Imam Malik (الامام مالك) - 1594 ஹதீஸ்

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1201

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَقُلْتُ لَهُ أَرَأَيْتَ الْحَدِيثَ الَّذِي يُذْكَرُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَقَالَ أَكْثَرَ رَافِعٌ وَلَوْ كَانَ لِي مَزْرَعَةٌ أَكْرَيْتُهَا

மாலிக், [இப்னு ஷிஹாப்] அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்: அவர் [ஸாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உமர்] அவர்களிடம் ஒரு தோட்டத்தை வாடகைக்கு விடுவது பற்றிக் கேட்டார், அதற்கு அவர், 'தங்கம் அல்லது வெள்ளியைப் பயன்படுத்துவதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை' என்று பதிலளித்தார். இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்: 'நான் கேட்டேன்: 'ராஃபி' பின் குதைஜ் அவர்களிடமிருந்து கூறப்பட்ட ஹதீஸைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?' அதற்கு அவர், 'ராஃபி' என்பது மிகையானது. எனக்கு ஒரு தோட்டம் இருந்திருந்தால், நான் நிச்சயமாக அதை வாடகைக்கு விட்டிருப்பேன்' என்று பதிலளித்தார்.'

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1202

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يُكْرِي أَرْضَهُ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ

அவர் தனது நிலத்தைத் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியைக் கொண்டு வாடகைக்கு விட்டதாக, மாலிக் [ஹிஷாம் பின் உர்வா]விடமிருந்து [அவரது தந்தை] வாயிலாக என்னிடம் கூறினார்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1203

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ فَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ بَيْنَهُمْ فَلَا شُفْعَةَ فِيهِ

மாலிக் அவர்களிடமிருந்து, [இப்னு ஸிஹாப்], [ஸயீத் பின் முஸய்யப்] மற்றும் [அபூ ஸலாமா பின் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப்] ஆகியோரிடமிருந்து நமக்கு அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள், கூட்டாண்மையின் உறுப்பினர்களிடையே பிரிக்கப்படாத பொருட்களின் ஷுஃப்அத்தைப் பற்றித் தீர்மானித்தார்கள்; ஆனால், அவர்களுக்கு இடையேயான எல்லைகள் தெளிவாக இருந்தால், அதில் ஷுஃப்அத் இல்லை.

Penguat (17)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1204

قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ فِي الْأَرْضِ فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا وَلَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ وَلَا فِي فَحْلِ النَّخْلِقَالَ مَالِك وَعَلَى هَذَا الْأَمْرُ عِنْدَنَا

யஹ்யா கூறினார்: மாலிக் சொன்னார்; [முஹம்மது பின் உமரா] அவர்களிடமிருந்தும், [அபூபக்கர் பின் ஹஸ்ம்] அவர்களிடமிருந்தும், [உஸ்மான் பின் அஃபான்] அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிலத்திற்கு எல்லைகள் இடப்பட்டுவிட்டால், அங்கே ஷுஃப்அத் இல்லை. கிணற்றிலோ, பேரீச்ச மரத்திலோ ஷுஃப்அத் இல்லை'. மாலிக் கூறினார்: 'இந்தக் கருத்து எங்களுடைய கருத்தாகும்'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1205

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக், ஹிஷாம் இப்னு உர்வா, அவருடைய தந்தை, ஸைனப் பின்த் அபூ ஸலாமா, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி உம்மு ஸலாமா ஆகியோரிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஒரு மனிதன், நீங்கள் உங்கள் வழக்குகளை என்னிடம் கொண்டு வருகிறீர்கள். உங்களில் சிலர் மற்றவர்களை விட ஆதாரங்களை முன்வைப்பதில் அதிக புத்திசாலித்தனமாக இருக்கலாம், எனவே நான் அவர்களிடமிருந்து கேட்பதைக் கொண்டே தீர்மானிக்கிறேன். ஆகவே, ஒருவனுக்கு அவனது சகோதரனின் உரிமையைப் பறித்து நான் தீர்ப்பளித்தால், அவன் அதை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டாம். ஏனெனில், உண்மையில் நான் அவனுக்காக நரக நெருப்பிலிருந்து ஒரு பங்கை எடுத்துள்ளேன்."

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1206

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِاخْتَصَمَ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ وَيَهُودِيٌّ فَرَأَى عُمَرُ أَنَّ الْحَقَّ لِلْيَهُودِيِّ فَقَضَى لَهُ فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ وَاللَّهِ لَقَدْ قَضَيْتَ بِالْحَقِّ فَضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالدِّرَّةِ ثُمَّ قَالَ وَمَا يُدْرِيكَ فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ إِنَّا نَجِدُ أَنَّهُ لَيْسَ قَاضٍ يَقْضِي بِالْحَقِّ إِلَّا كَانَ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكٌ وَعَنْ شِمَالِهِ مَلَكٌ يُسَدِّدَانِهِ وَيُوَفِّقَانِهِ لِلْحَقِّ مَا دَامَ مَعَ الْحَقِّ فَإِذَا تَرَكَ الْحَقَّ عَرَجَا وَتَرَكَاهُ

[ஸயீத் பின் முஸய்யப்] அவர்களிடமிருந்து [யஹ்யா பின் ஸயீத்] அவர்கள் வழியாக மாலிக் அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: 'ஒரு முஸ்லிமுக்கும் ஒரு யூதருக்கும் இடையே தகராறு இருந்தது. அந்த யூதர் [உமர் பின் கத்தாப்] அவர்களிடம் வந்தார். அப்போது, உண்மை அந்த யூதரின் பக்கமே இருப்பதை உமர் கண்டார். எனவே, அவர் அந்த யூதரின் வழக்கில் வெற்றி பெற்றார். அந்த யூதர் அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் இந்த விஷயத்தைச் சரியாகத் தீர்ப்பளித்துவிட்டீர்கள்' என்றார். உமர் பின் கத்தாப் அவர்கள் அவரை ஒரு தடியால் அடித்தார். பின்னர், 'உனக்கு என்ன தெரியும்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அந்த யூதர், 'நிச்சயமாக நாங்கள் கண்டது என்னவென்றால், ஒரு வழக்கைச் சரியாகத் தீர்ப்பளிக்கும் எந்த நீதிபதியும் இல்லை. அவர் உண்மையுடன் இருக்கும் வரை, அவருடைய வலப்புறமும் இடப்புறமும் அவரை எப்போதும் நியாயப்படுத்தி, உண்மையின் பக்கம் வழிநடத்தும் வானவர்கள் இருந்தாலன்றி. அவர் அவர்களை விட்டு விலகியபோது, அவர்களும் அவரை விட்டு விலகினர்' என்று பதிலளித்தார்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1207

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا أَوْ يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து, [அப்துல்லாஹ் பின் அபூபக்கர் பின் முஹம்மது பின் அம்ர் பின் ஹஸ்ம்], [அவரது தந்தை], [அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் உஸ்மான்], [அபூ அம்ரா அல் அன்சாரி], [ஸைத் பின் காலித் அல் ஜுஹானி] வழியாக எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சாட்சிகளிலேயே சிறந்தவரைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? அவர், சாட்சியமளிக்குமாறு கேட்கப்படுவதற்கு முன்பே தனது சாட்சியத்துடன் வருபவர் அல்லது சாட்சியமளிக்குமாறு கேட்கப்படுவதற்கு முன்பே தனது சாட்சியத்தை அறிவிப்பவர் ஆவார்.'

Penguat (5)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1208

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِرَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالَ لَقَدْ جِئْتُكَ لِأَمْرٍ مَا لَهُ رَأْسٌ وَلَا ذَنَبٌ فَقَالَ عُمَرُ مَا هُوَ قَالَ شَهَادَاتُ الزُّورِ ظَهَرَتْ بِأَرْضِنَا فَقَالَ عُمَرُ أَوَ قَدْ كَانَ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ لَا يُؤْسَرُ رَجُلٌ فِي الْإِسْلَامِ بِغَيْرِ الْعُدُولِو حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَصْمٍ وَلَا ظَنِينٍ

[ரபிஆ பின் அபூ அப்துர்ரஹ்மான்] அவர்களிடமிருந்து மாலிக் கூறியதாக எனக்குச் சொல்லப்பட்டது: 'ஈராக்கைச் சேர்ந்த ஒருவர் உமர் பின் கத்தாபை சந்தித்து அவரிடம் கூறினார்; 'முடிவே இல்லாத ஒரு காரியத்துடன் நான் உங்களிடம் வருகிறேன்.' உமர் கேட்டார்; 'அது என்ன?' அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்; 'பொய்ச் சாட்சியம் எங்கள் மக்களைப் பீடித்துள்ளது'. உமர் கேட்டார்; 'அப்படி நடந்ததா?' அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்; 'ஆம்'. எனவே [உமர்] கூறினார்; 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இஸ்லாத்தில் நீதியின்றி யாரும் கட்டுப்படுத்தப்படுவதில்லை'. உமர் பின் கத்தாப் கூறியதாக தனக்குச் செய்தி வந்ததாக மாலிக் என்னிடம் கூறினார்; 'விரோதிகளிடமிருந்தோ அல்லது குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களிடமிருந்தோ எந்த சாட்சியமும் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1209

قَالَ يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَغَيْرِهِ أَنَّهُمْ سُئِلُواعَنْ رَجُلٍ جُلِدَ الْحَدَّ أَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ فَقَالُوا نَعَمْ إِذَا ظَهَرَتْ مِنْهُ التَّوْبَةُو حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يُسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ مَالِك وَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا وَذَلِكَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }

யஹ்யா கூறினார்; மாலிக்கிடமிருந்து தனக்கு இந்தச் செய்தி வந்ததாகவும், [சுலைமான் பின் யஸர்] மற்றும் [மற்றவர்களிடமிருந்து] தனக்குத் தெரியவந்ததாகவும் கூறினார்: சாட்டையடி வாங்கிய ஒருவரின் சாட்சியத்தைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது, அவருடைய சாட்சியம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதா? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்; 'ஆம், நீங்கள் மனந்திருந்தினால்'. [இப்னு ஷிஹாபிடம்] இதைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டதைக் கேட்டதாக மாலிக் என்னிடம் கூறினார், எனவே அவர் சுலைமான் பின் யஸர் கூறியது போலவே பதிலளித்தார். மாலிக் கூறினார்; 'அதுவே எங்கள் கருத்து, அல்லாஹ் தபாரகா வ தஆலா கூறியது போல; 'நல்ல பெண்கள் மீது விபச்சாரக் குற்றம் சாட்டி, நான்கு சாட்சிகளைக் கொண்டு வராதவர்கள், பின்னர் அவர்கள் மீது குற்றம் சாட்டுபவர்கள் எண்பது முறை அடிக்கப்படுவார்கள், மேலும் அவர்களின் சாட்சியம் என்றென்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது. மேலும் அவர்கள் தீயவர்கள், பின்னர் மனந்திருந்தி தங்களைத் திருத்திக் கொள்பவர்களைத் தவிர, நிச்சயமாக அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும், மிகவும் கருணையுள்ளவனாகவும் இருக்கிறான்.' -குர்ஆன் நூர்: 4-

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1210

قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ

யஹ்யா கூறினார், மாலிக் கூறினார்; [ஜஃபர் பின் முஹம்மது] அவர்களிடமிருந்தும், [அவரது தந்தை] அவர்களிடமிருந்தும், நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஒருமுறை சாட்சிகளுடன் சத்தியப்பிரமாணம் செய்து ஒரு வழக்கில் தீர்ப்பு வழங்கினார்கள் என்று.

Penguat (17)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1211

و عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِكَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ عَامِلٌ عَلَى الْكُوفَةِ أَنْ اقْضِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ

மேலும், [அபூ ஸினத்] வழியாக மாலிக் என்பவரிடமிருந்து, [உமர் பின் அப்துல் அஜீஸ்] அவர்கள் கூஃபாவில் இருந்த ஓர் அதிகாரியான அப்துல் ஹமீத் பின் அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் கத்தாப் என்பவருக்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பினார் எனத் தெரிவிக்கப்படுகிறது; அதில், 'சாட்சிகளுடன் சத்தியப்பிரமாணம் செய்து காரியங்களைத் தீர்மானிக்கவும்' என்று குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது.

Penguat (17)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1212

قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُؤَذِّنِ أَنَّهُ كَانَ يَحْضُرُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِوَهُوَ يَقْضِي بَيْنَ النَّاسِ فَإِذَا جَاءَهُ الرَّجُلُ يَدَّعِي عَلَى الرَّجُلِ حَقًّا نَظَرَ فَإِنْ كَانَتْ بَيْنَهُمَا مُخَالَطَةٌ أَوْ مُلَابَسَةٌ أَحْلَفَ الَّذِي ادُّعِيَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يُحَلِّفْهُ

யஹ்யா கூறினார்; மாலிக் கூறினார்; [ஜமீல் பின் அப்துர்ரஹ்மான் அல் முஅத்தின்] அவர்களிடமிருந்து: அவர் ஒருமுறை [உமர் பின் அப்துல் அஜீஸ்] அவர்கள் மக்களுக்கு இடையில் தீர்ப்பு வழங்கிக்கொண்டிருந்த ஒரு சபையில் கலந்துகொண்டார். திடீரென்று, ஒருவர் மற்றொருவரிடம் தனது உரிமைகளைக் கோரினார். எனவே உமர் விசாரித்தார்; இருவருக்கும் இடையில் குழப்பமும் தவறான புரிதலும் இருந்தால், வழக்குத் தொடுத்தவர் சத்தியம் செய்யும்படி கேட்கப்பட்டார். முரண்பாடு எதுவும் இல்லை என்றால், சத்தியம் செய்யப்படுவதில்லை.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1213

قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِكَانَ يَقْضِي بِشَهَادَةِ الصِّبْيَانِ فِيمَا بَيْنَهُمْ مِنْ الْجِرَاحِ

யஹ்யா கூறினார், மாலிக் கூறினார்; [ஹிஷ்யாம் பின் உர்வா] அவர்களிடமிருந்து, [அப்துல்லாஹ் பின் அஸ் ஸுபைர்] அவர்களுக்கு இடையே காயங்கள் ஏற்பட வழிவகுத்த தகராறு வழக்குகளில் சிறார்களின் சாட்சியத்துடன் வழக்குகளைத் தீர்ப்பளித்தார்'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1214

قَالَ يَحْيَى حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي آثِمًا تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ

யஹ்யா கூறினார்; [ஹஸிம் பின் ஹஸிம் பின் உத்பா பின் அபூ வக்காஷ்], [அப்துல்லாஹ் பின் நிஸ்தஸி], [ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் அல் அன்சாரி] ஆகியோரிடமிருந்து மாலிக் நமக்கு அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'என்னுடைய இந்த மேடையில் பாவங்களைக் குறித்து எவர் சத்தியம் செய்கிறாரோ, அவர் நரகத்தில் தனக்கான இடத்தை ஆயத்தப்படுத்திக் கொள்கிறார்'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1215

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ السَّلَمِيِّ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ قَالُوا وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

[அல்லாஹ் பின் அப்துர்ரஹ்மான்], [மஅபத் பின் காப் அஸ் ஸலாமி], அவருடைய சகோதரர் [அப்துல்லாஹ் பின் காப் பின் மாலிக் அல் அன்சாரி], [அபூ உமாமா] ஆகியோரிடமிருந்து மாலிக் எனக்கு அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு முஸ்லிமின் சத்தியத்தின் மீதான உரிமைகளை எவன் பறிக்கிறானோ, அவனுக்கு அல்லாஹ் சுவர்க்கத்தையும் நரகத்தையும் தடுத்துவிட்டான்'. அவர்கள் கேட்கிறார்கள்; 'அல்லாஹ்வின் தூதரே!' அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்; 'அது அரக் மரத்திலிருந்து கிடைக்கும் ஒரு சிறு துகளாக இருந்தாலும் சரி, அது அரக் மரத்திலிருந்து கிடைக்கும் ஒரு சிறு துகளாக இருந்தாலும் சரி, அது அரக் மரத்திலிருந்து கிடைக்கும் ஒரு சிறு துகளாக இருந்தாலும் சரி'. இதை அவர் மூன்று முறை கூறினார்.

Penguat (61)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1216

قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّيَّ يَقُولُ اخْتَصَمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ وَابْنُ مُطِيعٍفِي دَارٍ كَانَتْ بَيْنَهُمَا إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَضَى مَرْوَانُ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ بِالْيَمِينِ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَحْلِفُ لَهُ مَكَانِي قَالَ فَقَالَ مَرْوَانُ لَا وَاللَّهِ إِلَّا عِنْدَ مَقَاطِعِ الْحُقُوقِ قَالَ فَجَعَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَحْلِفُ أَنَّ حَقَّهُ لَحَقٌّ وَيَأْبَى أَنْ يَحْلِفَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ فَجَعَلَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ يَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَقَالَ مَالِك لَا أَرَى أَنْ يُحَلَّفَ أَحَدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى أَقَلَّ مِنْ رُبُعِ دِينَارٍ وَذَلِكَ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ

யஹ்யா கூறினார்; மாலிக் கூறினார்; [தாவூத் பின் அல் ஹுசைன்] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ கத்தாஃபான் பின் தாரிக் அல் மூரி] கூறுவதை அவர் கேட்டதாக: 'ஸைத் பின் தாபித் அல் அன்சாரிக்கும் இப்னு மூதிக்கும் ஒரு வீட்டின் விஷயத்தில் தகராறு ஏற்பட்டது. பின்னர் அவர்கள் அந்த விஷயத்தை அப்போது மதீனாவின் ஆளுநராக இருந்த மர்வான் பின் ஹக்கமிடம் கொண்டு சென்றனர். பின்னர் அவர், ஸைத் பின் தாபித் மிம்பரில் சத்தியம் செய்ய வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார். [ஸைத் பின் தாபித்] கூறினார்; 'நான் என் இடத்தில் சத்தியம் செய்வேன்'. மர்வான் பின் அல் ஹக்கம் கூறினார்; 'இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உரிமை துண்டிக்கப்பட்ட இடத்தைத் தவிர'. அபூ கத்தாஃபான் கூறினார், 'ஸைத் பின் தாபித்தும் தனது உரிமை உண்மையானது என்று சத்தியம் செய்து, மிம்பரில் சத்தியம் செய்ய மறுத்துவிட்டார்'. ஸைத் பின் தாபித்தின் இந்த மனப்பான்மை மர்வான் பின் அல் ஹக்கமை ஆச்சரியப்படுத்தியது'. மாலிக் கூறினார்; எங்கள் கருத்தின்படி, கால் தினார் அல்லது மூன்று திர்ஹம்களுக்கும் குறைவான பணக் கட்டணங்களுக்காக ஒருவரை மேடையில் சத்தியப்பிரமாணம் செய்யும்படி கேட்கக்கூடாது.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1217

قَالَ يَحْيَى حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُقَالَ مَالِك وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنْ يَرْهَنَ الرَّجُلُ الرَّهْنَ عِنْدَ الرَّجُلِ بِالشَّيْءِ وَفِي الرَّهْنِ فَضْلٌ عَمَّا رُهِنَ بِهِ فَيَقُولُ الرَّاهِنُ لِلْمُرْتَهِنِ إِنْ جِئْتُكَ بِحَقِّكَ إِلَى أَجَلٍ يُسَمِّيهِ لَهُ وَإِلَّا فَالرَّهْنُ لَكَ بِمَا رُهِنَ فِيهِ قَالَ فَهَذَا لَا يَصْلُحُ وَلَا يَحِلُّ وَهَذَا الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ وَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهُ بِالَّذِي رَهَنَ بِهِ بَعْدَ الْأَجَلِ فَهُوَ لَهُ وَأُرَى هَذَا الشَّرْطَ مُنْفَسِخًا

யஹ்யா கூறினார்; மாலிக் என்னிடம் [இப்னு ஷிஹாப்] வழியாக [ஸயீத் பின் முஸய்யப்] அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார், அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கடன்களுக்குப் பிணையம் வைக்க முடியாது'. மாலிக் கூறினார்; அவருடைய வார்த்தைகளின் விளக்கம் - வ அல்லாஹ் ஆலம் - என்னவென்றால், ஒரு மனிதன் தனது பொருட்களை மற்றொருவரிடம் அடமானம் வைக்கிறான், அடமானம் வைக்கப்பட்ட பொருட்களின் மதிப்பு கடன் தொகையை விட அதிகமாக இருக்கும்போது. அப்போது அடமானம் வைத்தவர், அடமானம் வைக்கப்பட்டவரிடம், 'குறிப்பிட்ட நேரம் வரை உங்கள் உரிமைகளுடன் நான் உங்களிடம் வருவேன், ஆனால் இல்லையென்றால், அடமானம் வைக்கப்பட்ட பொருள் உங்களுடையதாகிவிடும்' என்று கூறினார். மாலிக் கூறினார்; 'இது சரியல்ல, ஹலால் அல்ல, இந்த வகையான நடைமுறை தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. அதாவது, பொருளின் உரிமையாளர் குறிப்பிட்ட நேரத்தைத் தாண்டிவிட்டால், அடமானம் வைக்கப்பட்ட பொருள் அடமானம் பெற்றவரின் சொத்தாகிவிடும். மேலும், இதுபோன்ற நிபந்தனைகள் செல்லாதவை என்பதை நான் காண்கிறேன்'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1218

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَقَضَى فِي امْرَأَةٍ أُصِيبَتْ مُسْتَكْرَهَةً بِصَدَاقِهَا عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهَا

ஒரு பெண் பலவந்தமாகக் கற்பழிக்கப்பட்டால், அதைச் செய்த ஆண் மஹர் கொடுக்க வேண்டும் என்று [அப்துல் மாலிக் பின் மர்வான்] தீர்ப்பளித்ததாக [இப்னு ஷைஹாப்] அவர்களிடமிருந்து மாலிக் எனக்கு அறிவித்தார்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1219

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ غَيَّرَ دِينَهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُوَمَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَنْ غَيَّرَ دِينَهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ أَنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ مِثْلُ الزَّنَادِقَةِ وَأَشْبَاهِهِمْ فَإِنَّ أُولَئِكَ إِذَا ظُهِرَ عَلَيْهِمْ قُتِلُوا وَلَمْ يُسْتَتَابُوا لِأَنَّهُ لَا تُعْرَفُ تَوْبَتُهُمْ وَأَنَّهُمْ كَانُوا يُسِرُّونَ الْكُفْرَ وَيُعْلِنُونَ الْإِسْلَامَ فَلَا أَرَى أَنْ يُسْتَتَابَ هَؤُلَاءِ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ قَوْلُهُمْ وَأَمَّا مَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ وَأَظْهَرَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ وَذَلِكَ لَوْ أَنَّ قَوْمًا كَانُوا عَلَى ذَلِكَ رَأَيْتُ أَنْ يُدْعَوْا إِلَى الْإِسْلَامِ وَيُسْتَتَابُوا فَإِنْ تَابُوا قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ وَإِنْ لَمْ يَتُوبُوا قُتِلُوا وَلَمْ يَعْنِ بِذَلِكَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَنْ خَرَجَ مِنْ الْيَهُودِيَّةِ إِلَى النَّصْرَانِيَّةِ وَلَا مِنْ النَّصْرَانِيَّةِ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ وَلَا مَنْ يُغَيِّرُ دِينَهُ مِنْ أَهْلِ الْأَدْيَانِ كُلِّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ فَمَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ وَأَظْهَرَ ذَلِكَ فَذَلِكَ الَّذِي عُنِيَ بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து, [ஸைத் பின் அஸ்லாம்] அவர்கள் வழியாக நமக்கு அறிவித்ததாவது: ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் தன் மார்க்கத்தை மாற்றுகிறாரோ - அதாவது மதத்தை விட்டு விலகுகிறாரோ - அவருடைய கழுத்தை வெட்டுங்கள்'. வஅல்லாஹு அஃலம், நாம் அறிந்த வரையில், நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் 'யார் தன் மார்க்கத்தை மாற்றுகிறாரோ, அவருடைய கழுத்தை வெட்டுங்கள்' என்ற வார்த்தைகளின் பொருள், இஸ்லாம் மார்க்கத்தை விட்டுவிட்டு, ஸிந்திக் (வாழ்தல்) போன்ற மற்றொரு மார்க்கத்தில் நுழையும் ஒருவரைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொண்டால், அவர்கள் கொல்லப்படலாம், மேலும் அவர்களிடம் பாவமன்னிப்பு கேட்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஏனெனில் அவர்களின் பாவமன்னிப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை, மேலும் அவர்களால் தங்கள் நிராகரிப்பை மறைத்து, தங்கள் இஸ்லாத்தை வெளிப்படுத்த முடியும். எனவே, எங்கள் கருத்தின்படி, அத்தகையவர்களுக்குப் பாவமன்னிப்பு கேட்க வாய்ப்பு அளிக்கப்படக்கூடாது, மேலும் அவர்களின் வார்த்தைகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படக்கூடாது. இஸ்லாத்தை விட்டுவிட்டு மற்றொரு மார்க்கத்திற்கு மாறி, பின்னர் அதை வெளிப்படுத்தும் ஒருவரைப் பொறுத்தவரை, அவரிடம் பாவமன்னிப்பு கேட்கப்பட வேண்டும், அவர் பாவமன்னிப்பு கேட்கவில்லை என்றால் அவர் கொல்லப்படுவார். அப்படியானால், ஒரு சமூகம் அதுபோன்ற ஒரு சூழ்நிலையில் இருந்தால், என் கருத்தின்படி அவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு மதம் மாற அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் அதை ஏற்காவிட்டால், அவர்கள் தாக்கப்படுகிறார்கள். மேலும் இந்த ஹதீஸின் பொருள், ஒரு யூதர் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறுவதோ அல்லது ஒரு கிறிஸ்தவர் யூத மதத்திற்கு மாறுவதோ அல்ல. அல்லது, ஒரு மதத்திலிருந்து மற்றொரு மதத்திற்கு மாறுவதும் அல்ல. இஸ்லாத்தைத் தவிர, ஏனெனில் இந்த ஹதீஸின் பொருள், ஒருவர் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறி மற்றொரு மதத்தில் நுழைந்து, பின்னர் அதை வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதாகும். வஅல்லாஹு அஃலம்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1220

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِرَجُلٌ مِنْ قِبَلِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَسَأَلَهُ عَنْ النَّاسِ فَأَخْبَرَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ عُمَرُ هَلْ كَانَ فِيكُمْ مِنْ مُغَرِّبَةِ خَبَرٍ فَقَالَ نَعَمْ رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ قَالَ فَمَا فَعَلْتُمْ بِهِ قَالَ قَرَّبْنَاهُ فَضَرَبْنَا عُنُقَهُ فَقَالَ عُمَرُ أَفَلَا حَبَسْتُمُوهُ ثَلَاثًا وَأَطْعَمْتُمُوهُ كُلَّ يَوْمٍ رَغِيفًا وَاسْتَتَبْتُمُوهُ لَعَلَّهُ يَتُوبُ وَيُرَاجِعُ أَمْرَ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ اللَّهُمَّ إِنِّي لَمْ أَحْضُرْ وَلَمْ آمُرْ وَلَمْ أَرْضَ إِذْ بَلَغَنِي

மாலிக் அவர்கள் [அப்துர்ரஹ்மான் பின் முஹம்மது பின் அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல்காரி] அவர்களிடமிருந்து [அவரது தந்தை] வழியாக என்னிடம் கூறினார்; 'அபூ மூஸா அல் அஸ்அரியின் தரப்பைச் சேர்ந்த ஒருவர் [உமர் பின் கத்தாப்] அவர்களைச் சந்தித்தார். பின்னர் உமர் அவர்கள் அக்காலத்தில் மனிதர்களின் நிலை குறித்து அவரிடம் கேட்டார், அதற்கு அவர் பதிலளித்தார். அதன்பிறகு உமர் அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்; 'உங்களுக்கு ஏதேனும் புதிய செய்தி உள்ளதா?' அந்த மனிதர் பதிலளித்தார், 'ஆம். இஸ்லாத்திற்குப் பிறகு ஒரு மதத்துரோகி'. உமர் அவர்கள் மீண்டும் கேட்டார், 'அப்படியானால் நீங்கள் அவருக்கு என்ன செய்தீர்கள்?' அந்த மனிதர் பதிலளித்தார், 'நாங்கள் அவரை அணுகி, பின்னர் அவரது கழுத்தை வெட்டினோம்'. உமர் அவர்கள் கூறினார்கள்; 'நீங்கள் முதலில் அவரை மூன்று நாட்கள் சிறையில் அடைத்து, பின்னர் ஒவ்வொரு நாளும் அவருக்கு ரதி கொடுத்து, அவர் உண்மையாகவே மனந்திருந்தும் வரை அவரைப் பாவமன்னிப்பு கேட்கவில்லையா, அதன் பிறகு அவருடைய காரியங்களை அல்லாஹ்விடம் விட்டுவிடவில்லையா?' பின்னர் உமர் அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தார்கள், 'யா அல்லாஹ், நிச்சயமாக நான் அந்த நேரத்தில் அங்கு இருக்கவில்லை, நான் கட்டளையிடவில்லை, அந்தச் செய்தி எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டபோது நான் அதற்குச் சம்மதிக்கவும் இல்லை'.