Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1201
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَقُلْتُ لَهُ أَرَأَيْتَ الْحَدِيثَ الَّذِي يُذْكَرُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَقَالَ أَكْثَرَ رَافِعٌ وَلَوْ كَانَ لِي مَزْرَعَةٌ أَكْرَيْتُهَا
מאליק האט מיר געזאגט פון [יבנו שיהאב] אז ער האט געפרעגט [סלים בן עבדאללה בן אומר] וועגן דינגען דעם גארטן, דערנאך האט ער געענטפערט; 'עס איז גאָרנישט פאַלש מיט ניצן גאָלד אָדער זילבער'. אבן שיהאב האט געזאגט; ' פרעג איך ; 'וואָס טאָן איר טראַכטן וועגן די האַדיטה דערמאנט דורך Rafi 'bin Khudaij? האָט ער געענטפערט; 'ראַפי' איז צו פיל. אויב איך וואלט געהאט א גארטן וואלט איך אים באשטימט פארדינגען''.
Hadith
Imam Malik : 1202
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يُكْرِي أَرْضَهُ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ
מאַליק האָט מיר געזאָגט פֿון [חיים בן אורווה] פֿון [זײַן פֿאָטער] אַז ער האָט פֿאַרדינט זײַן לאַנד מיט גאָלד און זילבער.
Hadith
Imam Malik : 1203
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ فَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ بَيْنَهُمْ فَلَا شُفْعَةَ فِيهِ
מען האָט אונז געזאָגט פון מאליק פון [יבנו שיהאב] פון [סעיד בן מוסאיאב] און פון [אבו סאלאמה בן עבדורהמאן בן עוף] אז דער שליח פון אללה אללה 'עליהי וואסלאם האט באשלאסן אויף די סופה פון זאכן וואס זענען נישט צעטיילט צווישן די חברים פון דער חברה, אבער אויב די גרענעצן צווישן זיי זענען נישט קלאר.
Hadith
Imam Malik : 1204
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ فِي الْأَرْضِ فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا وَلَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ وَلَا فِي فَحْلِ النَّخْلِقَالَ مَالِك وَعَلَى هَذَا الْأَمْرُ عِنْدَنَا
יחיא האט געזאגט מאליק; פון [מוחמד בן אומרה] פון [אבו בכר בין חזם] וואָס ['עותמאן בן עפפאן] האט געזאגט; 'אויב מען האט געשטעלט גרענעצן אויף דער ערד, איז נישטא קיין סופה. ס'איז נישטא קיין שופה אין ברונעם, און אויך נישט אין טייטלבוים'. מאליק האט געזאגט; 'די מיינונג איז אונדזער מיינונג'.
Hadith
Imam Malik : 1205
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ
יאַהיאַ האָט אונדז געזאָגט פֿון מאַליק פֿון [היסיאַם בין 'ורוואַה] פֿון [זיין פֿאָטער] פֿון [זײַנב בינט אבו סאַלאַמאַה] פֿון [אומו סאַלאַמאַ] די ווייב פון דעם נביא סאַללאַללאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם, אַז דער מעסינדזשער פון אַלאַ סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם האט געזאגט: 'איך בין אַ מענטש דיספוט צו מיר. און אפֿשר עטלעכע פון איר זענען סמאַרטער אין פאָרשטעלן זאָגן ווי אנדערע, אַזוי איך באַשליסן אויף וואָס איך הערן פון אים. דערפאר ווער איך באשליס אז ער זאל אוועקנעמען זיין ברודער'ס רעכטן, קיינמאל נישט אוועקנעמען. ווייל בעצם האב איך פאר אים גענומען א שטיק פון פייער פון גיהנום'.
Hadith
Imam Malik : 1206
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِاخْتَصَمَ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ وَيَهُودِيٌّ فَرَأَى عُمَرُ أَنَّ الْحَقَّ لِلْيَهُودِيِّ فَقَضَى لَهُ فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ وَاللَّهِ لَقَدْ قَضَيْتَ بِالْحَقِّ فَضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالدِّرَّةِ ثُمَّ قَالَ وَمَا يُدْرِيكَ فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ إِنَّا نَجِدُ أَنَّهُ لَيْسَ قَاضٍ يَقْضِي بِالْحَقِّ إِلَّا كَانَ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكٌ وَعَنْ شِمَالِهِ مَلَكٌ يُسَدِّدَانِهِ وَيُوَفِّقَانِهِ لِلْحَقِّ مَا دَامَ مَعَ الْحَقِّ فَإِذَا تَرَكَ الْحَقَّ عَرَجَا وَتَرَكَاهُ
מען האט מיר געזאגט אז מאליק פון [יחיא בן סעיד] פון [סעיד בן מוזייאב] האט געזאגט, 'עס איז געווען א מוסלמי וואס האט געהאט א מחלוקת מיט א איד וואס איז געקומען צו [עמר בן חתאב', דעמאלט האט עומר געזען אז דער אמת איז אויף דער זייט פון איד, האט ער געוואונען דעם איד. האָט דער איד צו אים געזאָגט; 'ביי אַלאַ, איר האָט באַשלאָסן דעם ענין ריכטיק'. — עמר בן חטאב האט אים געשלאגן מיט א שטעקן, דערנאך געזאגט; 'וואָס טאָן איר וויסן?' האָט דער איד געענטפערט; 'טאקע מיר האבן געפונען אז עס איז נישטא קיין שופט וואס באשליסט א קעיס ריכטיג, סיידן אויף זיין רעכטס און לינקס זענען דא מלאכים וואס וועלן אים אלעמאל בארעכטיקן און אים אנווייזן צום אמת, כל זמן ער איז מיט דעם אמת. אַז ער האָט זײ פֿאַרלאָזט, האָבן זײ אים אױך פֿאַרלאָזט.'
Hadith
Imam Malik : 1207
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا أَوْ يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا
עס האָט אונדז געזאָגט דורך יחיא פֿון מאַליק פֿון [עבדאללה בין אבו בכר בין מוכאַמאַד בין עמרו בין חזם] פֿון [זיין פֿאָטער] פֿון [אַבדוללאַ בין עמרו בין ותמאן] פֿון [אבו עמראַה על אַנסאַרי] פֿון [זאיד בין כאליד על גוחאני] אַז ראַסוללאַה סאַלאַ אַללאַהו האָט געזאָגט; 'זאל איך אייך מיטטיילן, דער בעסטער פון די עדות? נעמליך א עדות וואס קומט מיט זיין עדות איידער מען בעט אים עדות אדער וואס גיט זיינע עדות פאר אים ווערט געבעטן'.
Hadith
Imam Malik : 1208
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِرَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالَ لَقَدْ جِئْتُكَ لِأَمْرٍ مَا لَهُ رَأْسٌ وَلَا ذَنَبٌ فَقَالَ عُمَرُ مَا هُوَ قَالَ شَهَادَاتُ الزُّورِ ظَهَرَتْ بِأَرْضِنَا فَقَالَ عُمَرُ أَوَ قَدْ كَانَ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ لَا يُؤْسَرُ رَجُلٌ فِي الْإِسْلَامِ بِغَيْرِ الْعُدُولِو حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَصْمٍ وَلَا ظَنِينٍ
מ׳האט מיר דערצײלט, אז מאליק פון [רביה בן אבו עבדורהמאן] האט געזאגט; 'א איינוואוינער פון איראק האט זיך באגעגנט מיט 'עמאר בן חאטאב' און צו אים געזאגט; 'איך קום צו דיר מיט א זאך וואס האט נישט קיין סוף.' עומר האט געפרעגט; 'וואָס איז דאָס? האָט ער געענטפערט; 'פאַלש עדות האט פּלייגד אונדזער באַפעלקערונג'. עומר האט געפרעגט; 'איז דאָס געטראפן? האָט ער געענטפערט; 'יא'. האָט [עומר] געזאָגט; 'דורך אַלאַ, קיין איינער איז ריסטריינד אין איסלאם אָן יושר'. מאליק האט מיר דערצײלט, אז ם׳איז אים אנגעקומען א ידיעה, אז עמר בן חתאב האט געזאגט; 'עס איז קיין עדות ערלויבט דורך פייַנדלעך מענטשן אָדער אָנגעקלאָגט מענטשן'.
Hadith
Imam Malik : 1209
قَالَ يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَغَيْرِهِ أَنَّهُمْ سُئِلُواعَنْ رَجُلٍ جُلِدَ الْحَدَّ أَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ فَقَالُوا نَعَمْ إِذَا ظَهَرَتْ مِنْهُ التَّوْبَةُو حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يُسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ مَالِك وَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا وَذَلِكَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
יחיא האט געזאגט; פון מאליק אז עס איז אים אנגעקומען, פון [סולאימאן בן יאסר] און [אנדערע] אז מען האט זיי געפרעגט איבער די עדות פון א מענטש וואס מען האט געפלאמט, צי איז זיין עדות אנגענומען? זיי האָבן געענטפערט; 'יא, אויב איר האָט תשובה געטאן'. מאליק האט מיר געזאגט אז ער האט געהערט אז מען פרעגט פון דעם [יבנו שיהאב], האט ער געענטפערט ווי סולימאן בן יאסר האט געזאגט. מאליק האט געזאגט; 'אַז איז אונדזער מיינונג, ווי געזאגט דורך אַלאַ טאַבאַראַקאַ וואַ טאַ'אַלאַ; 'און די וואס באשולדיגן גוטע פרויען אין ניעף און ברענגען נישט פיר עדות, די וואס באשולדיגן זיי וועלן געשלאגן ווערן אַכציק מאל, און טאָן ניט אָננעמען זייער עדות אויף אייביק. און זיי זענען די רשעים, אַחוץ די וואס טוען תשובה דערנאָכדעם און רעפאָרמירן זיך, דעמאָלט טאַקע אַלאַ איז מוחל, רובֿ רחמנות-'-קס. אַ נור: 4-
Hadith
Imam Malik : 1210
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
אָמַר יְיָ, מַלְכָּא אָמַר; פון [דזשאַ'פאַר בין מוכאַמאַד] פון [זיין פאטער] אַז דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם אַמאָל געגעבן אַ ווערדיקט אויף אַ פאַל מיט אַ שבועה באגלייט דורך עדות'.
Hadith
Imam Malik : 1211
و عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِكَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ عَامِلٌ عَلَى الْكُوفَةِ أَنْ اقْضِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
און פון מאליק פון [אבו זינאד] אז [עמאר בן עבדול אזיז] האט געשיקט א בריוו צו עבדול חמיד בן עבדורהמאן בן זייד בן חאטאב, א באאמטער אין קופא; 'באַשליסן ענינים מיט אַ שבועה באגלייט מיט עדות'.
Hadith
Imam Malik : 1212
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُؤَذِّنِ أَنَّهُ كَانَ يَحْضُرُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِوَهُوَ يَقْضِي بَيْنَ النَّاسِ فَإِذَا جَاءَهُ الرَّجُلُ يَدَّعِي عَلَى الرَّجُلِ حَقًّا نَظَرَ فَإِنْ كَانَتْ بَيْنَهُمَا مُخَالَطَةٌ أَوْ مُلَابَسَةٌ أَحْلَفَ الَّذِي ادُّعِيَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يُحَلِّفْهُ
יחיא האט געזאגט; מאליק האט געזאגט; פון [Jamil bin Abdurrahman Al Muadzin] אַז ער האָט אַטענדאַד די אסיפה פון [Umar bin Abdul Aziz] ווען ער האט געגעבן א אורטייל צווישן מענטשן. פּלוצלינג איז געווען אַ מענטש וואָס פארלאנגט זיין רעכט פון אנדערע מענטשן. אַזוי האָט עומר געפֿאָרשט; אויב עס איז קיין צווייפליטי אָדער מיסאַנדערסטאַנדינג צווישן די צוויי, דעמאָלט דער מענטש סאַונדינג איז געבעטן צו שווערן אַ שבועה. אויב עס איז קיין קאָנפליקט, עס איז קיין שבועה.
Hadith
Imam Malik : 1213
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِكَانَ يَقْضِي بِشَهَادَةِ الصِّبْيَانِ فِيمَا بَيْنَهُمْ مِنْ الْجِرَاحِ
יחיא האט געזאגט מאליק; פון [Hisyam bin 'Urwah] אַז [Abdullah bin Az Zubair] באַשלאָסן קאַסעס מיט די עדות פון מיינערז אין פּאָלעמיק קאַסעס וואָס ריזאַלטיד אין ינדזשעריז פאַלן צווישן זיי.
Hadith
Imam Malik : 1214
قَالَ يَحْيَى حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي آثِمًا تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
יחיא האט געזאגט; מאַליק האָט אונדז געזאָגט פון [האסים בין האסיים בין 'וטבה בין אבו וואקשאש] פון [עבדאללה בין ניסתאסי] פון [ג'ביר בין עבדאללה על אנסארי] אז דער שליח פון אללא סאללאללאהו 'עליהי וואסאלם האט געזאגט: 'ווער וואס שווערט אויף דעם דאזיקן ביהמ"ד פון מיינע, האט ער צוגעגרײט אויף זיינע זינד אין דעמאלטס.
Hadith
Imam Malik : 1215
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ السَّلَمِيِّ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ قَالُوا وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
מאַליק האָט מיר געזאָגט פון [על 'עלאַ' בין אַבדורראַהמאַן] פון [מאַ'באַד בין קאַ'אַב ווי סאַלאַמי] פון זיין ברודער [אַבדוללאַ בין קאַ'אַב בין מאַליק על אַנסאַרי] פון [אבו אומאמה] אַז דער שליח פון אַלאַ סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם האט געזאגט: 'ווער סע נעמט אַוועק די רעכט פון אַ מוסלים פֿאַר אים און אַלאַ האט פאַרווערן פֿאַר אים און ער. פֿרעגן זײ; 'אפילו אויב עס איז אַ קליין ענין, אָ שליח פון אַלאַ?' האָט ער געענטפערט; 'אַפילו עס איז נאָר סיוואַק פון עראַק האָלץ, אַפֿילו אויב עס איז בלויז סיוואַק פון עראַק האָלץ, אַפֿילו אויב עס איז בלויז סיוואַק פון עראַק האָלץ'. ער האט עס דרײ מאל געזאגט.
Hadith
Imam Malik : 1216
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّيَّ يَقُولُ اخْتَصَمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ وَابْنُ مُطِيعٍفِي دَارٍ كَانَتْ بَيْنَهُمَا إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَضَى مَرْوَانُ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ بِالْيَمِينِ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَحْلِفُ لَهُ مَكَانِي قَالَ فَقَالَ مَرْوَانُ لَا وَاللَّهِ إِلَّا عِنْدَ مَقَاطِعِ الْحُقُوقِ قَالَ فَجَعَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَحْلِفُ أَنَّ حَقَّهُ لَحَقٌّ وَيَأْبَى أَنْ يَحْلِفَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ فَجَعَلَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ يَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَقَالَ مَالِك لَا أَرَى أَنْ يُحَلَّفَ أَحَدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى أَقَلَّ مِنْ رُبُعِ دِينَارٍ وَذَلِكَ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ
יחיא האט געזאגט; מאליק האט געזאגט; פון [דאוד בין אל חוסיין] וואס ער האט געהערט [אבו גאטאפאן בן תאריק על מורי] זאגן; 'זאיד בין תאב אל אנסארי און איבנו מותי' האבן געהאט א מחלוקת וועגן א הויז, דאן האבן זיי זיך באקלאגט איבער דעם ענין פאר מארוואן בן האקם, וועלכער האט דעמאלט געדינט אלס גאווערנאר פון מעדינא. דעמאל ט הא ט ע ר געגעב ן דע ם באשלוס , א ז זאי ד ב ן תאב , זאל ן שװער ן א שבוע ה אויפ ן ביכל , הא ט ע ר געזאגט ; 'איך וועל שווערן אויף מיין אָרט'. מארוואן בין אל האקם האט געזאגט; 'ניין! דורך אַלאַ, אַחוץ ווו די טערמאַניישאַן פון רעכט אַקערז'. אבו גאטהאפאן האט געזאגט, 'זאיד בין תאביט האט אויך געשוואוירן אז זיינע רעכטן זענען אמת, און האט זיך אפגעזאגט צו שווערן אויפן ביכל'. די שטעלונג פון Zaid bin Thabit סאַפּרייזד Marwan bin Al Hakam. מאליק האט געזאגט; 'לפי אונזער מיינונג טאר מען נישט פארלאנגן פון א מענטש צו שווערן א שבועה אויף א בימה אויף חיובים פון ווייניגער ווי א פערטל דינר אדער דריי דינער'.
Hadith
Imam Malik : 1217
قَالَ يَحْيَى حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُقَالَ مَالِك وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنْ يَرْهَنَ الرَّجُلُ الرَّهْنَ عِنْدَ الرَّجُلِ بِالشَّيْءِ وَفِي الرَّهْنِ فَضْلٌ عَمَّا رُهِنَ بِهِ فَيَقُولُ الرَّاهِنُ لِلْمُرْتَهِنِ إِنْ جِئْتُكَ بِحَقِّكَ إِلَى أَجَلٍ يُسَمِّيهِ لَهُ وَإِلَّا فَالرَّهْنُ لَكَ بِمَا رُهِنَ فِيهِ قَالَ فَهَذَا لَا يَصْلُحُ وَلَا يَحِلُّ وَهَذَا الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ وَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهُ بِالَّذِي رَهَنَ بِهِ بَعْدَ الْأَجَلِ فَهُوَ لَهُ وَأُرَى هَذَا الشَّرْطَ مُنْفَسِخًا
יחיא האט געזאגט; מאַליק האָט מיר געזאָגט פון [יבנו שיהאַב] פון [סעיד בין מוסאייב] אַז דער שליח פון אַלאַ סאַללאַללאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם האט געזאגט: 'איר קענען נישט האָבן קאַלאַטעראַל פֿאַר דעץ'. מאליק האט געזאגט; די ינטערפּריטיישאַן פון זיין ווערטער - וואַ אַללאַה 'עלאַם - איז אַז אַ מענטש פּאָנז זיין סכוירע צו אן אנדער פּאַרטיי, בשעת די ווערט פון די פּאַואַנד סכוירע איז גרעסער ווי די סומע פון די חוב. דעמאלט האט דער מענטש וואס האט פאיינט געזאגט צו דעם פאנאנדער, 'איך וועל קומען צו דיר מיט דיין רעכט ביז דער אנגעצייכנטער צייט, אבער אויב נישט, ווערט די מאכטע זאך דיין'. מאליק האט געזאגט; 'דאָס איז נישט רעכט און נישט האַלאַל, דעם מין פון פירונג איז פּראָוכיבאַטאַד. נאַמעלי, אויב די באַזיצער פון די נומער יקסידז די ספּעסיפיעד צייט, די פּונקט וואָס איז פּאַואַנד ווערט די פאַרמאָג פון די פּאָני. און איך זע אז אזעלכע תנאים זענען פסול'.
Hadith
Imam Malik : 1218
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَقَضَى فِي امْرَأَةٍ أُصِيبَتْ مُسْتَكْرَهَةً بِصَدَاقِهَا عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهَا
מאליק האט מיר געזאגט פון [אבן שיהאב] אז [עבדול מאליק בן מרוואן] האט באשלאסן אז אויב א פרוי ווערט פארגאפט מיט געוואלד, מוז דער מאן וואס טוט דאס געבן איר א נדוניה'.
Hadith
Imam Malik : 1219
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ غَيَّرَ دِينَهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُوَمَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَنْ غَيَّرَ دِينَهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ أَنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ مِثْلُ الزَّنَادِقَةِ وَأَشْبَاهِهِمْ فَإِنَّ أُولَئِكَ إِذَا ظُهِرَ عَلَيْهِمْ قُتِلُوا وَلَمْ يُسْتَتَابُوا لِأَنَّهُ لَا تُعْرَفُ تَوْبَتُهُمْ وَأَنَّهُمْ كَانُوا يُسِرُّونَ الْكُفْرَ وَيُعْلِنُونَ الْإِسْلَامَ فَلَا أَرَى أَنْ يُسْتَتَابَ هَؤُلَاءِ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ قَوْلُهُمْ وَأَمَّا مَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ وَأَظْهَرَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ وَذَلِكَ لَوْ أَنَّ قَوْمًا كَانُوا عَلَى ذَلِكَ رَأَيْتُ أَنْ يُدْعَوْا إِلَى الْإِسْلَامِ وَيُسْتَتَابُوا فَإِنْ تَابُوا قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ وَإِنْ لَمْ يَتُوبُوا قُتِلُوا وَلَمْ يَعْنِ بِذَلِكَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَنْ خَرَجَ مِنْ الْيَهُودِيَّةِ إِلَى النَّصْرَانِيَّةِ وَلَا مِنْ النَّصْرَانِيَّةِ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ وَلَا مَنْ يُغَيِّرُ دِينَهُ مِنْ أَهْلِ الْأَدْيَانِ كُلِّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ فَمَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ وَأَظْهَرَ ذَلِكَ فَذَلِكَ الَّذِي عُنِيَ بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
יאַהיאַ האָט אונדז געזאָגט פֿון מאַליק פֿון [זאיד בין אַסלאַם] אַז רסולוללה סאַללאַללאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם' האָט געזאָגט: ווער סע ענדערט זיין רעליגיע - אַפּאָסטאַטעס - דאַן שניידן זיין האַלדז. וואאַללאַהו אַ'לם, לויט וואָס מיר וויסן, די טייַטש פון די ווערטער פון דעם נביא סאַללאַלאַהו 'עליהי וואַסאַלאַם: 'ווער סע טוישן זיין רעליגיע, שנייַדן זיין האַלדז' איז אַ מענטש וואס בלעטער די רעליגיע פון איסלאם און גייט אריין אן אנדער רעליגיע, אַזאַ ווי זינדיק און די ווי. אויב זיי ווייַזן זיך, דעמאָלט זיי קענען זיין געהרגעט און עס איז ניט דאַרפֿן צו פרעגן פֿאַר תשובה. ווייַל זייער תשובה איז נישט יקנאַלידזשד, און זיי קען זיין ביכולת צו באַהאַלטן זייער דיסגלויבן און אַנטדעקן זייער איסלאם. אַזוי לויט אונדזער מיינונג, טאָר מען נישט געבן אַזעלכע מענטשן די געלעגנהייט זיך צו תשובה טאן, און זייערע ווערטער טאָר מען נישט אָננעמען. ווי פאר א מענטש וואס פארלאזט איסלאם און גייט איבער צו אן אנדער רעליגיע און דאן ווייזט עס, דאן דארף מען אים בעטן ער זאל תשובה טאן, אויב ער טוט נישט תשובה, וועט מען אים אומברענגען. דעמאלט, אויב א פאלק איז אין אזא סיטואציע, דאן לויט מיין מיינונג ווערט מען פארבעטן צו מגייר זיין צו איסלאם, אויב זיי נעמען נישט אן, ווערט מען געקעמפט. און דער טייַטש פון דעם האַדיטה איז נישט די קאַנווערזשאַן פון אַ איד צו קריסטנטום אָדער אַ קריסטלעך צו ייִדישקייט. אָדער, ניט פון אן אנדער רעליגיע צו אן אנדער רעליגיע. חוץ איסלאם, ווייַל די טייַטש פון דעם האַדיטה איז אַ מענטש וואס בלעטער איסלאם און גייט אריין אן אנדער רעליגיע, דעמאָלט ווייזט עס. וואללהו אלם.
Hadith
Imam Malik : 1220
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِرَجُلٌ مِنْ قِبَلِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَسَأَلَهُ عَنْ النَّاسِ فَأَخْبَرَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ عُمَرُ هَلْ كَانَ فِيكُمْ مِنْ مُغَرِّبَةِ خَبَرٍ فَقَالَ نَعَمْ رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ قَالَ فَمَا فَعَلْتُمْ بِهِ قَالَ قَرَّبْنَاهُ فَضَرَبْنَا عُنُقَهُ فَقَالَ عُمَرُ أَفَلَا حَبَسْتُمُوهُ ثَلَاثًا وَأَطْعَمْتُمُوهُ كُلَّ يَوْمٍ رَغِيفًا وَاسْتَتَبْتُمُوهُ لَعَلَّهُ يَتُوبُ وَيُرَاجِعُ أَمْرَ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ اللَّهُمَّ إِنِّي لَمْ أَحْضُرْ وَلَمْ آمُرْ وَلَمْ أَرْضَ إِذْ بَلَغَنِي
מאליק האט מיר דערצײלט פון [אבדורחמאן בן מוחמד בן עבדאללה בן עבדולקרי] פון [זיין פאטער] געזאגט; א מאן פון אבו מוסא על אסיארי'ס צד האט זיך באגעגנט מיט [עמאר בן חאטאב], און עומר האט אים געפרעגט וועגן דעם מענטשלעכן צושטאנד אין יענער צייט, און ער האט געענטפערט. נאָך דעם האָט עומר אים געפרעגט; 'איז עס קיין נייַע נייַעס פֿאַר איר גייז? ' האָט דער מענטש געענטפערט, 'יא. אַ אַפּאָסטאַטע נאָך איסלאם'. עומר האט נאכאמאל געפרעגט: וואס האסטו אים געטון? ' האָט דער מענטש געענטפערט, 'מיר זענען צוגעקומען צו אים, דערנאָך האָבן מיר אים אָפּגעשניטן'. עומר האט געזאגט; 'האָסטו אים נישט ערשט אַרעסטירט אויף דרײַ טעג, דערנאָך אים געגעבן ראַטי יעדן טאָג, דערנאָך אים געבעטן ער זאָל תשובה טון ביז ער האָט באמת תשובה געטאָן, נאָך דעם לאָזט איר איבער זיינע ענינים צו אַלאַ?' דעמאלט האט עומר מתפלל געווען, 'אוי אללה, באמת איך בין נישט געווען אין יענער צייט, איך האב נישט באפוילן און איך בין נישט גרייט ווען די נייעס איז מיר איבערגעגעבן געווארן'.
