Imám Málik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imám Málik : 1201
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَقُلْتُ لَهُ أَرَأَيْتَ الْحَدِيثَ الَّذِي يُذْكَرُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَقَالَ أَكْثَرَ رَافِعٌ وَلَوْ كَانَ لِي مَزْرَعَةٌ أَكْرَيْتُهَا
Malik mi vyprávěl od [Ibnu Syihaba], že se zeptal [Salima bin Abdullaha bin Umara] na pronájem zahrady, a on odpověděl: „Není na tom nic špatného, pokud se používá zlato nebo stříbro.“ Ibn Šiháb řekl: „Zeptal jsem se: ‚Co si myslíš o hadíthu, který je připisován Rafí' bin Khudajjovi?‘ Odpověděl: ‚Rafí' to přehání. Kdybych měl zahradu, jistě bych ji pronajal.‘“
Hadith
Imám Málik : 1202
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يُكْرِي أَرْضَهُ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ
Malik mi vyprávěl od [Hisháma bin 'Urwah] od [jeho otce], že pronajímal svou půdu za zlato a stříbro.“
Hadith
Imám Málik : 1203
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ فَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ بَيْنَهُمْ فَلَا شُفْعَةَ فِيهِ
Vyprávěl nám Malik od [Ibnu Syihaba] od [Sa'ida bin Musayyaba] a od [Abu Salamaha bin Abdurrahmana bin 'Aufa] že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, rozhodl o předkupním právu u věcí, které ještě nebyly rozděleny mezi členy společenství, avšak pokud jsou mezi nimi jasně stanoveny hranice, pak v tom není žádné předkupní právo.“
Hadith
Imám Málik : 1204
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ فِي الْأَرْضِ فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا وَلَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ وَلَا فِي فَحْلِ النَّخْلِقَالَ مَالِك وَعَلَى هَذَا الْأَمْرُ عِنْدَنَا
Yahya řekl, že Malik řekl; od [Muhammada bin Umarah] od [Abu Bakara bin Hazma], že ['Uthman bin 'Affan] řekl: „Pokud byly na pozemku vytyčeny hranice, pak neexistuje právo předkupu. Neexistuje právo předkupu u studny, stejně tak u datlovníku.“ Malik řekl: „Tento názor je i naším názorem.“
Hadith
Imám Málik : 1205
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ
Vyprávěl nám Yahya od Malika od [Hisháma bin 'Urwah] od [jeho otce] od [Zainab bint Abu Salamah] od [Ummu Salamah], manželky Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Já jsem člověk a vy mi předkládáte své spory. A možná jsou někteří z vás při předkládání důkazů bystřejší než ostatní, takže rozhoduji na základě toho, co od nich slyším. Kdokoli tedy podle mého rozhodnutí získá právo svého bratra, ať si ho v žádném případě nebere. Neboť ve skutečnosti jsem mu tím ušetřil kus pekelného ohně.“
Hadith
Imám Málik : 1206
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِاخْتَصَمَ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ وَيَهُودِيٌّ فَرَأَى عُمَرُ أَنَّ الْحَقَّ لِلْيَهُودِيِّ فَقَضَى لَهُ فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ وَاللَّهِ لَقَدْ قَضَيْتَ بِالْحَقِّ فَضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالدِّرَّةِ ثُمَّ قَالَ وَمَا يُدْرِيكَ فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ إِنَّا نَجِدُ أَنَّهُ لَيْسَ قَاضٍ يَقْضِي بِالْحَقِّ إِلَّا كَانَ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكٌ وَعَنْ شِمَالِهِ مَلَكٌ يُسَدِّدَانِهِ وَيُوَفِّقَانِهِ لِلْحَقِّ مَا دَامَ مَعَ الْحَقِّ فَإِذَا تَرَكَ الْحَقَّ عَرَجَا وَتَرَكَاهُ
Vyprávěl mi Malik od [Yahya bin Sa'ida] od [Sa'ida bin Musayyaba], který řekl: „Jeden muslim, který měl spor s Židem, se obrátil na [Umara bin Khattaba], a Umar viděl, že pravda je na straně Žida, a tak dal Židovi za pravdu. Ten Žid mu řekl: „Při Alláhovi, rozhodl jsi správně.“ 'Umar bin Khattab ho udeřil holí a řekl: „Co ty o tom víš?“ Žid odpověděl: „Vskutku jsme zjistili, že žádný soudce nerozhoduje ve věci správně, ledaže by po jeho pravici a levici stáli andělé, kteří ho vždy potvrzují a vedou k pravdě, dokud je s pravdou. Když ji opustí, opustí ji i oni.“
Hadith
Imám Málik : 1207
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا أَوْ يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا
Vyprávěl nám Yahya od Malika od [Abdulláha bin Abú Bakra bin Muhammada bin 'Amru bin Hazma] od [jeho otce] od [Abdulláha bin 'Amru bin 'Uthmána] od [Abú Amráha Al Anšarího] od [Záida bin Chálida Al Džuháního], že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Chcete, abych vám řekl, kdo je nejlepší ze svědků? Je to svědek, který přijde se svým svědectvím, než je požádán, aby svědčil, nebo který oznámí své svědectví, než je požádán.“
Hadith
Imám Málik : 1208
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِرَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالَ لَقَدْ جِئْتُكَ لِأَمْرٍ مَا لَهُ رَأْسٌ وَلَا ذَنَبٌ فَقَالَ عُمَرُ مَا هُوَ قَالَ شَهَادَاتُ الزُّورِ ظَهَرَتْ بِأَرْضِنَا فَقَالَ عُمَرُ أَوَ قَدْ كَانَ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ لَا يُؤْسَرُ رَجُلٌ فِي الْإِسْلَامِ بِغَيْرِ الْعُدُولِو حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَصْمٍ وَلَا ظَنِينٍ
Malik mi vyprávěl od [Rabi'ah bin Abu Abdurrahman], který řekl: „Jeden obyvatel Iráku přišel za 'Umar bin Khattabem a řekl mu: ‚Přišel jsem za tebou s věcí, která nemá počátek ani konec.‘ Umar se zeptal: ‚Co je to? ‘ On odpověděl: ‚Mezi našimi lidmi se rozšířila falešná svědectví.‘ Umar se zeptal: ‚Stalo se to již? ‘ Odpověděl: ‚Ano.‘ Tehdy [Umar] řekl: ‚Při Alláhovi, nikdo není v islámu spoután bez spravedlnosti.‘ Vyprávěl mi Malik, že se k němu donesla zpráva, že Umar bin Khattáb řekl: ‚Není přípustné svědectví nepřítele ani obviněného.‘
Hadith
Imám Málik : 1209
قَالَ يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَغَيْرِهِ أَنَّهُمْ سُئِلُواعَنْ رَجُلٍ جُلِدَ الْحَدَّ أَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ فَقَالُوا نَعَمْ إِذَا ظَهَرَتْ مِنْهُ التَّوْبَةُو حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يُسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ مَالِك وَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا وَذَلِكَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
Yahya řekl: od Malika, že se k němu doneslo od [Sulaimana bin Yasara] a [dalších], že byli dotázáni ohledně svědectví člověka, který byl potrestán bičováním, zda je jeho svědectví přijatelné? Odpověděli: „Je přípustné, pokud se kál.“ Malik mi vyprávěl, že slyšel, jak byl [Ibn Šiháb] na tuto věc dotázán, a on odpověděl stejně, jak řekl Sulaiman bin Yasar. Malik řekl: „To je náš názor, jak říká Alláh, nechť je požehnán a vyvýšen: ‚(A ti, kdo obviňují dobré ženy (z cizoložství) a nepřivedou čtyři svědky, ti (obviňovatelé) dostanou osmdesát ran bičem a jejich svědectví už nikdy nepřijímejte. A tito jsou hříšníci, kromě těch, kteří se poté kají a napraví se, neboť Alláh je odpouštějící a milosrdný.“ (Súra An-Núr: 4)
Hadith
Imám Málik : 1210
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
Yahya řekl, Malik řekl; od [Ja'fara bin Muhammada] od [jeho otce], že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, jednou rozhodl o jedné věci na základě přísahy doprovázené svědky.“
Hadith
Imám Málik : 1211
و عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِكَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ عَامِلٌ عَلَى الْكُوفَةِ أَنْ اقْضِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
A od Malika od [Abu Zinada], že [Umar bin Abdul Aziz] poslal dopis Abdul Hamidovi bin Abdurrahmanovi bin Zaidovi bin Khattabovi, úředníkovi v Kufě: „Rozhodni o této věci přísahou za přítomnosti svědků.“
Hadith
Imám Málik : 1212
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُؤَذِّنِ أَنَّهُ كَانَ يَحْضُرُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِوَهُوَ يَقْضِي بَيْنَ النَّاسِ فَإِذَا جَاءَهُ الرَّجُلُ يَدَّعِي عَلَى الرَّجُلِ حَقًّا نَظَرَ فَإِنْ كَانَتْ بَيْنَهُمَا مُخَالَطَةٌ أَوْ مُلَابَسَةٌ أَحْلَفَ الَّذِي ادُّعِيَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يُحَلِّفْهُ
Yahya řekl; Malik řekl; od [Jamila bin Abdurrahmana Al muadzin], že se kdysi zúčastnil shromáždění [Umara bin Abdula Azíze], když ten rozhodoval mezi lidmi. Najednou se objevil muž, který požadoval své právo od jiného člověka. Umar tedy prošetřil; pokud mezi nimi existovala nejasnost a nedorozumění, byl žalobce požádán, aby složil přísahu. Pokud nedošlo k rozporu, přísaha se nekonala.“
Hadith
Imám Málik : 1213
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِكَانَ يَقْضِي بِشَهَادَةِ الصِّبْيَانِ فِيمَا بَيْنَهُمْ مِنْ الْجِرَاحِ
Yahya řekl, že Malik řekl: podle [Hisjama bin 'Urwy] [Abdulláh bin Az-Zubajr] rozhodoval na základě svědectví nezletilých dětí ve sporu, který vyústil v ublížení na zdraví mezi nimi.
Hadith
Imám Málik : 1214
قَالَ يَحْيَى حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي آثِمًا تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Yahya řekl: Malik nám vyprávěl od [Hasyima bin Hasyima bin 'Utby bin Abu Waqqashe] od [Abdulláha bin Nisthasiho] od [Džábira bin Abdulláha Al Anšariho], že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Kdokoli přísahá na mé kazatelně ve věci hříchu, ten si připravil místo v pekle.“
Hadith
Imám Málik : 1215
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ السَّلَمِيِّ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ قَالُوا وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
Vyprávěl mi Malik od [Al 'Ala` bin Abdurrahman] od [Ma'bad bin Ka'ab As Salami] od svého bratra [Abdulláha bin Ka'ába bin Málika Al Anšarího] od [Abú Umámáha], že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Kdokoli svým přísaháním připraví o právo nějakého muslima, Alláh mu zakáže ráj a pro něj je připraveno peklo.“ Zeptali se: „I když jde o maličkost, ó Posle Alláha?“ On odpověděl: „I kdyby to byl jen siwak z arakového dřeva, i kdyby to byl jen siwak z arakového dřeva, i kdyby to byl jen siwak z arakového dřeva.“ Řekl to třikrát.
Hadith
Imám Málik : 1216
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّيَّ يَقُولُ اخْتَصَمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ وَابْنُ مُطِيعٍفِي دَارٍ كَانَتْ بَيْنَهُمَا إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَضَى مَرْوَانُ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ بِالْيَمِينِ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَحْلِفُ لَهُ مَكَانِي قَالَ فَقَالَ مَرْوَانُ لَا وَاللَّهِ إِلَّا عِنْدَ مَقَاطِعِ الْحُقُوقِ قَالَ فَجَعَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَحْلِفُ أَنَّ حَقَّهُ لَحَقٌّ وَيَأْبَى أَنْ يَحْلِفَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ فَجَعَلَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ يَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَقَالَ مَالِك لَا أَرَى أَنْ يُحَلَّفَ أَحَدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى أَقَلَّ مِنْ رُبُعِ دِينَارٍ وَذَلِكَ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ
Yahya řekl; Malik řekl; od [Dauda bin Al Husaina], že slyšel [Abu Ghatafana bin Thariqa Al Muriho] říkat: „Zaid bin Tsabit Al Anshari a Ibn Muthi' se neshodli ohledně jednoho domu, a tak předložili tuto záležitost Marwanovi bin Hakamovi, který v té době zastával funkci guvernéra Mediny. Ten pak rozhodl, že Zaid bin Tsabit má přísahat na kazatelně, načež [Zaid bin Tsabit] řekl: „Budu přísahat na svém místě.“ Marwan bin Al Hakam řekl: „Ne! Při Alláhovi, pouze na místě, kde se rozhoduje o právech.“ Abu Ghathafan řekl: „Zaid bin Tsabit pak přísahal, že má pravdu, a odmítl přísahat na kazatelně.“ Tento postoj Zaida bin Tsabita Marwana bin Al Hakama překvapil.“ Malik řekl: „Podle našeho názoru se od nikoho nevyžaduje, aby přísahal na kazatelně kvůli žalobě o částku menší než čtvrt dináru nebo tři dirhamy.“
Hadith
Imám Málik : 1217
قَالَ يَحْيَى حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُقَالَ مَالِك وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنْ يَرْهَنَ الرَّجُلُ الرَّهْنَ عِنْدَ الرَّجُلِ بِالشَّيْءِ وَفِي الرَّهْنِ فَضْلٌ عَمَّا رُهِنَ بِهِ فَيَقُولُ الرَّاهِنُ لِلْمُرْتَهِنِ إِنْ جِئْتُكَ بِحَقِّكَ إِلَى أَجَلٍ يُسَمِّيهِ لَهُ وَإِلَّا فَالرَّهْنُ لَكَ بِمَا رُهِنَ فِيهِ قَالَ فَهَذَا لَا يَصْلُحُ وَلَا يَحِلُّ وَهَذَا الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ وَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهُ بِالَّذِي رَهَنَ بِهِ بَعْدَ الْأَجَلِ فَهُوَ لَهُ وَأُرَى هَذَا الشَّرْطَ مُنْفَسِخًا
Yahya řekl: Malik mi vyprávěl od [Ibnu Syihaba] od [Sa'ida bin Musayyaba], že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Zástava za dluh nesmí být držena.“ Malik řekl: „Výklad jeho slov – a Alláh ví nejlépe – je takový, že muž zastaví svůj majetek u jiné osoby, přičemž hodnota zastaveného majetku je vyšší než výše dluhu. Poté ten, kdo věc zastavil, řekl příjemci zástavy: „Přijdu k tobě a splatím ti tvůj nárok v určeném čase, ale pokud tak neučiním, stane se zastavená věc tvým majetkem.“ Malik řekl: „To není správné a není to halal, právě taková praxe je zakázána. To znamená, že pokud majitel věci překročí stanovený čas, stane se zastavená věc majetkem příjemce zástavy. A já se domnívám, že takováto podmínka není platná.“
Hadith
Imám Málik : 1218
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَقَضَى فِي امْرَأَةٍ أُصِيبَتْ مُسْتَكْرَهَةً بِصَدَاقِهَا عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهَا
Malik mi vyprávěl od [Ibnu Šihába], že [Abdul Malik bin Marwan] rozhodl v případě ženy, která byla znásilněna, že muž, který to spáchal, musí zaplatit věno.“
Hadith
Imám Málik : 1219
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ غَيَّرَ دِينَهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُوَمَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَنْ غَيَّرَ دِينَهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ أَنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ مِثْلُ الزَّنَادِقَةِ وَأَشْبَاهِهِمْ فَإِنَّ أُولَئِكَ إِذَا ظُهِرَ عَلَيْهِمْ قُتِلُوا وَلَمْ يُسْتَتَابُوا لِأَنَّهُ لَا تُعْرَفُ تَوْبَتُهُمْ وَأَنَّهُمْ كَانُوا يُسِرُّونَ الْكُفْرَ وَيُعْلِنُونَ الْإِسْلَامَ فَلَا أَرَى أَنْ يُسْتَتَابَ هَؤُلَاءِ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ قَوْلُهُمْ وَأَمَّا مَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ وَأَظْهَرَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ وَذَلِكَ لَوْ أَنَّ قَوْمًا كَانُوا عَلَى ذَلِكَ رَأَيْتُ أَنْ يُدْعَوْا إِلَى الْإِسْلَامِ وَيُسْتَتَابُوا فَإِنْ تَابُوا قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ وَإِنْ لَمْ يَتُوبُوا قُتِلُوا وَلَمْ يَعْنِ بِذَلِكَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَنْ خَرَجَ مِنْ الْيَهُودِيَّةِ إِلَى النَّصْرَانِيَّةِ وَلَا مِنْ النَّصْرَانِيَّةِ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ وَلَا مَنْ يُغَيِّرُ دِينَهُ مِنْ أَهْلِ الْأَدْيَانِ كُلِّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ فَمَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ وَأَظْهَرَ ذَلِكَ فَذَلِكَ الَّذِي عُنِيَ بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Yahya nám vyprávěl od Malika od [Zajda bin Aslama], že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Kdokoli změní své náboženství (odpadne), ať je mu setnuta hlava.“ Waallahu A'lam, podle toho, co víme, znamená výrok Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír: „Kdokoli změní své náboženství, ať mu bude sťat krk,“ toho, kdo opustí islámské náboženství a vstoupí do jiného náboženství, jako jsou zindiqové a jim podobní. Pokud se takoví lidé projeví, smí být zabiti a není třeba je vyzývat k pokání. Jejich pokání totiž není uznatelné a mohli by skrývat své bezvěrectví a předstírat, že jsou muslimové. Podle nás tedy takovým lidem nemusí být dána příležitost k pokání a jejich slova nejsou přijímána. Pokud však někdo opustí islám a přijme jiné náboženství a poté se k němu hlásí, měl by být vyzván k pokání; pokud se nekáže, má být zabit. Pokud se pak nějaká skupina lidí nachází v takové situaci, podle mého názoru by měli být vyzváni k přijetí islámu; pokud to nepřijmou, je třeba proti nim bojovat. A smyslem tohoto hadísu není přechod Žida ke křesťanství nebo křesťana k judaismu. Ani přechod z jednoho náboženství do druhého. S výjimkou islámu, neboť smyslem tohoto hadísu je ten, kdo opustil islám a přistoupil k jinému náboženství a poté se k němu hlásil.“ Waallahu A'lam.
Hadith
Imám Málik : 1220
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِرَجُلٌ مِنْ قِبَلِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَسَأَلَهُ عَنْ النَّاسِ فَأَخْبَرَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ عُمَرُ هَلْ كَانَ فِيكُمْ مِنْ مُغَرِّبَةِ خَبَرٍ فَقَالَ نَعَمْ رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ قَالَ فَمَا فَعَلْتُمْ بِهِ قَالَ قَرَّبْنَاهُ فَضَرَبْنَا عُنُقَهُ فَقَالَ عُمَرُ أَفَلَا حَبَسْتُمُوهُ ثَلَاثًا وَأَطْعَمْتُمُوهُ كُلَّ يَوْمٍ رَغِيفًا وَاسْتَتَبْتُمُوهُ لَعَلَّهُ يَتُوبُ وَيُرَاجِعُ أَمْرَ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ اللَّهُمَّ إِنِّي لَمْ أَحْضُرْ وَلَمْ آمُرْ وَلَمْ أَرْضَ إِذْ بَلَغَنِي
Malik mi vyprávěl od [Abdurrahmana bin Muhammada bin Abdulláha bin Abdulqariho] od [jeho otce], který řekl: „Jeden muž ze strany Abú Musá al-Aš'arího přišel za [Umárem bin Chattábem], a Umár se ho zeptal na stav lidí v té době, a on mu odpověděl. Poté se ho Umar zeptal: ‚Máte nějaké nové zprávy?‘ Muž odpověděl: „Ano. Člověk, který odpadl od islámu.“ Umar se zeptal znovu: „A co s ním uděláte?“ Muž odpověděl: „Přiblížíme se k němu a pak mu usekneme hlavu.“ Umar řekl: „Nezavřeli jste ho nejprve na tři dny, nedali jste mu každý den jídlo a nepožádali jste ho, aby činil pokání, dokud se skutečně nekáže, a poté jste jeho věc nepředali Alláhovi?“ Poté se Umar modlil: „Ó Alláhu, vskutku jsem tam nebyl, nenařídil jsem to a nebyl jsem s tím spokojen, když mi byla tato zpráva sdělena.“
