Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith

Hadith

Imam Malik : 1161

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَلَا بَأْسَ بِأَنْ يُسَلِّفَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي الطَّعَامِ الْمَوْصُوفِ بِسِعْرٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى مَا لَمْ يَكُنْ فِي زَرْعٍ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ أَوْ تَمْرٍ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ

به من گفته شده است که یحیی از مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] گفته است؛ 'یک شخص ممکن غذای مشخص را به شخص دیگر با یک قیمت معلوم و با یک دوره پرداخت از قبل تعیین شده قرض دهد، تا زمانیکه این یک نبات نباشد که رسیدگی اش هنوز واضح نشده باشد یا خرما های که هنوز رسیده به نظر نمیرسد'.

Hadith

Imam Malik : 1162

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَفَنِيَ عَلَفُ دَابَّتِهِ فَقَالَ لِغُلَامِهِ خُذْ مِنْ حِنْطَةِ أَهْلِكَ طَعَامًا فَابْتَعْ بِهَا شَعِيرًا وَلَا تَأْخُذْ إِلَّا مِثْلَهُو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ مُعَيْقِيبٍ الدَّوْسِيِّ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ مَالِك وَهُوَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا

به من گفته است از مالک از [نافع] از [سلیمان بن یسار] که او به آن گزارش داده است؛ که [عبد الرحمان بن الاسود بن عبدالیغوت] یک روز مواشی او از غذا خارج شد. بعد او برده خود را فرستاد؛ 'دانه خانواده تان را بگیرید. از آن برای خرید ارزن استفاده کنید، و آنرا نگیرید مگر اینکه همان وزن باشد. از طرف مالک به من گفته شده است که به او رسیده است، از آل قاسم بن محمد بن معایقب اد داوسی مانند این حدیث. مالک گفت؛ 'این نظر است که ما استفاده میکنیم'.

Hadith

Imam Malik : 1163

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِفَقَالَ إِنِّي رَجُلٌ أَبْتَاعُ الطَّعَامَ يَكُونُ مِنْ الصُّكُوكِ بِالْجَارِ فَرُبَّمَا ابْتَعْتُ مِنْهُ بِدِينَارٍ وَنِصْفِ دِرْهَمٍ فَأُعْطَى بِالنِّصْفِ طَعَامًا فَقَالَ سَعِيدٌ لَا وَلَكِنْ أَعْطِ أَنْتَ دِرْهَمًا وَخُذْ بَقِيَّتَهُ طَعَامًا

یحیی از مالک از [محمد بن عبدالله بن ابومریم] به من گفت که او باری از [سعید بن مصیاب] پرسید؛ من در حالیکه اوراق بهادار در الجار در گردش بود غذا خریدم. بعد زمانیکه من غذا را به یک دینار و نیم درهم خریداری کردم، نصف غذا را به من دادند.' سعید جواب داد؛ «نه، یک درهم بدهید، و بقیه را به صورت غذا بگیرید».

Hadith

Imam Malik : 1164

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يُونُسَ بْنِ يُوسُفَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِمَرَّ بِحَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ وَهُوَ يَبِيعُ زَبِيبًا لَهُ بِالسُّوقِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِمَّا أَنْ تَزِيدَ فِي السِّعْرِ وَإِمَّا أَنْ تُرْفَعَ مِنْ سُوقِنَا

از مالک از [یونس بن یوسف] از [سعید بن مصیاب] به من گفته شد که [عمر بن خطاب] باری از کنار حثیب بن ابو بلطعه که در بازار کشمش می‌فروخت گذشت. سپس عمر بن خطاب به او گفت؛ 'دو انتخاب برای شما وجود دارد، قیمت ها را افزایش دهید یا بازار ما را ترک کنید'.

Hadith

Imam Malik : 1165

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ حَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍبَاعَ جَمَلًا لَهُ يُدْعَى عُصَيْفِيرًا بِعِشْرِينَ بَعِيرًا إِلَى أَجَلٍ

یحیی از مالک از [صالح بن کیسان] از [حسن بن محمد بن علی بن ابوطالب] به من گفت که [علی بن ابوطالب] شتر خود را بنام عشیفیر در یک وقت بیست شتر فروخت.

Hadith

Imam Malik : 1166

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَاشْتَرَى رَاحِلَةً بِأَرْبَعَةِ أَبْعِرَةٍ مَضْمُونَةٍ عَلَيْهِ يُوفِيهَا صَاحِبَهَا بِالرَّبَذَةِ

از طرف مالک از [نافع] به من گفته شده است که [عبدالله بن عمر] باری شتر مناسب برای سواری با چهار گوساله خریده بود، و تنها پس از رسیدن به ربادزه آن را به صاحبش می‌پرداخت.

Hadith

Imam Malik : 1167

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍعَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ إِلَى أَجَلٍ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ

مالک به من گفت که او از [ابنو شهاب] در مورد قانون فروش دو حیوان برای یک در یک زمان پرسیده است. ابن شهاب پاسخ داد؛ 'این مهم نیست'.

Hadith

Imam Malik : 1168

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِوَكَانَ بَيْعًا يَتَبَايَعُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ الرَّجُلُ يَبْتَاعُ الْجَزُورَ إِلَى أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ ثُمَّ تُنْتَجَ الَّتِي فِي بَطْنِهَا

به من گفته شده است که یحیی از مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] گفته است؛ پیامبر صلى الله عليه وسلم فروش فرزندان متولد نشده را منع کرده است. این مدل تجارتی مردم جاهلیه است، کسی شتر میخرد تا شتر گوساله به دنیا بیاورد، بعد گوساله گوساله دیگر به دنیا میاورد'.

Hadith Corroboration (20)

Hadith

Imam Malik : 1169

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَلَا رِبًا فِي الْحَيَوَانِ وَإِنَّمَا نُهِيَ مِنْ الْحَيَوَانِ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ الْمَضَامِينِ وَالْمَلَاقِيحِ وَحَبَلِ الْحَبَلَةِ وَالْمَضَامِينُ بَيْعُ مَا فِي بُطُونِ إِنَاثِ الْإِبِلِ وَالْمَلَاقِيحُ بَيْعُ مَا فِي ظُهُورِ الْجِمَالِ

به من گفته شده است از مالک از [ابن شهاب] از [سعید بن مصیاب] گفته است؛ 'در خرید و فروش حیوانات هیچ ربا وجود ندارد. این فقط این است که سه چیز وجود دارد که در خرید و فروش حیوانات ممنوع است؛ مدلامین، ملاقیه و حبلالحباله – فروش جنینی که هنوز در شکم مادر است –. مدلامین جنین های را میفروشد که هنوز هم در شکم شتر ماده است. در این میان، ملاقیه کالاهایی را می‌فروشد که بالاتر از تپه شتر است.

Hadith

Imam Malik : 1170

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِاللَّحْمِ

یحیی از مالک از [زید بن اسلم] از [سعید بن مصیاب] به من گفت که رسول الله صلی الله علیه وسلم از فروش حیوانات برای گوشت نهی کرده است.

Hadith

Imam Malik : 1171

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُمِنْ مَيْسِرِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ بَيْعُ الْحَيَوَانِ بِاللَّحْمِ بِالشَّاةِ وَالشَّاتَيْنِ

به من با مالک از [داوود ابن الحسین] گفته بود که او [سید ابن المسیاب] را شنیده است که میگوید؛ 'بشمول قمار مردم جاهلیه فروش یک حیوان برای گوشت است، و فروش یک بز برای دو بز'.

Hadith

Imam Malik : 1172

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُنُهِيَ عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِاللَّحْمِ قَالَ أَبُو الزِّنَادِ فَقُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا اشْتَرَى شَارِفًا بِعَشَرَةِ شِيَاهٍ فَقَالَ سَعِيدٌ إِنْ كَانَ اشْتَرَاهَا لِيَنْحَرَهَا فَلَا خَيْرَ فِي ذَلِكَقَالَ أَبُو الزِّنَادِ وَكُلُّ مَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ النَّاسِ يَنْهَوْنَ عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِاللَّحْمِ قَالَ أَبُو الزِّنَادِ وَكَانَ ذَلِكَ يُكْتَبُ فِي عُهُودِ الْعُمَّالِ فِي زَمَانِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَهِشَامِ بْنِ إِسْمَعِيلَ يَنْهَوْنَ عَنْ ذَلِكَ

این برای من از مالک از [ابو از زیند] از [سعید بن مصیاب] مربوط شده است که میگوید؛ 'فروش حیوانات با گوشت ممنوع شده است'. ابوزیند گفت؛ من از سعید بن مصیاب پرسیدم؛ 'نظر شما در مورد اینکه یک مرد یک شتر پیر را در بدل ده گوسفند خریداری میکند چه فکر میکنید؟ سعید پاسخ داد؛ 'اگر او آنرا برای ذبح بخرد، در آنصورت هیچ خوبی در آن وجود ندارد'. ابوزیند گفت؛ هر شخص که من ملاقات میکنم، آنها خرید و فروش حیوانات زنده را برای گوشت منع میکنند. ابوزیند ادامه داد؛ این در قرارداد استخدام که در زمان ابان بن عثمان نافذ بود بیان شده بود و حسام بن اسماعیل نیز چنین شیوه هایی را منع کرده بود.

Hadith

Imam Malik : 1173

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِيَعْنِي بِمَهْرِ الْبَغِيِّ مَا تُعْطَاهُ الْمَرْأَةُ عَلَى الزِّنَا وَحُلْوَانُ الْكَاهِنِ رَشْوَتُهُ وَمَا يُعْطَى عَلَى أَنْ يَتَكَهَّنَ

به من گفته شده است که یحیی از مالک از [ابنو شهاب] از [ابوبکر بن عبدالرحمن بن الحارث بن حصیام] از [ابوسعود الانشاری] گفته است؛ رسول الله صلى الله عليه وسلم خوردن اموال را از فروش سگ، مزد روسپی ها و مزد شمنان منع کرده است. منظور از دستمزد فاحشه، اموالی است که زن در نتیجه زنا دریافت می‌کند. مزد شمن رشوه است که به خاطر خدماتش به او داده میشود.

Hadith Corroboration (52)

Hadith

Imam Malik : 1174

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍوَرَجُلٌ يَسْأَلُهُ عَنْ رَجُلٍ سَلَّفَ فِي سَبَائِبَ فَأَرَادَ بَيْعَهَا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تِلْكَ الْوَرِقُ بِالْوَرِقِ وَكَرِهَ ذَلِكَقَالَ مَالِك وَذَلِكَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَبِيعَهَا مِنْ صَاحِبِهَا الَّذِي اشْتَرَاهَا مِنْهُ بِأَكْثَرَ مِنْ الثَّمَنِ الَّذِي ابْتَاعَهَا بِهِ وَلَوْ أَنَّهُ بَاعَهَا مِنْ غَيْرِ الَّذِي اشْتَرَاهَا مِنْهُ لَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ بَأْسٌ

با گفتن به من یحیی از مالک از [یحیی بن سعید] از [القاسم بن محمد] او گفت؛ من [عبدالله بن عباس] را با کسی شنیدم که از او در مورد کسی که با پرداخت پیش پرداخت پارچه می‌خرد و می‌فروشد، پرسید. بعد او میخواهد که آنرا قبل از قبول کردن آن دوباره بفروشد. ابن عباس گفت؛ 'این مانند معامله نقره با نقره بود،' و ابن عباس از چنین شیوه ها نفرت داشت. مالک گفت؛ به نظر ما این است -الله اعلام-، این به این معنی است که او میخواهد آنرا به فروشنده به قیمت بالاتر از قیمت که آنرا خریداری کرده است بفروشد. اگر او آنرا به شخص دیگری بفروشد – نه به شخص که او این جنس را از او خریداری کرده است – پس این اشکالی ندارد.

Hadith

Imam Malik : 1175

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ

به من گفته شده است که یحیی از مالک از [ابوحزم بن دینار] از [سعید بن مصیاب] گفته است؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم خرید و فروش را که در آن عنصر تقلب وجود داشته باشد ممنوع قرار داده است.

Hadith Corroboration (38)

Hadith

Imam Malik : 1176

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ وَعَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِقَالَ مَالِك وَالْمُلَامَسَةُ أَنْ يَلْمِسَ الرَّجُلُ الثَّوْبَ وَلَا يَنْشُرُهُ وَلَا يَتَبَيَّنُ مَا فِيهِ أَوْ يَبْتَاعَهُ لَيْلًا وَلَا يَعْلَمُ مَا فِيهِ وَالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَنْبِذَ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ ثَوْبَهُ وَيَنْبِذَ الْآخَرُ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ عَلَى غَيْرِ تَأَمُّلٍ مِنْهُمَا وَيَقُولُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا هَذَا بِهَذَا فَهَذَا الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ مِنْ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ

به من گفته شده است که یحیی از مالک از [محمد بن یحیی بن حبان] و از [ابو از زیند] از [العراج] از [ابوهریره] گفتند؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم خرید و فروش را به وسیله ملامسه و منابذه منع کرد. مالک گفت؛ مولامسه کسی است که لباس‌ها را دست می‌زند، آن‌ها را پهن نمی‌کند، توضیح نمی‌دهد که در لباس‌ها چه است و یا در شب آن‌ها را می‌خرد، بنابراین نمی‌داند لباس‌ها چگونه است. در این میان منابذه به معنای این است که کسی لباس خود را به سمت شخص دیگری پرتاب کند و شخص دیگری نیز بدون هیچ ملاحظه ای از هر دو لباسش را به سمت او پرتاب می کند و هر بار می گویند؛ 'این با این فروخته میشود'. مولامسه و منابذه به این شیوه ممنوع است'.

Hadith Corroboration (68)

Hadith

Imam Malik : 1177

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِقَالَ مَالِك وَلَيْسَ لِهَذَا عِنْدَنَا حَدٌّ مَعْرُوفٌ وَلَا أَمْرٌ مَعْمُولٌ بِهِ فِيهِ

یحیی از مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] به من گفته است که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است؛ دو نفر که معاملات خرید و فروش را تبادله میکنند حق انتخاب دارند تا زمانیکه از هم جدا نشده باشند، به استثناء معاملات با انتخاب ها. مالک گفت؛ به نظر ما هیچ محدودیت یا استثناء مشخص وجود ندارد.

Hadith Corroboration (58)

Hadith

Imam Malik : 1178

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدٍ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى السَّفَّاحِ أَنَّهُ قَالَبِعْتُ بَزًّا لِي مِنْ أَهْلِ دَارِ نَخْلَةَ إِلَى أَجَلٍ ثُمَّ أَرَدْتُ الْخُرُوجَ إِلَى الْكُوفَةِ فَعَرَضُوا عَلَيَّ أَنْ أَضَعَ عَنْهُمْ بَعْضَ الثَّمَنِ وَيَنْقُدُونِي فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَالَ لَا آمُرُكَ أَنْ تَأْكُلَ هَذَا وَلَا تُوكِلَهُ

او به من گفته است که یحیی از مالک از [ابو از زیند] از [بسر بن سعید] از [عبید ابو شالیه] یک برده سابق عاصفه، او گفت؛ 'من کالای تجارتی خود را به موقع به باشندگان دار نخله می فروشم. سپس خواستم به کوفه بروم، اما آنها از من خواستند که قیمت را کاهش دهم تا بتوانند پول نقد بپردازند. از اینرو من از [زید بن ثابت] در این مورد پرسیدم. او پاسخ داد؛ «من به شما نگفتم که گنج را بخورید و با آن تغذیه نکنید».

Hadith

Imam Malik : 1179

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَفْصِ بْنِ خَلْدَةَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الدَّيْنُ عَلَى الرَّجُلِ إِلَى أَجَلٍ فَيَضَعُ عَنْهُ صَاحِبُ الْحَقِّ وَيُعَجِّلُهُ الْآخَرُ فَكَرِهَ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَنَهَى عَنْهُ

برای من از مالک از [عثمان بن حفش بن خلده] از [ابن شهاب] از [سلیم بن عبدالله] از [عبدالله بن عمر] گفته شده است که باری از او در مورد مردی پرسیده شد که به مرد دیگری بدهکار است. سپس صاحب حق آن را کاهش می دهد و طرف مقابل تقاضای تسریع آن را می کند. ما عبدالله بن عمر از آن نفرت داشت و آنرا منع کرد.

Hadith

Imam Malik : 1180

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّهُ قَالَكَانَ الرِّبَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَكُونَ لِلرَّجُلِ عَلَى الرَّجُلِ الْحَقُّ إِلَى أَجَلٍ فَإِذَا حَلَّ الْأَجَلُ قَالَ أَتَقْضِي أَمْ تُرْبِي فَإِنْ قَضَى أَخَذَ وَإِلَّا زَادَهُ فِي حَقِّهِ وَأَخَّرَ عَنْهُ فِي الْأَجَلِ

مالک از [زید بن اسلم] به من گفت او گفت؛ ربا جهلیه کسی است که برای یک مدت معین به شخص دیگری قرض بدهد. بعد زمانیکه وقت آن رسید، او گفت؛ آیا میخواهید حالا پرداخت کنید یا سود بدهید؟ اگر او آنرا پرداخت میکرد، بعد او آنرا میگرفت. مگر اگر نه، قرضه افزایش خواهد یافت و او پرداخت را در یک زمان بعدی به پایان خواهد رساند.

Hadith Corroboration (14)