Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith

Hadith

Imam Malik : 1081

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَخْبَرَتْهَاأَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا فِي بَنِي خُدْرَةَ فَإِنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِطَرَفِ الْقَدُومِ لَحِقَهُمْ فَقَتَلُوهُ قَالَتْ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي فِي بَنِي خُدْرَةَ فَإِنَّ زَوْجِي لَمْ يَتْرُكْنِي فِي مَسْكَنٍ يَمْلِكُهُ وَلَا نَفَقَةٍ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَتْ فَانْصَرَفْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجْرَةِ نَادَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أَمَرَ بِي فَنُودِيتُ لَهُ فَقَالَ كَيْفَ قُلْتِ فَرَدَّدْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ الَّتِي ذَكَرْتُ لَهُ مِنْ شَأْنِ زَوْجِي فَقَالَ امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ قَالَتْ فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَسَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَاتَّبَعَهُ وَقَضَى بِهِ

یحیی از مالک از [سعد بن اسحاق بن کعب بن عجره] از عمه اش [زینب بن کعب بن عجره] به من گفته است که [فریعه بنت مالک بن سینان] – یعنی خواهر ابوسعید الخدری – به او گفته است؛ که او باری با رسول الله صلی الله علیه وسلم ملاقات کرد و از او اجازه خواست تا بتواند به خانه خانواده اش در بنی خضره برگردد. زیرا زمانیکه شوهرش به دنبال برده های فراری خود رفت، به مرز رسید و آنها را یافت، مگر آنها او را در یک جمعیت کشتند.' فرعیه بنت مالک گفت؛ 'من از رسول الله صلی الله علیه وسلم اجازه خواستم تا به خانه خانواده ام در بنی خضره برگردم، زیرا شوهرم مرا در خانه خود رها نکرده و برایم روزی نمیداد'. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'بله'. من بعد برگشتم، و در حالیکه من در اطاق بودم پیامبر صلی الله علیه وسلم مرا صدا زد یا کسی را فرستاد تا مرا صدا بزند. او بعد پرسید؛ 'شما حالا چه گفتید؟ من بعد داستان در مورد شوهرم را تکرار کردم، بعد او گفت؛ «در خانه خود بمانید تا زمانی که برای شما به پایان برسد». فرعیه بنت مالک گفت؛ 'من دوره عدت را برای چهار ماه و ده روز سپری کردم'. از اینرو در جریان سلطنت عثمان بن عفان، او کسی را نزد من فرستاد تا در مورد این بپرسد، بعد من به او گفتم، از اینرو عثمان از او پیروی کرد و اینگونه تصمیم گرفت.

Hadith

Imam Malik : 1082

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِكَانَ يَرُدُّ الْمُتَوَفَّى عَنْهُنَّ أَزْوَاجُهُنَّ مِنْ الْبَيْدَاءِ يَمْنَعُهُنَّ الْحَجَّ

از مالک از [حمید بن قیس آل مکی] از [عمرو بن سیوب] از [سعید ابن المسیاب] به من گفته شده است که [عمر ابن خطاب] باری زنان بیده را که شوهران شان فوت کرده بودند به خانه فرستاد، آنها را از ادای حج منع کرد.

Hadith

Imam Malik : 1083

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ السَّائِبَ بْنَ خَبَّابٍ تُوُفِّيَ وَإِنَّ امْرَأَتَهُ جَاءَتْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَفَذَكَرَتْ لَهُ وَفَاةَ زَوْجِهَا وَذَكَرَتْ لَهُ حَرْثًا لَهُمْ بِقَنَاةَ وَسَأَلَتْهُ هَلْ يَصْلُحُ لَهَا أَنْ تَبِيتَ فِيهِ فَنَهَاهَا عَنْ ذَلِكَ فَكَانَتْ تَخْرُجُ مِنْ الْمَدِينَةِ سَحَرًا فَتُصْبِحُ فِي حَرْثِهِمْ فَتَظَلُّ فِيهِ يَوْمَهَا ثُمَّ تَدْخُلُ الْمَدِينَةَ إِذَا أَمْسَتْ فَتَبِيتُ فِي بَيْتِهَا

مالک به من گفت که [یحیی بن سعید] خبر دریافت کرده است که عصصیب بن خباب فوت کرده است. سپس همسرش با [عبدالله بن عمر] ملاقات کرد و به او گفت که شوهرش فوت کرده است، و همچنین به او گفت که خانواده‌اش در یک قطعه زمین باغ دارند. بعد گفت؛ آیا او میتواند شب را در آن زمین سپری کند؟ ' ابن عمر نیز آن را منع کرد. سرانجام آن زن در سپیده دم از مدینه به سوی مزارع خود رفت، و تمام بعد از ظهر را آنجا سپری کرد، سپس بعد از ظهر به مدینه بازگشت تا بتواند شب را در خانه خود بگذراند.'

Hadith

Imam Malik : 1084

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمَرْأَةِ الْبَدَوِيَّةِ يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا إِنَّهَا تَنْتَوِي حَيْثُ انْتَوَى أَهْلُهَاقَالَ مَالِك وَهَذَا الْأَمْرُ عِنْدَنَا

این به ما از مالک از [حسیام بن عروه] مربوط شده است که او در مورد یک زن بدوی که شوهرش فوت کرده بود گفته است، 'او ممکن به دنبال خانواده اش حرکت کند'. مالک گفت؛ 'این نظر است که ما استفاده میکنیم'.

Hadith

Imam Malik : 1085

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُلَا تَبِيتُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَلَا الْمَبْتُوتَةُ إِلَّا فِي بَيْتِهَا

گفته است از مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] گفته است؛ «زنی که شوهرش فوت کرده باشد و زنی که از طریق طلاق طلاق گرفته باشد، نمی‌تواند یک شب بماند مگر در خانه خودش».

Hadith

Imam Malik : 1086

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُإِنَّ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ فَرَّقَ بَيْنَ رِجَالٍ وَبَيْنَ نِسَائِهِمْ وَكُنَّ أُمَّهَاتِ أَوْلَادِ رِجَالٍ هَلَكُوا فَتَزَوَّجُوهُنَّ بَعْدَ حَيْضَةٍ أَوْ حَيْضَتَيْنِ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمْ حَتَّى يَعْتَدِدْنَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ سُبْحَانَ اللَّهِ يَقُولُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ{ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا }مَا هُنَّ مِنْ الْأَزْوَاجِ

با گفتن در مورد یحیی از مالک از [یحیی بن سعید] او گفت؛ من [القاسم بن محمد] را شنیدم که گفت؛ باری یزید بن عبدالملک شوهران را از همسران جدا کرد. این زنان مادران کودکانی بودند که پدران شان فوت کرده بودند و زمانی با این زنان ازدواج می‌کردند که تازه یک یا دو عادت ماهوار داشتند. سپس یزید آنها را از هم جدا کرد تا این که زنان عده چهار ماه و ده روزه را سپری کردند. القاسم بن محمد گفت؛ سبحان الله، الله در کتاب خود میفرماید؛ آنهاییکه در بین شما میمیرند و خانم های خود را به جا میگذارند – بگذارید آن خانم ها باشند –. .'. -پرسش ها. البقره؛ 234- اگرچه آنها قبلاً شوهر نداشتند؟ '

Hadith

Imam Malik : 1087

و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَعِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا حَيْضَةٌ

به من گفته بود مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] گفت؛ 'اگر کارفرما او را برای مردن ترک کند، ام الولاد عده یک دوره قاعدگی است'.

Hadith

Imam Malik : 1088

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُعِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا حَيْضَةٌقَالَ مَالِك وَهُوَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا قَالَ مَالِك وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مِمَّنْ تَحِيضُ فَعِدَّتُهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ

به من گفته است از مالک از [یحیی بن سعید] از [القاسم بن محمد] او گفت؛ 'اگر کارفرمای او را رها کند تا بمیرد، عدت ام ولاد یک دوره قاعدگی است'. مالک گفت؛ 'این چیزی است که ما فکر میکنیم'. مالک اضافه کرد، 'اگر او دیگر قاعدگی نداشته باشد -یکوپوز-، درینصورت عده او سه ماه است'.

Hadith

Imam Malik : 1089

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍكَانَا يَقُولَانِ عِدَّةُ الْأَمَةِ إِذَا هَلَكَ عَنْهَا زَوْجُهَا شَهْرَانِ وَخَمْسُ لَيَالٍو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَ ذَلِكَ

یحیی از طرف مالک به من گفته شده است که به او رسیده است که [سعید ابن المسیاب] و [سلیمان بن یسار] گفتند؛ 'دوره عده برای برده های زن که شوهران شان میمیرند دو ماه به علاوه پنج روز است'. این از مالک از ابن شهاب مانند این حدیث به من ارتباط داده شده است'.

Hadith

Imam Malik : 1090

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ أَنَّهُ قَالَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الْعَزْلِ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ وَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنَا الْفِدَاءَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ فَقُلْنَا نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ

با گفتن یحیی از مالک از [ربیعه بن ابو عبدالرحمن] از [محمد بن یحیی بن حبان] از [ابنو محیریز] به من گفت؛ روزی وارد مسجد شدم و ابوسعید خدری را دیدم. من بعد با او نشستم و در مورد ازل پرسیدم. [ابوسعید الخدری] بعد پاسخ داد؛ 'ما باری در جریان جنگ بنی مصطلق با رسول الله صلی الله علیه وسلم بیرون رفتیم. بعد ما زندانیان – اطفال و زنان – عرب ها را بدست آوردیم، بعد ما به این زنان هوس کردیم، و میل ما قوی تر شد تا اینکه ما میخواستیم آنها را باج بگیریم. بعد ما ازل را برنامه ریزی کردیم، بعد ما گفتیم؛ آیا قبل از پرسیدن عذل می‌کنیم در حالیکه رسول الله صلی الله علیه وسلم در میان ما است؟ بعد ما در مورد اش از او پرسیدیم. او گفت؛ 'چرا شما این کار را انجام نمیدهید، هیچ روحی مقدر نیست که زندگی کند مگر اینکه او تا روز قیامت زندگی کند'.

Hadith Corroboration (52)

Hadith

Imam Malik : 1091

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَعْزِلُ

از مالک از [ابوندلر] غلام سابق عمر بن عبیدالله، از [امیر بن سعد بن ابووقاش] از [پدرش] به من گفته شده است که او زمانی ازل کرده است.

Hadith

Imam Malik : 1092

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِأَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّأَنَّهُ كَانَ يَعْزِلُ

این به من از مالک از [ابوندلر] غلام عمر بن عبیدالله، از [ابنو افله] غلام سابق ابو ایوب الانصاری، از [امو ولد] متعلق به [ابو ایوب الانشاری] گفته شده است؛ که او یکبار ازل انجام داد.

Hadith

Imam Malik : 1093

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ لَا يَعْزِلُ وَكَانَ يَكْرَهُ الْعَزْلَ

از مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] به من گفته شده است که ازل نمی‌کند و از آن بیزار است.

Hadith

Imam Malik : 1094

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرِو بْنِ غَزِيَّةَ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍفَجَاءَهُ ابْنُ قَهْدٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ يَا أَبَا سَعِيدٍ إِنَّ عِنْدِي جَوَارِيَ لِي لَيْسَ نِسَائِي اللَّاتِي أُكِنُّ بِأَعْجَبَ إِلَيَّ مِنْهُنَّ وَلَيْسَ كُلُّهُنَّ يُعْجِبُنِي أَنْ تَحْمِلَ مِنِّي أَفَأَعْزِلُ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَفْتِهِ يَا حَجَّاجُ قَالَ فَقُلْتُ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ إِنَّمَا نَجْلِسُ عِنْدَكَ لِنَتَعَلَّمَ مِنْكَ قَالَ أَفْتِهِ قَالَ فَقُلْتُ هُوَ حَرْثُكَ إِنْ شِئْتَ سَقَيْتَهُ وَإِنْ شِئْتَ أَعْطَشْتَهُ قَالَ وَكُنْتُ أَسْمَعُ ذَلِكَ مِنْ زَيْدٍ فَقَالَ زَيْدٌ صَدَقَ

این به من از مالک از [دلامره بن سعید آل مزینی] از [الحجاج بن امرو بن غازیه] گفته شده است که او یک بار در کنار [زید بن ثابت] نشسته بود. سپس ابن قهد مردی از یمن نزد او آمد و گفت؛ ای ابوسعید من چند کنیز زن دارم. و خانم های من از آنها جذاب تر نیستند، مگر تمام آنها آنهایی نیستند که من میخواهم از من حامله شوند. پس آیا من میتوانم ازل انجام دهم؟ زید بن ثابت بعد گفت؛ ای حجاج به او فتوا بده! الحجاج بن امرو گفت؛ 'من بعد گفتم؛ 'خداوند شما را ببخشد. در حقیقت، ما اینجا نمینشینیم مگر اینکه از شما یاد بگیریم. زید بن ثابت باز گفت؛ 'به او فتوا بدهید! الحجاج بن امرو گفت؛ 'پس من گفتم؛ 'این رشته شما است. اگر میخواهید، میتوانید آنرا آبیاری کنید و اگر میخواهید میتوانید آنرا بایر بگذارید. الحجاج ادامه داد، 'من این را از زید شنیدم'. زید پاسخ داد، 'او درست میگوید'.

Hadith

Imam Malik : 1095

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ ذَفِيفٌ أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍعَنْ الْعَزْلِ فَدَعَا جَارِيَةً لَهُ فَقَالَ أَخْبِرِيهِمْ فَكَأَنَّهَا اسْتَحْيَتْ فَقَالَ هُوَ ذَلِكَ أَمَّا أَنَا فَأَفْعَلُهُ يَعْنِي أَنَّهُ يَعْزِلُ

به من گفته بود از مالک از [حمید بن قیس آل مکی] از کسی به نام [ذافف] گفته بود؛ از [ابن عباس] یکبار در مورد عزل پرسیده شد، سپس یکی از کنیزان زن خود را صدا زد و گفت؛ 'به آنها بگویید'. -برده زن خجالت زده به نظر میرسید- ابن عباس بعد گفت؛ 'این خوب است، من هم این کار را انجام میدهم'. یعنی ابن عباس نیز ازل انجام داد.

Hadith

Imam Malik : 1096

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ الثَّلَاثَةِ قَالَتْ زَيْنَبُدَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ بِهِ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَحَتْ بِعَارِضَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيْتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا

با گفتن به من یحیی از مالک از [عبدالله بن ابوبکر بن محمد بن امرو بن حزم] از [حمید بن نافع] از [زینب بن ابوسلمه] که او این سه حدیث را به او گزارش داده است، زینب گفت؛ من از ام حبیبه، همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم زمانیکه پدرش، ابوسفیان بن حرب وفات نمود، عیادت کردم. [ام حبیبه] سپس عطر کمی زرد مایل به زرد خواست، سپس آن را بر یکی از کنیزان زنش مالید، پس از آن آن را به دو گونه خود مالید و گفت؛ 'به خدا سوگند من به این عطر نیاز ندارم، اما یک بار شنیدم که رسول الله شعله الله علیه وسلم گفت؛ «زنی که به خدا و روز آخرت ایمان دارد نباید در مرگ کسی بیشتر از سه روز سوگواری کند مگر برای شوهرش که چهار ماه و ده روز است».

Hadith Corroboration (54)

Hadith

Imam Malik : 1097

قَالَتْ زَيْنَبُ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ حَاجَةٌ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيْتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا

-هنوز هم از همان خط انتقال حدیث قبلی-، [زینب] گفت؛ من از [زینب بن جهسی] همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم زمانیکه برادرش فوت کرد دیدار کردم. عطر خواست، سپس آن را به بدن خود مالید و گفت؛ 'به خدا سوگند من به این عطر نیاز ندارم، اما یک بار شنیدم که رسول الله شعله الله علیه وسلم گفت؛ «برای زنی که به خدا و روز آخرت ایمان دارد، حلال نیست که در مرگ شخصی بیش از سه روز عزاداری کند مگر برای شوهرش، یعنی چهار ماه و ده روز».

Hadith Corroboration (54)

Hadith

Imam Malik : 1098

قَالَتْ زَيْنَبُ وَسَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُجَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدْ اشْتَكَتْ عَيْنَيْهَا أَفَتَكْحُلُهُمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ لَا ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا هِيَ{ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا }وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِقَالَ حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتْ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلَا شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَيْءٍ إِلَّا مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً فَتَرْمِي بِهَا ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ قَالَ مَالِك وَالْحِفْشُ الْبَيْتُ الرَّدِيءُ وَتَفْتَضُّ تَمْسَحُ بِهِ جِلْدَهَا كَالنُّشْرَةِ

-هنوز هم از همان خط انتقال حدیث قبلی-، [زینب] گفت؛ ' [ام سلمه]، همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'زنی بود که به دیدن رسول الله صلی الله علیه وسلم آمد و پرسید؛ یا رسول خدا، شوهر دخترم فوت کرد و چشمانش درد کرد - چون زیاد گریه کرد - آیا او میتواند خط چشم بپوشد؟ ' رسول الله صلی الله علیه وسلم پاسخ داد؛ 'نکن،' -دو یا سه بار-، و هر زمانیکه از او پرسیده میشد او پاسخ میداد؛ 'نکن'. بعد گفت؛ عزاداری فقط برای چهار ماه و ده روز بود. واقعاً، در روزهای جهیلیه، یکی از شما در اوایل سال مدفوع شتر می انداخت.' حمید بن نافع گفت؛ سپس از زینب پرسیدم که انداختن مدفوع شتر در آغاز سال چه معنی دارد؟ زینب پاسخ داد؛ 'در گذشته، اگر یک زن از شوهرش رها میشد، او به یک خانه زشت میرفت و بدترین لباس ها را میپوشید و یک سال به عطر دست نمیزد. بعد از آن یک خر، یا بز، یا پرنده نزد او آورده خواهد شد، بعد او به عنوان یک نوع درمان پوست آنرا لمس خواهد کرد، و او هیچ چیز را لمس نخواهد کرد مگر اینکه بمیرد. بعد او بیرون آمد و به او مدفوع شتر داده شد، او بعد مدفوع را به نشانه پایان دوره انتظار انداخت. بعد او به زندگی عادی اش برگشت، با پوشیدن عطر و هر چیز دیگری. مالک گفت؛ 'ال هیفسی یک خانه کوچک زشت یا یک کلبه ناقص است، و تافتادلو مانند یک جذابیت پوست را پاک میکند'.

Hadith Corroboration (19)

Hadith

Imam Malik : 1099

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ زَوْجَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيْتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ

برای من از مالک از [نافع] از [شفیه بنت ابوعبید] از [عایشه] و [حفشاه] همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم گفته شده است؛ که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'این برای زن که به الله و روز آخرت ایمان دارد حلال نیست که برای مرگ کسی بیشتر از سه روز سوگواری کند، مگر برای شوهرش'.

Hadith Corroboration (54)

Hadith

Imam Malik : 1100

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍاشْتَكَتْ عَيْنَيْهَا وَهِيَ حَادٌّ عَلَى زَوْجِهَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَلَمْ تَكْتَحِلْ حَتَّى كَادَتْ عَيْنَاهَا تَرْمَصَانِ

از طرف مالک از [نافع] به من گفته شد که [شفیه بنت ابوعبید] از درد هر دو چشمش رنج می برد، در حالی که در آن زمان در سوگ مرگ شوهرش عبدالله بن عمر بود، بنابراین خط چشم نپوشید. از اینرو چشمان او تقریباً با خاک پوشانده شده بود.'