امام مالک (الامام مالك) - 1594 حدیث

داستان مبارزه برای امانتداران برده در زمان آبان بن عثمان

امام مالک : 1281

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَبُوهُأَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ فَاخْتَصَمَ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ جُهَيْنَةَ وَنَفَرٌ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ وَكَانَتْ امْرَأَةٌ مِنْ جُهَيْنَةَ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ كُلَيْبٍ فَمَاتَتْ الْمَرْأَةُ وَتَرَكَتْ مَالًا وَمَوَالِيَ فَوَرِثَهَا ابْنُهَا وَزَوْجُهَا ثُمَّ مَاتَ ابْنُهَا فَقَالَ وَرَثَتُهُ لَنَا وَلَاءُ الْمَوَالِي قَدْ كَانَ ابْنُهَا أَحْرَزَهُ فَقَالَ الْجُهَنِيُّونَ لَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّمَا هُمْ مَوَالِي صَاحِبَتِنَا فَإِذَا مَاتَ وَلَدُهَا فَلَنَا وَلَاؤُهُمْ وَنَحْنُ نَرِثُهُمْ فَقَضَى أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ لِلْجُهَنِيِّينَ بِوَلَاءِ الْمَوَالِي

مالک از [عبدالله بن ابوبکر بن حزم] برایم نقل کرد که [پدرش] به او گفته است که روزی کنار ابان بن عثمان نشسته بود. سپس چند نفر از جهینه و چند نفر از بنی حارث بن خزرج نزد او آمدند و از او در مورد حکم شرعی سوال کردند. زنی از جهینه با مردی از بنی حارث به نام ابراهیم بن کلیب معامله می‌کرد، سپس آن زن درگذشت و اموال و بردگانی از خود به جا گذاشت. پس فرزندان و شوهرش میراث او را به ارث بردند و پس از آن فرزندانش نیز درگذشتند. وارث کودک گفت: «سرپرستی برده - که کودک از مادرش به دست آورده بود - برای ما.» مردم جهینه گفتند: «اینطور نیست، در واقع آنها بردگان دوستان ما هستند، بنابراین وقتی فرزندشان فوت می‌کند، امانت به ما می‌رسد و ما وارث آن هستیم.» بنابراین [ابان بن عثمان] تصمیم گرفت که حق سرپرستی این بردگان متعلق به مردم جهینه باشد.

توضیح ابن شهاب درباره صیبه و میراث آن

امام مالک : 1282

و حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍعَنْ السَّائِبَةِ قَالَ يُوَالِي مَنْ شَاءَ فَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يُوَالِي أَحَدًا فَمِيرَاثُهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَعَقْلُهُ عَلَيْهِمْ

مالک به من خبر داد که روزی از [ابن سیهاب] درباره سائبه پرسیده است. ابن سیهاب در پاسخ گفته است: «او بر هر کسی که بخواهد، ولی دارد و اگر بدون ولی بمیرد، میراثش برای مسلمانان است و ادای دیه او بر عهده آنهاست.»

عبدالله بن عمر اعلام کرد که المکتب تا زمانی که وابستگی وجود دارد برده می ماند.

امام مالک : 1283

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُالْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ شَيْءٌ

مالک از [نافع] برایم نقل کرد که [عبدالله بن عمر] گفته است: «مکاتب تا زمانی که از بدهی آزاد شده‌اش که باید بپردازد، باقی مانده باشد، برده باقی می‌ماند.»

تصمیم عبدالملک بن مروان در مورد بدهی مکتب

امام مالک : 1284

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ أَنَّ مُكَاتَبًا كَانَ لِابْنِ الْمُتَوَكِّلِ هَلَكَ بِمَكَّةَ وَتَرَكَ عَلَيْهِ بَقِيَّةً مِنْ كِتَابَتِهِ وَدُيُونًا لِلنَّاسِ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ فَأَشْكَلَ عَلَى عَامِلِ مَكَّةَ الْقَضَاءُ فِيهِ فَكَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَيَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ أَنْ ابْدَأْ بِدُيُونِ النَّاسِ ثُمَّ اقْضِ مَا بَقِيَ مِنْ كِتَابَتِهِ ثُمَّ اقْسِمْ مَا بَقِيَ مِنْ مَالِهِ بَيْنَ ابْنَتِهِ وَمَوْلَاهُ

به من گفته شده است که مالک از [حمید بن قیس مکی] گفت: «یکی از غلامان مکاتبه شده ابن متوکل در مکه درگذشت، او چندین قسط برای آزادی خود، بدهی به چندین نفر و یک دختر از خود به جا گذاشت. مقامات دولتی مکه در حل این موضوع دچار مشکل شدند. بنابراین او نامه‌ای به عبدالملک بن مروان نوشت تا در این مورد سؤال کند. [عبدالملک بن مروان] پاسخ داد: «ابتدا بدهی‌های مردم را حل کنید، سپس امور باقی مانده از آزادی او را تکمیل کنید و پس از آن اموال باقی مانده او را بین دخترش و صاحبش تقسیم کنید.»

مروان بن حکم برده ای را که خود را برای آزادی عرضه می کند آزاد می کند.

امام مالک : 1285

حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرَهُ يَذْكُرُونَأَنَّ مُكَاتَبًا كَانَ لِلْفُرَافِصَةِ بْنِ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيِّ وَأَنَّهُ عَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ جَمِيعَ مَا عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ فَأَبَى الْفُرَافِصَةُ فَأَتَى الْمُكَاتَبُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَدَعَا مَرْوَانُ الْفُرَافِصَةَ فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ فَأَبَى فَأَمَرَ مَرْوَانُ بِذَلِكَ الْمَالِ أَنْ يُقْبَضَ مِنْ الْمُكَاتَبِ فَيُوضَعَ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَقَالَ لِلْمُكَاتَبِ اذْهَبْ فَقَدْ عَتَقْتَ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْفُرَافِصَةُ قَبَضَ الْمَالَ

مالک به من گفت که از [ربیعه بن ابو عبدالرحمن] و [دیگران] شنیده است که مکاتبه متعلق به فرافیشة بن عمیر حنفی پیشنهاد داد که تمام بدهی آزادی او را بپردازد، اما فرافیشة امتناع کرد. سپس برده مکاتبه نزد [مروان بن حکم]، والی مدینه، رفت تا این موضوع را به او بگوید. سپس مروان، فرافیشة را احضار کرد و موضوع را به او گفت، اما او همچنان امتناع کرد. سرانجام، مروان دستور داد که اموال برده مکاتبه را به بیت المال واریز کنند و مروان به برده گفت: «برو، تو آزادی.» وقتی فرافیشة این را دید، مال را گرفت.

عبدالله بن عمر همچنان بردگانی را که به آنها وعده استقلال داده شده است را بررسی می کند.

امام مالک : 1286

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَدَبَّرَ جَارِيَتَيْنِ لَهُ فَكَانَ يَطَؤُهُمَا وَهُمَا مُدَبَّرَتَانِ

مالک از [نافع] برایم نقل کرد که [عبدالله بن عمر] قول داد که اگر بمیرد، دو کنیز را آزاد کند و با اینکه آن کنیزان مُضَبَره بودند، همچنان با آنها همبستر می‌شد.

قانون آزادی کنیزانی که بعد از مرگ اربابشان به آنها وعده داده شده است

امام مالک : 1287

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ كَانَ يَقُولُإِذَا دَبَّرَ الرَّجُلُ جَارِيَتَهُ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يَطَأَهَا وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا وَلَا يَهَبَهَا وَوَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا

مالک از [یحیی بن سعید] برایم نقل کرد که [سعید بن مسیب] گفته است: «اگر اربابی به برده‌اش قول آزادی پس از مرگش را بدهد، می‌تواند با او رابطه جنسی داشته باشد، اما نمی‌تواند او را بفروشد یا به دیگری ببخشد. و فرزند (برده) در همان جایگاه مادرش قرار دارد.»

قانون سنگسار در تورا

امام مالک : 1288

حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَجَاءَتْ الْيَهُودُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ فَقَالُوا نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ كَذَبْتُمْ إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ ثُمَّ قَرَأَ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ ارْفَعْ يَدَكَ فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَقَالُوا صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَافَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَحْنِي عَلَى الْمَرْأَةِ يَقِيهَا الْحِجَارَةَ قَالَ مَالِك يَعْنِي يَحْنِي يُكِبُّ عَلَيْهَا حَتَّى تَقَعَ الْحِجَارَةُ عَلَيْهِ

به ما رسیده است که مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] گفته است: «یهودیان نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آمدند و گفتند که زن و مردی از آنها مرتکب زنا شده‌اند. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پرسید: «در تورات درباره سنگسار چه می‌یابید؟» بله، در آن حکم سنگسار وجود دارد.» پس کتاب تورات را آوردند و آن را باز کردند، اما یکی از آنها دستش را روی آیه سنگسار گذاشت. سپس آیات قبل و بعد را خواند. عبدالله بن سلام سپس به آن مرد گفت: «دستت را بالا ببر!» پس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دستور داد که هر دو را سنگسار کنند. عبدالله بن عمر گفت: «من دیدم که آن مرد روی زن خم شد تا از او در برابر سنگ‌های پرتاب شده محافظت کند.» مالک گفت: «آن مرد با بدن خود از زن محافظت کرد تا اینکه سنگ‌های پرتاب شده به بدن خودش برخورد کرد.»

احادیث تأییدی (9)

اعتراف به زنا و مجازات سنگسار

امام مالک : 1289

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالَ لَهُ إِنَّ الْأَخِرَ زَنَى فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ هَلْ ذَكَرْتَ هَذَا لِأَحَدٍ غَيْرِي فَقَالَ لَا فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ فَتُبْ إِلَى اللَّهِ وَاسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ فَلَمْ تُقْرِرْهُ نَفْسُهُ حَتَّى أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ مِثْلَ مَا قَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ تُقْرِرْهُ نَفْسُهُ حَتَّى جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ إِنَّ الْأَخِرَ زَنَى فَقَالَ سَعِيدٌ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا أَكْثَرَ عَلَيْهِ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ أَيَشْتَكِي أَمْ بِهِ جِنَّةٌ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَصَحِيحٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبِكْرٌ أَمْ ثَيِّبٌ فَقَالُوا بَلْ ثَيِّبٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ

مالک از [یحیی بن سعید] از [سعید بن مسیب] برایم نقل کرد که جوانی از اسلم با ابوبکر صدیق ملاقات کرد. او گفت: «به راستی که الاخیر زنا کرده است.» ابوبکر پرسید: «آیا این را به کسی غیر از من گفته‌ای؟» او پاسخ داد: «نه.» ابوبکر به او گفت: «به سوی خدا توبه کن و آن را با پوشش خدا بپوشان. خدا توبه بندگانش را می‌پذیرد.» اما دلش آرام نگرفت تا اینکه عمر بن خطاب را ملاقات کرد، سپس آنچه را که به ابوبکر گفته بود به او گفت و او همانطور که ابوبکر گفته بود پاسخ داد. دل آن مرد همچنان آرام نگرفت تا اینکه نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد. او گفت: «الاخیر زنا کرده است!» سعید دوباره گفت. «پیامبر صلی الله علیه و آله سه بار از او روی برگرداند. هر بار که چیزی می‌گفت، او چندین بار از او روی برمی‌گرداند. سپس رسول الله صلی الله علیه و آله کسی را نزد خانواده‌اش فرستاد و پرسید: «آیا او دوست دارد شکایت کند یا دیوانه است؟» گفتند: «ای رسول الله، به خدا قسم او فرد سالمی است.» رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: «آیا او هنوز مجرد است یا ازدواج کرده است؟» پاسخ داد: «قبلاً ازدواج کرده است، ای رسول خدا.» پس دستور داد او را سنگسار کنند.»

توصیه به پوشش اصول آنها برای برادران مسلمان

امام مالک : 1290

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ بَلَغَنِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ لَهُ هَزَّالٌ يَا هَزَّالُ لَوْ سَتَرْتَهُ بِرِدَائِكَ لَكَانَ خَيْرًا لَكَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ يَزِيدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ الْأَسْلَمِيِّ فَقَالَ يَزِيدُ هَزَّالٌ جَدِّي وَهَذَا الْحَدِيثُ حَقٌّ

به من گفته شده است که مالک از [یحیی بن سعید] از [سعید بن مسیب] گفت: «به من خبر رسیده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله به جوانی به نام اسلم به نام هذل فرمود: «ای هذل، اگر آن را با شال خود بپوشانی، برای تو بهتر است.» یحیی بن سعید گفت: «من این حدیث را در مجلسی که [یزید بن نعیم بن هذل اسلمی] حضور داشت، بیان کردم، پس یزید گفت: «هذل جد من است و این حدیث درست است.»»

رسول الله صلی الله علیه وسلم قانون سنگسار را بر اساس اعتراف وضع کرد.

امام مالک : 1291

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ رَجُلًا اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ بِاعْتِرَافِهِ عَلَى نَفْسِهِ

مالک از [ابن شهاب] برایم نقل کرد که به او خبر داد مردی بود که در زمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به زنا اعتراف کرد و چهار بار به خودش قسم خورد. سپس رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) دستور داد که او را سنگسار کنند. ابن شهاب گفت: بنابراین، می‌توان مرد را بر اساس اعترافش مجازات کرد.

احادیث تأییدی (48)

داستان زنی که بعد از زایمان مرتکب زنا شد و سنگسار شد

امام مالک : 1292

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا زَنَتْ وَهِيَ حَامِلٌ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبِي حَتَّى تَضَعِي فَلَمَّا وَضَعَتْ جَاءَتْهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبِي حَتَّى تُرْضِعِيهِ فَلَمَّا أَرْضَعَتْهُ جَاءَتْهُ فَقَالَ اذْهَبِي فَاسْتَوْدِعِيهِ قَالَ فَاسْتَوْدَعَتْهُ ثُمَّ جَاءَتْ فَأَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ

مالک از [یعقوب بن زید بن طلحه] از پدرش [زید بن طلحه] از [عبدالله بن ابوعوکلعه] برایم نقل کرد که به او گفته است زنی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم رفت و به او گفت که مرتکب زنا شده و باردار است. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «برو تا او را به دنیا بیاوری!» وقتی او بچه‌اش را به دنیا آورد، نزد او بازگشت. سپس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «برو تا او را شیر دهی.» وقتی او شیر داد، دوباره نزد او بازگشت. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «برو و کودک را به او بسپار.» سپس زن کودکش را به او سپرد و پس از آن نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم رفت، سپس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دستور داد او را سنگسار کنند و او سنگسار شد.

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قانون مرتکبان زنا را تعیین کرد

امام مالک : 1293

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُأَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَقَالَ الْآخَرُ وَهُوَ أَفْقَهُهُمَا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فِي أَنْ أَتَكَلَّمَ قَالَ تَكَلَّمْ فَقَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَبِجَارِيَةٍ لِي ثُمَّ إِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ مَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَتِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ أَمَّا غَنَمُكَ وَجَارِيَتُكَ فَرَدٌّ عَلَيْكَ وَجَلَدَ ابْنَهُ مِائَةً وَغَرَّبَهُ عَامًا وَأَمَرَ أُنَيْسًا الْأَسْلَمِيَّ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَةَ الْآخَرِ فَإِنْ اعْتَرَفَتْ رَجَمَهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَاقَالَ مَالِك وَالْعَسِيفُ الْأَجِيرُ

مالک از [ابن سیهاب] از [عبیدالله بن عبدالله بن عتبه بن مسعود] از [ابوهریره] و [زید بن خالد الجهنی] برایم نقل کرد که هر دو نقل کردند که دو مرد از پرونده خود به رسول خدا صلی الله علیه و آله شکایت کردند. یکی از آنها گفت: «ای رسول خدا، دعوای ما را طبق کتاب خدا حل کن»، در حالی که دیگری - که داناتر بود - گفت: «بله، ای رسول خدا! دعوای ما را طبق کتاب خدا حل کن، اما اجازه بده من صحبت کنم.» فرمود: «صحبت کن.» آن مرد گفت: «در واقع، پسرم کارگری بود که برای این مرد کار می‌کرد، سپس با همسرش زنا کرد. سپس او به من گفت که پسرم باید سنگسار شود. من فوراً صد بز به او دادم و برده‌ام را آزاد کردم. پس از آن از چندین نفر از اهل فن در این مورد پرسیدم، آنها گفتند که پسرم باید صد بار شلاق بخورد و به مدت یک سال تبعید شود، در حالی که زن باید سنگسار شود.» رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «جان من به دست کیست؟ به راستی که من با کتاب خدا در مورد شما داوری خواهم کرد. بزها و بردگان شما بازگردانده خواهند شد.» سپس فرزند آن مرد را صد ضربه شلاق زد و او را به مدت یک سال تبعید کرد. سپس به اُنیس اسلمی دستور داد که زن را بیاورد، اگر اعتراف کند، سنگسار خواهد شد. زن اعتراف کرد، پس اُنیس او را سنگسار کرد. مالک گفت: «آصف کارگر است.»

رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم تکلیف ورود شاهدان را تعیین کرد

امام مالک : 1294

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا أَأُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ

مالک از [سهیل بن ابوصالح] از [پدرش] از [ابوهریره] برایم نقل کرد که سعد بن عباده از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسید: «به نظر شما اگر همسرم را با مرد دیگری ببینم، آیا باید صبر کنم تا چهار شاهد بیاورم؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «بله».

احادیث تأییدی (4)

عمر تصمیم به سنگسار برای زنای متاهل می گیرد

امام مالک : 1295

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُالرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا أُحْصِنَ إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الْاعْتِرَافُ

مالک از [ابن سیهاب] از [عبیدالله بن عبدالله بن عتبه بن مسعود] از [عبدالله بن عباس] برایم نقل کرد که گفت: «از عمر بن خطاب شنیدم که می‌گفت: «سنگسار در کتاب خدا حق است، به ویژه برای مردان یا زنانی که مرتکب زنا می‌شوند؛ اگر متأهل باشند؛ اگر مدرکی وجود داشته باشد؛ یا اگر زن باردار باشد؛ یا اقرار وجود داشته باشد.»

زنی که به زنا اعتراف کرد و عمر او را سنگسار کرد

امام مالک : 1296

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِأَتَاهُ رَجُلٌ وَهُوَ بِالشَّامِ فَذَكَرَ لَهُ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَبَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ إِلَى امْرَأَتِهِ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَأَتَاهَا وَعِنْدَهَا نِسْوَةٌ حَوْلَهَا فَذَكَرَ لَهَا الَّذِي قَالَ زَوْجُهَا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأَخْبَرَهَا أَنَّهَا لَا تُؤْخَذُ بِقَوْلِهِ وَجَعَلَ يُلَقِّنُهَا أَشْبَاهَ ذَلِكَ لِتَنْزِعَ فَأَبَتْ أَنْ تَنْزِعَ وَتَمَّتْ عَلَى الْاعْتِرَافِ فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ فَرُجِمَتْ

مالک از یحیی بن سعید از سلیمان بن یسار از ابو واقد لیثی برایم نقل کرد که مردی نزد عمر بن خطاب در شام آمد. آن مرد به او گفت که همسرش را با مرد دیگری یافته است. سپس عمر بن خطاب، ابو واقد لیثی را نزد همسر آن مرد فرستاد تا در این مورد سؤال کند. سپس ابو واقد با آن زن در حالی که با چند زن دیگر بود، ملاقات کرد. سپس ابو واقد هر آنچه شوهرش گفته بود را برای عمر بن خطاب تعریف کرد و گفت که او تنها با حرف شوهرش مجازات نخواهد شد. سپس ابو واقد چیزی به زن گفت تا از خود دفاع کند، اما زن امتناع ورزید. در واقع، او سرانجام به اعمال خود اعتراف کرد. سپس عمر دستور داد او را سنگسار کنند و او سنگسار شد.

دعای عمر برای اینکه خداوند او را پس از اتمام امانه برگیرد

امام مالک : 1297

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ لَمَّا صَدَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِمِنْ مِنًى أَنَاخَ بِالْأَبْطَحِ ثُمَّ كَوَّمَ كَوْمَةً بَطْحَاءَ ثُمَّ طَرَحَ عَلَيْهَا رِدَاءَهُ وَاسْتَلْقَى ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ اللَّهُمَّ كَبِرَتْ سِنِّي وَضَعُفَتْ قُوَّتِي وَانْتَشَرَتْ رَعِيَّتِي فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مُضَيِّعٍ وَلَا مُفَرِّطٍ ثُمَّ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ سُنَّتْ لَكُمْ السُّنَنُ وَفُرِضَتْ لَكُمْ الْفَرَائِضُ وَتُرِكْتُمْ عَلَى الْوَاضِحَةِ إِلَّا أَنْ تَضِلُّوا بِالنَّاسِ يَمِينًا وَشِمَالًا وَضَرَبَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ إِيَّاكُمْ أَنْ تَهْلِكُوا عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ لَا نَجِدُ حَدَّيْنِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ زَادَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى لَكَتَبْتُهَا الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ فَإِنَّا قَدْ قَرَأْنَاهَاقَالَ مَالِك قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ فَمَا انْسَلَخَ ذُو الْحِجَّةِ حَتَّى قُتِلَ عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ يَحْيَى سَمِعْت قَوْله تَعَالَى يَقُولُ قَوْلُهُ الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ يَعْنِي الثَّيِّبَ وَالثَّيِّبَةَ فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ

مالک از [یحیی بن سعید] از [سعید بن مسیب] برایم نقل کرد که از او شنیده است که می‌گفت: «وقتی [عمر بن خطاب] از منی رسید، شتر خود را در ابطح راند. سپس عمر سنگریزه‌ها را جمع کرد و آنها را روی هم گذاشت. سپس سنگریزه‌ها را با ردای خود پوشاند و در حالی که دراز کشیده بود، دستانش را به سوی آسمان دراز کرد و گفت: «خدایا، سن من بالا رفته، قدرت من ضعیف شده و قوم من پراکنده شده‌اند، پس مرا بدون اسراف و زیاده‌روی به حضور خود برسان.» سپس به مدینه رفت و برای مردم موعظه کرد و گفت: «ای مردم، احکام موجود بر شما جاری شده و واجباتی بر عهده شما گذاشته شده که باید آنها را انجام دهید. شما بر احکام واضحه باقی مانده‌اید، مگر اینکه مردم را به چپ و راست گمراه کنید.» - در حالی که عمر این را با زدن یک دست بر روی دست دیگر نشان می‌داد - در حالی که می‌گفت: «با ترک آیه رجم، هلاک نشوید، یعنی کسی گفت: ما در کتاب خدا دو مجازات نداریم. رسول خدا صلی الله علیه و آله سنگسار را اجرا کرده است و ما نیز آن را انجام داده‌ایم. جان من به دست کیست؟ اگر مردم نمی‌گفتند که عمر بن خطاب چیزی به کتاب خدا اضافه کرده است، من آن را (در قرآن) می‌نوشتم: «پیرمرد یا پیرزنی (اگر مرتکب زنا شود) هر دو را همزمان سنگسار کنید، زیرا ما آن را خوانده‌ایم.» مالک گفت؛ یحیی بن سعید گفت؛ سعید بن مسیب گفت: «هنوز ماه ذی‌الحجه نگذشته بود که عمر بن خطاب کشته شد.» یحیی گفت: «من کلام خدا را شنیدم (مردان و زنان متأهل باید سنگسار شوند).»

مجازات سنگسار برای مجرمان همجنسگرا

امام مالک : 1298

حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍعَنْ الَّذِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ عَلَيْهِ الرَّجْمُ أَحْصَنَ أَوْ لَمْ يُحْصِنْ

مالک به من گفت که از [ابن شهاب] درباره کسی که اعمال قوم لوط را انجام می‌دهد، پرسیده است، او در پاسخ گفته است: «چه متأهل باشد چه نباشد، باید سنگسار شود.»

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قانون شلاق را برای زنا وضع کرد

امام مالک : 1299

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَأَنَّ رَجُلًا اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَوْطٍ فَأُتِيَ بِسَوْطٍ مَكْسُورٍ فَقَالَ فَوْقَ هَذَا فَأُتِيَ بِسَوْطٍ جَدِيدٍ لَمْ تُقْطَعْ ثَمَرَتُهُ فَقَالَ دُونَ هَذَا فَأُتِيَ بِسَوْطٍ قَدْ رُكِبَ بِهِ وَلَانَ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُلِدَ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ آنَ لَكُمْ أَنْ تَنْتَهُوا عَنْ حُدُودِ اللَّهِ مَنْ أَصَابَ مِنْ هَذِهِ الْقَاذُورَاتِ شَيْئًا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ فَإِنَّهُ مَنْ يُبْدِي لَنَا صَفْحَتَهُ نُقِمْ عَلَيْهِ كِتَابَ اللَّهِ

مالک از [زید بن اسلم] برایم نقل کرد که گفت: «در زمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) مردی بود که به زنا اعتراف کرد. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) شلاقی خواست، پس شلاقی شکسته برایش آوردند. او گفت: «بزرگتر از این.» سپس شلاقی سالم و بریده نشده به او دادند. او گفت: «سبکتر از این.» سپس شلاقی به هم بافته و نرم به او دادند. سپس رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) دستور داد او را ببندند، پس مرد را بستند. پس از آن فرمود: «ای مردم، وقت آن رسیده است که از (نقض) حرام‌های خدا دست بردارید. هر کس در این کار زشت بیفتد، باید آن را با محافظت خدا بپوشاند. هر کس ما را از عمل خود آگاه کند، ما قانون خدا را در مورد او اجرا خواهیم کرد.»

مجازات شلاق برای مردانی که به کنیزان آسیب می رساند

امام مالک : 1300

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةٍ بِكْرٍ فَأَحْبَلَهَا ثُمَّ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا وَلَمْ يَكُنْ أَحْصَنَ فَأَمَرَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ فَجُلِدَ الْحَدَّ ثُمَّ نُفِيَ إِلَى فَدَكَ

مالک از [نافع] به من گفت که [شفیع بنت عبید] به او گفته است که یک بار [ابوبکر صدیق] با مردی روبرو شد که با برده‌ای که تا زمان بارداری باکره بود، رابطه جنسی برقرار کرده بود، آن مرد به کار خود اعتراف کرد، اگرچه ازدواج نکرده بود. سپس ابوبکر دستور داد که او را ببندند و به فدک تبعید کنند.