Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith

Hadith

Imam Malik : 1221

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا أَأُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ

به من گفته شده است که یحیی از مالک از [سحیل بن ابوسالح السامن] از [پدرش] از [ابوهریره] گفته است؛ سعد بن عباده از رسول الله صلی الله علیه وسلم پرسید؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم پاسخ دادند، 'به نظر شما چیست اگر من یک مرد را با خانمم پیدا کنم، آیا من آنرا به تعویق می اندازم تا چهار شاهد بیاورم؟' 'بله'.

Hadith Corroboration (4)

Hadith

Imam Malik : 1222

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ خَيْبَرِيٍّ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ أَوْ قَتَلَهُمَا مَعًا فَأَشْكَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْقَضَاءُ فِيهِ فَكَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ يَسْأَلُ لَهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَنْ ذَلِكَ فَسَأَلَ أَبُو مُوسَى عَنْ ذَلِكَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ إِنَّ هَذَا الشَّيْءَ مَا هُوَ بِأَرْضِي عَزَمْتُ عَلَيْكَ لَتُخْبِرَنِّي فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى كَتَبَ إِلَيَّ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ عَلِيٌّ أَنَا أَبُو حَسَنٍ إِنْ لَمْ يَأْتِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَلْيُعْطَ بِرُمَّتِهِ

به من گفته شده است که مالک از [یحیی بن سعید] از [سعید بن مصیاب] گفته است؛ یک باشنده شام ​​به نام ابن خیبری مردی را با همسرش پیدا کرد، پس او را کشت یا هر دو را کشت. از اینرو این امر تصمیم گیری در مورد قضیه را برای معاویه بن ابوسفیان دشوار ساخت، او بعداً یک نامه به ابوموسی الصیاری نوشت و از [علی بن ابوطالب] در مورد این موضوع پرسید. سپس ابوموسی در این باره از علی بن ابوطالب پرسید، سپس علی به او گفت؛ 'این موضوع در ساحه من اتفاق نیفتاده است، از اینرو من میخواهم که شما معلومات درست را به من فراهم سازید'. از اینرو ابو موسی عصیری بعد گفت؛ معاویه بن ابوسفیان به من نوشت و از من خواست تا در این باره از تو بپرسم! علی پاسخ داد؛ 'من، ابوحسن! اگر او چهار شاهد نیاورد پس او را مجازات کنید.

Hadith

Imam Malik : 1223

قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سُنَيْنٍ أَبِي جَمِيلَةَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍأَنَّهُ وَجَدَ مَنْبُوذًا فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ فَجِئْتُ بِهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ مَا حَمَلَكَ عَلَى أَخْذِ هَذِهِ النَّسَمَةِ فَقَالَ وَجَدْتُهَا ضَائِعَةً فَأَخَذْتُهَا فَقَالَ لَهُ عَرِيفُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُ رَجُلٌ صَالِحٌ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَكَذَلِكَ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ اذْهَبْ فَهُوَ حُرٌّ وَلَكَ وَلَاؤُهُ وَعَلَيْنَا نَفَقَتُهُ

یحیی گفت مالک گفت؛ از [ابنو شهاب] از [سنین ابوجمله] جوانی از بنی سلیم، کودکی از زنا پیدا کرد که در زمان عمر بن خطاب دور انداخته شده بود. سنین گفت؛ 'من او را نزد عمر بن خطاب بردم'. بعد [عمر] پرسید؛ 'چه چیزی سبب شد که شما این طفل را بگیرید؟ سنین پاسخ داد؛ 'من آنرا رها شده یافتم از اینرو آنرا برداشتم'. افرادی که کودک را می شناسند می گویند؛ 'ای امیرالموکمنین، او یک طفل پرهیزگار است'. عمر به او گفت؛ آیا این درست است؟ مرد پاسخ داد؛ 'بله'. سپس عمر بن خطاب گفت؛ 'رفتن! طفل آزاد است، شما حضانت او را دارید، در حالیکه ما کسانی هستیم که برای او فراهم خواهیم کرد.

Hadith

Imam Malik : 1224

قَالَ يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدٌ وَقَالَ ابْنُ أَخِي قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ فَتَسَاوَقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ احْتَجِبِي مِنْهُ لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَتْ فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ

یحیی گفت؛ از مالک از [ابن شهاب] از [عروه بن از زبیر] از [عیسیه] همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم، او گفت؛ عتبه بن ابووقص به برادرش سعد بن ابووقاش وعده سپرد که پسر کنیز زمعه گوشت و خون من است، پس مراقب او باشید. عایشه گفت؛ «وقتی شهر مکه گشوده شد، سعد کودک را گرفت و گفت؛ 'این طفل برادر من است، او به من گفت که آنرا بگیرم.' اما سپس عبد بن زمعه گفت؛ 'این برادر من است، او طفل کنیز پدر من است که در تخت او تولد شده است'. سپس هر دو موافقه کردند که از این موضوع نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم شکایت کنند. سعد گفت؛ 'ای رسول خدا، این بچه برادرم است، او به من دستور داده است که آنرا بگیرم'. عبد بن زمعه گفت؛ 'این برادر من است، او طفل کنیز پدر من است که در تخت او تولد شده است'. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'ای عبدالبن زمعه، او از تو است'. او بعد دوباره گفت؛ 'طفل برای مالک تشک است، در حالیکه برای زناکار این مجازات سنگسار است'. پس از آن به سعوده بنت زمعه گفت؛ 'حجاب از او بگیرید'. زیرا چهره ایشان تقریبا مشابه عتبه بن ابووقاش است. عایشه گفت؛ 'پس او هیچگاه آنرا ندیده بود تا زمانیکه با الله عزاء و جللا ملاقات کرد'.

Hadith Corroboration (40)

Hadith

Imam Malik : 1225

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَأَنَّ امْرَأَةً هَلَكَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَاعْتَدَّتْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ثُمَّ تَزَوَّجَتْ حِينَ حَلَّتْ فَمَكَثَتْ عِنْدَ زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَنِصْفَ شَهْرٍ ثُمَّ وَلَدَتْ وَلَدًا تَامًّا فَجَاءَ زَوْجُهَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَدَعَا عُمَرُ نِسْوَةً مِنْ نِسَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ قُدَمَاءَ فَسَأَلَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ أَنَا أُخْبِرُكَ عَنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ هَلَكَ عَنْهَا زَوْجُهَا حِينَ حَمَلَتْ مِنْهُ فَأُهْرِيقَتْ عَلَيْهِ الدِّمَاءُ فَحَشَّ وَلَدُهَا فِي بَطْنِهَا فَلَمَّا أَصَابَهَا زَوْجُهَا الَّذِي نَكَحَهَا وَأَصَابَ الْوَلَدَ الْمَاءُ تَحَرَّكَ الْوَلَدُ فِي بَطْنِهَا وَكَبِرَ فَصَدَّقَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَقَالَ عُمَرُ أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَبْلُغْنِي عَنْكُمَا إِلَّا خَيْرٌ وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْأَوَّلِ

مالک از [یزید بن عبدالله بن آل هادی] از [محمد بن ابراهیم بن الحارث ات تایمی] از [سلیمان بن یسار] از [عبدالله بن ابو امیه] به من گفته است؛ زنی توسط شوهرش طلاق داده شد، سپس چهار ماه و ده روز عدت کرد. بعد از اینکه این کار تمام شد، او دوباره ازدواج کرد، بعد او بعد از چهار و نیم ماه زندگی در خانه – با شوهر دوم اش – یک پسر کامل به دنیا آورد. بنابراین شوهران آنان – هر دو – نزد [عمر بن خطاب] رفتند تا از این موضوع شکایت کنند، سپس عمر زنان جهلی را در گذشته زنان خواند و در این باره پرسید. بعد یکی از آنها گفت، 'من در مورد این زن به شما خواهم گفت. شوهرش در حالیکه او حامله بود فوت کرد و طفل در معده او در حال رشد بود. زمانیکه شوهر دوم اش با او مقاربت جنسی داشت، و منی او با طفل تماس گرفت، طفل در شکم او حرکت کرد و بزرگ شد. عمر بن خطاب این زن را تایید کرد و سپس این دو را از هم جدا کرد. عمر گفت؛ 'هیچ چیز از شما دو نفر به من نمیرسد به استثناء خوبی'. بعد او طفل را به شوهر اول اش واگذار کرد.

Hadith

Imam Malik : 1226

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِكَانَ يُلِيطُ أَوْلَادَ الْجَاهِلِيَّةِ بِمَنْ ادَّعَاهُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَتَى رَجُلَانِ كِلَاهُمَا يَدَّعِي وَلَدَ امْرَأَةٍ فَدَعَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَائِفًا فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا فَقَالَ الْقَائِفُ لَقَدْ اشْتَرَكَا فِيهِ فَضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالدِّرَّةِ ثُمَّ دَعَا الْمَرْأَةَ فَقَالَ أَخْبِرِينِي خَبَرَكِ فَقَالَتْ كَانَ هَذَا لِأَحَدِ الرَّجُلَيْنِ يَأْتِينِي وَهِيَ فِي إِبِلٍ لِأَهْلِهَا فَلَا يُفَارِقُهَا حَتَّى يَظُنَّ وَتَظُنَّ أَنَّهُ قَدْ اسْتَمَرَّ بِهَا حَبَلٌ ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهَا فَأُهْرِيقَتْ عَلَيْهِ دِمَاءٌ ثُمَّ خَلَفَ عَلَيْهَا هَذَا تَعْنِي الْآخَرَ فَلَا أَدْرِي مِنْ أَيِّهِمَا هُوَ قَالَ فَكَبَّرَ الْقَائِفُ فَقَالَ عُمَرُ لِلْغُلَامِ وَالِ أَيَّهُمَا شِئْتَ

این را مالک از [یحیی بن سعید] از [سلیمان بن یسار] به من گفته است که [عمر بن خطاب] از نسب فرزندان جهلیه به هر کسی که ادعای اسلام کند پیروی میکند. سپس دو مردی آمدند که ادعا کردند فرزند زن هستند، لذا عمر بن خطاب متخصص نسب را احضار کرد تا هر دوی آنها را معاینه کند. متخصص نصاب گفت؛ 'این دو نفر در سرنوشت طفل متحد شده اند'. عمر بن خطاب بالاخره هر دوی آنها را با خفاش شلاق زد، سپس آن زن را صدا زد و گفت؛ 'در مورد خودت به من بگو! ' زن بعد گفت، 'این طفل طفل یکی از مردم است که با من رابطه جنسی داشته است'. وقتی زن در نگهداری خانواده اش بود، مرد هرگز او را رها نمی کرد تا او و زن فکر میکردند که رحم هنوز هم با او است. بعد مرد زن را ترک کرد که بعد از آن خون از زن بیرون شد. بعد یک مرد دوم آمد و او را مورد تجاوز جنسی قرار داد. از اینرو من نمیدانم که این طفل از کدام مرد است'. متخصص ارثی تکبیر گفت و عمر به طفل گفت؛ 'بین این دو بیایید، طوریکه میخواهید'.

Hadith

Imam Malik : 1227

قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَمَا بَالُ رِجَالٍ يَطَئُونَ وَلَائِدَهُمْ ثُمَّ يَعْزِلُوهُنَّ لَا تَأْتِينِي وَلِيدَةٌ يَعْتَرِفُ سَيِّدُهَا أَنْ قَدْ أَلَمَّ بِهَا إِلَّا أَلْحَقْتُ بِهِ وَلَدَهَا فَاعْزِلُوا بَعْدُ أَوْ اتْرُكُوا

یحیی گفت؛ مالک گفت؛ از [ابن شهاب] از [سلیم بن عبدالله بن عمر] از [پدرش] که [عمر بن خطاب] گفت؛ چرا مردان به برده های زن خود تجاوز جنسی می کنند و سپس مرتکب عذل می شوند، این برده زن نیست که اربابش اعتراف کند که به او تجاوز جنسی کرده است مگر کودکی که من به اربابش می دهم. از اینرو بعد از این شما میتوانید 'ازل یا نه' انجام دهید.

Hadith

Imam Malik : 1228

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَمَا بَالُ رِجَالٍ يَطَئُونَ وَلَائِدَهُمْ ثُمَّ يَدَعُوهُنَّ يَخْرُجْنَ لَا تَأْتِينِي وَلِيدَةٌ يَعْتَرِفُ سَيِّدُهَا أَنْ قَدْ أَلَمَّ بِهَا إِلَّا قَدْ أَلْحَقْتُ بِهِ وَلَدَهَا فَأَرْسِلُوهُنَّ بَعْدُ أَوْ أَمْسِكُوهُنَّ

مالک از [نافع] از [شفیه بنت ابوعبید] به من گفته بود که او را مطلع کرده است؛ که [عمر بن خطاب] گفت؛ 'در مورد مردان که با برده های زن شان رابطه جنسی دارند و بعد آنها را رها میکنند چطور. «کنیز زنی نزد من نخواهد آمد که اربابش اعتراف کند که با او رابطه جنسی داشته است، مگر اینکه من سرنوشت کودک را به اربابش تعیین کنم، سپس برده‌های زن را رها کنم یا نگهدارم».

Hadith

Imam Malik : 1229

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّقَالَ مَالِك وَالْعِرْقُ الظَّالِمُ كُلُّ مَا احْتُفِرَ أَوْ أُخِذَ أَوْ غُرِسَ بِغَيْرِ حَقٍّ

یحیی از مالک از [حشام بن عروه] از [پدرش] به من گفته است که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است؛ 'هر کسی که به زمین که مرده است زندگی بدهد پس آن به او تعلق دارد، و عرق آنهاییکه ظلم میکنند – زمین را تصرف میکنند – هیچ حقی بدست نمیاورند. مالک گفت؛ عرق ناعادلانه هر چیزی است که بدون حق توخالی یا گرفته یا کاشته شده باشد.

Hadith

Imam Malik : 1230

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَمَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُقَالَ مَالِك وَعَلَى ذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا

مالک از [ابن شهاب] از [سلیم بن عبدالله] از [پدرش] به من گفته است که [عمر بن خطاب] گفته است؛ مالک گفت، 'هر کسی که به زمین مرده زندگی بدهد، پس زمین از او می شود؛' 'این چیزی است که ما فکر میکنیم'.

Hadith

Imam Malik : 1231

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّهُ بَلَغَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي سَيْلِ مَهْزُورٍ وَمُذَيْنِبٍ يُمْسَكُ حَتَّى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسِلُ الْأَعْلَى عَلَى الْأَسْفَلِ

به من گفته شده است که یحیی از مالک از [عبدالله بن ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم] به او رسیده است؛ که رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد جریان آب که دور انداخته میشود گفت؛ "بگذارید آب تا مچ پا نگهداشته شود، بعد بگذارید آب به پایین جریان یابد. "

Hadith

Imam Malik : 1232

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلَأُ

مالک از [ابواززیند] از [العراج] از [ابوهریره] به من گفته است که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است؛ 'آب اضافی نباید نگهداری شود تا از رشد علف جلوگیری شود'.

Hadith Corroboration (17)

Hadith

Imam Malik : 1233

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُمْنَعُ نَقْعُ بِئْرٍ

مالک از [ابو ار رجال محمد بن عبدالرحمن] از مادرش [عمره بنت عبدالرحمن] به من گفت که به او گفت؛ که رسول الله صلى الله عليه وسلم گفت؛ 'سرریز آب چاه نباید مانع گردد'.

Hadith

Imam Malik : 1234

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ

یحیی از مالک از [عمرو بن یحیی المزانی] از [پدرش] به من گفته است که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است؛ 'شما نباید به خود تان و به دیگران آسیب برسانید'.

Hadith

Imam Malik : 1235

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَمْنَعُ أَحَدُكُمْ جَارَهُ خَشَبَةً يَغْرِزُهَا فِي جِدَارِهِ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا لِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ وَاللَّهِ لَأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ

مالک از [ابن شهاب] از [العراج] از [ابوهریره] به من گفته است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند؛ 'هیچ یک از شما اجازه ندهید که همسایه خود را از تکیه دادن چوب به دیوار خود منع کند'. سپس ابوهریره رضی الله عنه گفت؛ 'به خدا، من نمیبینم که تو از آن روی برمیگردی، مگر اینکه من آنرا بین شانه هایت بیندازم'.

Hadith Corroboration (11)

Hadith

Imam Malik : 1236

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ خَلِيفَةَ سَاقَ خَلِيجًا لَهُ مِنْ الْعُرَيْضِ فَأَرَادَ أَنْ يَمُرَّ بِهِ فِي أَرْضِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ فَأَبَى مُحَمَّدٌ فَقَالَ لَهُ الضَّحَّاكُ لِمَ تَمْنَعُنِي وَهُوَ لَكَ مَنْفَعَةٌ تَشْرَبُ بِهِ أَوَّلًا وَآخِرًا وَلَا يَضُرُّكَ فَأَبَى مُحَمَّدٌ فَكَلَّمَ فِيهِ الضَّحَّاكُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَدَعَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُخَلِّيَ سَبِيلَهُ فَقَالَ مُحَمَّدٌ لَا فَقَالَ عُمَرُ لِمَ تَمْنَعُ أَخَاكَ مَا يَنْفَعُهُ وَهُوَ لَكَ نَافِعٌ تَسْقِي بِهِ أَوَّلًا وَآخِرًا وَهُوَ لَا يَضُرُّكَ فَقَالَ مُحَمَّدٌ لَا وَاللَّهِ فَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ لَيَمُرَّنَّ بِهِ وَلَوْ عَلَى بَطْنِكَ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يَمُرَّ بِهِ فَفَعَلَ الضَّحَّاكُ

مالک از [امرو بن یحیی آل مازینی] از [پدرش] به من گفت که باری دلحک بن خلیفه رودخانه ای را جاری ساخته بود، سپس می خواست از سرزمین محمد بن مسلمه عبور کند، ولی محمد قبول نکرد. دلاک گفت؛ چرا مرا منع می‌کنی در حالیکه این برای تو مفید است، تو همیشه میتوانی از آن بنوشی، و این به تو ضرری نمیرساند؟ ' محمد هنوز هم امتناع کرد، بعد دلحک در مورد این به [عمر بن خطاب] شکایت کرد، عمر بن خطاب بعد محمد بن مسلمه را صدا کرد و به او گفت که راهی به او بدهد. محمد گفت؛ 'نه'. عمر گفت؛ 'چرا شما برادر خود را از چیزی که برای او و برای شما هم مفید است محروم میکنید، شما میتوانید از او بنوشید، و این به شما ضرری نمیرساند'. محمد گفت؛ 'نه، به خدا'. عمر گفت؛ 'به خدا، او حتی در شکم خود آنرا از دست خواهد داد'. عمر بعداً به او امر کرد تا بگذرد، و دلحک این کار را انجام داد.

Hadith

Imam Malik : 1237

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَكَانَ فِي حَائِطِ جَدِّهِ رَبِيعٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَأَرَادَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنْ يُحَوِّلَهُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنْ الْحَائِطِ هِيَ أَقْرَبُ إِلَى أَرْضِهِ فَمَنَعَهُ صَاحِبُ الْحَائِطِ فَكَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي ذَلِكَ فَقَضَى لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ بِتَحْوِيلِهِ

مالک از [عمرو بن یحیی المزانی] به من گفت از [پدرش] او گفت؛ در باغ جدش رود کوچکی متعلق به عبدالرحمن بن عوف وجود داشت، بنابراین عبدالرحمن بن عوف خواست رود کوچک را به گوشه‌ای از باغ انتقال دهد تا به سرزمین او نزدیک‌تر شود. مگر صاحب باغ این کار را منع کرد. عبدالرحمن بن عوف از این موضوع به [عمر بن خطاب] شکایت کرد، سپس عمر تصمیم داد که عبدالرحمن بن عوف می‌تواند او را جابجا کند.

Hadith

Imam Malik : 1238

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ أَنَّهُ قَالَ بَلَغَنِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا دَارٍ أَوْ أَرْضٍ قُسِمَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهِيَ عَلَى قَسْمِ الْجَاهِلِيَّةِ وَأَيُّمَا دَارٍ أَوْ أَرْضٍ أَدْرَكَهَا الْإِسْلَامُ وَلَمْ تُقْسَمْ فَهِيَ عَلَى قَسْمِ الْإِسْلَامِ

یحیی از مالک از [تساور بن زید اد دیلی] به من گفت که گفت؛ به من رسیده است که رسول الله صلى الله عليه وسلم گفت؛ 'هر خانه یا زمینی که در دوران جهلیه تقسیم شده بود بر اساس تقسیم جهلیه بوده و هر خانه و زمینی بعد از آمدن اسلام و تقسیم نشده باشد پس تقسیم آن باید بر اساس اسلام باشد'.

Hadith

Imam Malik : 1239

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَأَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطَ رَجُلٍ فَأَفْسَدَتْ فِيهِ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَلَى أَهْلِ الْحَوَائِطِ حِفْظَهَا بِالنَّهَارِ وَأَنَّ مَا أَفْسَدَتْ الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ ضَامِنٌ عَلَى أَهْلِهَا

به من گفته شده است که یحیی از مالک از [ابن شهاب] از [حرام بن سعد بن محیشه] گفته است؛ شتر بره بن عزیب وارد باغ کسی شد و به آن آسیب رساند، بنابراین رسول الله صلی الله علیه وسلم فیصله کرد که صاحب حصار باید در طول روز از آن محافظت کند، در حالی که آسیبی که توسط حیوان در شب صورت می گیرد، مالک حیوان مسئول آن است'.

Hadith

Imam Malik : 1240

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍأَنَّ رَقِيقًا لِحَاطِبٍ سَرَقُوا نَاقَةً لِرَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَانْتَحَرُوهَا فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَمَرَ عُمَرُ كَثِيرَ بْنَ الصَّلْتِ أَنْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ أَرَاكَ تُجِيعُهُمْ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ لَأُغَرِّمَنَّكَ غُرْمًا يَشُقُّ عَلَيْكَ ثُمَّ قَالَ لِلْمُزَنِيِّ كَمْ ثَمَنُ نَاقَتِكَ فَقَالَ الْمُزَنِيُّ قَدْ كُنْتُ وَاللَّهِ أَمْنَعُهَا مِنْ أَرْبَعِ مِائَةِ دِرْهَمٍ فَقَالَ عُمَرُ أَعْطِهِ ثَمَانَ مِائَةِ دِرْهَمٍ

مالک از [حشام بن عروه] از [پدرش] از [یحیی بن عبدالرحمن بن هاثیب] به من گفت که غلام حاتب شتر متعلق به کسی را از موزینه دزدید و ذبح کرد. این موضوع به عمر بن خطاب شکایت شد، سپس [عمر بن خطاب] دستور داد کتسیر بن شالت را قطع کنند. بعد از آن حضرت عمر گفت؛ 'من میبینم که شما آنها را عمداً گرسنه ساختید؟ 'به الله من شما را یک جریمه سنگین جریمه خواهم کرد'. سپس حضرت عمر به کسی که شترش دزدی شده بود گفت: ارزش شتر تو چقدر است؟ او پاسخ داد؛ 'به خدا، زمانیکه شتر من چهارصد درهم پیشنهاد شد من اجازه ندادم'. عمر سپس گفت؛ 'هشت صد درهم بپردازید'.