ ملک نے کہا؛ یحییٰ بن سعید نے کہا؛ سعید بن مسیب نے کہا؛ ابھی ذوالحجہ کا مہینہ بھی نہیں گزرا تھا کہ عمر بن خطاب قتل ہو گئے۔ یحییٰ نے کہا؛ ’’میں نے اللہ تعالیٰ کا ارشاد سنا ہے (شادی شدہ مردوں اور عورتوں کو سنگسار کرنا چاہیے)‘‘۔

ہم جنس پرستوں کے لیے سنگسار کی سزا

امام مالک : 1298

حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍعَنْ الَّذِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ عَلَيْهِ الرَّجْمُ أَحْصَنَ أَوْ لَمْ يُحْصِنْ

مالک نے مجھ سے بیان کیا کہ انہوں نے ایک مرتبہ [ابن شہاب] سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جو حضرت لوط علیہ السلام کی قوم کا عمل کرتا ہے، تو انہوں نے جواب دیا: "اسے سنگسار کیا جائے، چاہے وہ شادی شدہ ہو یا نہ ہو۔"

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زنا کے معاملے میں کوڑے کا حکم دیا۔

امام مالک : 1299

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَأَنَّ رَجُلًا اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَوْطٍ فَأُتِيَ بِسَوْطٍ مَكْسُورٍ فَقَالَ فَوْقَ هَذَا فَأُتِيَ بِسَوْطٍ جَدِيدٍ لَمْ تُقْطَعْ ثَمَرَتُهُ فَقَالَ دُونَ هَذَا فَأُتِيَ بِسَوْطٍ قَدْ رُكِبَ بِهِ وَلَانَ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُلِدَ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ آنَ لَكُمْ أَنْ تَنْتَهُوا عَنْ حُدُودِ اللَّهِ مَنْ أَصَابَ مِنْ هَذِهِ الْقَاذُورَاتِ شَيْئًا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ فَإِنَّهُ مَنْ يُبْدِي لَنَا صَفْحَتَهُ نُقِمْ عَلَيْهِ كِتَابَ اللَّهِ

مجھ سے مالک نے زید بن اسلم رضی اللہ عنہ سے روایت کی، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ایک آدمی تھا جس نے زنا کا اقرار کیا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک کوڑا مانگا تو اس کے پاس ایک ٹوٹا ہوا لایا گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس سے بڑا ایک کوڑا لایا گیا، پھر بھی اسے نہ کاٹا گیا، پھر بھی اسے اچھا نہیں کہا گیا“۔ اس سے ہلکا" پھر آپ کو ایک کوڑا دیا گیا جو آپس میں بندھا ہوا تھا اور کافی نرم تھا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے باندھنے کا حکم دیا، تو وہ آدمی باندھ دیا گیا، اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "لوگو، اب وقت آگیا ہے کہ تم اللہ کی پابندیوں سے باز آؤ۔ جو بھی اس گندے کام میں پڑ جائے اسے اللہ کی حفاظت سے ڈھانپ لینا چاہیے۔ جو ہمیں اس کے اعمال کی اطلاع دے گا ہم اس پر اللہ کا قانون نافذ کریں گے۔

لونڈیوں کو نقصان پہنچانے والے مردوں کو کوڑے مارنے کی سزا

امام مالک : 1300

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةٍ بِكْرٍ فَأَحْبَلَهَا ثُمَّ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا وَلَمْ يَكُنْ أَحْصَنَ فَأَمَرَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ فَجُلِدَ الْحَدَّ ثُمَّ نُفِيَ إِلَى فَدَكَ

مجھے [نافع] کے مالک نے بیان کیا کہ [شافیہ بنت عبید] نے ان سے بیان کیا کہ ایک مرتبہ جب [ابوبکر صدیق] کا سامنا ایک ایسے شخص سے ہوا جس نے ایک لونڈی سے ہمبستری کی جو ابھی تک کنواری تھی یہاں تک کہ وہ حاملہ ہو گئی، اس شخص نے اپنے فعل کا اعتراف کیا، حالانکہ وہ شادی شدہ نہیں تھا۔ اس کے بعد ابوبکر نے اسے پابند سلاسل کرنے اور فدک میں جلاوطن کرنے کا حکم دیا۔