Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1101
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبَرَتْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَهَا وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرَاهُ فُلَانًا لِعَمٍّ لِحَفْصَةَ مِنْ الرَّضَاعَةِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ كَانَ فُلَانٌ حَيًّا لِعَمِّهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ دَخَلَ عَلَيَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلَادَةُ
Yahyak Malikengandik [Abdullah bin Abu Bakr]-engandik ['Amrah bint Abdurrahman]-engandik esan zidan ['Aisyah] Ummul Mukminin-ek jakinarazi ziola Allahren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, bere ondoan zegoenean, Hafshahren etxean sartzeko baimena eskatzen ari zen gizon baten ahotsa entzun zuela. Aishak esan zuen: 'Orduan, nik esan nuen: 'Alaren Mezularia, gizon horrek zure etxean sartzeko baimena eskatu zuen!'. Orduan, Rasulullah, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Hafshahren osaba da'. Aishak galdetu zuen: 'Alaren Mezularia, esne-osaba hau eta hura bizirik balego - hau da, esne-osaba -, gai izango litzateke nirekin elkartzeko?'. Hark erantzun zuen: 'Bai, edoskitzeak pertsona bat mahram bezalako ondorengo bihur dezake'.
Hadith
Imam Malik : 1102
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْجَاءَ عَمِّي مِنْ الرَّضَاعَةِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَيَّ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّهُ عَمُّكِ فَأْذَنِي لَهُ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ فَقَالَ إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ قَالَتْ عَائِشَةُ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا ضُرِبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُوَقَالَتْ عَائِشَةُ يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنْ الْوِلَادَةِ
Malik-ek [Hisyam bin Urwah-ek] [bere aita]-k ['Aisyah] Ummul Mukminin-ek esan zidan, eta esan zuen: «Nire koinata etorri zen baimena eskatzera, baina ez nion baimenik eman Allah-ren Mezulariari, sallallaahu 'alaihi wasallam-i, galdetu nion arte. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam etorri zenean, berehala galdetu nion horri buruz. Beraz, erantzun zuen: «Zure osaba da, beraz, utzi sartzen». Orduan, Allah-ren Mezulariari esan nion: «Alaren Mezularia, bularra eman zidana emakumea izan zen, ez gizona!». Hark esan zuen: «Egia esan, zure osaba da, beraz, utzi sartzen». Aishak esan zuen: «Gertaera hijaba derrigorrezkoa egin zitzaigun ondoren gertatu zen». Orduan, Aisyah-ek jarraitu zuen: «Bularra emateak pertsona bat mahram bihurtzea eragin dezake, herentziaren antzekoa».
Hadith
Imam Malik : 1103
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُأَنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا وَهُوَ عَمُّهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ بَعْدَ أَنْ أُنْزِلَ الْحِجَابُ قَالَتْ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَيَّ فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ فَأَمَرَنِي أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَيَّ
Malikengandik [Ibnu Shihab]-engandik [Urwah bin Zubair]-engandik [Aisyah] Ummul Mukminin-engandik esan zidan, eta honek jakinarazi zion Aflah-ek, Abu Al Qu'ais-en anaiak, berarekin elkartu nahi zuela. Abu Al Qu'ais esne-osaba bat da, hijabaren agindua jaso ondoren gertatu zen hau. Aisyah-ek esan zuen: «Orduan sarrera ukatu nion, eta Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam etorri ondoren, berehala esan nion zer egin nuen. Gero, baimena emateko agindu zidan nirekin elkartzeko».
Hadith
Imam Malik : 1104
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُمَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ وَإِنْ كَانَ مَصَّةً وَاحِدَةً فَهُوَ يُحَرِّمُ
Malikek [Tsaur bin Zaid bin Ad Dilik] esan zidan [Abdullah bin 'Abbasek] esan zuela: "Bi urtetik beherako haurrei bularra ematea debekuaren arrazoia da, edoskitze bakarra bada ere".
Hadith
Imam Malik : 1105
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَأَرْضَعَتْ إِحْدَاهُمَا غُلَامًا وَأَرْضَعَتْ الْأُخْرَى جَارِيَةً فَقِيلَ لَهُ هَلْ يَتَزَوَّجُ الْغُلَامُ الْجَارِيَةَ فَقَالَ لَا اللِّقَاحُ وَاحِدٌ
Malikek [Ibn Shihab]-engandik ['Amr ibn Ash-Syarid]-engandik kontatu zidan [Abdullah ibn Abbas] bi emazte zituen gizon bati buruz galdetu ziotela. Batek mutil bati edoskitzen ari zen, eta besteak neska bati. Galdetu zioten: "Zilegi al da mutil batek neska batekin ezkontzea?". Hark erantzun zuen: "Ez, esnearen kausa bera baita".
Hadith
Imam Malik : 1106
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُلَا رَضَاعَةَ إِلَّا لِمَنْ أُرْضِعَ فِي الصِّغَرِ وَلَا رَضَاعَةَ لِكَبِيرٍ
[Nafi'ko] Malikek esan dit [Abdullah bin Umarrek] esan zuela: 'Edoskitzearen legea ez da aplikatzen haurtzaroan edoskitzen direnentzat izan ezik. Ez dago helduentzako edoskitzearen legerik'.
Hadith
Imam Malik : 1107
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَأَرْسَلَتْ بِهِ وَهُوَ يَرْضَعُ إِلَى أُخْتِهَا أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالَتْ أَرْضِعِيهِ عَشْرَ رَضَعَاتٍ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيَّ قَالَ سَالِمٌ فَأَرْضَعَتْنِي أُمُّ كُلْثُومٍ ثَلَاثَ رَضَعَاتٍ ثُمَّ مَرِضَتْ فَلَمْ تُرْضِعْنِي غَيْرَ ثَلَاثِ رَضَعَاتٍ فَلَمْ أَكُنْ أَدْخُلُ عَلَى عَائِشَةَ مِنْ أَجْلِ أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ لَمْ تُتِمَّ لِي عَشْرَ رَضَعَاتٍ
Malikek [Nafi'tik] kontatu zidan [Salim bin Abdullah bin Umarrek] esan ziola Sinestunen Amak [Aishak] Salim bin Abdillah bidali zuela bere arreba Umm Kulthum bint Abu Bakr titia hartzera, eta honek esan ziola: «Titia eman hamar aldiz, niregana etortzeko baimena eman arte». Salimek esan zuen: «Umm Kulthumek hiru aldiz bakarrik titia eman zidan, ondoren gaixotu egin baitzen eta ezin izan zidalako gehiago titia eman. Ezin izan nintzen Aisharengana joan, Umm Kulthumek ez baitzidan titia eman hamar aldiz titia eman arte».
Hadith
Imam Malik : 1108
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ حَفْصَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَأَرْسَلَتْ بِعَاصِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ إِلَى أُخْتِهَا فَاطِمَةَ بِنْتِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تُرْضِعُهُ عَشْرَ رَضَعَاتٍ لِيَدْخُلَ عَلَيْهَا وَهُوَ صَغِيرٌ يَرْضَعُ فَفَعَلَتْ فَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا
[Nafi'ko] Malikek esan dit [Shafiyyah bint Abu 'Ubaid-ek] esan ziola [Hafshah] Ummul Mukminin-ek 'Ashim bin Abdullah bin Sa'd bidali ziola bere arreba Fatima bint Umar bin Khattab-i hamar aldiz edoskitzeko, aurrez aurre elkartu ahal izateko -Ashim oraindik txikia zen garai hartan-, eta Fatimah bint 'Umarrek edoskitu egin zuen Hafshah-ekin aurrez aurre elkartu ahal izateko.
Hadith
Imam Malik : 1109
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا مَنْ أَرْضَعَتْهُ أَخَوَاتُهَا وَبَنَاتُ أَخِيهَا وَلَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا مَنْ أَرْضَعَهُ نِسَاءُ إِخْوَتِهَا
Malikek [Abdurrahman bin Al Qasim]-ek [bere aitak] kontatu zidanez, honek esan zion [Aisha] profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, emazteak bere ahizpek edo anaien alabak edoskitutakoei berarengana etortzen utzi ziela, baina ez ziela bere anaien emazteek edoskitutakoei utzi.
Hadith
Imam Malik : 1110
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِعَنْ الرَّضَاعَةِ فَقَالَ سَعِيدٌ كُلُّ مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ وَإِنْ كَانَتْ قَطْرَةً وَاحِدَةً فَهُوَ يُحَرِّمُ وَمَا كَانَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ فَإِنَّمَا هُوَ طَعَامٌ يَأْكُلُهُقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ ثُمَّ سَأَلْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ
Malikek [Ibrahim bin 'Uqbah]-engandik esan zidan behin [Sa'id Ibnul Musayyab-i] esnearen legeari buruz galdetu ziola. Sa'idek erantzun zuen: 'Tanta bat besterik ez bada ere, bi urteko epean bada, mahram bihur dezake. Bi urte igaro ondoren, normalean jaten duen janaritzat hartzen da'. Ibrahim bin 'Uqbah-ek esan zuen: 'Orduan [Urwah bin Zubair] galdetu nion, eta Sa'id Ibnul Musayyab-ekin bat etorri zen'.
Hadith
Imam Malik : 1111
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُلَا رَضَاعَةَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْمَهْدِ وَإِلَّا مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ وَالدَّمَ
Malikek [Yahya bin Sa'id] esan zidan: [Sa'id bin Musayyab] esaten entzun nion: 'Edoskitzearen legea ez da aplikatzen besoetan dauden haurtxoentzat izan ezik. Bestela, orduan zer haziko da haragi eta odol'.
Hadith
Imam Malik : 1112
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ الرَّضَاعَةُ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا تُحَرِّمُ وَالرَّضَاعَةُ مِنْ قِبَلِ الرِّجَالِ تُحَرِّمُ
Malikek [Ibn Shihabek] esan zidan: 'Bularra emateak, gutxi edo asko izan, mahram bihur zaitzake. Gizonezkoen bidetik bularra emateak ere mahram bihur zaitzake'.
Hadith
Imam Malik : 1113
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ فَقَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِأَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَكَانَ تَبَنَّى سَالِمًا الَّذِي يُقَالُ لَهُ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَأَنْكَحَ أَبُو حُذَيْفَةَ سَالِمًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ ابْنُهُ أَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ وَهِيَ مِنْ أَفْضَلِ أَيَامَى قُرَيْشٍ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ فِي زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مَا أَنْزَلَ فَقَالَ{ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ }رُدَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أُولَئِكَ إِلَى أَبِيهِ فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ أَبُوهُ رُدَّ إِلَى مَوْلَاهُ فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ وَهِيَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيَّ وَأَنَا فُضُلٌ وَلَيْسَ لَنَا إِلَّا بَيْتٌ وَاحِدٌ فَمَاذَا تَرَى فِي شَأْنِهِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَيَحْرُمُ بِلَبَنِهَا وَكَانَتْ تَرَاهُ ابْنًا مِنْ الرَّضَاعَةِ فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ فِيمَنْ كَانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنْ الرِّجَالِ فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَنَاتِ أَخِيهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنْ الرِّجَالِ وَأَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ وَقُلْنَ لَا وَاللَّهِ مَا نَرَى الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ إِلَّا رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَضَاعَةِ سَالِمٍ وَحْدَهُ لَا وَاللَّهِ لَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ فَعَلَى هَذَا كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ
Yahyak Malikengandik [Ibn Shihab] kontatu zidan behin heldu bati edoskitzeari buruzko arauari buruz galdetu ziotela. Orduan esan zuen: '[Urwah bin Zubairrek] jakinarazi zidan Abu Hudhayfah bin 'Utbah bin Rabi'ah-ek -Alaren Mezulariaren (bakea eta bedeinkapena berarengan) lagunetako batek, Badr-eko guduan parte hartu zuenak- Salim, normalean 'Salim, Abu Hudhayfah-ren esklabo ohia' deitzen zena, bere semetzat hartu zuela, Ala-ren Mezulariak (bakea eta bedeinkapena berarengan) Zaid bin Harithah bere seme adoptibotzat hartu zuen bezala. Abu Hudhayfah-ek Salim bere semetzat hartzen zuen, beraz, Salim bere iloba Fatimah bint Al Walid bin 'Utbah bin Rabi'ah-rekin ezkondu zuen. Garai hartan, Fatimah izan zen migratzen lehenengoetakoa, Quraysh komunitate nagusiko alarguna ere bazen. Allah Ta'alak bere liburuan bertso bat agerian utzi zuenean Zaid bin Haritsah-ren kasuari buruz, hau da: 'Deitu iezaiezu -adopziozko seme-alabak- beren aiten izenak erabiliz; hori bidezkoagoa da Allah Ta'alaren aurrean, eta haien aitak ezagutzen ez badituzue, deitu iezaiezu erlijioan zuen anaiak eta zuen maula-maula', orduan adoptatutako haur bakoitza dagokien aitari itzuliko zaio. Aita ezagutzen ez bada, tutoreei itzuliko zaie. Sahlah bint Suhail, Bani 'Amir bin Lu`aiko Abu Hudzaifah-ren emaztea, Rasulullah salla Allahu 'alaihi wa sallam-ekin elkartu zen eta esan zuen: 'Alaren Mezularia, Salim haur txikia zela ikusten genuen, askotan sartzen zen nire etxean, eguneroko arropak janzten nituen bitartean eta ez genuen etxerik bat izan ezik. Nola uste duzu konpondu beharko genukeela hau?' Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: "Eman bularra bost aldiz aldi berean, edoskitzearen bidetik haur bihur dadin". Aisyah Ummul Mukmininek hori egin zuen ezagutu nahi zituen pertsonekin. Beraz, bere arreba Umm Kulthum bint Abu Bakar Ash Shiddiq-i eta bere arrebaren alabei agindu zien nahi zuen pertsona edoskitzeko berarekin topo egitea. Hala ere, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en emazte guztiek uko egin zioten edoskitzea erabiltzeari norbaitek haietako batekin topo egiteko bide gisa. Orduan esan zuten: "Ez, Allahren izenean, gure ustez, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-en agindua Sahlah bint Suhail-i ez zitzaion eman Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-en arintze gisa izan ezik, eta hori berarentzat zen bereziki. Ez, Allahren izenean, inork ez luke gurekin topo egin behar mehatxu mota hauengatik bakarrik". Hori da sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren emaztearen ikuspuntua helduen edo hazten ari diren haurrei edoskitzeari buruz.
Hadith
Imam Malik : 1114
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَوَأَنَا مَعَهُ عِنْدَ دَارِ الْقَضَاءِ يَسْأَلُهُ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنِّي كَانَتْ لِي وَلِيدَةٌ وَكُنْتُ أَطَؤُهَا فَعَمَدَتْ امْرَأَتِي إِلَيْهَا فَأَرْضَعَتْهَا فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا فَقَالَتْ دُونَكَ فَقَدْ وَاللَّهِ أَرْضَعْتُهَا فَقَالَ عُمَرُ أَوْجِعْهَا وَأْتِ جَارِيَتَكَ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ رَضَاعَةُ الصَّغِيرِ
Malikek [Abdullah bin Dinarrek] esan zidan: "[Abdullah bin Umar]-ekin darul qadhlan nengoenean", gizon bat hurbildu zitzaion eta helduentzako edoskitzeari buruzko legeari buruz galdetu zion. Abdullah bin Umarrek erantzun zuen: "Behin, gizon bat etorri zitzaion [Umar bin Khattabengana] eta esan zion: 'Emakume esklabo bat nuen beti sexu harremanak izaten nituenarekin, eta gero nire emazteak nahita edoskitu zuen esklaboa. Beraz, esklaboarekin larrua hartu nahi nuenean, nire emazteak esan zidan: 'Ez egin, Allahgatik edoskitu dut?'". Orduan Umarrek esan zuen: 'Zigortu zuen emazteak eta molestatu zuen emakumezko esklaboak, esnea gazteentzat baita'".
Hadith
Imam Malik : 1115
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ فَقَالَإِنِّي مَصِصْتُ عَنْ امْرَأَتِي مِنْ ثَدْيِهَا لَبَنًا فَذَهَبَ فِي بَطْنِي فَقَالَ أَبُو مُوسَى لَا أُرَاهَا إِلَّا قَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ انْظُرْ مَاذَا تُفْتِي بِهِ الرَّجُلَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَا رَضَاعَةَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ فَقَالَ أَبُو مُوسَى لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ مَا كَانَ هَذَا الْحَبْرُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ
Malikek [Yahya bin Sa'id] esan dit: «Gizon batek Abu Musa Al Asy'ariri galdetu zion: 'Behin nire emaztearen bularrak xurgatu nituen esnea urdailera sartu arte?'. [Abu Musak] erantzun zuen: 'Uste dut zure emaztea funtsean aldatu dela zure mahram bihurtzeko'. [Abdullah bin Mas'udek] ere esan zuen: 'Begira zer fatwad jarri diozun gizon honi!'. Abu Musak galdetu zuen: 'Zer iruditzen zaizu honi buruz?'. Abdullah bin Mas'udek esan zuen: 'Edoskitzearen legea ez da aplikatzen edoskitze-aldian ez bada oraindik'. Orduan Abu Musak esan zuen: 'Ez galdetu ezer gizon jainkotiar hau - Ibn Mas'ud - oraindik zuen artean dagoen bitartean'.
Hadith
Imam Malik : 1116
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنْ الْوِلَادَةِ
Yahyak Malikengandik [Abdullah bin Dinar]engandik [Sulaiman bin Yasar]engandik eta ['Urwah bin Az Zubair]engandik [Aisyah] Ummul Mukmininengandik esan zidan Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, esan zuela: 'Jatorrizko lerrotik debekatuta dagoena, edoskitzearen lerrotik ere debekatuta dago'.
Hadith
Imam Malik : 1117
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الْأَسَدِيَّةِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَاأَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنْ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْقَالَ مَالِك وَالْغِيلَةُ أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ
Malikek [Muhammad bin Abdurrahman bin Naufal] esan zidan; Ummul Mukmininek [Aisyah] [Urwah bin Az Zubair] jakinarazi dit, eta Judah bint Wahab Al Asadiyah-k, Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esaten entzun zuela jakinarazi zion: "Egia esan, behin ghilah debekatu nahi izan nizun, eta gogoratu nuen ramawi eta persiar herriak ere egiten zutela, eta ez ziela haien seme-alabei kalterik egin". Malikek esan zuen: "Ghilah emaztearekin sexu harremanak dituen senarra da, nahiz eta emaztea oraindik edoskitzen ari den".
Hadith
Imam Malik : 1118
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنْ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِيمَا يُقْرَأُ مِنْ الْقُرْآنِقَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك وَلَيْسَ عَلَى هَذَا الْعَمَلُ
Malikek [Abdullah bin Abu Bakr bin Hazm]-ek ['Amrah bint Abdurrahman]-ek ['Aisyah]-ek, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren emazteak, esan zidan: "Hasieran, Koranean edoskitzearen legeari buruz esaten dena hamar aldiz mahram bihur zaitzake. Gero, bost aldiz kendu zen. Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam profeta hil zen, dekretu hau oraindik Koranean jasota zegoenean. Yahyak esan zuen: 'Malikek esan zuen: "Oinarri hau ezin da erabili ekintza onak egiteko oinarri gisa".
Hadith
Imam Malik : 1119
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ
Yahyak Malikengandik [Nafi'-rengandik] [Abdullah bin Umar]-engandik esan dit [Umar bin Khattabek] esan zuela: 'Esklabo bat saltzen duenak, eta esklaboak ondasunak baditu, ondasuna saltzailearen jabetza bihurtzen da, erosleak baldintza gisa jartzen ez badu behintzat'.
Hadith
Imam Malik : 1120
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ وَهِشَامَ بْنَ إِسْمَعِيلَكَانَا يَذْكُرَانِ فِي خُطْبَتِهِمَا عُهْدَةَ الرَّقِيقِ فِي الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ مِنْ حِينِ يُشْتَرَى الْعَبْدُ أَوْ الْوَلِيدَةُ وَعُهْدَةَ السَّنَةِ
Yahya Malik-ek [Abdullah bin Abu Bakr bin Muhammad bin 'Amru bin Hazm] esan dit [Abban bin 'Uthman] eta [Hisyam bin Isma'il]-ek beren sermoian aipatu zutela: 'Esklaboentzako bermea hiru egunekoa da; gizonezko edo emakumezko esklabo bat erosten den egunetik aurrera, eta urtebeteko bermea -esklaboa eroen kategorian badago-'.
