امام مالک (الامام مالك) - 1594 حدیث
ممنوعیت احسان در کودکان
امام مالک : 1241
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّهُ قَالَإِنَّ أَبَاهُ بَشِيرًا أَتَى بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلَامًا كَانَ لِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ هَذَا فَقَالَ لَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَارْتَجِعْهُ
یحیی برای ما از مالک، از [ابن شهاب]، از [حمید بن عبدالرحمن بن عوف] و از [محمد بن نعمان بن بشیر] که هر دو برایش نقل کرده‌اند، از [نعمان بن بشیر] روایت کرد که پدرش بشیر، او را نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آورد و گفت: «به پسرم کنیزی داده‌ام.» رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پرسید: «آیا به هر یک از فرزندانت یکی داده‌ای؟» او پاسخ داد: «نه.» رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «پس آن را پس بگیر.»
وصیت ابوبکر مبنی بر تقسیم ارث بین برادرانش
امام مالک : 1242
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَكَانَ نَحَلَهَا جَادَّ عِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ مَالِهِ بِالْغَابَةِ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ وَاللَّهِ يَا بُنَيَّةُ مَا مِنْ النَّاسِ أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَيَّ غِنًى بَعْدِي مِنْكِ وَلَا أَعَزُّ عَلَيَّ فَقْرًا بَعْدِي مِنْكِ وَإِنِّي كُنْتُ نَحَلْتُكِ جَادَّ عِشْرِينَ وَسْقًا فَلَوْ كُنْتِ جَدَدْتِيهِ وَاحْتَزْتِيهِ كَانَ لَكِ وَإِنَّمَا هُوَ الْيَوْمَ مَالُ وَارِثٍ وَإِنَّمَا هُمَا أَخَوَاكِ وَأُخْتَاكِ فَاقْتَسِمُوهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا أَبَتِ وَاللَّهِ لَوْ كَانَ كَذَا وَكَذَا لَتَرَكْتُهُ إِنَّمَا هِيَ أَسْمَاءُ فَمَنْ الْأُخْرَى فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ذُو بَطْنِ بِنْتِ خَارِجَةَ أُرَاهَا جَارِيَةً
مالک از [ابن شهاب] از [عروه بن زبیر] از [عایشه] همسر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) برایم نقل کرد که [ابوبکر صدیق] بیست وسق (شصت صاع) از اموالش در منطقه غابه به او داده بود. هنگامی که ابوبکر در آستانه مرگ بود، گفت: «ای پسرم! به خدا قسم، دوست ندارم کسی بعد از من ثروتمند شود جز تو. بعد از من کسی فقیرتر از تو نیست. من بیست وسق (خرما) از اموالم به تو داده‌ام، اگر آنها را درو و جمع می‌کردی، مال تو می‌شد. اما امروز، این ارث شده است. آن را به دو برادر و دو خواهرت بده، طبق کتاب خدا تقسیم کن.» عایشه گفت: «ای پدر! به خدا قسم، اگر چنین و چنان (مرگ تو) اتفاق بیفتد، من قطعاً از دارایی‌ام دست می‌کشم. خواهرم اسماء است، پس به چه کسی دیگر اهمیت بدهم؟» ابوبکر گفت. «رحمی که در شکم دختر خارجه است، می‌بینم که او یک کنیز است (و مسئولیتش با من است).»
عمر از پس گرفتن هدایای دریافت نشده خودداری می کند
امام مالک : 1243
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَمَا بَالُ رِجَالٍ يَنْحَلُونَ أَبْنَاءَهُمْ نُحْلًا ثُمَّ يُمْسِكُونَهَا فَإِنْ مَاتَ ابْنُ أَحَدِهِمْ قَالَ مَا لِي بِيَدِي لَمْ أُعْطِهِ أَحَدًا وَإِنْ مَاتَ هُوَ قَالَ هُوَ لِابْنِي قَدْ كُنْتُ أَعْطَيْتُهُ إِيَّاهُ مَنْ نَحَلَ نِحْلَةً فَلَمْ يَحُزْهَا الَّذِي نُحِلَهَا حَتَّى يَكُونَ إِنْ مَاتَ لِوَرَثَتِهِ فَهِيَ بَاطِلٌ
مالک از [ابن شهاب] از [عروة بن زبیر] از [عبدالرحمن بن عبدالقاری] برایم نقل کرده است که [عمر بن خطاب] گفته است: «چرا مردان چیزی را به فرزندان خود می‌دهند و سپس اگر یکی از آنها بمیرد، آن را پس می‌گیرند؟» او گفت: «من هرگز این گنج را که در دست دارم به کسی نداده‌ام.» اما وقتی کودک درگذشت، گفت: «این مال متعلق به پسرم است، من آن را به او داده‌ام.» توجه داشته باشید (کسانی که این کار را می‌کنند)، هر کسی که هدیه‌ای می‌دهد، هدیه تا زمان مرگ به گیرنده نرسیده است، در این صورت، ارث بردن آن مال صحیح نیست.
منع عمربن خطاب انصراف از دادن سیلاتورهیم
امام مالک : 1244
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي غَطَفَانَ بْنِ طَرِيفٍ الْمُرِّيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَمَنْ وَهَبَ هِبَةً لِصِلَةِ رَحِمٍ أَوْ عَلَى وَجْهِ صَدَقَةٍ فَإِنَّهُ لَا يَرْجِعُ فِيهَا وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً يَرَى أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ بِهَا الثَّوَابَ فَهُوَ عَلَى هِبَتِهِ يَرْجِعُ فِيهَا إِذَا لَمْ يُرْضَ مِنْهَا
مالک از [داود بن حصین] از [ابو غطفان بن ثریف المری] برایم نقل کرده است که [عمر بن خطاب] گفته است: «هر کس برای تقویت دوستی یا به قصد صدقه هدیه‌ای بدهد، نباید آن را پس بگیرد. هر کس هدیه‌ای بدهد که با آن امید پاداش داشته باشد، اگر از هدیه راضی نباشد، می‌تواند آن را پس بگیرد.»
یک هدیه در ماهیت یک مکان مسکونی به مالکیت گیرنده تبدیل می شود
امام مالک : 1245
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا أَبَدًالِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ
مالک از [ابن سیهاب] از [ابو سلمه بن عبدالرحمن بن عوف] از [جابر بن عبدالله الانشری] برایم روایت کرد که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «هر کس برای خود یا فرزندانش مسکنی به او داده شود، آن مسکن متعلق به گیرنده است و برای همیشه به دهنده بازگردانده نمی‌شود. زیرا او هدیه‌ای داده است که حق ارث در آن است.»
دیدگاه القاسم بن محمد در مورد عمره
امام مالک : 1246
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا الدِّمَشْقِيَّ يَسْأَلُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍعَنْ الْعُمْرَى وَمَا يَقُولُ النَّاسُ فِيهَا فَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مَا أَدْرَكْتُ النَّاسَ إِلَّا وَهُمْ عَلَى شُرُوطِهِمْ فِي أَمْوَالِهِمْ وَفِيمَا أُعْطُوا
مالک از [یحیی بن سعید] از [عبدالرحمن بن قاسم] برایم نقل کرد که شنیده است مکحول دمشقی از [القاسم بن محمد] درباره عمره و نظر مردم در مورد آن پرسیده است، سپس قاسم بن محمد گفته است: «من جز آنها کسی را در توافقشان در مورد (موضوع) اموال و آنچه بخشیده‌اند، ندیده‌ام.»
عبدالله بن عمر خانه ارثی را که داده شده نگه می دارد.
امام مالک : 1247
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَوَرِثَ مِنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ دَارَهَا قَالَ وَكَانَتْ حَفْصَةُ قَدْ أَسْكَنَتْ بِنْتَ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ مَا عَاشَتْ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ بِنْتُ زَيْدٍ قَبَضَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْمَسْكَنَ وَرَأَى أَنَّهُ لَهُ
مالک از [نافع] به من گفت که [عبدالله بن عمر] خانه حفصه بنت عمر را به ارث برده است. نافع گفت: «حفصه تا زمانی که زنده بود، حق سکونت را به دختر زید بن خطاب داده بود. وقتی دختر زید درگذشت، عبدالله بن عمر خانه را نگه داشت و استدلال کرد که خانه مال اوست.»
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قوانینی را برای یافتن اقلام تنظیم کرد
امام مالک : 1248
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ اللُّقَطَةِ فَقَالَ اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَشَأْنَكَ بِهَا قَالَ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هِيَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ قَالَ فَضَالَّةُ الْإِبِلِ قَالَ مَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا
مالك از [ربيعه بن ابو عبدالرّحمن] از [يزيد] برده المنبعث، از [زيد بن خالد الجهني] برایم نقل کرده است که گفت: «مردی نزد رسول الله صلی الله علیه و آله آمده و درباره لقطة (چیزی که پیدا می‌شود) سوال کرد، پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: 'درپوش و بند آن را بشناس، سپس به مدت یک سال اعلام کن. اگر صاحب آن آمد، به او بده و اگر نیامد، مال تو می‌شود.' آن مرد دوباره پرسید: 'ای رسول الله، درباره بز گمشده چه باید کرد؟' حضرت فرمود: 'بز برای توست، یا برای برادرت، یا برای گرگ.' آن مرد دوباره پرسید: 'و درباره شتر گمشده چه؟' حضرت فرمود: 'چه کاری به شتر داری؟ شتر می‌تواند بنوشد و پا دارد! خود برای پیدا کردن آب و غذا اقدام می‌کند تا به صاحبش برسد.'
عمر بن خطاب رویه اعلام اقلام یافت شده را ایجاد می کند
امام مالک : 1249
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُأَنَّهُ نَزَلَ مَنْزِلَ قَوْمٍ بِطَرِيقِ الشَّامِ فَوَجَدَ صُرَّةً فِيهَا ثَمَانُونَ دِينَارًا فَذَكَرَهَا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ عَرِّفْهَا عَلَى أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ وَاذْكُرْهَا لِكُلِّ مَنْ يَأْتِي مِنْ الشَّأْمِ سَنَةً فَإِذَا مَضَتْ السَّنَةُ فَشَأْنَكَ بِهَا
مالک از [ایوب بن موسی] از [معاویه بن عبدالله بن بدر الجهنی] برایم روایت کرد که [پدرش] به او خبر داد که در راه شام، در کنار عده‌ای توقف کرده است. سپس کیسه‌ای حاوی هشتاد دینار پیدا کرد و آن را به عمر بن خطاب گفت. سپس [عمر] گفت: «این را تا یک سال بر درهای مساجد اعلام کنید و به هر کسی که از شام می‌آید، اطلاع دهید. اگر یک سال گذشته باشد، به عهده شماست.»
پیشنهاد عبدالله بن عمر برای ادامه اعلام اقلام یافت شده
امام مالک : 1250
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ لُقَطَةً فَجَاءَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَفَقَالَ لَهُ إِنِّي وَجَدْتُ لُقَطَةً فَمَاذَا تَرَى فِيهَا فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَرِّفْهَا قَالَ قَدْ فَعَلْتُ قَالَ زِدْ قَالَ قَدْ فَعَلْتُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَا آمُرُكَ أَنْ تَأْكُلَهَا وَلَوْ شِئْتَ لَمْ تَأْخُذْهَا
مالک از [نافع] برایم نقل کرد که گفت: «مردی چیزی پیدا کرد، سپس نزد عبدالله بن عمر رفت و گفت: «من چیزی پیدا کردم، نظر تو چیست؟» [عبدالله بن عمر] پاسخ داد: «آن را اعلام کن!» مرد گفت: «من آن را انجام داده‌ام.» عبدالله گفت: «دوباره انجام بده.» مرد گفت: «من آن را انجام داده‌ام.» عبدالله گفت: «من به تو دستور ندادم که آن را بخوری، اگر می‌خواهی، آن را نخور.»
عمر بن خطاب دستور داد تا شتر گم شده را بازیابی کند
امام مالک : 1251
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الضَّحَّاكِ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُأَنَّهُ وَجَدَ بَعِيرًا بِالْحَرَّةِ فَعَقَلَهُ ثُمَّ ذَكَرَهُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعَرِّفَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ إِنَّهُ قَدْ شَغَلَنِي عَنْ ضَيْعَتِي فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَرْسِلْهُ حَيْثُ وَجَدْتَهُ
مالک از [یحیی بن سعید] از [سلیمان بن یسار] برایم نقل کرد که [ثابت بن دلاک انصاری] به او گفته است که روزی شتری را پیدا کرده که به جایی فرار کرده است، سپس آن را بسته و به [عمر بن خطاب] گزارش داده است. سپس عمر به او گفته است که سه بار این را اعلام کند. ثابت گفت: «این موضوع مرا آنقدر مشغول کرده است که نمی‌توانم از مزرعه‌ام مراقبت کنم.» عمر گفت: «بگذار شتر به همان جایی که آن را گرفته‌ای، برود!»
عمر بن خطاب گفت: بردن حیوانات ولگرد فریب است.
امام مالک : 1252
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِمَنْ أَخَذَ ضَالَّةً فَهُوَ ضَالٌّ
مالک از [یحیی بن سعید] از [سعید بن مسیب] برایم نقل کرد که [عمر بن خطاب] در حالی که به کعبه تکیه داده بود، گفت: «هر که حیوان سرگردانی را بگیرد، گمراه شده است.»
UTSMAN فروش حیوانات گمشده برای منفعت
امام مالک : 1253
و حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُكَانَتْ ضَوَالُّ الْإِبِلِ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِبِلًا مُؤَبَّلَةً تَنَاتَجُ لَا يَمَسُّهَا أَحَدٌ حَتَّى إِذَا كَانَ زَمَانُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَمَرَ بِتَعْرِيفِهَا ثُمَّ تُبَاعُ فَإِذَا جَاءَ صَاحِبُهَا أُعْطِيَ ثَمَنَهَا
مالک به من گفت که از [ابن شهاب] شنیده است که می‌گفت: «در زمان عمر بن خطاب، شترهای سرگردان آنقدر زیاد بودند که زیاد شدند و کسی آنها را نگرفت. در حالی که در زمان [عثمان بن عفان]، پس از اینکه ویژگی‌های آنها را شناخت، دستور داد آنها را بفروشند و اگر صاحبشان می‌آمد، پول به او داده می‌شد.»
صدقه برای افرادی که مرده اند
امام مالک : 1254
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ قَالَخَرَجَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَحَضَرَتْ أُمَّهُ الْوَفَاةُ بِالْمَدِينَةِ فَقِيلَ لَهَا أَوْصِي فَقَالَتْ فِيمَ أُوصِي إِنَّمَا الْمَالُ مَالُ سَعْدٍ فَتُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ سَعْدٌ فَلَمَّا قَدِمَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ يَنْفَعُهَا أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ فَقَالَ سَعْدٌ حَائِطُ كَذَا وَكَذَا صَدَقَةٌ عَنْهَا لِحَائِطٍ سَمَّاهُ
مالک از [سعید بن عمرو بن سیورحبیل بن سعید بن سعد بن عباده] از [پدرش] از [پدربزرگش] برایم نقل کرد که گفت: سعد بن عباده در چندین جنگ با پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) همراه بود. مادرش که در مدینه بود، نزدیک به مرگش بود و به او گفته شد: «وصیتی کن.» مادرش گفت: «این مال سعد است.» سپس قبل از رسیدن سعد به مدینه، از دنیا رفت. وقتی سعد بن عباده رسید، به او گفته شد. سعد گفت: «ای رسول خدا، اگر این مال را صدقه بدهم، آیا برای مادرم مفید خواهد بود؟» پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پاسخ داد: «بله.» سعد گفت: «این باغ و این [باغ] از طرف مادرم صدقه است.»
صدقه برای والدین فوت شده
امام مالک : 1255
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَأُرَاهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ أَفَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ
مالک از [حسام بن عروه] از [پدرش] از [عایشه] همسر پیامبر صلی الله علیه و آله برایم نقل کرد که گفت: مردی به پیامبر صلی الله علیه و آله گفت: مادرم ناگهان فوت کرده است، فکر می‌کنم اگر وقت صحبت کردن داشت، چیزی به من صدقه می‌داد. آیا می‌توانم برای او صدقه بدهم؟ پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: بله.
الزام به تحریر وصیت نامه
امام مالک : 1256
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصَى فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ عِنْدَهُ مَكْتُوبَةٌ
مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] برایم روایت کرد که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «برای مسلمان شایسته نیست که چیزی را وصیت کند و سپس آن را دو شب به حال خود رها کند، مگر اینکه ابتدا وصیت را بنویسد.»
اراده کودکی که به سن نوجوانی نرسیده است
امام مالک : 1257
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَمْرَو بْنَ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيَّ أَخْبَرَهُأَنَّهُ قِيلَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِنَّ هَاهُنَا غُلَامًا يَفَاعًا لَمْ يَحْتَلِمْ مِنْ غَسَّانَ وَوَارِثُهُ بِالشَّامِ وَهُوَ ذُو مَالٍ وَلَيْسَ لَهُ هَاهُنَا إِلَّا ابْنَةُ عَمٍّ لَهُ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَلْيُوصِ لَهَا قَالَ فَأَوْصَى لَهَا بِمَالٍ يُقَالُ لَهُ بِئْرُ جُشَمٍ قَالَ عَمْرُو بْنُ سُلَيْمٍ فَبِيعَ ذَلِكَ الْمَالُ بِثَلَاثِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَابْنَةُ عَمِّهِ الَّتِي أَوْصَى لَهَا هِيَ أُمُّ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّو حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّ غُلَامًا مِنْ غَسَّانَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ بِالْمَدِينَةِ وَوَارِثُهُ بِالشَّامِ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ فُلَانًا يَمُوتُ أَفَيُوصِي قَالَ فَلْيُوصِ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ الْغُلَامُ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ أَوْ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً قَالَ فَأَوْصَى بِبِئْرِ جُشَمٍ فَبَاعَهَا أَهْلُهَا بِثَلَاثِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ
مالک از [عبدالله بن ابوبکر بن حزم] از [پدرش] برایم نقل کرد که [عمرو بن سلیم زورقی] گفت که به او خبر داده‌ام که به عمر بن خطاب گفته شده است: «همانا پسری از حسن به سن بلوغ نرسیده است، در حالی که وارث او مردی در شام است. او پسر ثروتمندی است اما جز دختر عمویش کسی را ندارد.» [عمرو بن خطاب] پاسخ داد: «او باید به دختر عمویش وصیت کند.» عمر بن سلیم گفت: «پسر به دختر عمویش در ملکی که چاه جُصیم نامیده می‌شود، وصیت کرد.» عمر بن سلیم گفت: «پس آن ملک به سی هزار درهم فروخته شد و نام دختری که به او وصیت شده بود، مادر عمر بن سلیم زورقی است.» مالک از [یحیی بن سعید] از [ابوبکر بن حزم] برایم نقل کرد که پسری از حسن در مدینه بود که نزدیک به مرگش بود و وارثانش در شام بودند. سپس این خبر را به عمر بن خطاب دادند. از او پرسیدند: «مردی فوت کرده است؛ آیا وصیتی از خود به جا گذاشته است؟» [عمر] گفت: «باید وصیتی از خود به جا بگذارد.» یحیی بن سعید گفت: «ابوبکر گفت: «او ده یا دوازده ساله بود و وصیتی برای چاه جُصیم کرد و خانواده‌اش آن را به سی هزار درهم فروختند.»
محدودیت در مقدار اموال در وصیت نامه
امام مالک : 1258
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَجَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ اشْتَدَّ بِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ بَلَغَ بِي مِنْ الْوَجَعِ مَا تَرَى وَأَنَا ذُو مَالٍ وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا فَقُلْتُ فَالشَّطْرُ قَالَ لَا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَأُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلًا صَالِحًا إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً وَلَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنْ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ
به من رسیده است که مالک از [ابن شهاب] از [عامر بن سعد بن ابی وقاص] از [پدرش] گفته است: رسول خدا صلی الله علیه و آله در مراسم حج وداع به عیادت من آمد، زیرا در آن زمان بسیار بیمار بودم. گفتم: ای رسول خدا، در این زمان بسیار بیمار هستم و ثروت زیادی دارم، اما جز یکی از دخترانم کسی از من ارث نمی‌برد، آیا باید دو سوم ثروتم را صدقه بدهم؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: نه، پرسیدم: یا نصف؟ فرمود: نه، سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: یک سوم. آن یک سوم خود زیاد است. بهتر است وارثان خود را ثروتمند بگذاری تا اینکه آنها را فقیر بگذاری و از مردم گدایی کنند. سعد بن ابی وقاص می‌گوید: گفتم: ای رسول خدا، آیا می‌توانم پس از رفتن همراهانم در مکه بمانم؟ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پاسخ داد: «حتی اگر در مکه بمانی و کارهای نیک انجام دهی، عزت و افتخار تو افزایش می‌یابد. چه بسا ماندن تو در مکه به نفع برخی و به ضرر برخی دیگر باشد. خدایا، مهاجرت یارانم را آسان گردان و آنها را ناامید نکن.» اما سرنوشت غم‌انگیزی برای سعد بن خوله رقم خورد، او در مکه درگذشت. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) برای او طلب رحمت و آمرزش کرد.
رسول الله صلی الله علیه وسلم از ورود زنان به زنان منع شد
امام مالک : 1259
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ مُخَنَّثًا كَانَ عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمَعُ يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ الطَّائِفَ غَدًا فَأَنَا أَدُلُّكَ عَلَى ابْنَةِ غَيْلَانَ فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلَنَّ هَؤُلَاءِ عَلَيْكُمْ
مالک از [هشام بن عروه] از [پدرش] برایم نقل کرد که مردی تراجنسیتی در کنار ام سلمه، همسر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، بود. او به عبدالله بن ابی امیه گفت و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نیز گوش می‌داد: «ای عبدالله، اگر خداوند طائف را برای تو فتح کند، دختر غیلان را به تو نشان خواهم داد. او از چهار طرف جلو و هشت طرف پشت سر دیده خواهد شد.» سپس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هرگز اجازه ندهید که آنها وارد شما شوند.»
دفاع عمربن خطاب از حق کودکان برای بودن با مادربزرگشان
امام مالک : 1260
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُكَانَتْ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَوَلَدَتْ لَهُ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ ثُمَّ إِنَّهُ فَارَقَهَا فَجَاءَ عُمَرُ قُبَاءً فَوَجَدَ ابْنَهُ عَاصِمًا يَلْعَبُ بِفِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَأَخَذَ بِعَضُدِهِ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى الدَّابَّةِ فَأَدْرَكَتْهُ جَدَّةُ الْغُلَامِ فَنَازَعَتْهُ إِيَّاهُ حَتَّى أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ فَقَالَ عُمَرُ ابْنِي وَقَالَتْ الْمَرْأَةُ ابْنِي فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ خَلِّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ قَالَ فَمَا رَاجَعَهُ عُمَرُ الْكَلَامَقَالَ و سَمِعْت قَوْله تَعَالَى يَقُولُ وَهَذَا الْأَمْرُ الَّذِي آخُذُ بِهِ فِي ذَلِكَ
مالک از [یحیی بن سعید] برایم نقل کرد که گفت: از [القاسم بن محمد] شنیدم که می‌گفت: «عمر بن خطاب با زنی از انصار ازدواج کرد و از او فرزندی به نام «اشم بن عمر» به دنیا آمد، سپس عمر او را طلاق داد. وقتی عمر به قبا آمد، پسرش را دید که در ایوان مسجد بازی می‌کند. پس عمر بازوی پسرش را گرفت و او را بر روی دامان خود، بر مرکبش، نشاند. اما مادربزرگ پسر (اشم پسر عمر) این را دید، پس هر دو نزد ابوبکر صدیق آمدند. سپس عمر گفت: «این پسر من است.» و مادربزرگ گفت: «این زن (مادر کودک) پسر من است.» سپس [ابوبکر صدیق] گفت: «پسر را نزد مادربزرگش بگذارید.» قاسم (راوی) گفت: «پس از آن، عمر دیگر سخنی نگفت.» یحیی گفت: «شنیدم که مالک گفت: این رأی ما در این مورد است.»
