امام مالک (الامام مالك) - 1594 حدیث
سلمان الفارسی نے پاک سرزمین واپس جانے سے انکار کر دیا اور خیرات کو ترجیح دی۔
امام مالک : 1261
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَتَبَ إِلَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّأَنْ هَلُمَّ إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَلْمَانُ إِنَّ الْأَرْضَ لَا تُقَدِّسُ أَحَدًا وَإِنَّمَا يُقَدِّسُ الْإِنْسَانَ عَمَلُهُ وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّكَ جُعِلْتَ طَبِيبًا تُدَاوِي فَإِنْ كُنْتَ تُبْرِئُ فَنَعِمَّا لَكَ وَإِنْ كُنْتَ مُتَطَبِّبًا فَاحْذَرْ أَنْ تَقْتُلَ إِنْسَانًا فَتَدْخُلَ النَّارَ فَكَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِذَا قَضَى بَيْنَ اثْنَيْنِ ثُمَّ أَدْبَرَا عَنْهُ نَظَرَ إِلَيْهِمَا وَقَالَ ارْجِعَا إِلَيَّ أَعِيدَا عَلَيَّ قِصَّتَكُمَا مُتَطَبِّبٌ وَاللَّهِ
مالک نے مجھ سے یحییٰ بن سعید سے روایت کی ہے کہ ابو درداء نے سلمان فارسی کو پاک سرزمین پر واپس جانے کے لیے لکھا تھا۔ سلمان نے جواب دیا: "زمین کسی کو پاک نہیں کرتی، لیکن جو چیز انسان کو پاک کرتی ہے وہ صرف اس کے اعمال ہیں، مجھے خبر ملی ہے کہ آپ کو شفا دینے والا (جج) مقرر کیا گیا ہے، اگر آپ مقدمے کو حل کر سکتے ہیں تو یہ آپ کے لیے اچھا ہے، اگر آپ مقدمہ کا فیصلہ کرنے والے بن گئے ہیں، تو لوگوں کو قتل کرنے سے بچو (فیصلہ دینے میں غلط) جس سے آپ دونوں کے درمیان مقدمہ چلائیں گے، جب آپ دونوں کے درمیان مقدمہ چلا جائے گا، تو ابو الدرال کے پاس جائیں گے۔" وہ ان کی طرف دیکھے گا اور کہے گا: واپس جاؤ اور اللہ کی قسم (اس کے بعد) وہ معاملہ طے کر لے گا۔
عمر بن الخطاب نے قرض کے خطرے سے خبردار کیا۔
امام مالک : 1262
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ دَلَافٍ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَجُلًا مِنْ جُهَيْنَةَ كَانَ يَسْبِقُ الْحَاجَّ فَيَشْتَرِي الرَّوَاحِلَ فَيُغْلِي بِهَا ثُمَّ يُسْرِعُ السَّيْرَ فَيَسْبِقُ الْحَاجَّ فَأَفْلَسَ فَرُفِعَ أَمْرُهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّ الْأُسَيْفِعَ أُسَيْفِعَ جُهَيْنَةَ رَضِيَ مِنْ دِينِهِ وَأَمَانَتِهِ بِأَنْ يُقَالَ سَبَقَ الْحَاجَّ أَلَا وَإِنَّهُ قَدْ دَانَ مُعْرِضًا فَأَصْبَحَ قَدْ رِينَ بِهِ فَمَنْ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا بِالْغَدَاةِ نَقْسِمُ مَالَهُ بَيْنَهُمْ وَإِيَّاكُمْ وَالدَّيْنَ فَإِنَّ أَوَّلَهُ هَمٌّ وَآخِرَهُ حَرْبٌ
مجھے مالک نے عمر بن عبدالرحمٰن بن دلف المزنی نے اپنے والد سے بیان کیا کہ جہینہ کا ایک آدمی ایک مرتبہ حج پر گیا تو اس نے بہت سے اونٹ خریدے جو زیادہ سواری کے قابل تھے۔ اس نے اپنے سفر کو تیز کیا تاکہ ان لوگوں سے مل سکیں جو حج پر گئے تھے، لیکن دیوالیہ ہو چکے تھے۔ پھر اس معاملے کی شکایت عمر بن خطاب سے کی گئی تو انہوں نے کہا۔ "اماں بدو، اے لوگو، وہ تباہی جہینہ کی تباہی ہے، اس نے اپنے عمل سے اپنا دین اور اپنا پیغام چھوڑ دیا ہے، جان لو کہ اس نے خطرے کے قریب جانے کی ہمت کی ہے کہ وہ بھی ایسے جال میں پھنس گئی ہے جس سے بچنا مشکل ہے، جس کے پاس اس کا قرض ہے وہ کل صبح ہمارے پاس آجائے، ہم اس کی دولت تقسیم کر دیں گے، کیونکہ قرض کی ابتدا ہے اور قرض کی انتہا ہے، اور آخرت کا خاتمہ ہے۔ نقصان."
عثمان بن عفان نے اس گرانٹ کی نشاندہی کی جس کا اعلان اور گواہی دی گئی تھی۔
امام مالک : 1263
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَمَنْ نَحَلَ وَلَدًا لَهُ صَغِيرًا لَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَحُوزَ نُحْلَهُ فَأَعْلَنَ ذَلِكَ لَهُ وَأَشْهَدَ عَلَيْهَا فَهِيَ جَائِزَةٌ وَإِنْ وَلِيَهَا أَبُوهُ
مجھے مالک نے [ابن شہاب] نے [سعید بن مسیب] سے بیان کیا کہ [عثمان بن عفان] نے کہا؛ "جو شخص چھوٹے بچے کو ایسی چیز دے جو اس کے لیے مناسب نہ ہو، پھر وہ اس کا اعلان کرے اور اس کی گواہی دے، تو یہ جائز ہے، اگرچہ اس پر باپ کا اختیار ہو۔"
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غلاموں کی جائیداد کی آزادی کا فیصلہ کیا۔
امام مالک : 1264
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ
مجھ سے مالک نے نافع سے، انہوں نے عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی ایسے غلام کو آزاد کیا جو شراکت میں ہے، حالانکہ اس کے پاس غلام کی قیمت کے برابر مال ہے، تو اس غلام کی قیمت عام قیمت کے حساب سے لگائی جاتی ہے، لیکن اگر وہ غلام آزاد کرنے کے بعد اس حصہ کو دے سکتا ہے تو وہ حصہ آزاد کر سکتا ہے۔ نہیں، پھر وہ آزاد کرتا ہے جو اس کا حصہ ہے۔"
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غلاموں کی آزادی کا مطالبہ کیا۔
امام مالک : 1265
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَأَنَّ رَجُلًا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ عَبِيدًا لَهُ سِتَّةً عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَسْهَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ ثُلُثَ تِلْكَ الْعَبِيدِقَالَ مَالِك وَبَلَغَنِي أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِذَلِكَ الرَّجُلِ مَالٌ غَيْرُهُمْ
مجھے [یحییٰ بن سعید] سے اور [کئی لوگوں نے] [الحسن بن ابو الحسن البصری] سے اور [محمد بن سیرین] سے بیان کیا ہے کہ: "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ایک شخص نے اپنے چھ غلاموں کو آزاد کیا جب وہ مرنے والا تھا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قرعہ اندازی میں شریک تھے۔ غلام، تاکہ آدمی صرف ایک تہائی غلاموں کو آزاد کرے۔" ملک نے کہا؛ ’’مجھے معلوم ہوا ہے کہ اس آدمی کے پاس ان غلاموں کے علاوہ اور بھی جائیداد ہے۔‘‘
ابان بن عثمان نے غلاموں کی آزادی کا دفاع کیا۔
امام مالک : 1266
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَجُلًا فِي إِمَارَةِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَأَعْتَقَ رَقِيقًا لَهُ كُلَّهُمْ جَمِيعًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَأَمَرَ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بِتِلْكَ الرَّقِيقِ فَقُسِمَتْ أَثْلَاثًا ثُمَّ أَسْهَمَ عَلَى أَيِّهِمْ يَخْرُجُ سَهْمُ الْمَيِّتِ فَيَعْتِقُونَ فَوَقَعَ السَّهْمُ عَلَى أَحَدِ الْأَثْلَاثِ فَعَتَقَ الثُّلُثُ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ السَّهْمُ
مجھے مالک نے ربیعہ بن ابو عبدالرحمٰن سے بیان کیا کہ ابان بن عثمان کے دور میں ایک شخص نے اپنے تمام غلاموں کو آزاد کر دیا، حالانکہ ان کے پاس ان کے سوا کوئی مال نہیں تھا۔ چنانچہ ابان بن عثمان نے غلاموں کو تین حصوں میں تقسیم کرنے کا حکم دیا۔ پھر اس نے ان کے لیے قرعہ ڈالا، جو قرعہ نکلے گا وہ رہا ہو جائے گا۔ پھر قرعہ ان حصوں میں سے ایک پر پڑا تو اس نے اس غلام کو آزاد کر دیا جو قرعہ اندازی میں مارا گیا تھا۔"
املاک کا انتظام جب غلاموں کو آزاد کیا گیا۔
امام مالک : 1267
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُمَضَتْ السُّنَّةُ أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا أُعْتِقَ تَبِعَهُ مَالُهُ
مالک نے مجھ سے [ابن شہاب] سے روایت کی ہے کہ انہوں نے ایک مرتبہ انہیں یہ کہتے ہوئے سنا کہ "یہ روایت ہے کہ جب غلام آزاد کیا جاتا ہے تو اس کا مال بھی شامل ہوتا ہے۔"
عمر بن الخطاب نے غلاموں کو بیچنے یا پیدا کرنے سے منع فرمایا
امام مالک : 1268
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَأَيُّمَا وَلِيدَةٍ وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا فَإِنَّهُ لَا يَبِيعُهَا وَلَا يَهَبُهَا وَلَا يُوَرِّثُهَا وَهُوَ يَسْتَمْتِعُ بِهَا فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ
مجھ سے مالک نے [نافع] نے [عبداللہ بن عمر] سے بیان کیا کہ [عمر بن خطاب] نے کہا۔ "کوئی لونڈی جو اپنے آقا سے بچہ پیدا کرے، اس کا آقا اسے فروخت نہ کرے، اسے نہ دے اور اسے (کسی دوسرے شخص کو) نہ دے، جب کہ وہ اس کے ساتھ جنسی تعلق کر رہا ہو، اگر اس کا آقا مر جائے تو وہ آزاد ہو جائے گی۔"
خدا اور رسول کی معرفت کے بعد غلاموں کو آزاد کرنے کا حکم
امام مالک : 1269
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّهُ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ جَارِيَةً لِي كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لِي فَجِئْتُهَا وَقَدْ فُقِدَتْ شَاةٌ مِنْ الْغَنَمِ فَسَأَلْتُهَا عَنْهَا فَقَالَتْ أَكَلَهَا الذِّئْبُ فَأَسِفْتُ عَلَيْهَا وَكُنْتُ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلَطَمْتُ وَجْهَهَا وَعَلَيَّ رَقَبَةٌ أَفَأُعْتِقُهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْنَ اللَّهُ فَقَالَتْ فِي السَّمَاءِ فَقَالَ مَنْ أَنَا فَقَالَتْ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتِقْهَا
مجھے مالک نے ہلال بن اسامہ سے، عطاء بن یسار سے، عمر بن الحکم سے، انہوں نے کہا۔ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملا اور عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میری لونڈی میری بکریاں چرا رہی ہے۔ میں اس کے پاس گیا تو معلوم ہوا کہ میری ایک بکری غائب ہے۔ میں نے اس سے پوچھا تو اس نے جواب دیا کہ بکری کو بھیڑیا کھا گیا تھا۔ مجھے اس واقعے پر افسوس ہوا، اور میں صرف ایک عام آدمی ہوں، اس لیے میں نے اس کے منہ پر تھپڑ مارا۔ میرے پاس ایک غلام ہے، تو کیا میں اسے آزاد کر دوں؟" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر غلام سے پوچھا: "اللہ کہاں ہے؟" اس نے جواب دیا: "آسمان میں" اس نے پھر پوچھا: "میں کون ہوں؟" اس نے جواب دیا: "آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسے آزاد کرو! "
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ایمان کا اعلان کرنے والے غلاموں کو آزاد کرنے کا فیصلہ کیا۔
امام مالک : 1270
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَارِيَةٍ لَهُ سَوْدَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً فَإِنْ كُنْتَ تَرَاهَا مُؤْمِنَةً أُعْتِقُهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ أَتَشْهَدِينَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ أَتُوقِنِينَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ قَالَتْ نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتِقْهَا
مجھ سے مالک (ابن شہاب) نے عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ ایک انصاری آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملا اپنی کالی لونڈی کو لے کر آئے، تو اس نے پوچھا: یا رسول اللہ، میرے پاس ایک غلام ہے جو آزاد ہے، اگر میں اس پر ایمان لاؤں گا تو میں اس پر ایمان لاؤں گا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "کیا تم گواہی دیتے ہو کہ اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی فرمایا: اسے آزاد کرو! "
عبد الرحمن کی غلاموں کو آزاد کرنے کی وصیت مانگنے کی کہانی
امام مالک : 1271
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ أُمَّهُ أَرَادَتْ أَنْ تُوصِيَ ثُمَّ أَخَّرَتْ ذَلِكَ إِلَى أَنْ تُصْبِحَ فَهَلَكَتْ وَقَدْ كَانَتْ هَمَّتْ بِأَنْ تُعْتِقَ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍأَيَنْفَعُهَا أَنْ أُعْتِقَ عَنْهَا فَقَالَ الْقَاسِمُ إِنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أُمِّي هَلَكَتْ فَهَلْ يَنْفَعُهَا أَنْ أُعْتِقَ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ
مجھے مالک نے (عبدالرحمٰن بن ابوعمرہ انصاری) سے بیان کیا کہ ان کی والدہ نے وصیت کرنا چاہی، پھر انہوں نے اسے دوسرے دن تک ختم کر دیا اور اپنی وصیت پوری ہونے سے پہلے ہی جلدی میں فوت ہو گئیں، حالانکہ وہ ایک غلام کو آزاد کرنے کا ارادہ رکھتی تھیں۔ تو عبدالرحمٰن نے کہا۔ "پھر میں نے [القاسم بن محمد] سے پوچھا، 'اگر میں اسے آزاد کر دوں تو کیا فائدہ ہوگا؟'
عائشہ نے عبدالرحمٰن کی وفات کے بعد غلاموں کو آزاد کیا۔
امام مالک : 1272
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَتُوُفِّيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فِي نَوْمٍ نَامَهُ فَأَعْتَقَتْ عَنْهُ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِقَابًا كَثِيرَةًقَالَ مَالِك وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ
مجھے مالک نے یحییٰ بن سعید سے بیان کیا کہ "عبدالرحمن بن ابوبکر کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ سو رہے تھے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے پھر بہت سے غلاموں کو آزاد کیا۔" ملک نے کہا؛ "اس معاملے میں یہ رائے ہے جو مجھے سب سے زیادہ سننا پسند ہے۔"
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بہترین بندوں کی وضاحت فرماتے تھے۔
امام مالک : 1273
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الرِّقَابِ أَيُّهَا أَفْضَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَغْلَاهَا ثَمَنًا وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا
مجھ سے مالک نے ہسام بن عروہ نے اپنے والد سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک مرتبہ پوچھا گیا کہ کون سا غلام سب سے زیادہ اہم ہے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا: "اپنے خاندان میں سب سے زیادہ قیمتی، اور سب سے زیادہ قیمتی."
عبداللہ بن عمر نے لڑکے اور اس کی ماں کو زنا سے آزاد کیا۔
امام مالک : 1274
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ أَعْتَقَ وَلَدَ زِنًا وَأُمَّهُ
مجھے مالک نے [نافع] نے [عبداللہ بن عمر] سے بیان کیا کہ انہوں نے اس بچے کو اس کی ماں کے ساتھ زنا کی وجہ سے آزاد کر دیا تھا۔
بریرہ کی کہانی، جس نے خط و کتابت کے ذریعے خود کو آزاد کیا۔
امام مالک : 1275
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْجَاءَتْ بَرِيرَةُ فَقَالَتْ إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ فَأَعِينِينِي فَقَالَتْ عَائِشَةُ إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ عَنْكِ عَدَدْتُهَا وَيَكُونَ لِي وَلَاؤُكِ فَعَلْتُ فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا فَقَالَتْ لَهُمْ ذَلِكَ فَأَبَوْا عَلَيْهَا فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِ أَهْلِهَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فَقَالَتْ لِعَائِشَةَ إِنِّي قَدْ عَرَضْتُ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ فَأَبَوْا عَلَيَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لَهُمْ فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهَا فَأَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمْ الْوَلَاءَ فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ فَفَعَلَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ وَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
مجھ سے یہ بیان کیا گیا ہے کہ مالک نے [ہسام بن عروہ] سے [اپنے والد] سے [عائشہ] سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بیوی نے کہا؛ بریرہ نے آکر کہا: میں نے اپنے آپ کو اپنے آقا سے پہلے ہی آزاد کر دیا ہے اور ہر سال ایک اوقیہ کے ساتھ نو اوقیہ ادا کیے ہیں۔ تو میری مدد کرو۔" عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: "اگر آپ کے گھر والے (آجر) راضی ہوں تو میں آپ کی طرف سے ان کو ادا کر دوں گی، لیکن آپ کی سرپرستی میری ہونی چاہیے۔" بریرہ پھر اپنے گھر والوں کے پاس گئیں اور ان تک یہ بات پہنچائی، لیکن انہوں نے انکار کر دیا، کچھ ہی دیر بعد وہ اپنے گھر والوں سے آگئیں، جب کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بریرہ رضی اللہ عنہ نے سن لیا۔ ان کو پیش کیا لیکن انہوں نے انکار کر دیا، جب تک کہ ولایت کا حق ان کے پاس باقی نہ رہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ گفتگو سن کر فوراً پوچھا، پھر عائشہ رضی اللہ عنہا نے آپ کو بتایا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے لے جاؤ اور ان کے لیے شرائط مقرر کرو، کیونکہ ولایت ان لوگوں کا حق ہے جو شرطوں کی بنیاد پر آزاد ہیں، کیوں نہیں؟ اللہ کی کتاب؟ جو شرط اللہ کی کتاب میں نہیں پائی جاتی وہ باطل ہے، خواہ سو شرطیں کیوں نہ ہوں۔ اللہ کا فرمان زیادہ درست ہے اور اس کی شرائط زیادہ مضبوط ہیں۔ ولایت اس کے لیے ہے جو آزاد کرتا ہے۔"
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غلاموں کو آزاد کرنے کا حکم دیا۔
امام مالک : 1276
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً تُعْتِقُهَا فَقَالَ أَهْلُهَا نَبِيعُكِهَا عَلَى أَنَّ وَلَاءَهَا لَنَا فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا يَمْنَعَنَّكِ ذَلِكَ فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
مالک نے مجھ سے [نافع] نے [عبداللہ بن عمر] سے بیان کیا کہ ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا ان کو آزاد کرنے کے لیے ایک غلام خریدنا چاہتی تھیں۔ غلام کے مالک نے کہا کہ ہم اسے آپ کو بیچ دیں گے لیکن ولایت کا حق ہمارے پاس ہے۔ پھر عائشہ رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی شکایت کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ تمہیں نہ روکے، بیشک ولایت اس کے لیے ہے جو آزاد کرے۔
بریرہ نے عائشہ سے تحریر میں مدد کرنے کو کہا
امام مالک : 1277
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ تَسْتَعِينُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَصُبَّ لَهُمْ ثَمَنَكِ صَبَّةً وَاحِدَةً وَأُعْتِقَكِ فَعَلْتُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لِأَهْلِهَا فَقَالُوا لَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَنَا وَلَاؤُكِ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فَزَعَمَتْ عَمْرَةُ أَنَّ عَائِشَةَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
مالک نے مجھ سے [یحییٰ بن سعید] نے عمرہ بنت عبدالرحمن سے بیان کیا کہ بریرہ عائشہ ام المومنین سے مدد طلب کرنے کے لیے ملی۔ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا کہ اگر آپ کے گھر والے چاہیں تو میں آپ کو ان کو نقد رقم دے دوں، پھر آپ کو چھوڑ دوں۔ بریرہ نے پھر اپنے گھر والوں سے اس بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا۔ "جب تک تمہاری سرپرستی ہماری نہیں ہو جاتی۔" یحییٰ بن سعید نے کہا؛ "عمرہ کا خیال ہے کہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہی تھی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی فرمایا: اسے خرید کر آزاد کرو، کیونکہ ولایت اس کی ہے جو اسے آزاد کرے۔"
ولایت کی خرید و فروخت کی ممانعت اور عطا کرنا
امام مالک : 1278
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ
مجھ سے مالک نے بیان کیا ہے کہ وہ [عبداللہ بن دینار] نے [عبداللہ بن عمر] سے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے امانتوں اور عطیات کی خرید و فروخت سے منع فرمایا ہے۔
سپریم کورٹ نے عثمان کی تحویل زبیر کو سونپ دی۔
امام مالک : 1279
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ اشْتَرَى عَبْدًا فَأَعْتَقَهُ وَلِذَلِكَ الْعَبْدِ بَنُونَ مِنْ امْرَأَةٍ حُرَّةٍ فَلَمَّا أَعْتَقَهُ الزُّبَيْرُ قَالَ هُمْ مَوَالِيَّ وَقَالَ مَوَالِي أُمِّهِمْ بَلْ هُمْ مَوَالِينَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقَضَى عُثْمَانُ لِلزُّبَيْرِ بِوَلَائِهِمْ
مالک نے مجھ سے ربیعہ بن ابو عبدالرحمن سے روایت کی، انہوں نے کہا کہ زبیر بن العوام نے ایک غلام خریدا پھر اسے آزاد کر دیا، جب کہ غلام کے آزاد عورتوں سے بچے تھے، تو جب زبیر نے اسے آزاد کیا تو فرمایا: بچے میری سرپرستی میں ہیں، پھر ان کے ماموں نے کہا: نہیں، وہ ہمارے سرپرست کی شکایت کرتے ہیں۔ بن عفان]، پھر عثمان نے فیصلہ کیا کہ ولایت کا حق زبیر کو ہے۔"
وراثت کا قانون اور غلاموں کی ولایت
امام مالک : 1280
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ الْعَاصِيَ بْنَ هِشَامٍ هَلَكَ وَتَرَكَ بَنِينَ لَهُ ثَلَاثَةً اثْنَانِ لِأُمٍّ وَرَجُلٌ لِعَلَّةٍ فَهَلَكَ أَحَدُ اللَّذَيْنِ لِأُمٍّ وَتَرَكَ مَالًا وَمَوَالِيَ فَوَرِثَهُ أَخُوهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ مَالَهُ وَوَلَاءَهُ مَوَالِيهِ ثُمَّ هَلَكَ الَّذِي وَرِثَ الْمَالَ وَوَلَاءَ الْمَوَالِي وَتَرَكَ ابْنَهُ وَأَخَاهُ لِأَبِيهِ فَقَالَ ابْنُهُ قَدْ أَحْرَزْتُ مَا كَانَ أَبِي أَحْرَزَ مِنْ الْمَالِ وَوَلَاءِ الْمَوَالِي وَقَالَ أَخُوهُ لَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّمَا أَحْرَزْتَ الْمَالَ وَأَمَّا وَلَاءُ الْمَوَالِي فَلَا أَرَأَيْتَ لَوْ هَلَكَ أَخِي الْيَوْمَ أَلَسْتُ أَرِثُهُ أَنَا فَاخْتَصَمَا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقَضَى لِأَخِيهِ بِوَلَاءِ الْمَوَالِي
مجھے مالک نے [عبداللہ بن ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم] سے [عبدالملک بن ابوبکر بن عبدالرحمن بن الحارث بن ہشام] سے انہوں نے [اپنے والد] سے بیان کیا کہ انہوں نے انہیں خبر دی کہ العشی بن ہشام فوت ہوئے اور انہوں نے اپنے پیچھے تین بچے چھوڑے، اپنی ماں سے دو بچے اور ایک سوتیلا بیٹا۔ پھر دو سوتیلے بھائیوں میں سے ایک مر گیا، اپنے پیچھے جائیداد اور کئی غلام چھوڑ گیا۔ پھر بھائیوں اور بہنوں کو اپنے غلاموں کی جائیداد اور سرپرستی وراثت میں ملی۔ پھر جو شخص غلاموں کی جائیداد اور ولایت کا وارث ہوا وہ فوت ہو گیا، اپنے پیچھے ایک بچہ اور اس کا بھائی چھوڑ گیا۔ بیٹے نے پھر کہا کہ میں نے اپنے باپ کے چھوڑے ہوئے غلاموں کی جائیداد اور ولایت حاصل کی۔ اور اس کے باپ کے بھائی نے کہا کہ ایسا نہیں ہے، تمہیں صرف جائیداد حاصل کرنے کا حق ہے، جیسا کہ غلاموں کی ولایت ہے، یہ تمہارا حق نہیں، کیا تم نہیں جانتے، اگر آج میرا بھائی فوت ہوگیا تو میں اس کا وارث بنوں گا؟ وہ دونوں پھر عثمان کے پاس قانونی فیصلہ لینے کے لیے گئے، پھر عثمان نے فیصلہ کیا کہ غلام کی ولایت کا حق اس کے بھائی کو دے دیا گیا ہے۔
