Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1201
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَقُلْتُ لَهُ أَرَأَيْتَ الْحَدِيثَ الَّذِي يُذْكَرُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَقَالَ أَكْثَرَ رَافِعٌ وَلَوْ كَانَ لِي مَزْرَعَةٌ أَكْرَيْتُهَا
มาลิกบอกฉันจาก [อิบนุ ชิฮับ] ว่าเขาถาม [ซาลิม บิน อับดุลลอฮ์ บิน อุมัร] เกี่ยวกับการเช่าสวน จากนั้นเขาก็ตอบ “การใช้ทองคำหรือเงินก็ไม่ใช่เรื่องผิด” อิบนุ ชิฮาบ กล่าวว่า; “ฉันถาม 'คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับสุนัตที่ราฟี บิน คุดัยจ์กล่าวถึง? ' เขาตอบว่า 'ราฟี' นั้นมากเกินไป ถ้าฉันมีสวน ฉันจะเช่ามันอย่างแน่นอน'”
Hadith
Imam Malik : 1202
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يُكْرِي أَرْضَهُ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ
มาลิกบอกฉันจาก [ฮิสยัม บิน อุรวะฮ์] จาก [พ่อของเขา] ว่าเขาเช่าที่ดินของเขาโดยใช้ทองคำและเงิน"
Hadith
Imam Malik : 1203
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ فَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ بَيْنَهُمْ فَلَا شُفْعَةَ فِيهِ
มีผู้บอกเราจากมาลิกจาก [อิบนุ ชิฮับ] จาก [ซาอิด บิน มูซัยยับ] และจาก [อบู สะลามะฮ์ บิน อับดุลเราะห์มาน บิน เอาฟ] ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิ วาซัลลัม ตัดสินใจในเรื่องซุฟอะฮ์ของรายการที่ไม่ได้ถูกแบ่งระหว่างสมาชิกของบริษัท แต่ถ้าขอบเขตระหว่างพวกเขาชัดเจน ก็ไม่มี syuf'ah ในนั้น"
Hadith
Imam Malik : 1204
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ فِي الْأَرْضِ فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا وَلَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ وَلَا فِي فَحْلِ النَّخْلِقَالَ مَالِك وَعَلَى هَذَا الْأَمْرُ عِنْدَنَا
ยาห์ยากล่าวว่ามาลิกกล่าวว่า จาก [มูฮัมหมัด บิน อุมาเราะห์] จาก [อบู บักร บิน ฮาซม์] ที่ ['อุษมาน บิน อัฟฟาน] กล่าว; “หากมีการกำหนดเขตแดนไว้บนแผ่นดิน ก็ไม่มีซุฟ’อะฮ์ ไม่มีซุฟ’อะฮ์ในบ่อน้ำ หรือในต้นอินทผลัม” มาลิกกล่าวว่า; "ความคิดเห็นนี้เป็นความคิดเห็นของเรา"
Hadith
Imam Malik : 1205
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ
Yahya ได้บอกเราจาก Malik จาก [Hisyam bin 'Urwah] จาก [พ่อของเขา] จาก [Zainab bint Abu Salamah] จาก [Ummu Salamah] ภรรยาของศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam ว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ sallallaahu 'alaihi wasallam กล่าวว่า: "ฉันเป็นมนุษย์และคุณนำข้อโต้แย้งมาให้ฉัน และบางทีพวกคุณบางคนฉลาดกว่าในการนำเสนอหลักฐาน กว่าคนอื่น ๆ เพื่อที่ฉันจะได้ตัดสินคดีจากสิ่งที่ฉันได้ยินจากเขา ดังนั้นใครก็ตามที่ฉันตัดสินใจแทนเขาโดยสละสิทธิ์ของน้องชายของเขาอย่าเอามันไปเพราะโดยพื้นฐานแล้วฉันได้เอาชิ้นส่วนให้เขาจากไฟนรก”
Hadith
Imam Malik : 1206
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِاخْتَصَمَ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ وَيَهُودِيٌّ فَرَأَى عُمَرُ أَنَّ الْحَقَّ لِلْيَهُودِيِّ فَقَضَى لَهُ فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ وَاللَّهِ لَقَدْ قَضَيْتَ بِالْحَقِّ فَضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالدِّرَّةِ ثُمَّ قَالَ وَمَا يُدْرِيكَ فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ إِنَّا نَجِدُ أَنَّهُ لَيْسَ قَاضٍ يَقْضِي بِالْحَقِّ إِلَّا كَانَ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكٌ وَعَنْ شِمَالِهِ مَلَكٌ يُسَدِّدَانِهِ وَيُوَفِّقَانِهِ لِلْحَقِّ مَا دَامَ مَعَ الْحَقِّ فَإِذَا تَرَكَ الْحَقَّ عَرَجَا وَتَرَكَاهُ
มาลิกจาก [ยะห์ยา บิน ไซอิด] จาก [ซาอิด บิน มูซัยยับ] กล่าวแก่ฉันว่า "มีมุสลิมคนหนึ่งที่กำลังทะเลาะกับชาวยิว ซึ่งมาหา [อุมัร บิน คัตฏอบ] แล้วอุมัรก็เห็นว่าความจริงอยู่ข้างๆ ชาวยิว ดังนั้นเขาจึงชนะชาวยิว ชาวยิวกล่าวแก่เขาว่า "ขอสาบานด้วยอัลลอฮ์ พระองค์ทรงตัดสินเรื่องนี้อย่างถูกต้อง" อุมัร บิน คัตตาบตีเขาด้วยไม้ แล้วกล่าวว่า "อะไรนะ" เธอรู้ไหม” ชาวยิวตอบ “แท้จริงเราพบว่าไม่มีใครเลย” ผู้พิพากษาที่ตัดสินคดีได้อย่างถูกต้อง ยกเว้นด้านขวาและด้านซ้ายมีเทวดาที่จะแก้ตัวและชี้นำเขาไปสู่ความจริงเสมอตราบใดที่เขาอยู่กับความจริง เมื่อเขาจากไปแล้ว พวกเขาก็ทิ้งเขาไปด้วย”
Hadith
Imam Malik : 1207
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا أَوْ يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا
ยาห์ยาจากมาลิกจาก [อับดุลลอฮ์ บิน อบู บักร์ บิน มูฮัมหมัด บิน อัมรู บิน ฮาสม์] จาก [บิดาของเขา] จาก [อับดุลลอฮ์ บิน 'อัมรู บิน 'อุษมาน] จาก [อบู อัมเราะห์ อัล อันซอรี] จาก [ซาอิด บิน คอลิด อัล ญุฮานี] ว่ารอซูลุลลอฮ์ salla Allahu 'alaihi wa sallam กล่าวกับเราว่า “ฉันควรบอกแก่ท่านเถิด พยานที่ดีที่สุด คือพยานที่มาพร้อมกับคำให้การของเขาก่อนที่เขาจะขอให้เป็นพยาน หรือผู้ที่ให้การเป็นพยานก่อนที่เขาจะถูกถาม”
Hadith
Imam Malik : 1208
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِرَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالَ لَقَدْ جِئْتُكَ لِأَمْرٍ مَا لَهُ رَأْسٌ وَلَا ذَنَبٌ فَقَالَ عُمَرُ مَا هُوَ قَالَ شَهَادَاتُ الزُّورِ ظَهَرَتْ بِأَرْضِنَا فَقَالَ عُمَرُ أَوَ قَدْ كَانَ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ لَا يُؤْسَرُ رَجُلٌ فِي الْإِسْلَامِ بِغَيْرِ الْعُدُولِو حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَصْمٍ وَلَا ظَنِينٍ
มีผู้บอกแก่ฉันว่า มาลิกจากรอบีอะห์ บิน อบู อับดุลเราะห์มาน กล่าวว่า “ชาวอิรักคนหนึ่งได้พบกับอุมัร บิน คัตตาบ และพูดกับเขาว่า: 'ฉันได้มาหาคุณพร้อมกับเรื่องที่ไม่มีที่สิ้นสุด' อุมัรถาม; 'นั่นสินะ? ' เขาตอบ; 'คำให้การที่เป็นเท็จรบกวนประชากรของเรา' อุมัรถาม; 'มันเกิดขึ้นแล้วเหรอ? ' เขาตอบ; 'ใช่' ดังนั้น (อุมัร) จึงกล่าวว่า ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ ไม่มีผู้ใดถูกยับยั้งในอิสลามโดยปราศจากความยุติธรรม' มาลิกเล่าให้ฉันฟังว่ามีข่าวมาถึงเขาว่า อุมัร บิน คัตฏอบกล่าวว่า “ไม่มีการให้การเป็นพยานโดยบุคคลที่ไม่เป็นมิตรหรือผู้ถูกกล่าวหา”
Hadith
Imam Malik : 1209
قَالَ يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَغَيْرِهِ أَنَّهُمْ سُئِلُواعَنْ رَجُلٍ جُلِدَ الْحَدَّ أَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ فَقَالُوا نَعَمْ إِذَا ظَهَرَتْ مِنْهُ التَّوْبَةُو حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يُسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ مَالِك وَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا وَذَلِكَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
ยาห์ยากล่าวว่า; จากมาลิกที่ไปถึงเขา จาก [สุไลมาน บิน ยาซาร์] และ [คนอื่นๆ] ว่าพวกเขาถูกถามถึงคำให้การของคนที่ถูกโบย ว่าคำให้การของเขาได้รับการยอมรับหรือไม่? พวกเขาตอบ; “ใช่ ถ้าคุณกลับใจแล้ว” มาลิกบอกฉันว่าเขาได้ยิน [อิบนุ ชิฮาบ] ถูกถามเกี่ยวกับเรื่องนี้ ดังนั้นเขาจึงตอบตามที่สุไลมาน บิน ยาซาร์ กล่าว มาลิกกล่าวว่า; “นั่นคือความเห็นของเรา ดังที่อัลลอฮฺ ตะบารอกะ วะตะอาลา ตรัสว่า: '(และบรรดาผู้ที่กล่าวหาผู้หญิงที่ดี (ล่วงประเวณี) และพวกเขาไม่นำพยานสี่คนมา แล้วจึงเฆี่ยนพวกเขา (ผู้ที่กล่าวหา) เฆี่ยนแปดสิบที และไม่ยอมรับคำเบิกความของพวกเขาตลอดไป และพวกเขาเป็นคนชั่วร้าย ยกเว้นผู้ที่กลับเนื้อกลับตัวในภายหลังและเปลี่ยนแปลง (ตัวเอง) แท้จริงอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตาเสมอ) ' (ถาม อัน นูร์: 4)
Hadith
Imam Malik : 1210
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
ยาห์ยากล่าวว่า มาลิกกล่าวว่า จาก [ญะอ์ฟัร บิน มูฮัมหมัด] จาก [บิดาของเขา] ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะซัลลัม เคยให้คำพิพากษาในคดีนี้โดยให้คำสาบานพร้อมกับพยานด้วย"
Hadith
Imam Malik : 1211
و عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِكَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ عَامِلٌ عَلَى الْكُوفَةِ أَنْ اقْضِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
และจากมาลิกจาก (อบู ซินาด) ว่า (อุมัร บิน อับดุลอาซิซ) ได้ส่งจดหมายถึงอับดุล ฮามิด บิน อับดุลเราะห์มาน บิน ไซด บิน คัตตาบ เจ้าหน้าที่ในกูฟะฮ์; “ตัดสินเรื่องด้วยคำสาบานพร้อมกับพยาน”
Hadith
Imam Malik : 1212
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُؤَذِّنِ أَنَّهُ كَانَ يَحْضُرُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِوَهُوَ يَقْضِي بَيْنَ النَّاسِ فَإِذَا جَاءَهُ الرَّجُلُ يَدَّعِي عَلَى الرَّجُلِ حَقًّا نَظَرَ فَإِنْ كَانَتْ بَيْنَهُمَا مُخَالَطَةٌ أَوْ مُلَابَسَةٌ أَحْلَفَ الَّذِي ادُّعِيَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يُحَلِّفْهُ
ยาห์ยากล่าวว่า; มาลิกกล่าวว่า; จาก [Jamil bin Abdurrahman Al Muadzin] ว่าเขาได้เข้าร่วมการประชุมของ [Umar bin Abdul Aziz] เมื่อให้คำตัดสินระหว่างผู้คน ทันใดนั้นก็มีชายคนหนึ่งมาทวงสิทธิ์จากคนอื่น อุมัรจึงได้ค้นคว้า; หากมีความคลุมเครือหรือความเข้าใจผิดระหว่างคนทั้งสอง ให้ผู้ฟ้องร้องสาบานตน หากไม่มีความขัดแย้งก็ไม่มีคำสาบาน”
Hadith
Imam Malik : 1213
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِكَانَ يَقْضِي بِشَهَادَةِ الصِّبْيَانِ فِيمَا بَيْنَهُمْ مِنْ الْجِرَاحِ
ยาห์ยากล่าวว่ามาลิกกล่าวว่า จาก [Hisyam bin 'Urwah] ว่า [Abdullah bin Az Zubair] ได้ตัดสินคดีต่างๆ ด้วยคำให้การของผู้เยาว์ในคดีพิพาท ซึ่งส่งผลให้เกิดการบาดเจ็บเกิดขึ้นระหว่างพวกเขา"
Hadith
Imam Malik : 1214
قَالَ يَحْيَى حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي آثِمًا تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
ยาห์ยากล่าวว่า; มาลิกได้บอกเราจาก [ฮัสยิม บิน ฮัสยิม บิน อุตบะฮ์ บิน อบู วัคกอช] จาก [อับดุลลอฮ์ บิน นิษษะซี] จาก [ญาบีร์ บิน อับดุลลอฮ์ อัลอันซอรี] ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ sallallaahu 'alaihi wasallam กล่าวว่า: "ผู้ใดที่สาบานบนธรรมาสน์ของฉันเกี่ยวกับบาปนี้ เขาได้เตรียมที่ของเขาในนรกแล้ว"
Hadith
Imam Malik : 1215
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ السَّلَمِيِّ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ قَالُوا وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
มีผู้บอกกับฉันโดยมาลิกจาก [อัล 'อะลา` บิน อับดุลเราะห์มาน] จาก [มาบัด บิน กะอับ อัส ซาลามี] จากน้องชายของเขา [อับดุลลอฮ์ บิน กะอับ บิน มาลิก อัล อันซารี] จาก [อบู อุมามะฮ์] ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ sallallaahu 'alaihi wasallam กล่าวว่า: "ผู้ใดที่ยึดเอาสิทธิของมุสลิมด้วยคำสาบาน อัลลอฮฺทรงห้ามสวรรค์สำหรับเขาและนรก สำหรับเขา” พวกเขาถาม; “แม้จะเป็นเรื่องเล็กน้อย โอ้ท่านเราะสูลแห่งอัลลอฮ์?” เขาตอบ; “แม้จะเป็นเพียงสิวะจากไม้อารักษ์ แม้จะเป็นเพียงสิวะจากไม้อารักษ์ก็ตาม” เขาพูดสามครั้ง
Hadith
Imam Malik : 1216
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّيَّ يَقُولُ اخْتَصَمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ وَابْنُ مُطِيعٍفِي دَارٍ كَانَتْ بَيْنَهُمَا إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَضَى مَرْوَانُ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ بِالْيَمِينِ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَحْلِفُ لَهُ مَكَانِي قَالَ فَقَالَ مَرْوَانُ لَا وَاللَّهِ إِلَّا عِنْدَ مَقَاطِعِ الْحُقُوقِ قَالَ فَجَعَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَحْلِفُ أَنَّ حَقَّهُ لَحَقٌّ وَيَأْبَى أَنْ يَحْلِفَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ فَجَعَلَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ يَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَقَالَ مَالِك لَا أَرَى أَنْ يُحَلَّفَ أَحَدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى أَقَلَّ مِنْ رُبُعِ دِينَارٍ وَذَلِكَ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ
ยาห์ยากล่าวว่า; มาลิกกล่าวว่า; จาก [Daud bin Al Husain] ที่เขาได้ยิน [Abu Ghatafan bin Thariq Al Muri] กล่าวว่า; “Zaid bin Thabit Al Ansari และ Ibnu Muthi’ มีข้อพิพาทเกี่ยวกับบ้านหลังหนึ่ง จากนั้นพวกเขาก็ร้องเรียนเรื่องนี้กับ Marwan bin Hakam ซึ่งดำรงตำแหน่งผู้ว่าการเมืองมะดีนะห์ในขณะนั้น จากนั้นเขาก็ได้ตัดสินใจให้ Zaid bin Thabit สาบานตนบนธรรมาสน์ [Zaid bin Tsabit] กล่าวว่า: “ฉันจะสาบานแทนฉัน” Marwan bin Al Hakam กล่าวว่า: 'ไม่! อัลลอฮ์ เว้นแต่ในกรณีที่มีการยกเลิกสิทธิเกิดขึ้น” อบู ฆอฏอฟาน กล่าวว่า “ซัยด์ บิน ฏอบีตก็สาบานด้วยว่าสิทธิของเขาเป็นจริง และปฏิเสธที่จะสาบานบนธรรมาสน์” ทัศนคติของซัยด์ บิน ธาบิต ทำให้มัรวาน บิน อัล ฮาคัมประหลาดใจ” มาลิกกล่าว “ตามความเห็นของเรา บุคคลไม่ควรถูกขอให้สาบานตนบนธรรมาสน์ในข้อหาน้อยกว่าหนึ่งในสี่ของดีนาร์หรือสามดินาร์”
Hadith
Imam Malik : 1217
قَالَ يَحْيَى حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُقَالَ مَالِك وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنْ يَرْهَنَ الرَّجُلُ الرَّهْنَ عِنْدَ الرَّجُلِ بِالشَّيْءِ وَفِي الرَّهْنِ فَضْلٌ عَمَّا رُهِنَ بِهِ فَيَقُولُ الرَّاهِنُ لِلْمُرْتَهِنِ إِنْ جِئْتُكَ بِحَقِّكَ إِلَى أَجَلٍ يُسَمِّيهِ لَهُ وَإِلَّا فَالرَّهْنُ لَكَ بِمَا رُهِنَ فِيهِ قَالَ فَهَذَا لَا يَصْلُحُ وَلَا يَحِلُّ وَهَذَا الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ وَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهُ بِالَّذِي رَهَنَ بِهِ بَعْدَ الْأَجَلِ فَهُوَ لَهُ وَأُرَى هَذَا الشَّرْطَ مُنْفَسِخًا
ยาห์ยากล่าวว่า; มาลิกได้บอกฉันจาก [อิบนุ ชิฮับ] จาก [ซาอิด บิน มูซัยยับ] ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะซัลลัม กล่าวว่า: "คุณไม่สามารถมีหลักประกันสำหรับหนี้ได้" มาลิกกล่าวว่า; “การตีความคำพูดของเขา วะอัลลอฮ์อาลัม คือ ผู้ชายจะนำสินค้าของเขาไปจำนำให้กับอีกฝ่ายหนึ่งโดยที่มูลค่าของสินค้าที่รับจำนำนั้นมากกว่าจำนวนหนี้ จากนั้นผู้จำนำได้กล่าวกับผู้ที่ได้รับจำนำว่า “ฉันจะมาหาคุณพร้อมกับสิทธิ์ของคุณจนกว่าจะถึงเวลาที่กำหนด แต่ถ้าไม่เช่นนั้นสินค้าที่รับจำนำจะกลายเป็นของคุณ” มาลิกกล่าวว่า “สิ่งนี้ไม่ถูกต้องและไม่ใช่ฮาลาล การกระทำเช่นนี้เป็นสิ่งต้องห้าม” กล่าวคือ หากเจ้าของสิ่งของเกินเวลาที่กำหนดสิ่งของที่จำนำจะตกเป็นทรัพย์สินของผู้รับจำนำ และฉันเห็นว่าเงื่อนไขดังกล่าวไม่ถูกต้อง”
Hadith
Imam Malik : 1218
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَقَضَى فِي امْرَأَةٍ أُصِيبَتْ مُسْتَكْرَهَةً بِصَدَاقِهَا عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهَا
มาลิกบอกฉันจาก [อิบนุ ชิฮาบ] ว่า [อับดุล มาลิก บิน มาร์วาน] ตัดสินใจว่าหากผู้หญิงถูกข่มขืนโดยใช้กำลัง ผู้ชายที่ทำเช่นนั้นจะต้องมอบสินสอดแก่เธอ”
Hadith
Imam Malik : 1219
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ غَيَّرَ دِينَهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُوَمَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَنْ غَيَّرَ دِينَهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ أَنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ مِثْلُ الزَّنَادِقَةِ وَأَشْبَاهِهِمْ فَإِنَّ أُولَئِكَ إِذَا ظُهِرَ عَلَيْهِمْ قُتِلُوا وَلَمْ يُسْتَتَابُوا لِأَنَّهُ لَا تُعْرَفُ تَوْبَتُهُمْ وَأَنَّهُمْ كَانُوا يُسِرُّونَ الْكُفْرَ وَيُعْلِنُونَ الْإِسْلَامَ فَلَا أَرَى أَنْ يُسْتَتَابَ هَؤُلَاءِ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ قَوْلُهُمْ وَأَمَّا مَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ وَأَظْهَرَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ وَذَلِكَ لَوْ أَنَّ قَوْمًا كَانُوا عَلَى ذَلِكَ رَأَيْتُ أَنْ يُدْعَوْا إِلَى الْإِسْلَامِ وَيُسْتَتَابُوا فَإِنْ تَابُوا قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ وَإِنْ لَمْ يَتُوبُوا قُتِلُوا وَلَمْ يَعْنِ بِذَلِكَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَنْ خَرَجَ مِنْ الْيَهُودِيَّةِ إِلَى النَّصْرَانِيَّةِ وَلَا مِنْ النَّصْرَانِيَّةِ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ وَلَا مَنْ يُغَيِّرُ دِينَهُ مِنْ أَهْلِ الْأَدْيَانِ كُلِّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ فَمَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ وَأَظْهَرَ ذَلِكَ فَذَلِكَ الَّذِي عُنِيَ بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
ยะห์ยาได้บอกเราจากมาลิกจาก [ซัยด์ บิน อัสลาม] ว่าท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะซัลลัม กล่าวว่า: “ผู้ใดเปลี่ยนศาสนาของเขา (ละทิ้งศาสนา) ก็จงตัดคอของเขาซะ” ตามสิ่งที่เรารู้ วะอัลลอฮ์อะอฺลัม ความหมายของถ้อยคำของท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam: "ใครก็ตามที่เปลี่ยนศาสนาของเขา, ตัดคอของเขา" คือบุคคลที่ละทิ้งศาสนาอิสลามและไปนับถือศาสนาอื่น, เช่น ซินดิก และศาสนาอื่นที่คล้ายคลึงกัน. ถ้าแสดงตัวก็อาจถูกฆ่าได้ไม่ต้องขอกลับใจ เพราะการกลับใจของพวกเขาไม่ได้รับการยอมรับ และพวกเขาอาจจะสามารถซ่อนความไม่เชื่อและเปิดเผยศาสนาอิสลามของพวกเขาได้ ดังนั้นในความเห็นของเรา คนดังกล่าวไม่ควรได้รับโอกาสในการกลับใจ และไม่ควรยอมรับคำพูดของพวกเขา ส่วนผู้ที่ละทิ้งศาสนาอิสลามและเปลี่ยนมานับถือศาสนาอื่นแล้วแสดงศาสนานั้น ก็ควรถูกขอให้กลับใจ หากเขาไม่กลับใจก็จะถูกประหารชีวิต จากนั้น หากผู้คนตกอยู่ในสถานการณ์เช่นนั้น ในความคิดของฉัน พวกเขาถูกเชิญให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม หากพวกเขาไม่ยอมรับ พวกเขาก็จะถูกต่อสู้ และความหมายของสุนัตนี้ไม่ใช่การเปลี่ยนชาวยิวมาเป็นคริสต์หรือคริสเตียนเป็นยูดาย หรือไม่ก็จากศาสนาอื่นไปสู่อีกศาสนาหนึ่ง ยกเว้นศาสนาอิสลาม เพราะความหมายของหะดีษนี้คือ บุคคลที่ละทิ้งศาสนาอิสลามและไปนับถือศาสนาอื่นแล้วแสดงให้ฟัง” วาอัลลอฮุอะอ์ลัม
Hadith
Imam Malik : 1220
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِرَجُلٌ مِنْ قِبَلِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَسَأَلَهُ عَنْ النَّاسِ فَأَخْبَرَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ عُمَرُ هَلْ كَانَ فِيكُمْ مِنْ مُغَرِّبَةِ خَبَرٍ فَقَالَ نَعَمْ رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ قَالَ فَمَا فَعَلْتُمْ بِهِ قَالَ قَرَّبْنَاهُ فَضَرَبْنَا عُنُقَهُ فَقَالَ عُمَرُ أَفَلَا حَبَسْتُمُوهُ ثَلَاثًا وَأَطْعَمْتُمُوهُ كُلَّ يَوْمٍ رَغِيفًا وَاسْتَتَبْتُمُوهُ لَعَلَّهُ يَتُوبُ وَيُرَاجِعُ أَمْرَ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ اللَّهُمَّ إِنِّي لَمْ أَحْضُرْ وَلَمْ آمُرْ وَلَمْ أَرْضَ إِذْ بَلَغَنِي
มาลิกได้เล่าให้ฉันฟังจาก [อับดุรเราะห์มาน บิน มูฮัมหมัด บิน อับดุลลอฮ์ บิน อับดุลกอรี] จาก [บิดาของเขา] กล่าวว่า; “ชายคนหนึ่งจากฝ่ายอบู มูซา อัล อัสยารี ได้พบกับ [อุมัร บิน คัตฏอบ] แล้วอุมัรก็ถามเขาเกี่ยวกับสภาพของมนุษย์ในขณะนั้น จากนั้นเขาก็ตอบ หลังจากนั้นอุมัรก็ถามเขาว่า 'มีข่าวใหม่สำหรับคุณหรือไม่? ' ชายคนนั้นตอบว่า "ใช่" ผู้ละทิ้งอิสลาม" อุมัรถามอีกครั้งว่า "แล้วคุณทำอะไรกับเขา? ชายคนนั้นตอบว่า "พวกเราเข้าไปหาเขาแล้วเราก็ตัดคอเขา" อุมัรกล่าวว่า “ครั้งแรกคุณไม่ได้จำคุกเขาเป็นเวลาสามวัน แล้วให้คุณรอตีเขาทุกวัน แล้วขอให้เขาสำนึกผิด จนกว่าเขาจะสำนึกผิดอย่างแท้จริง หลังจากนั้นคุณก็ฝากงานของเขาไว้กับอัลลอฮ์?” จากนั้นอุมัรก็ละหมาดว่า “โอ้อัลลอฮฺ แท้จริงฉันไม่ได้อยู่ ณ เวลานั้น ฉันไม่ได้สั่ง และฉันไม่เต็มใจเมื่อข่าวนี้ถูกส่งมาถึงฉัน”
