Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith

Hadith

Imam Malik : 1101

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبَرَتْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَهَا وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرَاهُ فُلَانًا لِعَمٍّ لِحَفْصَةَ مِنْ الرَّضَاعَةِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ كَانَ فُلَانٌ حَيًّا لِعَمِّهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ دَخَلَ عَلَيَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلَادَةُ

یحیی از مالک از [عبدالله بن ابوبکر] از [عمره بنت عبدالرحمن] به من گفت که [عیسیه] ام المؤکمنین، به او اطلاع داد که وقتی رسول الله صلی الله علیه وسلم در کنار او بود، او صدای مردی را شنید که اجازه ورود به خانه های حفشاه را می خواست. عایشه گفت؛ 'من بعد گفتم؛ ای رسول الله، آن مرد اجازه خواست تا وارد خانه تو شود! ' رسول الله صلی الله علیه وسلم بعد گفت؛ 'او عموی پرورش دهنده حفشاه بود.' عایشه پرسید؛ 'ای رسول خدا، اگر فلان عمو از شیر هنوز زنده میبودند – یعنی عمو از شیر –، آیا او همچنان قادر به ملاقات با من خواهد بود. او پاسخ داد؛ 'بله، شیر دادن میتواند سبب شود که یک شخص مانند اولاد محرم شود'.

Hadith Corroboration (82)

Hadith

Imam Malik : 1102

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْجَاءَ عَمِّي مِنْ الرَّضَاعَةِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَيَّ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّهُ عَمُّكِ فَأْذَنِي لَهُ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ فَقَالَ إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ قَالَتْ عَائِشَةُ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا ضُرِبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُوَقَالَتْ عَائِشَةُ يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنْ الْوِلَادَةِ

او گفت، از مالک از [حسیام بن عروه] از [پدرش] از [عیسیه] ام مکمنین به من گفته بود؛ 'کاکای نوزادم آمد تا از من اجازه بخواهد، اما من به او اجازه ندادم تا اینکه از رسول الله صلی الله علیه وسلم در این مورد پرسیدم. وقتی رسول الله صلى الله عليه وسلم آمد، من بلافاصله در این باره از او پرسیدم. پس او پاسخ داد؛ 'او عموی شما است، پس به او اجازه دهید داخل شود'. سپس به رسول خدا گفتم ای رسول خدا، کسی که مرا شیر داد زن بود نه مرد! او گفت؛ 'واقعاً، او عموی شما است پس به او اجازه دهید داخل شود'. عایشه گفت؛ 'این حادثه بعد از اینکه حجاب برای ما اجباری شد اتفاق افتید'. سپس عایشه ادامه داد: شیر دادن می تواند باعث محرم شدن انسان مانند وراثت شود.

Hadith

Imam Malik : 1103

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُأَنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا وَهُوَ عَمُّهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ بَعْدَ أَنْ أُنْزِلَ الْحِجَابُ قَالَتْ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَيَّ فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ فَأَمَرَنِي أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَيَّ

از مالک از [ابنو شهاب] از [عروه بن زبیر] از [عیسیه] ام مکمنین به من گفته بود، او به او خبر داد که افله، برادر ابو القویس میخواهد با او ملاقات کند. ابو القعیس یک عمو شیر است، این بعد از اینکه نظم حجاب پایین آمد اتفاق افتید. عایشه گفت: سپس من از ورود او امتناع کردم و پس از آمدن رسول الله شالله علی وسلم، بلافاصله به او گفتم که تازه چه کرده بودم. او بعد به من امر کرد تا به او اجازه ملاقات با من را بدهم.'

Hadith

Imam Malik : 1104

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُمَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ وَإِنْ كَانَ مَصَّةً وَاحِدَةً فَهُوَ يُحَرِّمُ

از مالک از [تساور بن زید بن اد دیلی] از [عبدالله بن عباس] به من گفته بود او گفت؛ 'تغذیه کردن اطفال زیر دو سال سبب ممنوعیت است حتی اگر فقط یک شیر دادن باشد'.

Hadith

Imam Malik : 1105

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَأَرْضَعَتْ إِحْدَاهُمَا غُلَامًا وَأَرْضَعَتْ الْأُخْرَى جَارِيَةً فَقِيلَ لَهُ هَلْ يَتَزَوَّجُ الْغُلَامُ الْجَارِيَةَ فَقَالَ لَا اللِّقَاحُ وَاحِدٌ

از مالک از [ابنو شهاب] از [عمرو بن عاصی شرید] به من گفته شده است که باری از [عبدالله بن عباس] درباره مردی پرسیده شد که دو زن داشت. یکی از آنها به یک نوزاد پسر شیر میداد و دیگری به یک نوزاد دختر شیر میداد. بعد از او پرسید؛ آیا یک پسر بچه میتواند با یک دختر بچه ازدواج کند؟ او پاسخ داد؛ 'نه، بخاطریکه علت بیرون آمدن شیر یکسان است'.

Hadith

Imam Malik : 1106

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُلَا رَضَاعَةَ إِلَّا لِمَنْ أُرْضِعَ فِي الصِّغَرِ وَلَا رَضَاعَةَ لِكَبِيرٍ

از مالک از [نافع] به من مربوط شده است که [عبدالله بن عمر] گفته است؛ قانون شیردهی به استثناء آنهاییکه در طفولیت شیر ​​داده شده اند اعمال نمیشود. هیچ قانون تغذیه با شیر مادر برای بزرگسالان وجود ندارد.

Hadith

Imam Malik : 1107

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَأَرْسَلَتْ بِهِ وَهُوَ يَرْضَعُ إِلَى أُخْتِهَا أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالَتْ أَرْضِعِيهِ عَشْرَ رَضَعَاتٍ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيَّ قَالَ سَالِمٌ فَأَرْضَعَتْنِي أُمُّ كُلْثُومٍ ثَلَاثَ رَضَعَاتٍ ثُمَّ مَرِضَتْ فَلَمْ تُرْضِعْنِي غَيْرَ ثَلَاثِ رَضَعَاتٍ فَلَمْ أَكُنْ أَدْخُلُ عَلَى عَائِشَةَ مِنْ أَجْلِ أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ لَمْ تُتِمَّ لِي عَشْرَ رَضَعَاتٍ

از مالک از [نافع] به من گفته شده است که [سلیم بن عبدالله بن عمر] او را مطلع ساخت؛ که [عیسیه] ام مکمینین سلیم بن عبدالله را فرستاد تا به خواهرش ام کلثوم بنت ابوبکر شیر بدهد، بعد او گفت؛ 'به او ده بار شیر بدهید تا زمانیکه او بتواند به من بیاید'. سلیم گفت؛ ام کلثوم فقط سه بار به من شیر داد، زیرا بعد از آن چنان مریض شد که دیگر نتوانست به من شیر بدهد. من همچنان نتوانستم با عیسیه ملاقات کنم بخاطریکه ام کلثوم حتی ده بار به من شیر نداده بود.

Hadith

Imam Malik : 1108

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ حَفْصَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَأَرْسَلَتْ بِعَاصِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ إِلَى أُخْتِهَا فَاطِمَةَ بِنْتِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تُرْضِعُهُ عَشْرَ رَضَعَاتٍ لِيَدْخُلَ عَلَيْهَا وَهُوَ صَغِيرٌ يَرْضَعُ فَفَعَلَتْ فَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا

از مالک از [نافع] به من گفته شده است که [شفیه بنت ابوعبید] به او اطلاع داد که [حفشاه] ام مکمنین اشم بن عبدالله بن سعد را نزد خواهرش، فاطمه بنت عمر بن خطاب فرستاد تا به او ده بار شیر بدهد، تا او بتواند با او ملاقات کند تا با فاطمه روبرو شود، هنوز در آن زمان کوچک بود- بنت عمر بعداً به او شیر داد تا او بتواند با حفشاه رو به رو ملاقات کند.

Hadith

Imam Malik : 1109

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا مَنْ أَرْضَعَتْهُ أَخَوَاتُهَا وَبَنَاتُ أَخِيهَا وَلَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا مَنْ أَرْضَعَهُ نِسَاءُ إِخْوَتِهَا

مالک از [عبدالرحمان بن القاسم] از [پدرش] به من گفت که او به او گفته است؛ که [عایشه] همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم به افرادی که قبلاً توسط خواهر یا دختران برادرش شیر گرفته بودند اجازه ملاقات با او را می داد، اما به کسانی که توسط همسران برادران شان شیر گرفته بودند، اجازه نمی داد.

Hadith

Imam Malik : 1110

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِعَنْ الرَّضَاعَةِ فَقَالَ سَعِيدٌ كُلُّ مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ وَإِنْ كَانَتْ قَطْرَةً وَاحِدَةً فَهُوَ يُحَرِّمُ وَمَا كَانَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ فَإِنَّمَا هُوَ طَعَامٌ يَأْكُلُهُقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ ثُمَّ سَأَلْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ

مالک از زبان [ابراهیم بن عقبه] به من گفت که باری از [سعید ابن المسیاب] در مورد قانون شیر پرسید. سعید بعد پاسخ داد؛ 'حتی اگر این فقط یک قطره باشد، اگر در جریان دو سال باشد، این میتواند او را محرم سازد. بعد از دو سال، این غذای محسوب میشود که او معمولاً میخورد.' ابراهیم بن عقبه گفت؛ 'من بعد از [عروه بن زبیر] پرسیدم، و او با سعید ابن المسیاب موافقت کرد.

Hadith

Imam Malik : 1111

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُلَا رَضَاعَةَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْمَهْدِ وَإِلَّا مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ وَالدَّمَ

از مالک از [یحیی بن سعید] به من گفته بود او گفت؛ شنیدم [سعید بن مصیاب] گفت؛ قانون شیردهی به استثناء نوزادان که هنوز در آغوش شان هستند اعمال نمیشود. اگر نه، پس چه چیزی گوشت و خون را رشد خواهد داد.

Hadith

Imam Malik : 1112

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ الرَّضَاعَةُ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا تُحَرِّمُ وَالرَّضَاعَةُ مِنْ قِبَلِ الرِّجَالِ تُحَرِّمُ

از مالک از [ابن شهاب] به من گفته بود او گفت؛ ' شیر دادن، چه کم باشد یا زیاد، میتواند شما را محرم سازد. شیر دادن از راه مرد نیز میتواند شما را محرم سازد'.

Hadith

Imam Malik : 1113

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ فَقَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِأَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَكَانَ تَبَنَّى سَالِمًا الَّذِي يُقَالُ لَهُ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَأَنْكَحَ أَبُو حُذَيْفَةَ سَالِمًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ ابْنُهُ أَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ وَهِيَ مِنْ أَفْضَلِ أَيَامَى قُرَيْشٍ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ فِي زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مَا أَنْزَلَ فَقَالَ{ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ }رُدَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أُولَئِكَ إِلَى أَبِيهِ فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ أَبُوهُ رُدَّ إِلَى مَوْلَاهُ فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ وَهِيَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيَّ وَأَنَا فُضُلٌ وَلَيْسَ لَنَا إِلَّا بَيْتٌ وَاحِدٌ فَمَاذَا تَرَى فِي شَأْنِهِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَيَحْرُمُ بِلَبَنِهَا وَكَانَتْ تَرَاهُ ابْنًا مِنْ الرَّضَاعَةِ فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ فِيمَنْ كَانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنْ الرِّجَالِ فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَنَاتِ أَخِيهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنْ الرِّجَالِ وَأَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ وَقُلْنَ لَا وَاللَّهِ مَا نَرَى الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ إِلَّا رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَضَاعَةِ سَالِمٍ وَحْدَهُ لَا وَاللَّهِ لَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ فَعَلَى هَذَا كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ

یحیی از مالک از [ابن شهاب] به من گفت که باری از او در مورد قانون شیر دادن به یک بالغ پرسیده شد. بعد گفت؛ ' [عروه بن زبیر] به من اطلاع داد که ابوهدزیفه بن عتبه بن ربیعه - یکی از دوستان رسول الله صلی الله علیه وسلم که در جنگ بدر اشتراک کرده بود -، او سلیم را که معمولاً سلیم، غلام سابق ابوهد زا می نامند، به فرزندی گرفته است، همانطور که رسول الله پسر او است، شعله الله علیهی وسلم زید بن حارثه را به عنوان فرزند خوانده خود به فرزندی گرفت. ابوحضیفه سلیم را مانند فرزند خود می‌دانست، از این رو سلیم را به دختر برادرش یعنی فاطمه بنت الولید بن عتبه بن ربیعه درآورد. در آن زمان فاطمه یکی از اولین کسانی بود که مهاجر شد، او نیز بیوه از حلقه اصلی قریش بود. وقتی الله تعالی آیه ای را در کتاب خود در مورد قضیه زید بن حارثه نازل کرد، یعنی؛ آنها را با استفاده از نام پدران شان -اطفال به فرزندی گرفته شده- صدا کنید؛ این در نزد الله تعالی عادلانه تر است، و اگر شما پدران آنها را نشناسید، پس آنها را به عنوان برادران خود در دین و مولا-مولای خود بنامید، پس هر طفل که به فرزندی گرفته میشود به پدران مربوطه اش برگردانده خواهد شد. اگر پدر معلوم نباشد به سرپرستان برگردانده میشود. صحله بنت سهیل، همسر ابو حضیفه از بنی امیر بن لوعی با رسول الله صلی الله علیه وسلم ملاقات کرد و گفت؛ یا رسول خدا، ما سلیم را در کودکی کوچک می‌دیدیم، اغلب اوقات وارد محل اقامت من می‌شد، در حالی که من لباس روزمره پوشیده بودم و به جز یکی خانه نداشتیم. به نظر شما چگونه باید در مورد این کار کنیم؟ ' رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'به او پنج بار شیر بدهید، تا او یک طفل راه شیر گردد.' عایشه ام مکمینین بعد این کار را با مردم که میخواست با آنها ملاقات کند انجام داد. بنابراین به خواهرش، ام‌کلثوم بنت ابوبکر اش شیدیق و دختران خواهرش دستور داد تا کسی را که دوست دارد با او ملاقات کند، شیر بدهند. اما تمام همسران پیامبر صلی الله علیه وسلم از استفاده از شیر دادن به عنوان وسیله برای ملاقات کسی با یکی از آنها خودداری کردند. آنها بعد گفتند؛ خیر، به خدا، به نظر ما دستور رسول الله صلی الله علیه وسلم به سهله بنت سهیل به او داده نشده بود مگر به عنوان یک تسکین از رسول الله صلی الله علیه وسلم، و آن مخصوصاً برای او بود. نه، به خدا، کسی نباید فقط به دلیل این نوع ارعاب با ما ملاقات کند. این دیدگاه همسران پیامبر صلی الله علیه وسلم در مورد شیر دادن به اطفال بزرگسال یا در حال رشد است.

Hadith

Imam Malik : 1114

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَوَأَنَا مَعَهُ عِنْدَ دَارِ الْقَضَاءِ يَسْأَلُهُ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنِّي كَانَتْ لِي وَلِيدَةٌ وَكُنْتُ أَطَؤُهَا فَعَمَدَتْ امْرَأَتِي إِلَيْهَا فَأَرْضَعَتْهَا فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا فَقَالَتْ دُونَكَ فَقَدْ وَاللَّهِ أَرْضَعْتُهَا فَقَالَ عُمَرُ أَوْجِعْهَا وَأْتِ جَارِيَتَكَ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ رَضَاعَةُ الصَّغِيرِ

گفته بود از مالک از [عبدالله بن دینار] گفته بود؛ 'وقتی من با [عبدالله بن عمر] در دارالقضله بودم'، مردی نزد او آمد و در مورد قانون شیردهی برای بزرگسالان پرسید. سپس عبدالله بن عمر پاسخ داد؛ یکبار مردی نزد [عمر بن خطاب] آمد و گفت؛ من یک برده زن داشتم که همیشه با او رابطه جنسی داشتم، بعد خانم من عمداً به برده زن شیر میداد. از اینرو زمانیکه من میخواستم برده را بکنم خانم من گفت؛ 'این کار را نکن، به خدا به او شیر داده ام'؟ ' بعد عمر گفت؛ 'زنان خود را مجازات کنید و برده های زن خود را مورد آزار و اذیت قرار دهید، زیرا شیر برای جوانان است'.

Hadith

Imam Malik : 1115

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ فَقَالَإِنِّي مَصِصْتُ عَنْ امْرَأَتِي مِنْ ثَدْيِهَا لَبَنًا فَذَهَبَ فِي بَطْنِي فَقَالَ أَبُو مُوسَى لَا أُرَاهَا إِلَّا قَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ انْظُرْ مَاذَا تُفْتِي بِهِ الرَّجُلَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَا رَضَاعَةَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ فَقَالَ أَبُو مُوسَى لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ مَا كَانَ هَذَا الْحَبْرُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ

به من گفته بود از مالک از [یحیی بن سعید] گفته بود؛ مردی از ابو موسی عصیری پرسید؛ 'آیا من تا حالا پستان های خانم خود را مکیده ام تا اینکه شیر او داخل شکم من شود؟ ' [ابو موسی] پاسخ داد؛ 'من فکر میکنم خانم شما اساساً تغییر کرده است تا محرم شما شود'. [عبدالله بن مسعود] نیز گفت؛ 'ببینید که شما این مرد را چه فتوا داده اید! ابو موسی پرسید؛ 'شما در مورد این چه فکر میکنید؟ عبدالله بن مسعود گفت؛ 'قانون تغذیه با شیر مادر اعمال نمیشود مگر اینکه در جریان دوره تغذیه با شیر مادر باشد'. سپس ابوموسی گفت؛ 'تا زمانیکه این مرد متقی – ابن مسعود – در بین شما است از من چیزی نپرسید.

Hadith

Imam Malik : 1116

و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنْ الْوِلَادَةِ

یحیی از مالک از [عبدالله بن دینار] از [سلیمان بن یسار] و از [عروه بن از زبیر] از [عیسیه] ام الموکمنین به من گفته است که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است؛ 'آنچه از خط نزول حرام است، از خط شیردهی نیز حرام است'.

Hadith Corroboration (82)

Hadith

Imam Malik : 1117

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الْأَسَدِيَّةِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَاأَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنْ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْقَالَ مَالِك وَالْغِيلَةُ أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ

از مالک از [محمد بن عبدالرحمن بن نوفل] به من گفته بود؛ به من [عروه بن از زبیر] از [عیسیه] ام الموکمنین گزارش داده است، از [یهودمه بنت وهاب الاسدیه] او به او گزارش داده است؛ که او رسول الله صلی الله علیه وسلم را شنیده بود که میگوید؛ 'به راستی، من یکبار میخواستم شما را از غلاه منع کنم، تا زمانیکه من به یاد آوردم که مردم راموی و فارسی نیز این کار را انجام میدهند، و این به اطفال آنها ضرری نمیرساند'. مالک گفت؛ 'غله یک شوهر است که با خانم اش رابطه جنسی دارد، درحالیکه خانم اش هنوز هم شیر میدهد'.

Hadith Corroboration (9)

Hadith

Imam Malik : 1118

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنْ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِيمَا يُقْرَأُ مِنْ الْقُرْآنِقَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك وَلَيْسَ عَلَى هَذَا الْعَمَلُ

از مالک از [عبدالله بن ابوبکر بن حزم] از [عمره بن عبدالرحمن] از [عیسیه] همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم به من گفته بود، او گفت؛ 'در ابتدا، آنچه در قرآن در مورد قانون شیردهی آمده است که می تواند شما را محرم کند، ده برابر است. بعد این پنج بار دیناساخ -حذف شد. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم درگذشت، در حالیکه این فرمان هنوز در قرآن موجود بود. یحیی گفت؛ مالک گفت؛ «این اساس نمی‌تواند به عنوان اساسی برای انجام کارهای نیک مورد استفاده قرار گیرد».

Hadith Corroboration (7)

Hadith

Imam Malik : 1119

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ

یحیی از مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] به من گفته است که [عمر بن خطاب] گفته است؛ 'هر کسی که یک برده را بفروشد، و برده مال دارد، پس مال ملکیت فروشنده میشود مگر اینکه خریدار آنرا شرط قرار دهد'.

Hadith

Imam Malik : 1120

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ وَهِشَامَ بْنَ إِسْمَعِيلَكَانَا يَذْكُرَانِ فِي خُطْبَتِهِمَا عُهْدَةَ الرَّقِيقِ فِي الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ مِنْ حِينِ يُشْتَرَى الْعَبْدُ أَوْ الْوَلِيدَةُ وَعُهْدَةَ السَّنَةِ

این به من توسط یحیی از مالک از [عبدالله بن ابوبکر بن محمد بن امرو بن حزم] گفته شده است که [ابان بن عثمان] و [حشام بن اسماعیل] در خطبه خود ذکر کرده اند، 'تضمین برای برده ها سه روز است؛ از روزی که یک برده مرد یا برده زن خریداری میشود، و یک سال تضمین -اگر برده در کتگوری دیوانه باشد-'.