Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1201
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَقُلْتُ لَهُ أَرَأَيْتَ الْحَدِيثَ الَّذِي يُذْكَرُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَقَالَ أَكْثَرَ رَافِعٌ وَلَوْ كَانَ لِي مَزْرَعَةٌ أَكْرَيْتُهَا
ማሊክ ካብ [ኢብኑ ሺሃብ] ን[ሳሊም ቢን ዓብደላ ቢን ዑመር] ብዛዕባ ምክራይ እቲ ጀርዲን ከም ዝሓተተኒ ነጊሩኒ፣ ድሕሪኡ መልሲ ሂቡኒ፤ 'ወርቂ ወይ ብሩር ምጥቃም ጌጋ የብሉን'። ኢብን ሺሃብ ከምዚ ኢሉ፤ ‘ይሓትት፤ 'ብዛዕባ እቲ ራፊ ቢን ኹዳይጅ ዝጠቐሶ ሓዲስ እንታይ ትብሉ? ' ኢሉ መለሰ፤ 'ራፊ' ልዕሊ ዓቐን እዩ። ጀርዲን እንተዝህልወኒ ብርግጽ ምተኻረኹዎ''።
Hadith
Imam Malik : 1202
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يُكْرِي أَرْضَهُ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ
ማሊክ ካብ [ሂስያም ቢን ኡርዋ] ካብ [ኣቡኡ] መሬቱ ወርቅን ብሩርን ተጠቒሙ ከም ዝካረዮ ነጊሩኒ'።
Hadith
Imam Malik : 1203
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ فَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ بَيْنَهُمْ فَلَا شُفْعَةَ فِيهِ
ካብ ማሊክ ካብ [ኢብኑ ሺሃብ] ካብ [ሰዒድ ቢን ሙሴያብ] ከምኡ’ውን ካብ [ኣቡ ሰላማ ቢን ዓብዱራሕማን ቢን ዓውፍ] ረሱል ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰላም ኣብ መንጎ ኣባላት ትካል ዘይተመቓቐሉ ነገራት ስዩፍ ከም ዝወሰኑ ተነጊሩና ኣሎ፣ ኣብ መንጎኦም ዘሎ ዶባት ንጹር እንተኾይኑ ግን ኣብ... ንሱ'።
Hadith
Imam Malik : 1204
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ فِي الْأَرْضِ فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا وَلَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ وَلَا فِي فَحْلِ النَّخْلِقَالَ مَالِك وَعَلَى هَذَا الْأَمْرُ عِنْدَنَا
ያህያ ማሊክ ከምዚ ኢሉ፤ ካብ [መሓመድ ቢን ዑማራ] ካብ [ኣቡበከር ቢን ሓዝም] ከም [ዑስማን ቢን ዓፋን] ዝበሎ፤ 'ኣብቲ መሬት ዶባት ተገይሩ እንተኾይኑ ስዩፍ የለን ማለት እዩ። ኣብ ዒላ ሹፍዓ የለን፡ ኣብ ስየ ቴምሪ እውን የለን'። ማሊክ ከምዚ ኢሉ፤ 'እዚ ርእይቶ እዚ ናትና ርእይቶ እዩ'።
Hadith
Imam Malik : 1205
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ
ያህያ ካብ ማሊክ ካብ [ሂስያም ቢን ኡርዋ] ካብ [ኣቡኡ] ካብ [ዘይናብ ቢንት ኣቡ ሰላማ] ካብ [ኡሙ ሰላማ] በዓልቲ ቤት ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከም ዝነገረና: ረሱል ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ኢሎም: ኣነ ሰብ እየ: ንስኻ ድማ ክርክር ተምጽኣለይ:: ምናልባት ድማ ገለ ካባኻትኩም ካብ ካልኦት ንላዕሊ መርትዖ ኣብ ምቕራብ በላሕቲ ስለዝኾንኩም ካብኡ ዝሰምዖ እየ ዝውስን። ስለዚ ንመሰል ሓዉ ክምንጥለሉ ዝወሰንኩሉ ፈጺምካ ኣይወስዶ። ምኽንያቱ ብመሰረቱ ካብ ሓዊ ሲኦል ቁራጽ ወሲደሉ ኣለኹ’።
Hadith
Imam Malik : 1206
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِاخْتَصَمَ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ وَيَهُودِيٌّ فَرَأَى عُمَرُ أَنَّ الْحَقَّ لِلْيَهُودِيِّ فَقَضَى لَهُ فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ وَاللَّهِ لَقَدْ قَضَيْتَ بِالْحَقِّ فَضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالدِّرَّةِ ثُمَّ قَالَ وَمَا يُدْرِيكَ فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ إِنَّا نَجِدُ أَنَّهُ لَيْسَ قَاضٍ يَقْضِي بِالْحَقِّ إِلَّا كَانَ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكٌ وَعَنْ شِمَالِهِ مَلَكٌ يُسَدِّدَانِهِ وَيُوَفِّقَانِهِ لِلْحَقِّ مَا دَامَ مَعَ الْحَقِّ فَإِذَا تَرَكَ الْحَقَّ عَرَجَا وَتَرَكَاهُ
ማሊክ ካብ [ያሕያ ቢን ሰዒድ] ካብ [ሰዒድ ቢን ሙሳያብ] ከምዚ ኢሉኒ ኣሎ፡ ሓደ ኣስላማይ ምስ ሓደ ኣይሁዳዊ ተባኢሱ ናብ [ዑመር ቢን ከጣብ] ዝመጸ፡ ሽዑ ዑመር እቲ ሓቂ ኣብ ጎኒ ኣይሁዳዊ ምዃኑ ስለ ዝረኣየ፡ ነቲ ኣይሁዳዊ ስዒርዎ። እቲ ኣይሁዳዊ ድማ፤ 'በላህ ነቲ ጉዳይ ብትኽክል ወሲንካዮ ኣለኻ'። ዑመር ቢን ከጣብ ብበትሪ ወቒዕዎ፡ ድሕሪኡ ከምዚ ኢሉ፤ 'እንታይ ትፈልጥ?' እቲ ኣይሁዳዊ ድማ ከምዚ ኢሉ መለሰ፤ ‘ብሓቂ ንሓደ ጉዳይ ብትኽክል ዝውስን ዳኛ ከምዘየለ ረኺብናዮ፣ ብየማኑን ብጸጋሙን ኩሉ ግዜ ዘጽድቕዎን ናብ ሓቂ ዘቕንዕዎን መላእኽቲ እንተዘይሃልዮም፣ ምስ ሓቂ ክሳብ ዘሎ። ምስ ገደፎም ንሳቶም እውን ገዲፎሞ'።
Hadith
Imam Malik : 1207
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا أَوْ يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا
ብያሕያ ካብ ማሊክ ካብ [ዓብደላ ቢን ኣቡበከር ቢን ሙሓመድ ቢን ዓምሩ ቢን ሓዝም] ካብ [ኣቡኡ] ካብ [ዓብደላ ቢን ዓምሩ ቢን ዑስማን] ካብ [ኣቡ ዓምራ ኣል ኣንሳሪ] ካብ [ዛይድ ቢን ካሊድ ኣል ጁሃኒ] ከም ዝበሎ ተነጊሩና ኣሎ፤ ‘እቶም ዝበለጹ መሰኻኽር ድየ ክሕብረኩም? ማለት ቅድሚ ክምስክር ምሕታቱ ምስክርነቱ ሒዙ ዝመጽእ ወይ ቅድሚ ምሕታቱ ምስክርነቱ ዘቕርብ ምስክር’።
Hadith
Imam Malik : 1208
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِرَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالَ لَقَدْ جِئْتُكَ لِأَمْرٍ مَا لَهُ رَأْسٌ وَلَا ذَنَبٌ فَقَالَ عُمَرُ مَا هُوَ قَالَ شَهَادَاتُ الزُّورِ ظَهَرَتْ بِأَرْضِنَا فَقَالَ عُمَرُ أَوَ قَدْ كَانَ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ لَا يُؤْسَرُ رَجُلٌ فِي الْإِسْلَامِ بِغَيْرِ الْعُدُولِو حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَصْمٍ وَلَا ظَنِينٍ
ማሊክ ካብ [ረቢዓ ቢን ኣቡ ዓብዱራሕማን] ከምዚ ኢሉ ተነጊሩኒ ኣሎ፤ ሓደ ነባሪ ዒራቕ ምስ ዑመር ቢን ከታብ ተራኺቡ ከምዚ በሎ፤ 'መወዳእታ ዘይብሉ ጉዳይ ሒዘ እየ ዝመጻእኩኻ።' ዑመር ሓቲቱ፤ ‘እንታይ እዩ እዚ? ' ኢሉ መለሰ፤ 'ናይ ሓሶት ምስክርነት ንህዝብና ኣሳቒዩዎ'ሎ'። ዑመር ሓቲቱ፤ ‘ከምኡ ድዩ ኣጋጢሙ? ' ኢሉ መለሰ፤ 'እወ'። ስለዚ [ዑመር] ከምዚ ኢሉ፤ 'ብኣላህ ኣብ እስልምና ብዘይ ፍትሒ ዝግታእ ሰብ የለን'። ማሊክ ዑመር ቢን ኸጣብ ከም ዝበሎ ዜና ከም ዝበጽሖ ነጊሩኒ፤ 'ብተጻባእቲ ሰባት ወይ ተኸሰስቲ ሰባት ዝፍቀድ ምስክርነት የለን'።
Hadith
Imam Malik : 1209
قَالَ يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَغَيْرِهِ أَنَّهُمْ سُئِلُواعَنْ رَجُلٍ جُلِدَ الْحَدَّ أَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ فَقَالُوا نَعَمْ إِذَا ظَهَرَتْ مِنْهُ التَّوْبَةُو حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يُسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ مَالِك وَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا وَذَلِكَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
ያህያ ከምዚ ኢሉ፤ ካብ ማሊክ ከም ዝበጽሖ፡ ካብ [ሱሌማን ቢን ያሳር]ን [ካልኦትን] ብዛዕባ ምስክርነት ናይ ሓደ ዝተገረፈ ሰብ ከም ዝተሓተቱ፡ ምስክርነቱ ተቐባልነት ረኺቡ ድዩ? ንሳቶም ድማ፤ 'እወ ተነሲሕካ እንተኾንካ'። ማሊክ ብዛዕባ እዚ [ኢብኑ ሺሃብ] ክሕተት ከም ዝሰምዐ ስለ ዝነገረኒ፡ ከምቲ ሱሌማን ቢን ያሳር ዝበሎ መለሰለይ። ማሊክ ከምዚ ኢሉ፤ 'ኣላህ ታባራካ ወታዓላ ከም ዝበሎ ናትና ርእይቶ ከምኡ እዩ፤ ‘እቶም ሕያዎት ኣንስቲ ብዘሙት ዝኸሰሱን ኣርባዕተ ምስክር ዘየምጽኡን፡ ሽዑ እቶም ዝኸስስወን ሰማንያ ግዜ ክቕጥቀጡ እዮም፡ ምስክርነተን ድማ ንዘለኣለም ኣይቅበሉን’ዮም። ከምኡ ውን ንሳቶም ረሲኣን እዮም ብዘይካ እቶም ብድሕሪኡ ተነሲሖም ንርእሶም ዝሕድሱ፡ ሽዑ ብርግጽ ኣላህ ይቕረ ዝገብርን ርህሩህን እዩ-' -Qs. ኣን ኑር፡ 4-
Hadith
Imam Malik : 1210
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
ያህያ በለ ማሊክ በለ፤ ካብ [ጀዓፈር ቢን መሓመድ] ካብ [ኣቡኡ] ሓደ እዋን ነቢይ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኣብ ሓደ ጉዳይ ብመሰኻኽር ዝተሰነየ ማሕላ ሒዙ ፍርዲ ከም ዝሃቡ’።
Hadith
Imam Malik : 1211
و عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِكَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ عَامِلٌ عَلَى الْكُوفَةِ أَنْ اقْضِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
ከምኡ’ውን ካብ ማሊክ ካብ [ኣቡ ዚናድ] [ዑመር ቢን ዓብዱል ዓዚዝ] ናብ ዓብዱል ሓሚድ ቢን ዓብዱራሕማን ቢን ዛይድ ቢን ከጣብ ዝተባህለ ኣብ ኩፋ በዓል ስልጣን ደብዳበ ከም ዝሰደደ፤ 'ብመሰኻኽር ተዓጂብካ ብማሕላ ንጉዳያት ውሰድ'።
Hadith
Imam Malik : 1212
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُؤَذِّنِ أَنَّهُ كَانَ يَحْضُرُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِوَهُوَ يَقْضِي بَيْنَ النَّاسِ فَإِذَا جَاءَهُ الرَّجُلُ يَدَّعِي عَلَى الرَّجُلِ حَقًّا نَظَرَ فَإِنْ كَانَتْ بَيْنَهُمَا مُخَالَطَةٌ أَوْ مُلَابَسَةٌ أَحْلَفَ الَّذِي ادُّعِيَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يُحَلِّفْهُ
ያህያ ከምዚ ኢሉ፤ ማሊክ ከምዚ ኢሉ፤ ካብ [ጀሚል ቢን ዓብዱራሕማን ኣል ሙዓዚን] ኣብ መንጎ ሰባት ፍርዲ ክህብ ከሎ ኣብ ጉባኤ [ዑመር ቢን ዓብዱል ዓዚዝ] ከምዝተሳተፈ ይገልጽ። ሃንደበት ሓደ ሰብ መሰሉ ካብ ካልኦት ሰባት ዝሓትት ነበረ። ስለዚ ዑመር መጽናዕቲ ገይሩ፤ ኣብ መንጎ ክልቲኦም ዝኾነ ዘይንጹርነት ወይ ዘይምርድዳእ እንተሃልዩ፡ እቲ ዝኸስስ ሰብ ማሕላ ክመሓል ይሕተት። ግርጭት እንተዘይሃልዩ ሽዑ ማሕላ የለን'።
Hadith
Imam Malik : 1213
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِكَانَ يَقْضِي بِشَهَادَةِ الصِّبْيَانِ فِيمَا بَيْنَهُمْ مِنْ الْجِرَاحِ
ያህያ ማሊክ ከምዚ ኢሉ፤ ካብ [ሂስያም ቢን ኡርዋህ] [ዓብደላ ቢን ኣዝ ዙበይር] ኣብ ክርክር ጉዳያት ብናይ ትሕቲ ዕድመ ቆልዑ ምስክርነት ንጉዳያት ከም ዝወሰነን እዚ ድማ ኣብ መንጎኦም መጉዳእቲ ከም ዘስዕብን’።
Hadith
Imam Malik : 1214
قَالَ يَحْيَى حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي آثِمًا تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
ያህያ ከምዚ ኢሉ፤ ማሊክ ካብ [ሓሲም ቢን ሓሲም ቢን ዑትባህ ቢን ኣቡ ዋቃሽ] ካብ [ዓብደላ ቢን ኒስታሲ] ካብ [ጃቢር ቢን ዓብደላ ኣል ኣንሳሪ] ከም ዝነገረና ረሱል ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ኢሎም: ‘ኣብዛ መንበረይ ብዛዕባ ሓጢኣት ዝመሓለ: ሽዑ ኣብ ገሃነም ቦታኡ ኣዳልዩ ኣሎ’።
Hadith
Imam Malik : 1215
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ السَّلَمِيِّ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ قَالُوا وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
ማሊክ ካብ [ኣልዓላ` ቢን ዓብዱራሕማን] ካብ [ማዕባድ ቢን ከዓብ ኣስ ሰላሚ] ካብ ሓዉ [ዓብደላ ቢን ከዓብ ቢን ማሊክ ኣል ኣንሳሪ] ካብ [ኣቡ ኡማማ] ከም ዝነገረኒ፡ ረሱል ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ኢሎም: ‘ንሓደ ሰብ ብማሕላኡ መሰል ናይ ሓደ ኣስላማይ መንጢሉ፡ ኣላህ መንግስተ ሰማይ ከልኪሉሉ፡ ገሃነም ድማ ሓሪሙሉ። ንዕኡ'። ኢሎም ይሓቱ፤ 'ዋላ ንእሽተይ ጉዳይ እንተኾነ ኣንታ ረሱል ረሱል?' ኢሉ መለሰ፤ 'ዋላ ካብ ዕንጨይቲ ኣራክ ጥራይ ሲዋክ ይኹን፡ ዋላ ካብ ዕንጨይቲ ኣራክ ጥራይ ሲዋክ ይኹን፡ ዋላ ካብ ዕንጨይቲ ኣራክ ጥራይ ሲዋክ ይኹን'። ሰለስተ ግዜ ኢሉ።
Hadith
Imam Malik : 1216
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّيَّ يَقُولُ اخْتَصَمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ وَابْنُ مُطِيعٍفِي دَارٍ كَانَتْ بَيْنَهُمَا إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَضَى مَرْوَانُ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ بِالْيَمِينِ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَحْلِفُ لَهُ مَكَانِي قَالَ فَقَالَ مَرْوَانُ لَا وَاللَّهِ إِلَّا عِنْدَ مَقَاطِعِ الْحُقُوقِ قَالَ فَجَعَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَحْلِفُ أَنَّ حَقَّهُ لَحَقٌّ وَيَأْبَى أَنْ يَحْلِفَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ فَجَعَلَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ يَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَقَالَ مَالِك لَا أَرَى أَنْ يُحَلَّفَ أَحَدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى أَقَلَّ مِنْ رُبُعِ دِينَارٍ وَذَلِكَ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ
ያህያ ከምዚ ኢሉ፤ ማሊክ ከምዚ ኢሉ፤ ካብ [ዳውድ ቢን ኣል ሑሴን] [ኣቡ ጋታፋን ቢን ታሪቕ ኣል ሙሪ] ክብል ከም ዝሰምዐ፤ 'ዛይድ ቢን ታቢት ኣል ኣንሳሪን ኢብኑ ሙቲን' ብዛዕባ ሓደ ገዛ ተባኢሶም፡ ድሕሪኡ ብዛዕባ እቲ ጉዳይ ናብቲ ኣብቲ እዋን ኣመሓዳሪ መዲና ኮይኑ ዘገልገለ ማርዋን ቢን ሓካም ኣማረሩ። ብድሕሪኡ ዛይድ ቢን ታቢት ኣብ መንበረ ጵጵስና ቃለ መሓላ ክምሕል ውሳነ ሂቡ [ዛይድ ቢን ታቢት] ከምዚ ኢሉ፤ 'ኣብ ክንደይ ክምሕል እየ'። ማርዋን ቢን ኣል ሓካም ከምዚ ኢሎም፤ 'አይኮንን! ብኣላህ ብዘይካ ምቁራጽ መሰላት ኣብ ዝፍጸመሉ ቦታ'። ኣቡ ጋታፋን ድማ 'ዛይድ ቢን ታቢት እውን መሰሉ ሓቂ ምዃኑ ማሒሉ፣ ኣብ መንበረ ጵጵስና ምምሓል ድማ ኣብዩ' ኢሉ። ኣተሓሳስባ ዛይድ ቢን ታቢት ንማርዋን ቢን ኣል ሓካም ኣገረሞ። ማሊክ ከምዚ ኢሉ፤ 'ብናህና ኣረኣእያ ሓደ ሰብ ትሕቲ ርብዒ ዲናር ወይ ሰለስተ ዲርሃም ተኸሲሱ ኣብ መንበረ ጵጵስና ቃለ መሓላ ክምሕል ክግደድ የብሉን'።
Hadith
Imam Malik : 1217
قَالَ يَحْيَى حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُقَالَ مَالِك وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنْ يَرْهَنَ الرَّجُلُ الرَّهْنَ عِنْدَ الرَّجُلِ بِالشَّيْءِ وَفِي الرَّهْنِ فَضْلٌ عَمَّا رُهِنَ بِهِ فَيَقُولُ الرَّاهِنُ لِلْمُرْتَهِنِ إِنْ جِئْتُكَ بِحَقِّكَ إِلَى أَجَلٍ يُسَمِّيهِ لَهُ وَإِلَّا فَالرَّهْنُ لَكَ بِمَا رُهِنَ فِيهِ قَالَ فَهَذَا لَا يَصْلُحُ وَلَا يَحِلُّ وَهَذَا الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ وَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهُ بِالَّذِي رَهَنَ بِهِ بَعْدَ الْأَجَلِ فَهُوَ لَهُ وَأُرَى هَذَا الشَّرْطَ مُنْفَسِخًا
ያህያ ከምዚ ኢሉ፤ ማሊክ ካብ [ኢብኑ ሺሃብ] ካብ [ሰዒድ ቢን ሙሳያብ] ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ከምዚ ኢሎምኒ: ‘ንዕዳ ዋሕስ ክህልወካ ኣይክእልን እዩ’ ኢሉኒ። ማሊክ ከምዚ ኢሉ፤ ትርጉም ናይ ቃላቱ - ዋ ኣላህ ዓላም - ሓደ ሰብ ንብረቱ ንኻልእ ወገን ክውሕስ ከሎ፡ ዋጋ ናይቲ ዝተዋህበ ንብረት ድማ ካብ መጠን ዕዳ ይዓቢ። ሽዑ እቲ ውሕስነት ዝገበረ ሰብ ነቲ ዝተዋህበ ሰብ 'ክሳብ እቲ ዝተወሰነ ግዜ መሰልካ ሒዘ ክመጽእ እየ፡ እንተዘይኮይኑ ግን እቲ ሞርጌጅ ዝገበረ ንብረት ናትካ ይኸውን' በሎ። ማሊክ ከምዚ ኢሉ፤ 'እዚ ቅኑዕ ኣይኮነን ሓላል እውን ኣይኮነን፡ እዚ ዓይነት ተግባር ክልኩል እዩ።' ማለት ወናኒ እቲ ኣቕሓ ካብቲ ዝተወሰነ ግዜ እንተሓሊፉ እቲ ዝውሃብ ኣቕሓ ንብረት ናይቲ ውሕስና ዘለዎ ሰብ ይኸውን። ከምዚ ዓይነት ኩነታት ድማ ቅኑዕ ከምዘይኮነ ይርኢ ኣለኹ'።
Hadith
Imam Malik : 1218
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَقَضَى فِي امْرَأَةٍ أُصِيبَتْ مُسْتَكْرَهَةً بِصَدَاقِهَا عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهَا
ማሊክ ካብ [ኢብን ሺሃብ] ከም ዝነገረኒ [ዓብዱልማሊክ ቢን ማርዋን] ሓንቲ ጓል ኣንስተይቲ ብሓይሊ እንተተዓሚጻ እቲ ዝገብሮ ሰብኣይ መውስቦ ክህባ ኣለዎ' ኢሉ።
Hadith
Imam Malik : 1219
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ غَيَّرَ دِينَهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُوَمَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَنْ غَيَّرَ دِينَهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ أَنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ مِثْلُ الزَّنَادِقَةِ وَأَشْبَاهِهِمْ فَإِنَّ أُولَئِكَ إِذَا ظُهِرَ عَلَيْهِمْ قُتِلُوا وَلَمْ يُسْتَتَابُوا لِأَنَّهُ لَا تُعْرَفُ تَوْبَتُهُمْ وَأَنَّهُمْ كَانُوا يُسِرُّونَ الْكُفْرَ وَيُعْلِنُونَ الْإِسْلَامَ فَلَا أَرَى أَنْ يُسْتَتَابَ هَؤُلَاءِ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ قَوْلُهُمْ وَأَمَّا مَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ وَأَظْهَرَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ وَذَلِكَ لَوْ أَنَّ قَوْمًا كَانُوا عَلَى ذَلِكَ رَأَيْتُ أَنْ يُدْعَوْا إِلَى الْإِسْلَامِ وَيُسْتَتَابُوا فَإِنْ تَابُوا قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ وَإِنْ لَمْ يَتُوبُوا قُتِلُوا وَلَمْ يَعْنِ بِذَلِكَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَنْ خَرَجَ مِنْ الْيَهُودِيَّةِ إِلَى النَّصْرَانِيَّةِ وَلَا مِنْ النَّصْرَانِيَّةِ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ وَلَا مَنْ يُغَيِّرُ دِينَهُ مِنْ أَهْلِ الْأَدْيَانِ كُلِّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ فَمَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ وَأَظْهَرَ ذَلِكَ فَذَلِكَ الَّذِي عُنِيَ بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
ያህያ ካብ ማሊክ ካብ [ዘይድ ቢን ኣስላም] ከም ዝነገረና ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ኢሉ ኣሎ: 'ዝኾነ ሃይማኖቱ ዝቐየረ - ከሓድቲ - ሽዑ ክሳዱ ቆሪጽዎ'። ዋላሁ ዓ'ላም ብመሰረት እቲ እንፈልጦ ትርጉም ናይ ነቢይ ሰለላሁ ዓሌይ ዋሰላም: 'ዲኑ ዝቐየረ ክሳዱ ቆሪጹ' ዝብል ቃል ካብ ሃይማኖት እስልምና ወጺኡ ናብ ካልእ ሃይማኖት ዝኣቱ ሰብ እዩ: ከም ዚንዲቅን ካልእ ከምኡ ዝኣመሰለን:: ገዛእ ርእሶም እንተ ኣርእዮም ሽዑ ክቕተሉ ይኽእሉ እዮም እሞ ንስሓ ምሕታት ኣየድልን እዩ። ምኽንያቱ ንስሓኦም ኣፍልጦ ስለዘይተዋህቦም፡ ኩፍሮም ሓቢኦም እስልምናኦም ክገልጹ ይኽእሉ ይኾኑ። ስለዚ ብናህና ኣረኣእያ ከምዚኦም ዝኣመሰሉ ሰባት ናይ ንስሓ ዕድል ክወሃቦም የብሉን፣ ቃላቶም ድማ ተቐባልነት ክህልዎ የብሉን። እንተ ሓደ ሰብ እስልምና ገዲፉ ናብ ካልእ ሃይማኖት ዝኣተወ ድሕሪኡ ዘርኣዮ ሽዑ ንስሓ ክሕተት ኣለዎ፡ እንተዘይተነሲሑ ሽዑ ክቕተል እዩ። ሽዑ ሓደ ህዝቢ ኣብ ከምዚ ኩነታት እንተሃልዩ ብናተይ ኣረኣእያ ናብ እስልምና ክቕየር ይዕደም፣ እንተዘይተቐቢሉ ሽዑ ይቃለስ። ትርጉም ናይዚ ሓዲስ ድማ ሓደ ኣይሁዳዊ ናብ ክርስትና ወይ ክርስትያን ናብ ኣይሁድነት ምቕያር ኣይኮነን። ወይ፡ ካብ ካልእ ሃይማኖት ናብ ካልእ ሃይማኖት ኣይኮነን። ብዘይካ እስልምና: ምኽንያቱ ትርጉሙ ናይዚ ሓዲስ ካብ እስልምና ወጺኡ ናብ ካልእ ሃይማኖት ዝኣተወ ሰብ እዩ: ድሕሪኡ ዘርእዮ እዩ':: ዋላሁ ዓ'ላም።
Hadith
Imam Malik : 1220
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِرَجُلٌ مِنْ قِبَلِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَسَأَلَهُ عَنْ النَّاسِ فَأَخْبَرَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ عُمَرُ هَلْ كَانَ فِيكُمْ مِنْ مُغَرِّبَةِ خَبَرٍ فَقَالَ نَعَمْ رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ قَالَ فَمَا فَعَلْتُمْ بِهِ قَالَ قَرَّبْنَاهُ فَضَرَبْنَا عُنُقَهُ فَقَالَ عُمَرُ أَفَلَا حَبَسْتُمُوهُ ثَلَاثًا وَأَطْعَمْتُمُوهُ كُلَّ يَوْمٍ رَغِيفًا وَاسْتَتَبْتُمُوهُ لَعَلَّهُ يَتُوبُ وَيُرَاجِعُ أَمْرَ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ اللَّهُمَّ إِنِّي لَمْ أَحْضُرْ وَلَمْ آمُرْ وَلَمْ أَرْضَ إِذْ بَلَغَنِي
ማሊክ ካብ [ዓብዱራሕማን ቢን መሓመድ ቢን ዓብደላ ቢን ዓብዱልቃሪ] ካብ [ኣቡኡ] ከምዚ ኢሉኒ ኣሎ፤ 'ሓደ ሰብ ብወገን ኣቡ ሙሳ ኣል ኣሲዓሪ ምስ [ዑመር ቢን ከጣብ] ተራኺቡ፡ ድሕሪኡ ዑመር ብዛዕባ ኩነታት ወዲ ሰብ ኣብቲ እዋን ሓተቶ፡ ድሕሪኡ መለሰሉ። ብድሕሪ እዚ ዑመር ሓተቶ፤ ‘ንዓኹም ሓድሽ ዜና ኣሎ ድዩ? ’ እቲ ሰብኣይ ‘እወ’ ኢሉ መለሰ። ድሕሪ እስልምና ዝኸሓደ’። ዑመር ደጊሙ ደሓር እንታይ ጌርካዮ? ' እቲ ሰብኣይ ድማ 'ቀሪብናዮ፡ ድሕሪኡ ክሳዱ ቆሪጽናዮ' ኢሉ መለሰሉ። ዑመር ከምዚ ኢሉ፤ 'መጀመርታ ንሰለስተ መዓልቲ ኣሲርካዮ፡ ድሕሪኡ መዓልታዊ ራቲ ሂብካዮ፡ ድሕሪኡ ብሓቂ ክሳብ ዝጣዓስ ቶባ ክብል ሓቲትካዮ፡ ብድሕሪኡ ጉዳዩ ንኣላህ ትገድፎ?' ሽዑ ዑመር ‘ኦ ኣላህ ብሓቂ ኣብቲ ግዜ እቲ ኣይነበርኩን፡ ኣይኣዘዝኩን እቲ ዜና ምስ ተበጽሐኒ’ውን ፍቓደኛ ኣይነበርኩን’ ኢሉ ጸለየ።
