Imám Málik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imám Málik : 1101
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبَرَتْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَهَا وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرَاهُ فُلَانًا لِعَمٍّ لِحَفْصَةَ مِنْ الرَّضَاعَةِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ كَانَ فُلَانٌ حَيًّا لِعَمِّهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ دَخَلَ عَلَيَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلَادَةُ
Yahya mi vyprávěl od Malika od [Abdulláha bin Abu Bakara] od ['Amrah bint Abdurrahman], že ['Aisyah] Ummul Mukminin mu sdělila, že když byl u ní Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, uslyšela hlas muže, který žádal o povolení vstoupit do domu Hafšy. 'Aisyah řekla: „Pak jsem řekla: ‚Ó Posle Alláha, ten muž žádá o povolení vstoupit do tvého domu!‘ Posel Alláha, nechť je s ním Alláh spokojen, pak řekl: ‚Je to strýc Hafšy z kojení.‘ 'Aisyah se zeptala: „Ó Posle Alláha, kdyby ten a ten strýc z kojení ještě žil – tedy její strýc z kojení –, směl by se se mnou také setkat?“ On odpověděl: „Ano, kojení může způsobit, že se někdo stane mahramem stejně jako pokrevní příbuzný.“
Hadith
Imám Málik : 1102
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْجَاءَ عَمِّي مِنْ الرَّضَاعَةِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَيَّ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّهُ عَمُّكِ فَأْذَنِي لَهُ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ فَقَالَ إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ قَالَتْ عَائِشَةُ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا ضُرِبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُوَقَالَتْ عَائِشَةُ يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنْ الْوِلَادَةِ
Vyprávěl mi to Malik od [Hisháma bin Urwah] od [jeho otce] od ['Aisyah] Ummul Mukminin, která řekla: „Můj strýc z kojení přišel požádat mě o svolení, ale já jsem mu ho nedala, dokud jsem se na to nezeptala Posla Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír. Když přišel Posel Alláha, sallalláhu 'alaihi wa sallam, hned jsem se ho na to zeptala. On odpověděl: ‚Je to tvůj strýc, tak ho pusť dovnitř.‘ Já jsem pak řekla Poslu Alláha: ‚Ó Posle Alláha, kojila mě žena, ne muž!‘ On řekl: ‚Vskutku, je to tvůj strýc, tak ho pusť dovnitř.‘ ‘Aisha řekla: „K tomu došlo poté, co nám byl předepsán hidžáb.“ Poté Aisha pokračovala: „Kojení může způsobit, že se někdo stane mahramem, stejně jako pokrevní příbuzný.“
Hadith
Imám Málik : 1103
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُأَنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا وَهُوَ عَمُّهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ بَعْدَ أَنْ أُنْزِلَ الْحِجَابُ قَالَتْ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَيَّ فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ فَأَمَرَنِي أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَيَّ
Vyprávěl mi to Malik od [Ibnu Šihába] od [Urwy bin Zubaira] od [Ajišy] Ummul Mukminin, která mu sdělila, že Aflah, bratr Abu Al-Kuaise, se s ní chce setkat. Abu Al-Qu'ais byl strýc z kojení, k tomu došlo po sestoupení příkazu o hidžábu. Aisha vyprávěla: „Odmítla jsem ho tedy vpustit a poté, co přišel Posel Alláha, mu jsem okamžitě oznámila, co jsem právě udělala. On mi pak nařídil, abych mu dala svolení, aby se se mnou setkal.“
Hadith
Imám Málik : 1104
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُمَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ وَإِنْ كَانَ مَصَّةً وَاحِدَةً فَهُوَ يُحَرِّمُ
Vyprávěl mi Malik od [Tsaura bin Zaida bin Ad Diliho] od [Abdulláha bin 'Abbáse], který řekl: „Kojení dítěte mladšího dvou let je důvodem k zákazu, i když se jedná pouze o jedno sání.“
Hadith
Imám Málik : 1105
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَأَرْضَعَتْ إِحْدَاهُمَا غُلَامًا وَأَرْضَعَتْ الْأُخْرَى جَارِيَةً فَقِيلَ لَهُ هَلْ يَتَزَوَّجُ الْغُلَامُ الْجَارِيَةَ فَقَالَ لَا اللِّقَاحُ وَاحِدٌ
Vyprávěl mi Malik od [Ibnu Syihaba] od ['Amru bin Asy Syarida], že [Abdullah bin Abbas] byl jednou dotázán ohledně muže, který měl dvě manželky. Jedna z nich kojila chlapce a druhá kojila dívku. Poté se ho zeptali: „Bude moci ten chlapec později vzít si tu dívku za ženu?“ On odpověděl: „Ne, protože příčina, která způsobila vytékání mléka, je stejná.“
Hadith
Imám Málik : 1106
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُلَا رَضَاعَةَ إِلَّا لِمَنْ أُرْضِعَ فِي الصِّغَرِ وَلَا رَضَاعَةَ لِكَبِيرٍ
Vyprávěl mi Malik od [Nafi'a], že [Abdullah bin Umar] řekl: „Zákon o kojení platí pouze pro ty, kteří byli kojeni v dětství. Pro dospělé tento zákon neplatí.“
Hadith
Imám Málik : 1107
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَأَرْسَلَتْ بِهِ وَهُوَ يَرْضَعُ إِلَى أُخْتِهَا أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالَتْ أَرْضِعِيهِ عَشْرَ رَضَعَاتٍ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيَّ قَالَ سَالِمٌ فَأَرْضَعَتْنِي أُمُّ كُلْثُومٍ ثَلَاثَ رَضَعَاتٍ ثُمَّ مَرِضَتْ فَلَمْ تُرْضِعْنِي غَيْرَ ثَلَاثِ رَضَعَاتٍ فَلَمْ أَكُنْ أَدْخُلُ عَلَى عَائِشَةَ مِنْ أَجْلِ أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ لَمْ تُتِمَّ لِي عَشْرَ رَضَعَاتٍ
Vyprávěl mi Malik od [Nafi'a], že [Salim bin Abdullah bin Umar] mu sdělil, že [Aisha] Ummul Mukminin poslala Salima bin Abdillaha, aby ho kojila jeho sestra, Ummu Kultsum bint Abu Bakar, a řekla: „Koj ho desetkrát, aby se se mnou mohl setkat.“ Salim řekl: „Ummu Kultsum mě nakojila jen třikrát, protože poté onemocněla a nemohla mě už dál kojit. Nemohl jsem se tedy setkat s 'Aishou, protože Ummu Kultsum mě nenakojila ani desetkrát.“
Hadith
Imám Málik : 1108
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ حَفْصَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَأَرْسَلَتْ بِعَاصِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ إِلَى أُخْتِهَا فَاطِمَةَ بِنْتِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تُرْضِعُهُ عَشْرَ رَضَعَاتٍ لِيَدْخُلَ عَلَيْهَا وَهُوَ صَغِيرٌ يَرْضَعُ فَفَعَلَتْ فَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا
Vyprávěl mi Malik od [Nafi'a], že [Shafiyyah bint Abu 'Ubaid] mu sdělila, že [Hafshah] Ummul Mukminin poslala 'Ashima bin Abdullaha bin Sa'da ke své sestře, Fatimě bint Umar bin Khattab, aby ho nakojila desetkrát, aby se s ní mohl setkat – 'Ashim byl tehdy ještě malý –, Fatimah bint 'Umar ho tedy nakojila, aby se mohla setkat s Hafshah.“
Hadith
Imám Málik : 1109
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا مَنْ أَرْضَعَتْهُ أَخَوَاتُهَا وَبَنَاتُ أَخِيهَا وَلَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا مَنْ أَرْضَعَهُ نِسَاءُ إِخْوَتِهَا
Vyprávěl mi to Malik od [Abdurrahmana bin Al Qasima] od [svého otce], že mu sdělil, že [Aisha], manželka Proroka, nechť je s ním Bůh smilostivý, povolila lidem, kteří byli kdysi kojeni její sestrou nebo dcerou jejího bratra, aby se s ní setkali, ale nepovolila lidem, kteří byli kojeni manželkami jejích bratrů.“
Hadith
Imám Málik : 1110
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِعَنْ الرَّضَاعَةِ فَقَالَ سَعِيدٌ كُلُّ مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ وَإِنْ كَانَتْ قَطْرَةً وَاحِدَةً فَهُوَ يُحَرِّمُ وَمَا كَانَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ فَإِنَّمَا هُوَ طَعَامٌ يَأْكُلُهُقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ ثُمَّ سَأَلْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ
Vyprávěl mi Malik od [Ibrahima bin 'Uqby], že se jednou zeptal [Sa'ida Ibnul Musayyaba] na pravidlo o kojení. Sa'id pak odpověděl: „I kdyby to byla jen kapka, pokud to bylo během prvních dvou let, může to z něj udělat mahrama. Po dvou letech se to však považuje za běžnou stravu, kterou jedl.“ Ibrahim bin 'Uqbah řekl: „Poté jsem se na to zeptal [Urwah bin Zubaira] a on souhlasil se Sa'idem Ibnul Musayyabem.“
Hadith
Imám Málik : 1111
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُلَا رَضَاعَةَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْمَهْدِ وَإِلَّا مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ وَالدَّمَ
Vyprávěl mi Malik od [Yahya bin Sa'ida], který řekl: „Slyšel jsem [Sa'ida bin Musayyaba] říkat: ‚Pravidlo o kojení neplatí, ledaže by šlo o kojence, který je ještě v náručí. Jinak by to nemohlo vytvořit krev a maso.‘“
Hadith
Imám Málik : 1112
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ الرَّضَاعَةُ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا تُحَرِّمُ وَالرَّضَاعَةُ مِنْ قِبَلِ الرِّجَالِ تُحَرِّمُ
Vyprávěl mi Malik od [Ibnu Syihaba], který řekl: „Kojení, ať už krátké nebo dlouhé, může vést k příbuzenskému vztahu. Kojení prostřednictvím muže může také vést k příbuzenskému vztahu.“
Hadith
Imám Málik : 1113
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ فَقَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِأَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَكَانَ تَبَنَّى سَالِمًا الَّذِي يُقَالُ لَهُ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَأَنْكَحَ أَبُو حُذَيْفَةَ سَالِمًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ ابْنُهُ أَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ وَهِيَ مِنْ أَفْضَلِ أَيَامَى قُرَيْشٍ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ فِي زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مَا أَنْزَلَ فَقَالَ{ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ }رُدَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أُولَئِكَ إِلَى أَبِيهِ فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ أَبُوهُ رُدَّ إِلَى مَوْلَاهُ فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ وَهِيَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيَّ وَأَنَا فُضُلٌ وَلَيْسَ لَنَا إِلَّا بَيْتٌ وَاحِدٌ فَمَاذَا تَرَى فِي شَأْنِهِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَيَحْرُمُ بِلَبَنِهَا وَكَانَتْ تَرَاهُ ابْنًا مِنْ الرَّضَاعَةِ فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ فِيمَنْ كَانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنْ الرِّجَالِ فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَنَاتِ أَخِيهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنْ الرِّجَالِ وَأَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ وَقُلْنَ لَا وَاللَّهِ مَا نَرَى الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ إِلَّا رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَضَاعَةِ سَالِمٍ وَحْدَهُ لَا وَاللَّهِ لَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ فَعَلَى هَذَا كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ
Vyprávěl mi Yahya od Malika od [Ibnu Syihaba], že byl jednou dotázán na pravidlo kojení dospělého člověka. Potom řekl: „[Urwah bin Zubair] mi sdělil, že Abu Hudzaifah bin 'Utbah bin Rabi'ah – jeden ze společníků Posla Alláha, nechť je s ním mír a požehnání, který se zúčastnil bitvy u Badru – adoptoval Salima, kterému se říkalo ‚Salim, bývalý otrok Abu Hudzaify‘, jako svého syna, stejně jako Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, adoptoval Zaida bin Harithu jako svého adoptivního syna. Abu Hudzaifah považoval Salima za svého vlastního syna, a proto ho oženil se svou neteří, Fathimou bint Al Walid bin 'Utbah bin Rabi'ah. V té době patřila Fatimah mezi první, kteří se zúčastnili hidžry, a byla také jednou z nejvýznamnějších vdov z kmene Kurajšovců. Když Alláh Ta'ála seslal ve své knize verš týkající se případu Zajda bin Harísy, a to: „(Nazývejte je (tyto adoptivní syny) jmény jejich otců; to je spravedlivější u Alláha Vznešeného, a pokud neznáte jejich otce, pak (nazývejte je) svými bratry ve víře a svými patrony)“, pak bylo každé adoptované dítě vráceno svému otci. Pokud nebylo známo, kdo je jeho otcem, bylo vráceno svým poručníkům. Sahlah bint Suhail, manželka Abu Hudzaify z kmene Bani 'Amir bin Lu`ai, přišla za Poslem Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, a řekla: „Ó Posle Alláha, kdysi jsme viděli Salima jako malého chlapce, často chodil do mého příbytku, zatímco jsem měla na sobě běžné šaty, a neměli jsme žádný jiný dům kromě tohoto. Co si o tom myslíš, jak to máme vyřešit?“ Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Koj ho pětkrát, aby se tak stal tvým dítětem skrze kojení.“ Aisha, Ummul Mukminin, to pak dělala s těmi, s nimiž se chtěla setkat. Pak přikázala své sestře, Ummu Kultsum bint Abu Bakar Ash Shiddiq, a dcerám svého bratra, aby kojily ty, s nimiž se chtěla setkat. Avšak všechny manželky Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, odmítly použít kojení jako prostředek k tomu, aby se někdo mohl setkat s některou z nich. Řekly tedy: „Ne, při Alláhu, podle našeho názoru nebyl příkaz Posla Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, určený Sahlah bint Suhailové vydán jinak než jako výjimka od Posla Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, a to výlučně pro ni. Ne, při Alláhu, nikdo se s námi nesmí setkat jen kvůli takovému kojení.“ Takový byl názor manželek Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, ohledně kojení dospělých nebo dospívajících.“
Hadith
Imám Málik : 1114
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَوَأَنَا مَعَهُ عِنْدَ دَارِ الْقَضَاءِ يَسْأَلُهُ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنِّي كَانَتْ لِي وَلِيدَةٌ وَكُنْتُ أَطَؤُهَا فَعَمَدَتْ امْرَأَتِي إِلَيْهَا فَأَرْضَعَتْهَا فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا فَقَالَتْ دُونَكَ فَقَدْ وَاللَّهِ أَرْضَعْتُهَا فَقَالَ عُمَرُ أَوْجِعْهَا وَأْتِ جَارِيَتَكَ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ رَضَاعَةُ الصَّغِيرِ
Vyprávěl mi Malik od [Abdulláha bin Dinara], který řekl: „Když jsem byl s [Abdulláhem bin Umarem] v darul qadhla', přišel k němu jeden muž a zeptal se na pravidlo ohledně kojení dospělých. Abdullah bin Umar pak odpověděl: ‚Jednou přišel k [Umarovi bin Khattabovi] muž a řekl: ‚Mám otrokyni, se kterou se vždy miluji, a moje žena tuto otrokyni úmyslně kojila. A když jsem chtěl s tou otrokyní spát, moje žena řekla: ‚Nedělej to, při Alláhovi, já jsem ji kojila.‘“ Umar pak řekl: ‚Potrestej svou ženu a spi se svou otrokyní, neboť kojení je určeno pro malé děti.‘“
Hadith
Imám Málik : 1115
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ فَقَالَإِنِّي مَصِصْتُ عَنْ امْرَأَتِي مِنْ ثَدْيِهَا لَبَنًا فَذَهَبَ فِي بَطْنِي فَقَالَ أَبُو مُوسَى لَا أُرَاهَا إِلَّا قَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ انْظُرْ مَاذَا تُفْتِي بِهِ الرَّجُلَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَا رَضَاعَةَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ فَقَالَ أَبُو مُوسَى لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ مَا كَانَ هَذَا الْحَبْرُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ
Vyprávěl mi to Malik od [Yahya bin Sa'ida], který řekl: „Jeden muž se zeptal Abu Musy Al-Asy'ariho: ‚Kojil jsem se z prsu své ženy, až mi mléko vteklo do žaludku.‘“ [Abu Musa] odpověděl: „Podle mého názoru se postavení tvé ženy změnilo a stala se tvou mahram.“ [Abdullah bin Mas'ud] pak řekl: „Podívej se, co jsi tomuto muži poradil!“ Abu Musa se zeptal: „Jaký je tvůj názor v této věci?“ Abdullah bin Mas'ud řekl: „Zákon o kojení neplatí, ledaže by se jednalo o období kojení.“ Poté Abu Musa řekl: „Neptejte se mě na nic, dokud je tento učenec (Ibnu Mas'ud) mezi vámi.“
Hadith
Imám Málik : 1116
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنْ الْوِلَادَةِ
Vyprávěl mi Yahya od Malika od [Abdulláha bin Dinara] od [Sulaimana bin Yasara] a od ['Urwah bin Az Zubaira] od [Aisyah] Ummul Mukminin, že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Co je zakázáno z důvodu pokrevního příbuzenství, je zakázáno i z důvodu kojení.“
Hadith
Imám Málik : 1117
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الْأَسَدِيَّةِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَاأَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنْ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْقَالَ مَالِك وَالْغِيلَةُ أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ
Vyprávěl mi Malik od [Muhammada bin Abdurrahmana bin Naufala], který řekl: ['Urwah bin Az Zubair] mi vyprávěl od [Aisyah] Ummul Mukminin, od [Judamy bint Wahab Al Asadiyah], která jí sdělila, že slyšela Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, jak říká: „Vskutku, chtěl jsem vám zakázat ghilah, ale pak jsem si vzpomněl, že to dělají i Římané a Peršané, a jejich dětem to neškodí.“ Malik řekl: „Ghilah je, když manžel souloží se svou ženou, zatímco ona ještě kojí.“
Hadith
Imám Málik : 1118
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنْ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِيمَا يُقْرَأُ مِنْ الْقُرْآنِقَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك وَلَيْسَ عَلَى هَذَا الْعَمَلُ
Vyprávěl mi to Malik od [Abdulláha bin Abú Bakra bin Hazma] od ['Amrah bint Abdurrahman] od ['Aisyah], manželky Proroka, nechť je s ním mír, která řekla: „Zpočátku bylo v Koránu uvedeno desetkrát, že kojení může způsobit mahram. Poté to bylo zrušeno (dinasakh) na pětkrát. Poté zemřel Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, zatímco toto ustanovení bylo stále zapsáno v Koránu.“ Yahya řekl: „Malik řekl: ‚Tento základ nelze použít jako oporu při konání skutků.‘“
Hadith
Imám Málik : 1119
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ
Yahya mi vyprávěl od Malika od [Nafi'a] od [Abdulláha bin Umara], že [Umar bin Chattáb] řekl: „Kdokoli prodá otroka a ten otrok má majetek, stává se tento majetek vlastnictvím prodávajícího, ledaže by to kupující stanovil jako podmínku.“
Hadith
Imám Málik : 1120
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ وَهِشَامَ بْنَ إِسْمَعِيلَكَانَا يَذْكُرَانِ فِي خُطْبَتِهِمَا عُهْدَةَ الرَّقِيقِ فِي الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ مِنْ حِينِ يُشْتَرَى الْعَبْدُ أَوْ الْوَلِيدَةُ وَعُهْدَةَ السَّنَةِ
Vyprávěl mi Yahya od Malika od [Abdulláha bin Abú Bakra bin Muhammada bin 'Amru bin Hazma], že [Abban bin 'Uthmán] a [Hisjam bin Isma'íl] zmínili ve svých kázáních: „Záruka na otroka je tři dny; počínaje dnem, kdy byl otrok nebo otrokyně zakoupeni, a záruka trvá jeden rok (pokud se jedná o otroka, který je duševně chorý).“
