Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1201
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَقُلْتُ لَهُ أَرَأَيْتَ الْحَدِيثَ الَّذِي يُذْكَرُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَقَالَ أَكْثَرَ رَافِعٌ وَلَوْ كَانَ لِي مَزْرَعَةٌ أَكْرَيْتُهَا
Malik berättade för mig från [Ibn Shihab] att han frågade [Salim bin Abdullah bin Umar] om att hyra en trädgård, och han svarade: "Det är ingen skad att använda guld eller silver." Ibn Shihab sa: "Jag frågade: 'Vad tycker du om hadithen som nämns från Rafi' bin Khudaij?' Han svarade: 'Rafi' är för mycket. Om jag hade en trädgård skulle jag definitivt hyra ut den."
Hadith
Imam Malik : 1202
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يُكْرِي أَرْضَهُ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ
Malik berättade för mig från [Hisham bin 'Urwah] från [sin far] att han arrenderade ut sin mark med guld och silver.
Hadith
Imam Malik : 1203
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ فَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ بَيْنَهُمْ فَلَا شُفْعَةَ فِيهِ
Det har berättats för oss från Malik från [Ibn Syihab] från [Sa'id bin Musayyab] och från [Abu Salamah bin Abdurrahman bin 'Auf] att Allahs sändebud (frid och välsignelser vare över honom) beslutade om shuf'ah (en del av ägodelar som inte hade delats mellan medlemmarna i partnerskapet), men om gränserna mellan dem var tydliga, då fanns det ingen shuf'ah i det.
Hadith
Imam Malik : 1204
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ فِي الْأَرْضِ فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا وَلَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ وَلَا فِي فَحْلِ النَّخْلِقَالَ مَالِك وَعَلَى هَذَا الْأَمْرُ عِنْدَنَا
Yahya sade Malik sade; från [Muhammad bin Umarah] från [Abu Bakr bin Hazm] att ['Uthman bin 'Affan] sade; 'Om gränser har satts på landet, då finns det ingen syuf'ah. Det finns ingen shuf'ah i brunnen, inte heller i dadelpalmen'. Malik sade; 'Denna åsikt är vår åsikt'.
Hadith
Imam Malik : 1205
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ
Yahya berättade för oss från Malik, från Hisham ibn Urwah, från hans far, från Zainab bint Abu Salamah från Umm Salamah, profetens (frid och välsignelser vare över honom) hustru, att Allahs sändebud (frid och välsignelser vare över honom) sade: "Jag är en människa, och ni lägger fram era tvister till mig. Och kanske är några av er intelligentare på att presentera bevis än andra, så jag avgör utifrån vad jag hör från dem. Så vem jag än avgör för honom genom att ta bort hans broders rätt, låt honom inte ta den ifrån honom. För i verkligheten har jag tagit en del för honom från Elden."
Hadith
Imam Malik : 1206
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِاخْتَصَمَ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ وَيَهُودِيٌّ فَرَأَى عُمَرُ أَنَّ الْحَقَّ لِلْيَهُودِيِّ فَقَضَى لَهُ فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ وَاللَّهِ لَقَدْ قَضَيْتَ بِالْحَقِّ فَضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالدِّرَّةِ ثُمَّ قَالَ وَمَا يُدْرِيكَ فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ إِنَّا نَجِدُ أَنَّهُ لَيْسَ قَاضٍ يَقْضِي بِالْحَقِّ إِلَّا كَانَ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكٌ وَعَنْ شِمَالِهِ مَلَكٌ يُسَدِّدَانِهِ وَيُوَفِّقَانِهِ لِلْحَقِّ مَا دَامَ مَعَ الْحَقِّ فَإِذَا تَرَكَ الْحَقَّ عَرَجَا وَتَرَكَاهُ
Det har berättats för mig att Malik från [Yahya bin Sa'id] från [Sa'id bin Musayyab] sa: 'Det fanns en muslim som hade en tvist med en jude som kom till [Umar bin Khattab]. Då såg Umar att sanningen var på judens sida, så han vann juden. Juden sade till honom: 'Vid Allah, du har avgjort saken korrekt.' 'Umar bin Khattab slog honom med en käpp och sade sedan: 'Vad vet du?' Juden svarade: 'Vi fann sannerligen att det inte finns någon domare som avgör ett fall korrekt, såvida det inte finns änglar till hans högra och vänstra sida som alltid rättfärdigar honom och leder honom till sanningen, så länge han är med sanningen. När han lämnade dem, lämnade även de honom.'
Hadith
Imam Malik : 1207
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا أَوْ يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا
Yahya berättade för oss från Malik från [Abdullah bin Abu Bakr bin Muhammad bin 'Amr bin Hazm] från [hans far] från [Abdullah bin 'Amr bin 'Uthman] från [Abu Amrah Al Ansari] från [Zaid bin Khalid Al Juhani] att Allahs sändebud (frid och välsignelser vare över honom) sade: 'Ska jag informera er om det bästa vittnet? Det är han som kommer med sitt vittnesmål innan han ombeds att vittna, eller som rapporterar sitt vittnesmål innan han ombeds att vittna.'
Hadith
Imam Malik : 1208
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِرَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالَ لَقَدْ جِئْتُكَ لِأَمْرٍ مَا لَهُ رَأْسٌ وَلَا ذَنَبٌ فَقَالَ عُمَرُ مَا هُوَ قَالَ شَهَادَاتُ الزُّورِ ظَهَرَتْ بِأَرْضِنَا فَقَالَ عُمَرُ أَوَ قَدْ كَانَ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ لَا يُؤْسَرُ رَجُلٌ فِي الْإِسْلَامِ بِغَيْرِ الْعُدُولِو حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَصْمٍ وَلَا ظَنِينٍ
Det har berättats för mig att Malik från [Rabi'ah bin Abu Abdurrahman] sa: 'En invånare i Irak träffade 'Umar bin Khattab och sa till honom: 'Jag kommer till dig med en fråga som inte har något slut.' Umar frågade: 'Vad är det?' Han svarade: 'Falskt vittnesmål har plågat vår befolkning'. Umar frågade: 'Har det hänt?' Han svarade: 'Ja'. Så [Umar] sa: 'Vid Allah, ingen är begränsad i islam utan rättvisa'. Malik berättade för mig att han hade fått nyheten om att 'Umar bin Khattab sa: 'Det finns inga vittnesmål tillåtna av fientliga människor eller anklagade personer'.
Hadith
Imam Malik : 1209
قَالَ يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَغَيْرِهِ أَنَّهُمْ سُئِلُواعَنْ رَجُلٍ جُلِدَ الْحَدَّ أَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ فَقَالُوا نَعَمْ إِذَا ظَهَرَتْ مِنْهُ التَّوْبَةُو حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يُسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ مَالِك وَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا وَذَلِكَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
Yahya sa; från Malik att det hade nått honom, från [Sulaiman bin Yasar] och [andra] att de blev tillfrågade om vittnesmålet från en person som hade blivit piskad, om hans vittnesmål accepterades? De svarade; 'Ja, om du har ångrat dig'. Malik berättade för mig att han hade hört [Ibnu Shihab] bli tillfrågad om detta, så han svarade som Sulaiman bin Yasar sa. Malik sa; 'Det är vår åsikt, som sagts av Allah Tabaraka Wa Ta'ala; 'Och de som anklagar goda kvinnor för äktenskapsbrott och inte för med fyra vittnen, då kommer de som anklagar dem att bli slagna åttio gånger och inte acceptera deras vittnesmål för alltid. Och de är de onda, förutom de som ångrar sig efteråt och bättrar sig, då är Allah sannerligen Förlåtande, Mest Barmhärtig-' -Qs. An Nuur: 4-
Hadith
Imam Malik : 1210
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
Yahya sade, Malik sade; från [Ja'far bin Muhammad] från [sin far] att profeten sallallaahu 'alaihi wasallam en gång avkunnade en dom i ett fall med en ed åtföljd av vittnen'.
Hadith
Imam Malik : 1211
و عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِكَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ عَامِلٌ عَلَى الْكُوفَةِ أَنْ اقْضِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
Och från Malik från [Abu Zinad] att [Umar bin Abdul Aziz] skickade ett brev till Abdul Hamid bin Abdurrahman bin Zaid bin Khattab, en tjänsteman i Kufa; 'Avgör ärenden med ed åtföljd av vittnen'.
Hadith
Imam Malik : 1212
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُؤَذِّنِ أَنَّهُ كَانَ يَحْضُرُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِوَهُوَ يَقْضِي بَيْنَ النَّاسِ فَإِذَا جَاءَهُ الرَّجُلُ يَدَّعِي عَلَى الرَّجُلِ حَقًّا نَظَرَ فَإِنْ كَانَتْ بَيْنَهُمَا مُخَالَطَةٌ أَوْ مُلَابَسَةٌ أَحْلَفَ الَّذِي ادُّعِيَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يُحَلِّفْهُ
Yahya sa; Malik sa; från [Jamil bin Abdurrahman Al muezzin] Att han en gång deltog i ett råd [Umar bin Abdul Aziz] när han avkunnade en dom mellan människor. Plötsligt fanns det en man som krävde sina rättigheter från en annan person. Så Umar undersökte; om det råder tvetydighet och missförstånd mellan de två, ombads den person som stämde att svära. Om det inte finns någon konflikt avläggs ingen ed.
Hadith
Imam Malik : 1213
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِكَانَ يَقْضِي بِشَهَادَةِ الصِّبْيَانِ فِيمَا بَيْنَهُمْ مِنْ الْجِرَاحِ
Yahya sa att Malik sa; från [Hisyam bin 'Urwah] att [Abdullah bin Az Zubair] avgjorde mål med minderårigas vittnesmål i tvistfall som resulterade i skador mellan dem.
Hadith
Imam Malik : 1214
قَالَ يَحْيَى حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي آثِمًا تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Yahya sade; Malik har berättat för oss från [Hasyim bin Hasyim bin 'Utbah bin Abu Waqqash] från [Abdullah bin Nisthasi] från [Jabir bin Abdullah Al Ansari] att Allahs sändebud sallallaahu 'alaihi wasallam sade: 'Den som svär på denna predikstol angående mina synder, då har han förberett sin plats i helvetet'.
Hadith
Imam Malik : 1215
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ السَّلَمِيِّ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ قَالُوا وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
Malik berättade för mig från [Al 'Ala` bin Abdurrahman] från [Ma'bad bin Ka'ab As Salami] från sin bror [Abdullah bin Ka'ab bin Malik Al Ansari] från [Abu Umamah] att Allahs sändebud sallallaahu 'alaihi wasallam sa: 'Den som tar ifrån en muslims rättigheter genom sin ed, har Allah förbjudit honom himlen och helvetet för honom'. De frågar: 'Även om det är en liten sak, O Allahs sändebud?' Han svarade: 'Även om det bara är siwak från arakträ, även om det bara är siwak från arakträ, även om det bara är siwak från arakträ'. Han sa det tre gånger.
Hadith
Imam Malik : 1216
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّيَّ يَقُولُ اخْتَصَمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ وَابْنُ مُطِيعٍفِي دَارٍ كَانَتْ بَيْنَهُمَا إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَضَى مَرْوَانُ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ بِالْيَمِينِ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَحْلِفُ لَهُ مَكَانِي قَالَ فَقَالَ مَرْوَانُ لَا وَاللَّهِ إِلَّا عِنْدَ مَقَاطِعِ الْحُقُوقِ قَالَ فَجَعَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَحْلِفُ أَنَّ حَقَّهُ لَحَقٌّ وَيَأْبَى أَنْ يَحْلِفَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ فَجَعَلَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ يَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَقَالَ مَالِك لَا أَرَى أَنْ يُحَلَّفَ أَحَدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى أَقَلَّ مِنْ رُبُعِ دِينَارٍ وَذَلِكَ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ
Yahya sa; Malik sa; från [Daud bin Al Husain] att han hörde [Abu Ghatafan bin Thariq Al Muri] säga; 'Zaid bin Thabit Al Ansari och Ibn Muti' hade en tvist om ett hus, sedan tog de frågan till Marwan bin Hakam, som då var guvernör i Medina. Sedan meddelade han att Zaid bin Thabit skulle svära vid predikstolen, [Zaid bin Thabit] sa; 'Jag ska svära på min plats'. Marwan bin Al Hakam sa; 'Nej! Vid Allah, förutom på den plats där rätten avskärs'. Abu Ghathafan sa: 'Zaid bin Thabit svor också att hans rätt var sann och vägrade att svära vid predikstolen'. Zaid bin Thabits attityd förvånade Marwan bin Al Hakam'. Malik sa: 'Enligt vår mening ombeds en person inte att svära vid predikstolen för pengar under en fjärdedels dinar eller tre dirham'.
Hadith
Imam Malik : 1217
قَالَ يَحْيَى حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُقَالَ مَالِك وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنْ يَرْهَنَ الرَّجُلُ الرَّهْنَ عِنْدَ الرَّجُلِ بِالشَّيْءِ وَفِي الرَّهْنِ فَضْلٌ عَمَّا رُهِنَ بِهِ فَيَقُولُ الرَّاهِنُ لِلْمُرْتَهِنِ إِنْ جِئْتُكَ بِحَقِّكَ إِلَى أَجَلٍ يُسَمِّيهِ لَهُ وَإِلَّا فَالرَّهْنُ لَكَ بِمَا رُهِنَ فِيهِ قَالَ فَهَذَا لَا يَصْلُحُ وَلَا يَحِلُّ وَهَذَا الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ وَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهُ بِالَّذِي رَهَنَ بِهِ بَعْدَ الْأَجَلِ فَهُوَ لَهُ وَأُرَى هَذَا الشَّرْطَ مُنْفَسِخًا
Yahya sa; Malik berättade för mig från [Ibnu Shihab] från [Sa'id bin Musayyab] att Allahs sändebud sallallaahu 'alaihi wasallam sa: 'Du kan inte ha säkerhet för skulder'. Malik sa; Tolkningen av hans ord - Wa Allah 'alam - är att en man pantsätter sina varor till en annan part, medan värdet av de pantsatta varorna är större än skuldbeloppet. Då sa personen som pantsatte till den pantsatta personen: 'Jag kommer till dig med dina rättigheter fram till den angivna tiden, men om inte blir det pantsatta föremålet ditt'. Malik sa; 'Detta är inte rätt och inte halal, denna typ av praxis är förbjuden. Nämligen, om ägaren av föremålet överskrider den angivna tiden blir det pantsatta föremålet panthavarens egendom. Och jag ser att sådana villkor är ogiltiga'.
Hadith
Imam Malik : 1218
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَقَضَى فِي امْرَأَةٍ أُصِيبَتْ مُسْتَكْرَهَةً بِصَدَاقِهَا عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهَا
Malik berättade för mig från [Ibn Syihab] att [Abdul Malik bin Marwan] beslutade att om en kvinna våldtas med tvång, så måste mannen som gjorde det ge en mahr.
Hadith
Imam Malik : 1219
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ غَيَّرَ دِينَهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُوَمَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَنْ غَيَّرَ دِينَهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ أَنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ مِثْلُ الزَّنَادِقَةِ وَأَشْبَاهِهِمْ فَإِنَّ أُولَئِكَ إِذَا ظُهِرَ عَلَيْهِمْ قُتِلُوا وَلَمْ يُسْتَتَابُوا لِأَنَّهُ لَا تُعْرَفُ تَوْبَتُهُمْ وَأَنَّهُمْ كَانُوا يُسِرُّونَ الْكُفْرَ وَيُعْلِنُونَ الْإِسْلَامَ فَلَا أَرَى أَنْ يُسْتَتَابَ هَؤُلَاءِ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ قَوْلُهُمْ وَأَمَّا مَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ وَأَظْهَرَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ وَذَلِكَ لَوْ أَنَّ قَوْمًا كَانُوا عَلَى ذَلِكَ رَأَيْتُ أَنْ يُدْعَوْا إِلَى الْإِسْلَامِ وَيُسْتَتَابُوا فَإِنْ تَابُوا قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ وَإِنْ لَمْ يَتُوبُوا قُتِلُوا وَلَمْ يَعْنِ بِذَلِكَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَنْ خَرَجَ مِنْ الْيَهُودِيَّةِ إِلَى النَّصْرَانِيَّةِ وَلَا مِنْ النَّصْرَانِيَّةِ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ وَلَا مَنْ يُغَيِّرُ دِينَهُ مِنْ أَهْلِ الْأَدْيَانِ كُلِّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ فَمَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ وَأَظْهَرَ ذَلِكَ فَذَلِكَ الَّذِي عُنِيَ بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Yahya har berättat för oss från Malik från [Zaid bin Aslam] att Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sa: 'Den som ändrar sin religion - avfällingar -, skär då av sin hals'. Waallahu A'lam, enligt vad vi vet, är betydelsen av profeten sallallaahu 'alaihi wasallams ord: 'Den som ändrar sin religion, skär av sin hals' en person som lämnar islam och går in i en annan religion, såsom zindiq och liknande. Om de visar sig, då kan de dödas och det finns ingen anledning att be om ånger. Eftersom deras ånger inte erkänns, och de kan dölja sin misstro och avslöja sin islam. Så enligt vår mening bör sådana människor inte ges möjlighet att ångra sig, och deras ord bör inte accepteras. När det gäller en person som lämnar islam och konverterar till en annan religion och sedan visar det, då bör han ombedas att ångra sig, om han inte ångrar sig kommer han att dödas. Om ett folk befinner sig i en sådan situation, då är de enligt min mening inbjudna att konvertera till islam, om de inte accepterar det så blir de bekämpade. Och innebörden av denna hadith är inte en judes konvertering till kristendomen eller en kristens till judendomen. Eller inte från en annan religion till en annan religion. Förutom islam, eftersom innebörden av denna hadith är en person som lämnar islam och går in i en annan religion, och sedan visar det. Waallahu A'lam.
Hadith
Imam Malik : 1220
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِرَجُلٌ مِنْ قِبَلِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَسَأَلَهُ عَنْ النَّاسِ فَأَخْبَرَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ عُمَرُ هَلْ كَانَ فِيكُمْ مِنْ مُغَرِّبَةِ خَبَرٍ فَقَالَ نَعَمْ رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ قَالَ فَمَا فَعَلْتُمْ بِهِ قَالَ قَرَّبْنَاهُ فَضَرَبْنَا عُنُقَهُ فَقَالَ عُمَرُ أَفَلَا حَبَسْتُمُوهُ ثَلَاثًا وَأَطْعَمْتُمُوهُ كُلَّ يَوْمٍ رَغِيفًا وَاسْتَتَبْتُمُوهُ لَعَلَّهُ يَتُوبُ وَيُرَاجِعُ أَمْرَ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ اللَّهُمَّ إِنِّي لَمْ أَحْضُرْ وَلَمْ آمُرْ وَلَمْ أَرْضَ إِذْ بَلَغَنِي
Malik har berättat för mig från [Abdurrahman bin Muhammad bin Abdullah bin Abdulqari] att [hans far] sa: 'En man från Abu Musa Al 'Asy'aris sida mötte [Umar bin Khattab], då frågade Umar honom om människans tillstånd vid den tiden, och han svarade. Efter det frågade Umar honom: 'Finns det några nya nyheter för er?' Mannen svarade: 'Ja. En avfälling enligt islam.' Umar frågade igen: 'Vad gjorde ni då med honom?' Mannen svarade: 'Vi närmade oss honom, sedan skar vi av hans nacke.' Umar sa: 'Fängslade ni honom inte först i tre dagar, gav honom sedan rati varje dag, bad honom sedan att ångra sig tills han verkligen ångrar sig, och därefter lämnade ni hans angelägenheter till Allah?' Då bad Umar: 'O Allah, jag var sannerligen inte närvarande vid den tiden, jag beordrade inte och jag var inte villig när nyheten förmedlades till mig'.
